CUARTO DOMINGO DE CUARESMA 10 DE MARZO DE Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios?

Transcripción

1 CUARTO DOMINGO DE CUARESMA 10 DE MARZO DE 2013 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos, si se comprende el sentido y significado de cada texto, se puede encontrar el mensaje que quiere dar el Señor hoy con esta Palabra. Las preguntas ayudan a descubrir las experiencias humanas y su relación con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4,12) por eso, es el momento de la lectura atenta del texto bíblico. Pueden ayudarme preguntas como: Qué dice este pasaje bíblico? Quién habla? Qué temas o argumentos trata? Cuáles son los personajes allí implicados? Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad? Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores? Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra: Primera lectura: Josué 5,9a Salmo: 34(33),2-7 Segunda lectura: 2Corintios 5,17-21 Evangelio: Lucas 15, Contexto bíblico: Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a Jesús para oírle, y los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos 1

2 Entonces les dijo la parábola del Padre Misericordioso. (Cfr. Lucas 15,1-3) Quiénes son los pecadores? Qué sabes sobre el pecado? 1 El texto: Cuáles son los personajes de la parábola? Descripción del proceso de la experiencia del hijo menor según los versículos: 11-13; 14-16, 17-20ª; 15,20b-21; ; resaltando los verbos de las acciones principales. Cuáles son las actitudes del hijo mayor? Cuáles son sus expresiones? Cuáles son los verbos de las expresiones del padre? Qué ordena el padre para que el hijo arrepentido sienta otra vez la dignidad de hijo? Cuál es el sentido y significado de la fiesta que hace el padre? Relación con las otras lecturas: primera y segunda. Semejanzas y diferencias. Según la primera lectura, cuáles son los cuidados que el Señor tiene por el pueblo de Israel? Qué entendemos por reconciliación? 2 Cuándo has sentido que te reconcilias con alguien? Según el mensaje de esta palabra, cómo nos reconcilia Dios con Él? 3 Resalta los versículos que indican la bondad y misericordia del Padre, de la primera lectura y de la lectura segunda. San Lucas presenta en el capítulo 15 una parte central del evangelio, acerca de la misericordia de Dios, y lo hace con tres parábolas: la oveja perdida, la dracma 1 Es esa actitud dolorosa de la realidad humana que toma ante Dios estableciendo barreras que alejan, separa y hasta rompe una relación y por eso se llama pecado. Es la actitud fundamental de donde nacen las acciones perversas que llamamos pecados. 2 El proceso de la reconciliación tiene que ver la idea de que reconciliarse consiste en que dos personas, que por algún motivo habían roto su relación, vuelvan al entendimiento y la amistad. 3 Entre Dios y nosotros se da un proceso profundo. No hay reconciliación si no hay cambio interior. Y es Dios mismo quien nos lleva a ese cambio. Cristo, a través de su muerte y su resurrección, obra esa transformación. Muchas veces ponemos obstáculos a esa acción divina. Es preciso llegar a sentir la necesidad de ser cambiados de nuestras durezas y alejamientos respecto de Dios y de los hermanos. Cuando un hermano invita a otro a entrar en el camino de la reconciliación le deja escuchar la exhortación de Dios. 2

3 (moneda) perdida y con la del padre misericordioso. Jesús revela la absoluta misericordia de Dios 4. Jesús responde a las críticas y el legalismo de los Fariseos que están molestos porque acoge a recaudadores y pecadores para enseñarles. Con la tercera parábola Jesús ilumina la verdadera imagen de Dios, revelando su experiencia de Dios como Padre, un padre que ama con igual medida tanto a su hijo mayor como al menor; la diferencia de este amor la imponen los dos hijos. Son bien dicientes las actitudes de los dos hijos. El menor que hace un proceso en su vida de ida y regreso, en el cual se perciben los cinco pasos de la conversión, a saber: la ida con su herencia que derrocha, la penuria en la extrema lejanía, la toma de conciencia de la situación y la decisión de volver, el encuentro cuando el padre sale tan pronto lo ve, y la celebración de la vida del hijo. Lo escandaloso de la parábola es cómo Jesús muestra al hijo menor que acapara el amor del Padre a pesar de todo lo que ha hecho. El hijo admite que ha pecado. El mayor cree que ha hecho los méritos suficientes para ganarse todo el amor del padre porque no ha contradicho ni uno solo de sus mandatos y por tanto tiene que ser recompensado, mientras que la conducta del menor debe ser castigada. El legalismo del hijo mayor no le permite ver la gratuidad del amor divino, se cree el bueno y está lleno de autosuficiencia, de envidia, de reclamos para el padre, cree que todo sólo le pertenece a él, su hermano es un intruso. El padre supera todas las barreras del legalismo (el hijo menor cuidaba cerdos, sucio, vida disoluta ), sale al encuentro, le abraza y besa. Estas son las expresiones del perdón del padre. Le restituye la dignidad de hijo y le confirma sus antiguos privilegios: vestido nuevo, el viejo queda atrás, le pone un anillo, signo de la realeza recobrada. Cree en la conversión de su hijo y le manda a poner sandalias, privilegio de hombres libres, con lo cual le concede un puesto más que de jornalero en su casa. Convoca a una fiesta con todas las indicaciones de la Torah: la mejor comida ( novillo cebado, cuidado y reservado para una fiesta importante), música y danza. La fiesta tiene un motivo, el gran valor de la vida de su hijo. 4 La primera parábola sobre las noventa y nueve ovejas que deja el pastor y sale por la perdida, es la preocupación de Dios por el pecador y la manera gozosa como es acogido. La segunda, la moneda de poco valor, en la dinámica del reino, esa moneda es en realidad el «tesoro» de Dios, quién lo encuentra hace fiesta y la tercera la del hijo pródigo o mejor del Padre misericordioso, de la que se ocupa este evangelio. 3

4 Esta parábola revela el punto de confrontación con los mezquinos paradigmas del hijo mayor, cuyo problema es la actitud frente a la presencia del padre, sus ambiciones retributivas, aunque vive en casa parece un extraño. De alguna manera al padre lo conmueve la pérdida de sus hijos, siempre están en su corazón y quiere ofrendar su amor gratuitamente y va más allá de los merecimientos. Todo lo mío es tuyo le dice al hijo mayor, y se goza del regreso del menor, estaba muerto y ha vuelto a la vida La actitud de misericordia del padre, que simboliza la misericordia divina, se opone en el hijo mayor la actitud de los fariseos y de los escribas que se jactan de ser justos porque no dejaban de cumplir ningún mandamiento de la Ley (Cfr. v29: Lc 18, 9ss.) Contexto litúrgico: Para que me preparo en esta cuaresma? Fuera de la pedagogía explicitada por Jesús con el evangelio, en el cual revela el amor del Padre: sin medida, generoso, que no reprocha, acoge, comprende, que perdona siempre; y los mensajes de las lecturas de Josué 5,9-12 sobre la pascua y 2 Corintios 5,17-2, con el mensaje de la reconciliación, invitan a vivir una fe dinámica. Detengámonos en los aspectos de la primera lectura: nos brinda el contraste vivido por el pueblo elegido del Antiguo Testamento. Atrás ha quedado la esclavitud de Egipto, el paso por el desierto los ha purificado, aunque ha sido una experiencia dolora y exigente, Dios siempre fue providente con el maná. Hoy Dios invita a su pueblo a tener una experiencia renovada, el pueblo celebra la Pascua que no había vuelto a celebrarse desde aquella noche en que sus padres salieron de Egipto. Celebrar la pascua, después de haber salido del desierto donde nunca se celebró, y después de atravesar el Jordán, signo del paso definitivo a la libertad. La Pascua es la celebración de la vida y de la libertad. Junto con la noticia de la celebración de la Pascua se nos dice que al siguiente día el pueblo comenzó a comer de los frutos de la tierra y que ya no hubo más maná, una manera de decir que la Pascua siempre tiene que marcar experiencias vitales nuevas y distintas. 2 Corintios 5,17-21 El mensaje de la reconciliación. San Pablo exhorta a la comunidad a comprender la necesidad de aceptar la reconciliación y que afecta nada menos que a la salvación de la comunidad. Esta reconciliación con Dios se da siempre y 4

5 cuando pase por la reconciliación con el enviado y embajador de Dios, con su Hijo Jesucristo. El que ha experimentado el misterio de la muerte y resurrección de Jesucristo, por lógica surge una nueva criatura, integrada a una nueva humanidad, una nueva forma de ser (Cfr. Sal 51,12). Según el apóstol, este paso de lo antiguo a lo nuevo es una reconciliación radical con Dios que afecta las conductas individuales antiguas, y además está inaugurando la fase definitiva de la historia de la salvación. Es la vuelta del destierro (cfr. Is 43,18) a un cielo nuevo y a una tierra nueva (cfr. Is 65,17). El ser humano, por sí mismo, es incapaz de reconciliarse con Dios. Es Dios, en su gran amor, quien decide hacerlo, y lo hace por medio de Cristo que carga con las culpas ajenas (Cfr. Is 53,12). El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios (Cfr. Gén.1, 28) simplemente se deja reconciliar, responde a la oferta removiendo obstáculos y aceptando. La realización de esta reconciliación, según la voluntad de Dios se da de la siguiente manera: A aquel que no conoció el pecado, Dios lo trató por nosotros como un pecador, para que fuéramos inocentes ante Dios (Cfr.21). Sopesa, mide y calcula cada palabra (Cfr. Rom 8,3). De alguna manera Pablo cuando pasó por Damasco, sintió esta experiencia. 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Meditatio o la meditación: Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. La Palabra que encuentra en el texto bíblico penetra en el corazón. Qué me dice el texto bíblico? Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de las palabras, las escenas, los personajes, la expresión más impactante, busca la expresión más diciente, la que toca la vida de fe. Relacionando así la vida de fe con las experiencias de las situaciones, realidades y personajes del texto bíblico. En primer lugar: El amor que no se exige como pago a una buena conducta, sino que se recibe por gracia, se celebra permanentemente según la propia conciencia de ese amor gratuito; en segundo lugar, en esta relación amorosa con Dios siempre estoy ante el riesgo de romperla por mis actitudes antiamorosas consigo mismo, y con los demás; en tercer lugar, es la gracia divina la que me llama al arrepentimiento y a la búsqueda del perdón del Padre, quien me acoge de inmediato, y celebra conmigo la fiesta del perdón. El tema central de esta palabra es la reconciliación. Dios reconcilia a su pueblo consigo misma sacándolo de la esclavitud y celebre la pascua en libertad. Para celebrar la 5

6 pascua anual, la Iglesia nos invita a dejarnos reconciliar por Dios a través de su hijo Jesucristo y gozar de la vida nueva que se genera con su muerte y resurrección. Estás dispuesto, dispuesta a dejarte reconciliar por Dios? Cómo me ayuda la parábola del Padre Misericordioso? Qué necesito para recorrer el camino cuaresmal de la conversión, según esta palabra? Cómo me ayudan las experiencias de los personajes de la Palabra de hoy? Cuál en mi actitud ante el ofrecimiento de reconciliación que Dios me hace a través de su hijo Jesucristo? 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Oratio o el momento para la oración: incluye el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, es un diálogo con Dios a su invitación a cambiar de actitud, de afianzar las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. La vida se ofrece a Dios: desde la vida iluminada por la Palabra, dialogamos con Dios y como persona o comunidad orante, celebramos nuestra fe, alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo Cómo responde mi corazón al Señor? Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas ) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. Señor aquí estoy ante tu presencia, ten piedad de mí que soy débil y pecador. Grande es tu amor Señor expresado en tu Hijo Jesucristo! Gracias por la nueva oportunidad que me das con esta Cuaresma. Señor Qué alegría tan grande me permites! Esta gracia del arrepentimiento de mi pecado y clamar tu perdón! (dilo muchas veces) Con El Salmista digamos: Gusten, hermanos, y verán qué bueno es El Señor Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca; mi alma se gloría en el Señor; que los humildes lo escuchen y se alegren. Gusten, hermanos, y verán qué bueno es El Señor Proclamen conmigo la grandeza del Señor, ensalcemos juntos su nombre. A Ti grito Señor! Líbrame de mis angustias. Gusten, hermanos, y verán qué bueno es El Señor 6

7 Glorificado seas Señor! Alabado seas Señor! Padrenuestro. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? Contemplatio o sea la contemplación: La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como Qué decisión me sugiere el texto? Qué cambio necesito asumir? Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Por ejemplo, Cuáles actitudes voy a vivir durante la semana? Es dejarse permear por el pensamiento de Dios. Son las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. Me impacta y causa profunda admiración: El Señor Jesús, tan humano y divino a la vez que siempre sabe tocar nuestras miserias de pecado y nos enseña los caminos de la reconciliación con una pedagogía que apunta a descubrir nuestras necesidades y nos guía para que podamos experimentar la gloria de la pascua, después de pasar por la reconciliación dada en Jesucristo. A mi misma (o) cuando puedo decir: quiero y deseo que vengas a mi casa, a mi hogar, a mi corazón; entre mis deseos, están también ser sujeto de las actitudes del hijo menor, de regreso a la casa del Padre en esta cuaresma. Quiero dejarme reconciliar con el Señor y vivir las consecuencias del ministerio de tu Hijo Jesucristo y disfrutar la vida nueva que Él concede. Repetiré:...el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo pues es Dios, que nos reconcilio consigo por Cristo y nos confirió el ministerio de la reconciliación (Cfr.2 Cor. 5,17-18) La Lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. Y tú? 5. Escríbelo te ayuda bastante. 7