XX JORNADAS DE HISTORIA DE CHILE IMAGINARIOS, (TRANS) FRONTERAS Y REALIDADES MÚLTIPLES IQUIQUE, DE AGOSTO DE

Transcripción

1 Mesa : Historia de las Relaciones Internacionales y Desarrollo Regional en Chile. Coordinador: Sergio González Miranda, Contacto: pampino50@gmail.com Expositor Claudio Rojas Centro de Investigación en Políticas Públicas de Tarapacá Ponencia - Resumen Globalización e Integración Económica Binacional Bolivia--Chile. Sus posibilidades a través de un Corredor bioceánico y los acuerdos institucionales necesarios. El trabajo tiene por objeto contribuir a la discusión de un tema cada vez más central en las ciencias sociales, cuál es el impacto de la globalización e internacionalización en las economías regionales y sus articulaciones a través de espacios transversales de integración supranacionales. Específicamente, el estudio significa estudiar las proyecciones del Norte chileno, en primera instancia, en una dimensión binacional con Bolivia, y en general con el conjunto del Pacífico Andino y el Corredor Bioceánico, y sus vínculos con los mercados de Asia Pacífico. Se examina el impacto de la globalización en la configuración de cadenas productivas globales que se desarrollan en estas regiones y los espacios de integración transversal que estimulan, especialmente en el ámbito comercial, y se discute una propuesta de enfrentar las restricciones geopolíticas, y marcos institucionales y de políticas focalizadas con especificidades subregionales- que estimulen el desarrollo de plataformas de servicios que conduzcan estratégicamente las actividades en estos nuevos espacios de integración andinos chileno-bolivianos, en particular, y sudamericanos en general. Patricio Vergara Centro de Investigación en Políticas Públicas de Tarapacá Los imaginarios colectivos de Tarapacá sobre su desarrollo: el enfoque de la nueva economía institucional. Isaac Caro G. El civilizacionismo en su vertiente dialógica: algunas reflexiones desde el cono sur latinoamericano.

2 Universidad Alberto Hurtado Para este estudio se considera como enfoque teórico principal el paradigma del civilizacionismo, el que coloca el énfasis en los actores culturales y civilizacionales como agentes principales de la política mundial, el que se articula a partir de la relación entre cultura, religión y relaciones internacionales (Marchetti, 2009). El civilizacionismo tiene dos versiones, la primera es el choque de civilizaciones, que enfatiza en el enfrentamiento que se da entre la civilización occidental y las civilizaciones no occidentales, a las que considera como unidades culturales y civilizacionales monolíticas, consistentes y coherentes (Huntington, 1993, 1996). La segunda, de diálogo de civilizaciones, destaca la diversidad, pluralidad, heterogeneidad y multidimensionalidad que caracteriza a las distintas civilizaciones, lo que es aplicable al Islam, posición compartida por muchos orientalistas franceses (Burgat, 1996; Etienne, 1996; Kepel, 2005), al judaísmo (Ellis, 2008), a Occidente y a las distintas civilizaciones. La problemática que se sustenta en este estudio es que la gestación de las situaciones de diálogo civilizacional han sido precedidas por ciertos acontecimientos emblemáticos que han tenido impactos importantes en los escenarios global o regional. Por una parte, los diálogos de la Alianza de Civilizaciones han adquirido importancia después de los atentados del 11S y 11M. Por otro lado, los ataques contra la AMIA en Argentina posibilitaron encuentros entre las comunidades judías, árabes y musulmanes en ese país. En consecuencia, proponemos que para potenciar el enfoque del diálogo civilizacional no sólo hay que analizar la relación entre las dimensiones política, cultural y religiosa de diálogo entre civilizaciones sino también hay que hacerlo buscando el conflicto que se da al interior de las mismas civilizaciones. Para ello, y de acuerdo a nuestro énfasis en el enfoque de diálogo civilizacional, es necesario conectar las dinámicas internacionales institucionalizadas del diálogo con las dinámicas locales, tomando en consideración los casos de Chile y Argentina. Joaquín Fermandois Pontificia Universidad Católica de Chile El régimen de la República Democrática Alemana y la izquierda chilena Alejandro Corder Seguridad y frontera en Tarapacá: elementos para comprender su dinámica reciente ( ). Esta ponencia abordará la relación que existe entre las concepciones de seguridad que han emergido a nivel internacional en los últimos veinte años, donde destacan la emergencia de propuestas como la securitización, la seguridad humana y ambiental, entre otras y de cómo éstas han repercutido en la dinámica fronteriza en Tarapacá en cuanto región fronteriza con Bolivia. En

3 este marco, se analizarán en particular el impacto que dichas concepciones tienen sobre las agencias estatales orientadas a controlar el tráfico ilícito de drogas, el contrabando (vehículos, precursores para la elaboración de drogas, ropa de segunda mano, etc.) y el flujo ilegal de migrantes. Máximo Quitral Rojas maximoquitral@gmail.com Construyendo agendas: el rol de la paradiplomacia en el ámbito económico entre Chile y Bolivia. A pesar del quiebre político desencadenado a fines de los setenta entre Chile y Bolivia, se posicionó un nuevo actor en este péndulo político y el que extendió sus relaciones al margen de la atmósfera política. La paradiplomacia económica alcanzó un desarrollo sobresaliente, con ciertas oscilaciones en esta materia, pero construyendo una agenda económica más bien dinámica. Justamente este trabajo apunta a analizar la importancia de las políticas económicas desarrolladas por Chile y Bolivia entre en la agenda bilateral de los Estados, así como describir como se desenvolvieron las relaciones económicas entre ambos países. Entre las fuentes primarias utilizadas se cuentan el Boletín mensual del Banco Central de Chile entre los años y la Dirección de Operaciones de Embarques e Importaciones, clasificados por País Ítem, período (sólo existe desde 1980 en adelante). Además, la Memoria Anual del Ministerio de RR.EE. y la Historia de las negociaciones chileno-bolivianas entre 1975 y 1978 del mismo organismo. En cuanto a la metodología de trabajo se estructuró en un modelo estratégico de investigación, constituyéndose en un diseño descriptivo, explicativo y con un enfoque longitudinal. Es descriptivo, pues se ha procedido al manejo de documentos históricos y estadísticos con el fin de rescatar información valiosa para la comprobación de la hipótesis. Además, la presente investigación utiliza una dimensión explicativa, pues busca posibles causas o razones de hechos, acciones u opiniones que intervienen directamente en el fenómeno estudiado. Carolina Figueroa. Bolivianos en fiestas chilenas o la configuración de la frontera cultural (Tarapacá, Norte de Chile ) En términos generales, el estudio de las las festividades religiosas, ha sido un tema central y recurrente de variados trabajos entre los especialistas dedicados al análisis del Norte Grande. La mayor parte de los textos, han examinado el desarrollo de festividades en el interior tarapaqueño,

4 espacio geográfico habitado por población identificada con las naciones de Perú y Bolivia, y en muchos casos calificada de matriz andina. Otro conjunto de trabajos, han estudiado las fiestas en la pampa salitrera, centrando sus aportes en el análisis del Santuario de La Tirana, demostrando su doble origen andino-pampino. La mayor parte de las investigaciones existentes, no han tenido a la luz, el amplio, rico y diverso conjunto documental presente hoy en el Obispado de Iquique. A partir de la sistematización de dicha documentación, la presente ponencia busca analizar la presencia de población tarapaqueña, reseñada como boliviana, en distintas festividades cristianas de matriz católica, problematizando críticamente como se designaron los dominios de posición cultural desde un punto de vista geográfico, cultural y moral, estableciendo la identidad del otro en función de nuestros conocimientos sobre él, premisa sostenida por Said para su propuesta sobre el Orientalismo, Mignolo para América Latina o Grimson para el estudio de las frontera Argentino-Brasileña. Gilberto Aranda Bustamante Prácticas para-diplomáticas en la historia reciente aymara. El caso Aymara Sin Frontera. Aymaras sin Fronteras es un proyecto transfronterizo original: Más que proponer reivindicaciones autonomistas o enfrentarse de manera radical con los respectivos Estados centrales, se inscribe en la práctica de suscripción de convenios de municipios con homólogos extranjeros que en Chile han crecido notablemente en los últimos años, en este caso una Asociación de municipalidades rurales que preserva una nutrida relación con sus pares bolivianos. Su experiencia apunta a la generación de nuevas especialidades, es decir frente al espacio institucional se encuentran los espacios de representación de los habitantes, aquellos espacios que desafían el orden espacial vigente, tratando de modificar y de apropiarse de tradiciones y costumbres vernáculas. Palabras claves: para-diplomacia, transfronterizo, integración. Nadia Carolina Padilla Poveda Universidad de Santiago de Chile. Proyecto Anillos SOC 1109 nadiapad@gmail.com Jallalla Bartolina Sisa! Etnia y género en la Federación Departamental de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de La Paz-Bartolina Sisa, Bolivia Un mirada desde la historiografía chilena.

5 Con la ascensión de Evo Morales a la presidencia de Bolivia en Enero del año 2006, proceso que venía gestándose desde décadas antes, este país entró en un importante proceso de reconfiguración estatal expresado en la idea de construir un Estado Plurinacional que incorpore a las más de 30 naciones que conforman Bolivia. En este contexto, la población indígena se hará presente de manera protagónica en la vida política de Bolivia, constituyéndose como agente activo en la reconstrucción del Estado. El presente trabajo indaga uno de estos actores políticos, las mujeres aymaras de la Federación Departamental de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de La Paz-Bartolina Sisa, centrándose en la identidad colectiva que aúna a estas mujeres en torno a un proyecto común. De aquí surgen las principales preguntas que se plantea este trabajo, el cual se centra en el accionar colectivo de ellas considerando dos fuentes de identificación principales: la etnia y el género. De esta manera, a través de la recopilación de testimonios orales, se analizan los mecanismos mediante los cuáles estas mujeres se identifican y se representan en su propia realidad, trazando los lineamientos de esta construcción identitaria basada en la recuperación de su pasado aymara, expresado en símbolos, representaciones y visiones de su experiencia tanto pasada como presente. Palabras claves: Bolivia, identidad étnica, identidad de género, mujeres aymaras, acción colectiva. Cristian Garay Vera Universidad de Santiago Proyecto Anillos Soc 1109 La guerra contra el terrorismo como variable interviniente del control de fronteras norte: Chile y sus vecinos norteños Bajo el paraguas amplio de la Guerra contra el Terrorismo una serie de disposiciones del Consejo de Seguridad estatuyeron el control de los activos financieros ilícitos dentro de la prevención del terrorismo. Lentamente dichos mecanismos se extendieron al área de las actividades criminales e ilícitas, ya que se dedujo que los flujos financieros, logísticos y de traslado de terroristas y criminales son compartidos. El control de las fronteras sumó un criterio nuevo al tradicional de la afirmación de la soberanía. La controvertida Estrategia Nacional de Seguridad y Defensa de Chile , presentada como borrador en el actual gobierno de S. Piñera refleja un posible cambio de énfasis en la afirmación de un diseño de seguridad restringido en favor de uno amplio. Finalmente se evalúa como se percibe la frontera norte en este diseño, que comparte con otros casos (SIVAM, Brasil, y Escudo Norte, Argentina) miradas complejas del control de personas y bienes en las fronteras.