EL ORIGEN Y LOS PRIMEROS MOMENTOS DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

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1 EL ORIGEN Y LOS PRIMEROS MOMENTOS DE LA FILOSOFÍA GRIEGA Dónde nace la filosofía? Cuándo nace la filosofía? La filosofía nace en Grecia a principios del siglo VI a. C. 1 Por qué la filosofía nace en Grecia y por qué nace en el siglo VI a.c.? En el siglo VI a.c. Grecia tiene unas características económicas, políticas, sociales, culturales, etc. que ayudan a que nazca una forma nueva de conocer la realidad. La filosofía es una forma nueva de entender la realidad, de explicar el mundo. Grecia en el siglo VI a.c. es un país muy importante. Su economía es muy positiva. Los griegos empiezan a usar la moneda y viajan por todo el mar Mediterráneo. En sus viajes los griegos tienen contacto con otras culturas, otras religiones, otras formas de pensar diferentes a la religión, a la cultura y a las costumbres griegas. Los comerciantes griegos, o sea las personas que trabajan en el comercio, vendiendo y comprando cosas, forman un grupo social, rico, culto, con mucho interés por saber cosas y conocer la realidad. Los comerciantes son personas libres (= no son esclavos), con tiempo para pensar, pueden hacerse preguntas, no tienen problemas económicos... Grecia no era un país unido. Grecia estaba formada por pequeñas ciudades. Estas ciudades eran comunidades, como pequeños países o estados. Estas ciudades se llamaban ciudades-estado o polis Cada ciudad tenía sus leyes propias, su gobierno propio... pero todas las polis se sentían dentro de un mismo país, Grecia. Una de las polis más importantes era Atenas. Atenas se convirtió en el siglo V a. C. en una democracia. Atenas era una democracia porque todos los hombres de Atenas 2 adultos y libres podían proponer leyes, discutir las cosas que querían hacer en la ciudad y cómo querían hacer esas cosas y votar. Algunos de esos hombres libres, ricos, cultos, con ganas de saber cosas, con tiempo libre para pensar, para leer, para viajar con cultura empezaron a dudar de las explicaciones de la religión y de las teorías antiguas sobre el mundo y la realidad, sobre las personas, sobre la vida Estos hombres querían encontrar nuevas soluciones a los problemas de la naturaleza y del ser humano basadas en la razón, soluciones diferentes a las viejas soluciones basadas en los dioses, las tradiciones, las costumbres... 1 YA SABES: a. C significa antes (a) del nacimiento de Cristo (C). 2 Las personas de Atenas se llaman atenienses. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 1

2 Las culturas antiguas explican todas las cosas ( cómo es el mundo? de qué materia están hechas las cosas? por qué existe la muerte? qué hay después de la muerte?...) con mitos. Los mitos son historias antiguas, relacionadas con la religión que se usan para explicar una cosa. Hay un mito para explicar cada cosa. Ejemplo de mito griego. Ahora sabemos que en el año hay primavera, verano, otoño e invierno. Sabemos que en primavera y verano hace calor, hay flores, nacen las frutas Sabemos que el tiempo cambia porque la tierra va dando vueltas alrededor del sol. Cuando una parte está más cerca del sol hace más calor y es primavera o verano. Cuando está más lejos del sol es otoño o invierno. Cómo explicaban los griegos antiguos el cambio de la primavera y el verano al frío del otoño y el invierno?. Los griegos antiguos explicaban este cambio en el tiempo con un mito. El mito de Perséfone. Hades, el dios de los infiernos, se enamoró de Perséfone. Perséfone era la hija de Demeter, la diosa de la naturaleza, de los campos, las frutas, de la agricultura, o sea del cuidado de los campos Hades se llevó a la fuerza a Perséfone a los infiernos a vivir con él y Demeter se puso triste, porque no tenía a su hija con ella. Entonces la naturaleza se puso triste también, el sol dejó de calentar, no había flores ni frutas Llegó el otoño, el invierno Zeus, el padre de todos los dioses, llamó a Demeter y le dijo que tenía que volver a estar contenta otra vez, para que en la tierra hubiera sol, calor, flores, frutas pero ella no podía estar contenta si no tenía a su hija con ella. Zeus habló con Hades y llegaron a un acuerdo: Perséfone estaría seis meses en el infierno y otros seis meses en la tierra con su madre. Cuando Perséfone está con su marido en el infierno en la tierra es el otoño y el invierno, hace frío, no hay flores porque su madre está triste. Cuando Perséfone está en la tierra con su madre, es primavera y verano y la naturaleza es feliz, hace sol, calor, hay flores y frutas Así explicaba el mito griego antiguo el cambio de la primavera y el verano al otoño e invierno. Esta explicación no tiene relación con la razón, con la ciencia Los filósofos piensan que los mitos son historias bonitas, poesía pero quieren buscar explicaciones distintas, basadas en la ciencia y en la razón. En Grecia los mitos no están escritos en libros sagrados. Normalmente los mitos están escritos en libros sagrados. En Grecia no había libros sagrados. Los libros sagrados son libros religiosos en los que hay que creer. Lo que dicen esos libros no se puede dudar. Por ejemplo la Biblia es el libro sagrado de los cristianos. En algunas religiones no se pueden criticar los mitos, hay que aceptarlos. Si una persona critica un mito puede tener problemas con los sacerdotes. En Grecia los mitos están escritos en poemas, en poesías. En Grecia los mitos son parte de la literatura y por eso es menos peligroso que en otros pueblos criticar los mitos, criticar las ideas antiguas, las ideas de la tradición, las ideas que los hijos aprenden de sus padres y enseñan a sus hijos sobre la vida, sobre el mundo Los filósofos griegos explican el mundo de una Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 2

3 forma distinta a los mitos y en general no tuvieron problemas pero algunos sí tuvieron problemas, como Sócrates que fue condenado a muerte. La filosofía es el paso del mito al logos. Qué quiere decir el paso del mito al logos?. La filosofía nace cuando los filósofos cambian las explicaciones religiosas de los mitos por explicaciones racionales, de la razón, del pensamiento, explicaciones lógicas, basadas en la reflexión, en al análisis, en la crítica... Recuerda que la palabra filosofía quiere decir amor, interés por la sabiduría. La razón quiere contestar a las mismas preguntas que los mitos, la filosofía quiere sustituir a los mitos, cambiar lo que explicaban los mitos, sus historias de fantasía y dioses por respuestas lógicas, respuestas que se apoyan en la realidad, en la razón, en la ciencia. Los mitos no explicaban las cosas de forma racional, para ellos todo depende de lo que quisieran los dioses. Los dioses griegos tenían características humanas: eran caprichosos, se enfadaban, mentían... Es difícil tener confianza en dioses que dicen mentiras, matan Por encima de los dioses está el destino. Contra el destino no se puede hacer nada. Los dioses y las personas, todos, obedecemos al destino. Los mitos hablan de los dioses, del destino En los mitos no existe la razón, el pensamiento, la ciencia En los mitos todas las cosas pasan porque quieren los dioses o el destino. La filosofía quiere explicar las mismas cosas que los mitos pero desde la razón. La filosofía quiere explicar las mismas cosas que los mitos pero de diferente manera, porque la filosofía tiene unas características diferentes a las características de los mitos: los filósofos creen en la idea de necesidad. Los filósofos no piensan que las cosas ocurren porque quieren los dioses o el destino. Los filósofos creen que las cosas pasan por necesidad, o sea creen que las cosas pasan porque tienen que pasar y cuando tienen que pasar, porque la naturaleza tiene unas leyes y las leyes de la naturaleza se cumplen siempre. Gracias a esta idea pudo nacer la ciencia. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 3

4 Con esta idea se relacionan otras ideas también muy importantes para la ciencia:. La idea de esencia. Los filósofos piensan que hay algo en las cosas que siempre es igual. Lo que hace que esa cosa sea esa y no otra cosa, aunque parezca, aunque tenga una apariencia diferente. La esencia y la apariencia son cosas distintas: la esencia de una cosa es lo que esa cosa es de verdad. La apariencia de una cosa es lo que esa cosa nos parece cuando la vemos, cuando la tocamos Por ejemplo: El agua, el hielo, la nieve parecen cosas diferentes, porque tienen apariencias distintas (el agua es un líquido, la nieve es más blanca que el hielo, el hielo es duro ) Lo que hace que una cosa sea ella misma es su esencia o su naturaleza. El agua es esencialmente H2O (hidrógeno + oxígeno), pero su apariencia cambia y se nos aparece como nieve, hielo o vapor. Una cosa puede tener muchas apariencias, pero sólo tiene una esencia. Las personas podemos ser blancas, negras, rubias, morenas... pero esencialmente somos seres humanos, personas. Solo cuando los filósofos empiezan a aceptar estas ideas, pueden aparecer la ciencia y la filosofía. Además la filosofía defiende la idea de que con los sentidos no podemos conocer la verdadera esencia de las cosas, no podemos conocer lo que las cosas son de verdad. Los sentidos (la vista, el oído, el tacto ) nos dicen que el hielo, la nieve y el vapor son cosas diferentes, porque parecen diferentes. La razón nos dice que son la misma cosa, son agua. Solo la razón nos ayuda a conocer la verdadera esencia de las cosas. Los sentidos y la razón nos presentan las cosas de forma diferente:. La razón nos presenta lo que no cambia, lo que una cosa es. Por ejemplo: el hielo, la nieve, el agua y el vapor son una sola cosa, son agua, son H2O. Esa es su esencia, lo que es realmente el agua. Con la razón podemos conocer la unidad (cómo varias cosas son de verdad solo una agua, hielo, nieve, vapor son solo H2O. Con la razón podemos conocer lo permanente, o sea lo que no cambia de las cosas (nos damos cuenta de que el agua es H2O y eso no cambia).. Los sentidos nos presentan las apariencias. Da igual que en su esencia sean una sola cosa. Los sentidos nos enseñan lo cambiante, lo que cambia de las cosas y lo que las cosas parecen ser. Por ejemplo: el agua, el hielo, la nieve y el vapor para nuestros sentidos son cuatro cosas diferentes (pluralidad), cambian de características porque parecen diferentes. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 4

5 Los filósofos se dan cuenta de que cosas que parecen diferentes son en su esencia la misma cosa y piensan que puede que todas las cosas sean apariencias distintas de un solo o muy pocos elementos básicos. Los filósofos buscan ese elemento o esos elementos básicos que forman toda la realidad. Quieren saber de qué materia están hechas las cosas. Buscar esos principios básicos, esa materia, ayudó al nacimiento de la ciencia. Heráclito La pregunta a la que quieren contestar los primeros filósofos es: De qué están hechas las cosas? Los filósofos griegos contestan a esta pregunta de diferentes maneras. Eso no es importante. Las respuestas no son importantes. Lo importante es la pregunta. Tampoco es importante que algunas respuestas hoy nos parezcan una tontería. Lo importante es que gracias a esa pregunta los filósofos empezaron a pensar, a buscar la verdad con la razón y no con los sentidos. Así nace la filosofía de la naturaleza. Momentos y autores más importantes de la filosofía griega. En la filosofía griega hay cuatro periodos, cuatro momentos: 1. El primer periodo, la primera etapa, es el la filosofía presocrática, o sea la filosofía anterior a Sócrates. Esta etapa va de principios del siglo VI a. C. hasta la mitad del siglo V a. C. 3 Los últimos filósofos de esta etapa viven al mismo tiempo que Sócrates. Los filósofos presocráticos quieren conocer cuál es el origen del cosmos, o sea de dónde ha nacido el universo, de dónde ha salido el mundo. El universo, el cosmos, para estos filósofos no es algo desordenado, es algo ordenado, tiene un orden, tiene unas leyes, por eso quieren encontrar cuál es origen del orden que hay en el universo: cómo nació?, cómo ha llegado a ser como es ahora?... 3 RECUERDA: contamos el tiempo desde el nacimiento de Cristo: antes de Cristo (a.c.) y después de Cristo (d.c.). Normalmente, cuando es después de Cristo no hace falta poner d.c. Se entiende sin poner nada. Los años que son después de Cristo se cuentan hacia delante: año 1, año 2, 3, 4 Eso significa que el año 2 va después del año 1,que el año 2 está más cerca de 2011 que el año 1. Los años que son antes de Cristo se cuentan hacia atrás: año 4 a.c., año 3 a.c., 2, 1. Eso significa que el año 2 a.c. está más cerca del año 2011 que el año 4 a.c. No olvides que un siglo tiene 100 años. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 5

6 Los filósofos primero se preguntan: De qué están hechas las cosas?, cuál es la sustancia, la material última de la que están hechas todas las cosas del universo, del mundo?. El filósofo más importante de este periodo es Parménides, pero hay algunos filósofos importantes también antes de Parménides Pitágoras Antes de Parménides están los filósofos siguientes: - Tales, Anaximandro y Anaxímenes (siglo VI a. C.) todos son milesios, o sea son de la ciudad de Mileto. Los tres contestan de una forma parecida a la pregunta: de qué están hechas las cosas?. Los tres son monistas, dan una respuesta monista (recuerda que mono en griego significa uno ), o sea, los tres opinan que todas las cosas están hechas de una sola materia. o Tales piensa que materia única que forma todas las cosas es el agua, que todas las cosas están hechas de agua. o Anaximandro piensa que todas las cosas están hechas de aire o Anaxímenes dice que las cosas están hechas de una materia que él no sabe explicar bien qué es. Anaxímenes llama ápeiron a esta materia. Apeiron (= ) significa infinito. Anaxímenes dice que todas las cosas están hechas de infinito, pero no sabe explicar qué es eso infinito, qué materia es infinito. Parménides - Heráclito (más o menos a. C.) cree que todas las cosas están hechas de fuego. El mundo es como el fuego y está cambiando siempre, todo está siempre en movimiento, cambiando, pero hay una ley (logos) que organiza, que pone orden en el universo. - Pitágoras ( a. C.) empieza a enseñar en el año 530 a.c. Pitágoras y sus alumnos (los alumnos de Pitágoras se llaman pitagóricos ), creen que el alma es inmortal, que el alma no muere nunca. Cuando el cuerpo de una persona se muere, el alma se mete en otro cuerpo. Los pitagóricos creen que el universo está organizado por leyes matemáticas. En el universo todo está relacionado con los números, con lo par y lo impar. Por eso es dualista (= dos). - Parménides cree que no hay un solo elemento, que las cosas no están hechas de una materia nada más. Parménides piensa que de un solo elemento no pueden salir todas las cosas. Si sólo hay un elemento - por Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 6

7 ejemplo el agua - de dónde ha salido el agua?, el agua ha salido del agua?, cómo el agua se ha convertido en otras cosas?. Paménides cree que la realidad no puede cambiar, que las cosas no cambian para convertirse en otras cosas diferentes. Por eso piensa que el movimiento no existe. No existe el cambio. Las cosas no se mueven, no cambian. Los sentidos nos dicen que existen muchas cosas distintas, que las cosas cambian, que las cosas se mueven, por eso Parménides dice que los sentidos nos engañan, que la razón es contraria a los sentidos, y que sólo la razón nos ayuda a conocer la verdad. Los filósofos más importantes que viven después de Parménides son: Empédocles, Anaxágoras y Demócrito. Empédocles, Anaxágoras y Demócrito ya no creen que todas las cosas están hechas de una sola materia, no creen que de una sola cosa puedan salir muchas cosas diferentes. Piensan que Demócrito tienen que existir varias materias diferentes. Son filósofos pluralistas, porque piensan que hay varios principios para la realidad, varias materias de las que están hechas las cosas. - Empédocles ( a.c.) cree que todo se ha formado a partir de 4 elementos, de cuatros materias: agua, aire, fuego y tierra. Estos elementos, estas materias se unen y se separan por la acción de dos fuerzas: el amor (une) y el odio (separa) y así forman todas las cosas. - Anaxágoras ( a.c.) cree que todo existe desde siempre. Cree que todas las cosas están hechas de unos elementos, de unos trozos muy pequeños que él llama homeomerías existen desde siempre. En todo hay partículas (= trozos pequeños) de todo, pero en distinta proporción (en unas hay más y en otras menos), por eso las cosas parecen diferentes. En el principio el universo era una gran masa en la que todas las homeomerías estaban unidas. Una fuerza una inteligencia superior (él llama a esto nous y no explica muy bien qué es) dio movimiento a esa masa de partículas, de trozos, y así empezaron a formarse las diferentes cosas. El no llama Dios a esta inteligencia, a esa fuerza, pero parece claro que fue la que creó las cosas y le dio orden al universo. - Demócrito (460 a.c. más o menos). El vacío separa unas cosas de otras cosas y nos ayuda a ver que unas cosas son diferentes cree que las cosas del universo, del mundo, están hechas por átomos y separadas unas de otras por el vacío. Los átomos se mueven desde siempre en el vacío Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 7

8 y se unen y se separan por azar (= por casualidad), sin que haya una inteligencia superior que organice su movimiento. 2. La filosofía en la segunda mitad del siglo V a. C. Este momento es muy importante para Grecia. Es el tiempo, la época de Pericles. Pericles es el líder, el político, ateniense más importante de ese siglo. Grecia ha triunfado sobre los persas 4 en algunas batallas (batallas de Maratón y Salamina) y se ha convertido en un país mucho muy fuerte y poderoso. Atenas es el centro de la cultura y el arte griegos. Grecia tiene ahora mucho poder político, económico y cultural. La filosofía ha cambiado también. Hasta ahora los filósofos se han hecho preguntas sobre la naturaleza: de qué están hechas las cosas? todas las cosas tienen la misma materia?, etc. A partir de ahora los filósofos se van a preocupar por el ser humano, por las personas. La filosofía da un giro, un cambio antropológico. Qué quiere decir que la filosofía da un cambio antropológico? Antropológico significa relacionado con las personas, de los seres humanos. La filosofía cambia sus temas, antes la filosofía hablaba del universo, de la naturaleza y ahora habla de las personas. La democracia se hace en Atenas cada vez más fuerte y los hombres que quieren participar en la vida política tienen que prepararse bien: conocer la leyes, la historia, saber hablar en público, o sea hablar delante de otras personas... Para enseñar todas estas cosas aparecen los Sofistas. Los sofistas son hombres muy cultos, profesores especializados que preparan a los jóvenes para participar en la vida política pero no son filósofos. Todos los sofistas son atenienses o enseñan en Atenas en la segunda mitad del siglo V a. C. Todo lo que enseñan son cosas útiles y hay que pagarles por sus clases. En esas dos cosas son distintos a los filósofos. Los filósofos no cobran por enseñar, enseñan gratis y su objetivo no es enseñar cosas prácticas, útiles para vida, sino la enseñar a pensar para ser más sabio, para ser mejor como persona. Para los sofistas las leyes no son algo natural. La ley es algo diferente de la Naturaleza. Las leyes se basan en un acuerdo social, en un acuerdo de toda la sociedad. Son convencionales. Convencionales quiere decir pactadas, acordadas, por eso cada sociedad tiene sus propias leyes. Si las leyes fuesen algo natural, todas las sociedades tendrían las mismas leyes. 4 Los persas son las personas de Persia. Persia era un país. Persia estaba más o menos donde hoy está Irán. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 8

9 Los sofistas son relativistas. Esto quiere decir que enseñan que todo es relativo: las leyes, la justicia, el bien... Todo depende de la sociedad en la que viven las personas. Lo que es justo o bueno en una sociedad puede ser malo e injusto en una sociedad diferente. También la verdad es relativa. No existe la verdad absoluta, igual para todos. La verdad depende de la persona que la conoce. Si una persona está segura de que una cosa es verdad, esa cosa es verdad para ella pero puede no ser verdad para otra persona. Los sofistas más importantes son Gorgias y Protágoras. SÓCRATES Sócrates ( a. C.) es el filósofo griego más importante de este momento. Sócrates no escribió nada pero conocemos sus ideas porque dos alumnos de Sócrates, Platón y Jenofonte, escribieron libros y en esos libros están las idas de Sócrates, en esos libros Sócrates es el protagonista. Sócrates no es relativista, por eso critica a los sofistas. Él cree que existe una verdad absoluta 5, una verdad igual para todos. Una verdad que no depende de los acuerdos sociales. Esa verdad se puede conocer con la razón. Para ser feliz hay que ser virtuoso (= bueno) pero sólo pueden ser virtuosas, buenas, las personas que saben qué cosas son buenas y qué cosas no son buenas. Si una persona no sabe qué cosas son buenas, no puede hacer esas cosas, no puede ser una persona Sócrates buena. Cuando una persona hace una cosa buena, se siente bien, está contenta, es feliz. Por eso para él el conocimiento es lo que hace que una persona sea buena y feliz. Las personas sabias, que saben qué cosas son buenas, hacen esas cosas buenas, son buenas personas y se sienten felices. O sea la razón, el conocimiento lleva a la virtud y la virtud a la felicidad. La sabiduría es el único camino que lleva a las personas a la felicidad. Quiénes son los filósofos socráticos 6 : Los filósofos socráticos son filósofos con ideas de Sócrates. Los filósofos socráticos más importantes son: Platón y Aristóteles. - Platón ( a. C.) fue alumno de Sócrates. La escuela de Platón se llamaba La Academia. - Aristóteles ( a.c.) fue alumno de Platón La escuela de Aristóteles se llamaba El Liceo. 5 Absoluta quiere decir completa, total, entera. 6 Los filósofos socráticos son los filósofos que siguen las ideas de Sócrates. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 9

10 En los temas siguientes hablaremos de Platón y de Aristóteles. Platón y Aristóteles viven y enseñan en el siglo IV a.c. En esta época Atenas ya no era la ciudad más importante de Grecia porque Atenas había perdido la guerra contra Esparta 7, pero Atenas sí era la ciudad más importante en el arte, la filosofía y la cultura. 3. Periodo helenístico (desde finales del siglo IV a. C. en adelante). Se llama periodo helenístico al tiempo desde la muerte de Alejandro Magno 8 (322 a. C.) hasta la batalla de Actium (31 a. C.). En la batalla de Actium Octavio vence a Marco Antonio y empieza el imperio romano. Los griegos antiguos se llamaban helenos. El periodo helenístico es el tiempo en que la cultura griega influye en la cultura de otros países, o sea otros países copian la cultura griega, la cultura de los helenos, de los griegos. En este momento la vida en Grecia ha cambiado: Cuando Alejando Magno muere todo su imperio 9 se divide en reinos más pequeños. Con Alejando las polis griegas, o sea las ciudades-estado independientes, habían perdido su poder. Atenas era solo una parte del imperio de Alejandro. Ya no había democracia y muchos filósofos empezaron a buscar un sentido nuevo a la vida humana, una explicación nueva para la vida de las personas. Esto es lo que hacen los filósofos estoicos y los epicúreos. Luego explicamos quiénes son los filósofos estoicos y epicúreos. La cultura griega se ha extendido mucho. Alejandro fue alumno de Aristóteles y le gustaba mucho la cultura griega, por eso llevó la cultura griego por todos los países que conquistaba. Atenas siguió siendo la protagonista de la filosofía griega, pero en arte y cultura otras ciudades como Alejandría o Rodas son más importantes que Atenas. 7 Esparta es una ciudad de Grecia. 8 Alejandro Magno (Magno significa grande, poderoso ) fue un rey de Macedonia que conquistó muchos países (Egipto, Grecia, Asia Menor, Siria, Fenicia ) y ganó muchas batallas. 9 Un imperio es el terreno, el territorio, el conjunto de todos los países en los que manda un mismo rey; ese rey se llama un emperador. Los reyes mandan en un país. El país en el que manda un rey se llama un reino. Por ejemplo España es un reino, porque en toda España hay un rey, el rey Juan Carlos I. Un emperador es como un rey que manda en varios países, un rey que tiene un imperio, o sea varios países. Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 10

11 La filosofía da otro giro, otro cambio, antropológico. Los temas que más interesan ahora a los filósofos son los temas éticos 10, o sea los que tratan de cómo deben vivir las personas, de cómo deben comportarse. La filosofía trata en esta época de otros dos temas: la naturaleza (física) y del conocimiento (lógica) pero la ética es lo más importante. Además de las escuelas de Platón y Aristóteles, hay ahora otras dos escuelas importantes en Atenas:. El Jardín de Epicuro.. La "Estoa" de Zenón. Epicuro enseña en La escuela del Jardín y Zenón enseña en La Estoa. Los dos enseñan ideas sobre ética. Sus ideas éticas o morales son contrarias. Epicuro y Zenón enseñan que las personas tenemos que vivir de dos formas diferentes. Epicuro La ética o moral de Epicuro es hedonista. La palabra hedonista viene de la palabra griega hedoné que significa placer. Epicuro piensa que la felicidad está en encontrar el placer y en escapar del dolor. Cree que es bueno lo que nos da placer, pero tampoco hay que abusar del placer porque eso nos da dolor. Comer es bueno y nos da placer, nos gusta, pero, si comemos mucho, nos duele la tripa y eso no esfeno. La felicidad es hacer una vida sin dolor. Los hedonistas no creen en el destino. Zenón dice la felicidad está en la virtud, o sea en ser buenos, en hacer las cosas bien. En que el dolor, las preocupaciones, los deseos, los sentimientos... no nos Zenón manden. Las personas buenas tienen que controlar sus deseos, sus sentimientos y hacer siempre lo que tienen que hacer. Una persona sabia tiene que hacer siempre lo que piensa que es bueno, debe saber controlar sus sentimientos, sus deseos Zenón y sus alumnos se llaman estoicos y su filosofía se llama estoicismo porque su escuela se llamaba La Estoa. Creen en el destino. Zenón piensa que no podemos hacer nada por cambiar el destino, por eso el hombre sabio acepta su destino con tranquilidad. 10 La ética es una parte de la filosofía. La ética habla del bien y el mal, de bueno y de lo malo, de cómo comportarnos. La ética también se llama moral.los temas éticos son temas de la ética por ejemplo la justicia, la verdad Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 11

12 Delgado, profesor de Filosofía del IES Pedro Duque de Leganés (Madrid). Página 12

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