Transcripción

1 de las e Guatemala Diagóstico IDHUSAC Istituto de Derechos Humaos Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala

2 Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala -USAC Directorio: Dr. Luis Leal Moterroso Rector Magífico Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala Dr. Carlos Erique Mazariegos Secretario Geeral Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala Licda. María Elisa Sadoval Argueta Directora Istituto de Derechos Humaos Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala Licda. María Dolores Marroquí Coordiadora Nacioal, PPDDHAC Uidad de Direcció Local Dra. Josefia Tamayo Resposable de Programa PPDDHAC - IDHUSAC UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA PROGRAMA PLURIANUAL DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS EN AMÉRICA CENTRAL - GUATEMALA B7-703/T-000/ IDHUSAC Istituto de Derechos Humaos Derechos Humaos de las Mujeres e Guatemala. Diagóstico 006 IDHUSAC Publicació a cargo del Istituto de Derechos Humaos de la Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala IDHUSAC, e el marco del Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral. Realizació por Cosultora Grupo Olympe: Asesora: Laura Motes Ivestigadora pricipal: Marisol Garcés Ivestigadoras de campo: Quimy De Leó, Beatriz Porras y Diaa Cameros Correcció por Dolores Tumax Sáchez Diseño por Tritó image & comuicacioes Mayo de 006 Guatemala, Cetroamérica El coteido de la presete publicació es resposabilidad del autor y o compromete a la Comisió Europea. Istituto de Derechos Humaos de la Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala Direcció de IDHUSAC 0 calle 9-37 zoa, Telefax: (50) Correo electróico: idhusacppddhac@itelgua.com

3 ídice PPresetació I. Itroducció y metodología. Metodología del diagóstico. Limitacioes ecotradas para la realizació del diagóstico II. Qué estamos etediedo por derechos humaos de las mujeres. Los derechos humaos de las mujeres: ua categoría idispesable e la costrucció de los derechos humaos. Algo de historia.3 Por qué es ecesario hablar de derechos humaos de las mujeres?.4 La itegralidad de los derechos humaos de las mujeres, desde la visió del Movimieto Femiista y de Mujeres.5 Alguos derechos humaos de las mujeres III. Situació de los derechos humaos de las mujeres e Guatemala 3. Derecho a ua vida libre de violecia -Marco acioal -La situació de este derecho a ivel global del país 3.. Departameto de Huehueteago 3.. Departameto de Sa Marcos 3..3 Departameto de Quetzalteago 3..4 Departameto de Quiché 3..5 Departameto de Sololá 3..6 Departameto de Chimalteago 3..7 Departameto de Guatemala 3..8 Departameto de Baja Verapaz 3..9 Departameto de Alta Verapaz 3..0 Departameto de Chiquimula 3.. Departameto de Jalapa 3. Derechos cívico políticos -Situació e uestro país 3.. Departameto de Huehueteago 3.. Departameto de Sa Marcos 3..3 Departameto de Quetzalteago 3..4 Departameto de Quiché 3..5 Departameto de Sololá 3..6 Departameto de Chimalteago 3..7 Departameto de Guatemala 3..8 Departameto de Baja Verapaz 3..9 Departameto de Alta Verapaz 3..0 Departameto de Chiquimula 3.. Departameto de Jalapa Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

4 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES Derechos ecoómicos, sociales y culturales Derechos ecoómicos -Datos geerales del país sobre los derechos ecoómicos y las mujeres Derechos sociales -Derecho a la educació e igualdad de codicioes -Derecho a la salud e igualdad de codicioes -Derecho a la vivieda e igualdad de codicioes Derechos culturales 3.3. Departameto de Huehueteago 3.3. Departameto de Sa Marcos Departameto de Quetzalteago Departameto de Quiché Departameto de Sololá Departameto de Chimalteago Departameto de Guatemala Departameto de Baja Verapaz Departameto de Alta Verapaz Departameto de Chiquimula 3.3. Departameto de Jalapa 3.4 Derechos sexuales y reproductivos -La situació de los derechos sexuales y reproductivos e Guatemala 3.4. Departameto de Huehueteago 3.4. Departameto de Sa Marcos Departameto de Quetzalteago Departameto de Quiché Departameto de Sololá Departameto de Chimalteago Departameto de Guatemala Departameto de Baja Verapaz Departameto de Alta Verapaz Departameto de Chiquimula 3.4. Departameto de Jalapa Coclusioes y recomedacioes -Coclusioes por derecho -Coclusioes por departameto -Recomedacioes para el Estado y la sociedad civil de Guatemala -Recomedacioes por derecho Aexos -Orgaizacioes, istitucioes y persoas etrevistadas -Orgaizacioes de mujeres y derechos humaos -Istitucioes estatales relacioadas co derechos de las mujeres -Cuadro comparativo de asigació de presupuestos de las etidades estatales ecargadas de la temática de mujeres Bibliografía

5 presetació HHablar de democracia e Guatemala, os remite al desafío de la activació de procesos para la recostrucció del tejido social e fució de lograr el pleo ejercicio de los Derechos Humaos para todas las persoas, plateado e los Acuerdos de Paz. El fudameto para la defiició de ua ueva ciudadaía, que icluya a las mujeres, está, etoces, e la geeració de procesos que permita la participació real de éstas, así como la iclusió de todos aquellos aspectos estratégicos que cotribuya al ejercicio cada vez más pleo de dicha ciudadaía. Así, los temas relacioados co los derechos humaos de las mujeres ha comezado a volverse fudametales para la toma de cociecia de éstas, pero tambié, para la defiició y formulació de uevas políticas públicas que bride u setido estratégico al proceso de democratizació, favoreciedo las trasformacioes sociales ecesarias para eteder que la diversidad geérica de lo humao o debe ser motivo para la discrimiació o la exclusió, pero sobre todo, que la igualdad puede vivirse detro de la diferecia. E este cotexto, el Istituto de Derechos Humaos de la Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala IDHUSAC, e el marco del Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral, se plateó la importacia y ecesidad de realizar ua ivestigació iicial que diera cueta de la situació actual de los derechos humaos de las mujeres e Guatemala. El presete documeto sobre Los Derechos Humaos de las Mujeres e Guatemala busca ser ua cotribució para la apertura de la reflexió y el aálisis de la problemática a la que se efreta las mujeres e el proceso de lograr la costrucció de ua sociedad cada vez más equitativa y justa para todas las persoas. Además de promover la discusió, el debate y la profudizació alrededor de las causas que geera la desigualdad geérica y propicia la exclusió de las mujeres, y de los mecaismos que permite la reproducció y permaecia de su discrimiació; brida ua serie de recomedacioes que puede ecamiar o deliear las áreas o temáticas dode so más urgetes las trasformacioes, e los oce departametos dode se realizaro los diagósticos. 5 Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

6 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES Agradecemos siceramete a todas las persoas que hiciero posible este esfuerzo, especialmete a las orgaizacioes de mujeres que bridaro la iformació y, particularmete, al equipo de cosultoras que se esforzaro por realizar, e ta poco tiempo, ua ivestigació co el ivel de complejidad que está ha sigificado. Maifestamos uestra cofiaza e que este esfuerzo cotribuya a ua mayor compresió de la temática, así como a lograr la cosolidació de la paz y la vigecia de los Derechos Humaos para todas las persoas e Guatemala. Dra. Josefia Tamayo Muñoz Resposable del PPDDHAC e el IDHUSAC Guatemala de la Asució, marzo de

7 I. itroducció y metodología EEl Diagóstico sobre la Situació de los Derechos Humaos de las Mujeres se emarca detro del proceso de trabajo del Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral, capítulo Guatemala, BT-703/T-000/086.06, que es ejecutado por el Istituto de Derechos Humaos de la Uiversidad de Sa Carlos de Guatemala -IDHUSAC, el Cetro para la Acció Legal e Derechos Humaos -CALDH, la Defesoría Maya -DEMA y la Fudació Myra Mack - FMM y fiaciado por la Comisió Europea. Específicamete el IDHUSAC ha sido la istitució resposable de llevar a cabo el proceso de este documeto.. Metodología del diagóstico Efoque La iteció pricipal fue profudizar e la reflexió y aálisis sobre la situació global de los derechos humaos de las mujeres e los departametos trabajados, partiedo de ua ivestigació que diagosticó los diversos aspectos relacioados co los derechos ecoómicos, sociales y culturales (DESC), los cívico-políticos, los sexuales y reproductivos, y los relacioados co ua vida libre de violecia. La ivestigació icorporó e su marco teórico y práctico, elemetos de la teoría femiista, etediédola como ua propuesta que permite aalizar las exclusioes de las mujeres, tato desde la perspectiva histórica y política como desde la codició y posició que vive las mujeres e la actualidad. Asimismo, se icorporaro herramietas de tipo etográfico y atropológico para llevar adelate el trabajo de campo y la elaboració de coclusioes. Para la redacció de coclusioes se icluye herramietas de tipo estadístico, que permite visualizar de forma clara las más importates o sobresalietes. Se parte de que es básico eteder estas experiecias como procesos sociales diámicos y complejos, e permaete movimieto e iterrelacioados co u cojuto de factores objetivos y subjetivos: las codicioes del cotexto global, las situacioes particulares, las percepcioes de los distitos sujetos y sujetas, las relacioes sociales basadas e el géero, las exclusioes y discrimiacioes históricas de las mujeres, etre otros aspectos. Esta ivestigació se basó e la búsqueda de iformació co diversas actoras y actores que está presetes e cada departameto. Se cosideró esecial privilegiar espacios co las istitucioes estatales, co las orgaizacioes de mujeres y co las orgaizacioes que trabaja el tema de derechos humaos, siedo iformates clave para este trabajo. 7 Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

8 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES 8 Para llevar adelate el diagóstico se trabajaro los siguietes pasos metodológicos globales: Al iicio del proceso fue ecesario u espacio para coordiar todos los aspectos operativos y complemetar el plateamieto y las expectativas del diagóstico y del uso de los resultados que de él se derive. Además, quedó acordada la forma de comuicació y seguimieto que el IDHUSAC haría del trabajo del diagóstico. Las herramietas que se trabajaro fuero uiformizadas, para coseguir el mismo efoque y tipo de iformació e cada departameto, co la fialidad de cotar co ejes comues de aálisis. Del mismo modo se estructuró u esquema para el iforme por departameto que ayudó a las ivestigadoras a orietar las etrevistas y la búsqueda de iformació. Se llevaro a cabo etrevistas semiestructuradas, tato colectivas como idividuales, y depediedo del trabajo que realizaba cada istitució u orgaizació se profudizaba sobre los temas que correspodía a su especificidad. El equipo de trabajo para realizar el diagóstico fue coformado por ua ivestigadora pricipal y cuatro ivestigadoras de campo, así como co ua asesora permaete. Para el trabajo de campo, las ivestigadoras se dividiero los departametos de la siguiete maera: Ivestigadoras 3 4 Departametos Huehueteago, Quiché y Chimalteago Quetzalteago, Sa Marcos y Sololá Guatemala, Alta Verapaz y Baja Verapaz Jalapa y Chiquimula Cada ivestigadora sistematizó el trabajo de campo co la iformació recabada por departameto de acuerdo co los ejes plateados e la ivestigació. Co esto se logró teer u iforme por departameto, que aportó datos y coclusioes iiciales para el iforme prelimiar del diagóstico. A partir de la iformació sistematizada e cada departameto, la cosultora pricipal del equipo comezó u aálisis comparativo para orgaizar la iformació de acuerdo co los parámetros defiidos y co base e el esquema del documeto del iforme global. Posteriormete se iició el trabajo de gabiete para elaborar el documeto de diagóstico prelimiar, que fue revisado tato por las resposables del IDHUSAC como por la asesora de la ivestigació, dado paso a ua serie de sugerecias icorporadas e esta versió fial del diagóstico. Como cuestió adicioal, idicar que e ocasioes aparecerá iformació basada e etrevistas co mujeres clave que o está idetificadas. Ésto se debe a que e alguos departametos las mujeres pidiero que sus ombres o fuera mecioados.

9 . Limitacioes ecotradas para la realizació del diagóstico La pricipal limitació es que, e alguas istacias públicas acioales o existe lieamietos istitucioales que establezca la obligatoriedad de crear u sistema de registro dode los datos esté siempre desagregados por sexo y etia, para todos los iveles de sus depedecias: acioal, departametal, muicipal y comuitario. De igual forma, o se ha implemetado idicadores específicos de géero para el registro, aálisis y tratamieto de la iformació, e fució del área de trabajo respectivo. Como cosecuecia, las limitacioes que se ha ecotrado e la recopilació de datos e los departametos so las siguietes: Estas limitacioes evidecia falta de volutad política e las istacias públicas e sus diferetes iveles para registrar, aalizar y visibilizar la situació de las mujeres e el ejercicio de sus derechos. Esta circustacia se aaliza como otra forma de discrimiació hacia las mujeres e dos aspectos: por u lado, la o aparició e los datos de las istitucioes públicas co la correspodiete ivisibilizació que supoe respecto a su situació específica de vida y, por otro lado, la dificultad real que existe para poder realizar ivestigacioes, estudios, iformes que refleje, visibilice y deucie, cuado sea oportuo, el ejercicio y disfrute de los derechos humaos de las mujeres. Todas esas cuestioes ha supuesto que exista diferetes iveles de iformació sobre alguos derechos específicos respecto a los departametos y, por tato, e ocasioes, el ivel de profudizació o es el mismo. 9 No existe iformació sistematizada e la mayoría de las istitucioes. Los datos o se ecuetra desagregados por sexo, y queda sujeto a la volutad de la persoa resposable defiir estas categorías de aálisis. 3 No existe idicadores específicos de géero e las istacias departametales segú su especificidad. 4 No existe formatos de istrumetos para registrar la iformació uiformizados, auque se trate de las mismas istacias e distitos departametos. 5 Falta de aálisis e los fucioarios públicos sobre la situació de las mujeres e el departameto. Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

10 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES II. qué estamos etediedo por derechos humaos de las mujeres 0 LLos derechos humaos de las mujeres ha sido históricamete violados. E el caso de Guatemala esa violació se ha covertido e ua práctica recurrete y de extrema gravedad, que ha aumetado cosiderablemete e los últimos años, evideciádose e violacioes costates al derecho a la vida y la itegridad física de las mujeres. Para iiciar este trabajo cosideramos esecial hacer u aálisis coceptual del tema de derechos humaos de las mujeres, ya que os dará el marco teórico y reflexivo para lo que la realidad os etregue.. Los derechos humaos de las mujeres: ua categoría idispesable e la costrucció de los derechos humaos Los Derechos Humaos so uo de los paradigmas de mayor coseso e el mudo modero cotemporáeo. Auque o hay u solo cocepto uiversal, es uo de los temas y causas aceptadas por varias acioes y detro de éstas tambié covoca a diversos grupos e ideologías. Para abordar el tema de Derechos Humaos de las Mujeres, es importate que primero se aalice qué se etiede por ellos. Desde hace varios años hay ua rica discusió e el movimieto de mujeres y femiista a ivel de todo el mudo, ya que este tema correspode a cuestioes cetrales de la lucha cotra la discrimiació, exclusió y abusos que ha vivido las mujeres. E su idea más geeral, so pricipios básicos y míimos, irreuciables que perteece al ser humao, por el hecho de ser humao. Ahora bie, el hecho de que sea pricipios básicos y que haya llegado a ser coseso etre muchas acioes e ideologías o implica que sea u térmio y u modelo acabado y perfecto. Así como la sociedad o es estática, los productos sociales (los derechos humaos so producto o elaboració de la sociedad misma) tambié so cambiates; por lo tato, diversas corrietes sociales ha veido durate la historia a aportar a la costrucció de los derechos humaos, detro de ellas, uo de los pricipales aportes para su evolució y eriquecimieto se ha dado a través del femiismo. Extracto del Articulo Los derechos humaos de las mujeres: ua categoría idispesable e la costrucció de los derechos humaos elaborado por la Cosultora Grupo Olympe para el Proyecto Pluriaual de Democracia y Derechos Humaos e América Cetral, Capítulo Guatemala.

11 E este setido, se ha aalizado que la cocepció origial del cocepto de los derechos humaos se emarcaba e u parámetro de hombre blaco, burgués y desde las ecesidades de los hombres, dejado fuera u amplio sector de la població: mujeres, idígeas, pobres. Esta situació ha provocado ua recoceptualizació del coteido de los derechos humaos.. Algo de historia Para comezar a tratar el tema de lo que etedemos por derechos humaos, es importate que podamos tomar e cueta algo de su historia y de cómo se ha ido idetificado. Cuado se iicia la historia de los seres humaos (lo que os ha eseñado como prehistoria), las autoridades religiosas, políticas o militares de la comuidad fuero las ecargadas de defiir las ecesidades que era de importacia para la vida social de este cojuto humao. Tambié es evidete que la defiició de esas ecesidades prioritarias a ser resueltas (la idea iicial de derechos humaos) o icluía las de todas las persoas de la comuidad, ya que estaba pesadas desde la visió de quiees teía el poder (hombres). Alda Facio, De las ecesidades básicas a los derechos humaos, e Derechos Humaos de la Mujer, perspectivas acioales e iteracioales, Editado por Rebecca J. Cook. PROFAMILA, Bogotá, Colombia, 997. Este cojuto de ecesidades evideciadas desde quiees goberaba, poco a poco y a través de las leyes, se fuero covirtiedo e el marco de lo que se cocibe como derechos humaos e cada época histórica. E el caso de Guatemala so producto de ua época bie defiida que coocemos como Reacimieto, origiada e la Europa Occidetal, que icluye valores políticos, filosóficos y religiosos marcados por esta forma de pesamieto o ideología. Los pricipios legales que coocemos se basa e estos valores occidetales, que se ha ido traspasado a leyes, que auque o los cotiee todos, expresa esa determiada ideología. Tambié se debe recoocer que este marco legal o ha sido estático y que ha sido las tesioes o cotradiccioes e el seo de las sociedades las que ha ido produciedo, trasformado y añadiedo uevos derechos a dicho marco. La pricipal ifluecia viee del siglo XVIII co procesos como los de la Revolució Fracesa y la Revolució de Estados Uidos, que icorporaro los coceptos de igualdad ate la ley, pero que por ser liderados por ua clase burguesa dejaro fuera de la defiició de derechos u siúmero de aspectos relacioados co las ecesidades y demadas de los más pobres y, por supuesto, de las mujeres. U ejemplo claro de esta exclusió lo sufrió la revolucioaria fracesa Olympe de Gouges, quie elaboró la Declaració de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadaa e respuesta a la Declaració del Hombre y del Ciudadao, y por ello fue guillotiada por sus propios compañeros revolucioarios. Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

12 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES Ya para el siglo XIX se agrega otras ideas relacioadas co las ecesidades de justicia social y seguridad ecoómica, debido a la presió de movimietos sociales y políticos e Europa y por la ifluecia marxista de la Revolució Soviética; si embargo, esto o se tradujo e la icorporació total y explícita de las ecesidades y demadas ecoómicas, políticas, sociales y culturales de las mujeres. Para fies de la Seguda Guerra Mudial, u elevado úmero de países coforma la Orgaizació de Nacioes Uidas y elabora la Carta de Nacioes Uidas e la cual se establece ua serie de pricipios que debería guiar a la sociedad e cuato a los derechos fudametales a ser respetados. Co la Declaració Uiversal de Derechos Humaos, el 0 de diciembre de 948, por primera vez se cueta co u istrumeto aplicable a la mayoría de países, e dode se defie los derechos de toda persoa humaa, cualquiera que sea su orige. A pesar de llamarse uiversal, esta declaració excluye a los países que o fuero aceptados e la Asamblea Geeral de la Orgaizació de Nacioes Uidas, e particular a países de África y Asia. A pesar del valor que tiee este istrumeto, desde los movimietos de mujeres y femiista se ha criticado que o icluye los derechos iheretes a las mujeres y que está pesado desde ua visió idividualista y adrocétrica del mudo..3 Por qué es ecesario hablar de derechos humaos de mujeres?3 Es importate aclarar que e uestras sociedades existe diámicas de relació social que so traspasadas, e su mayoría por sistemas de poder, siedo uo de esos sistemas, el sistema patriarcal, e el cual los hombres se coloca e posicioes de jerarquía y domiació sobre las mujeres. Se puede afirmar que es el sistema de poder más uiversal, pues e todas las sociedades existe hombres y mujeres y hoy e día e todas las sociedades se puede ecotrar rasgos de esa jerarquía. Ese sistema de domiació ha provocado y sigue provocado que tato hombres como mujeres tega distita codició y posició social detro de las sociedades. Charlotte Buch, recoocida teórica femiista, afirma que las femiistas está redefiiedo los derechos humaos de modo que icluya la degradació y las violacioes que afecta específicamete a las mujeres. Y cuáles so esas degradacioes o violacioes? Históricamete muchas so las discrimiacioes que las mujeres ha vivido e todas las sociedades: desvetajas y desigualdades ecoómicas, sociales, políticas y, específicamete, sexuales. E Guatemala, los datos y oticias publicadas so claros, sólo para mecioar alguas situacioes: las mujeres, especialmete las mujeres idígeas so las más pobres, las que o ha teido oportuidad de acceso a la educació i a puestos políticos, de iguales oportuidades de empleo o de iguales salarios, de poder decidir cuátos hijos teer (el Ídice de Desarrollo Humao del país segú el PNUD al año 000 que sigifica el promedio de igresos, esperaza de vida, matriculació escolar y alfabetismo era 0.6 y el de la mujer 0.7). 3 Extracto del Articulo Los derechos humaos de las mujeres: ua categoría idispesable e la costrucció de los derechos humaos elaborado por la Cosultora Grupo Olympe para el Proyecto Pluriaual de Democracia y Derechos Humaos e América Cetral, Capítulo Guatemala.

13 Uido a esto aparece uo de los peores flagelos: la violecia e cotra de las mujeres co resultado de muerte y que ha sigificado para el 005, 665 mujeres muertas de maera violeta. De igual forma, cotidiaamete se produce agresioes sexuales a mujeres privadas de libertad; ataques y ameazas hacia lesbiaas; acoso a mujeres trabajadoras de maquila y mujeres trabajadoras de casa particular, egació de la digidad a las mujeres que busca ateció de salud y opcioes reproductivas, etcétera. No so acaso estas degradacioes sociales problemas que afecta específicamete a las mujeres o importado su edad, etia o clase, que además las afecta sólo por el hecho de ser mujeres, limitádolas e el pleo ejercicio de sus derechos? Lo más grave de esta problemática es que geera ua ormalizació social. Es ormal para los imagiarios sociales que ua mujer gae meos que u hombre, es ormal que la hermaita o vaya a la escuela para que sus hermaos vaya y es ormal que u esposo o ovio le pegue a la esposa o ovia e icluso que la llegue a matar. El movimieto femiista lo que reclama es que estas situacioes, e lugar de verse como ormales, se vea como parte de todo u sistema de opresió y exclusió (el sistema patriarcal) que matiee a las mujeres: vulerables, excluidas y desvalorizadas. Por ello se hace ecesario que exista ua serie de derechos que recoozca las especificidades de las mujeres por el hecho de ser mujeres, que sea cosiderados como derechos humaos y que cotribuya a superar las situacioes ates mecioadas. Como producto de esa lucha sosteida por el movimieto de mujeres y femiista a ivel mudial se elaboraro istrumetos iteracioales que recoge de maera formal el recoocimieto de los derechos de las mujeres como derechos humaos: La Coveció sobre la Elimiació de Todas las Formas de Discrimiació cotra la Mujer (CEDAW) de Nacioes Uidas de 979. Recooce que la discrimiació cotra la mujer viola los pricipios de igualdad de derechos y del respeto de la digidad humaa, que dificulta la participació de la mujer, e las mismas codicioes que el hombre, e la vida política, social, ecoómica y cultural de su país y que costituye u obstáculo para el aumeto del bieestar de la sociedad. La Coferecia Mudial de los Derechos Humaos de Nacioes Uidas e Viea, juio 993. Establece que: los derechos humaos de la mujer y la iña so parte ialieable, itegrate e idivisible de los derechos humaos uiversales. La plea participació, e codicioes de igualdad, de la mujer e la vida política, civil, ecoómica, social y cultural e los plaos acioal, regioal e iteracioal y la erradicació de formas de discrimiació basadas e el sexo so objetivos prioritarios de la comuidad iteracioal. La Coferecia Mudial sobre la Mujer e Beijig e 995. Se recooce como derechos humaos los derechos de las mujeres como ateriormete e Viea y se preseta ua plataforma de acció e la que se recoge los derechos reproductivos y sexuales como derechos humaos y la violecia cotra las mujeres como ua violació de los derechos humaos. Si embargo, aú cuado estas herramietas se cosidera logros importates e la lucha por el recoocimieto de los derechos de las mujeres, o ha sido efectivamete implemetadas por los Estados, o logrado traducirse, e muchas ocasioes, e accioes cocretas para u autético ejercicio y disfrute de sus derechos por parte de las mujeres. Los Estados a través de sus gobieros o ha mostrado la suficiete volutad política para crear las codicioes ecesarias que cotribuya a u pleo desarrollo de las mujeres si limitacioes. 3 Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

14 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES.4 La itegralidad de los derechos humaos desde la visió del movimieto femiista y de La teórica femiista Elizabeth Jeli afirma que existe ua tesió etre la uiversalidad de los derechos y los pluralismos culturales, de géero y de clase que so los que geera la diversidad. La paradoja está e levatar la badera del uiversalismo para defeder el derecho de los diferetes, para combatir a quiees quiere impoer la uiformidad, dice Jeli, pero afirma que esto o será fácil pues desde ua perspectiva política, implica que los poderosos deberá aceptar el proceso de empoderamieto de los margiados. Se debe eteder que reflexioar sobre los derechos humaos y las libertades fudametales de las mujeres, implica: mujeres4 4 Replatear los derechos humaos desde y para las mujeres sigifica la revisió crítica de la doctria de los derechos humaos. Es ecesario cuestioar y replatear los coceptos de uiversalidad e igualdad, pues o tutela los derechos e igualdad de codicioes para hombres y mujeres. Auque se les deomie uiversales las mujeres o está cotempladas detro de la uiversalidad. E cuato a la igualdad formal que afirma que todos los hombres so iguales ate la ley se hace idispesable la relectura de este cocepto desde el puto de vista de los derechos humaos de las mujeres partiedo del cocepto de respeto y recoocimieto de las diferecias y o a la igualdad co los hombres, cosiderados éstos como paradigma de lo humao. Recoocer que las mujeres o ha podido ejercitarlos e térmios de igualdad, de la misma forma que a través de la historia lo ha hecho los hombres. Recoocer que costatemete se viola a las mujeres su derecho a disfrutar de ua vida plea, libre de violecia, co idetidad propia y co las ecesidades físicas y emocioales satisfechas. Aceptar que las mujeres geeralmete está expuestas a la violació de sus derechos y mietras esta situació esté presete es ecesario ua tutela específica y leyes iteras para elimiar formalmete la discrimiació que se ejerce e el ejercicio de sus derechos..5 Alguos derechos humaos de las mujeres Como se ha idicado, establecer u listado cerrado de derechos humaos de mujeres resulta muy difícil porque actualmete se sigue debatiedo y aalizado sobre esta cuestió. A efectos de este documeto se ha tomado e cueta las categorizacioes de derechos humaos de mujeres más extedidas y recoocidas a ivel del movimieto de mujeres y femiista, así como de orgaismos iteracioales y Estados. Los derechos humaos de las mujeres por aalizar so: 4 Ibídem

15 Derecho a ua vida libre de violecia Se señala que cualquier forma de violecia cotra la mujer es atetatoria de los derechos humaos fudametales, debiedo garatizarse el derecho a ua vida si violecia, tato e el ámbito público como e el privado. Platea la participació de las mujeres e la resolució de coflictos armados y e la costrucció de la paz. Derechos cívico - políticos Etre estos derechos se ecuetra el derecho a elegir y ser electa; derecho a desempeñar cargos públicos e todos los iveles del gobiero e igualdad de codicioes; derecho a participar e orgaizacioes y asociacioes o guberametales que se ocupe de la vida pública y política del país. Derechos ecoómicos, sociales y culturales: Derechos ecoómicos Comprede igualdad de derechos para el acceso a la propiedad de la tierra, de la vivieda y de los biees e geeral. Tambié se icluye los derechos laborales, e cuato a elegir profesió, las mismas oportuidades de trabajo, asceso, estabilidad y seguridad social que los hombres. Al igual que semejate remueració por igual trabajo, prestacioes e igualdad de trato y o sufrir igú tipo de acoso sexual. Derechos sociales Icluye, etre otros: igualdad de derechos para el acceso a teer servicios sociales, educació, salud y vivieda. Derechos culturales Icluye el derecho a teer ua idetidad propia y ua vida libre de prejuicios o discrimiació cultural, ligüística, geográfica, religiosa y racial. Los sexuales y reproductivos: 5 Los pilares de este eje so la autodetermiació e el ejercicio de la sexualidad, lo que comprede la libertad e cuato a la orietació sexual y los derechos a la iformació y educació sobre la sexualidad. La autoomía reproductiva que comprede la posibilidad de elegir teer o o teer hijas/os, la elecció del úmero de hijas e hijos y el tiempo de distaciamieto etre los mismos. Derecho a recibir iformació sobre métodos de plaificació familiar seguros, teer acceso a ellos y poder elegirlos libremete si igú tipo de coacció. Todos estos derechos será aalizados e profudidad e cada capítulo de este diagóstico. Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

16 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES III. situació de los derechos humaos de las mujeres e Guatemala 6 A partir de los datos e iformacioes obteidas e el trabajo de ivestigació, se ha efectuado hallazgos importates, así como situacioes que se repite o se profudiza e los departametos diagosticados. Para efectos de la presetació de dicha iformació se ha establecido cuatro apartados, de acuerdo co la tipología de derechos humaos de las mujeres explicada ateriormete. Cada apartado cotedrá marco teórico y aálisis geeral por categoría de derecho y, posteriormete, se presetará la situació de ese grupo de derechos e cada departameto. 3. Derecho a ua vida libre de violecia Ua vez más o por favor que estoy casada y o puedo co el corazó ua vez más o mi amor, por favor o grites que los iños duerme. Malo, malo, malo eres o se daña a quie se quiere, o toto, toto, toto eres o te pieses mejor que las mujeres. Cació Malo, catautora española Bebe Qué se etiede por este derecho Uo de los derechos fudametales de las mujeres es el derecho a teer ua vida libre de violecia. Diversos istrumetos iteracioales así lo ha recoocido, estableciedo que la violecia e cotra de las mujeres es ua violació a los derechos humaos. La Declaració sobre la Elimiació de la Violecia e cotra de la Mujer (993) recoge la siguiete defiició de violecia cotra las mujeres: se etiede todo acto de violecia basado e la perteecia al sexo femeio que tega o pueda teer como resultado u daño o sufrimieto físico, sexual, o psicológico para la mujer, así como ameazas de tales actos, la coacció o la privació arbitraria de la libertad, tato si se produce e la vida pública como e la vida privada.

17 Esta Declaració recoge los siguietes actos como itegrates de la violecia, auque si limitarse a ellos: La violecia física, sexual y psicológica que se produzca e la familia, icluidos los malos tratos, el abuso sexual de las iñas e el hogar, la violecia relacioada co la dote, la violació por el marido, la mutilació geital femeia y otras prácticas tradicioales ocivas para la mujer, los actos de violecia perpetrados por otros miembros de la familia y la violecia relacioada co la explotació. La violecia física, sexual y psicológica perpetrada detro de la comuidad e geeral, iclusive la violació, el abuso sexual, el acoso y la itimidació sexual e el trabajo, e istitucioes educacioales y e otros lugares, la trata de mujeres y la prostitució forzada. La violecia física, sexual y psicológica perpetrada o tolerada por el Estado, dodequiera que ocurra. A ivel regioal, la Coveció Iteramericaa para Preveir, Sacioar y Erradicar la Violecia e cotra de la Mujer (Coveció de Belem Do Pará) de 994 sigue la misma líea de acció que la aterior, afirmado que la violecia cotra las mujeres es ua violació a los derechos humaos, estableciedo que el Estado tiee la obligació de ivestigar, procesar y castigar a los autores de actos de violecia, ya sea que se produzca e el hogar, e la esfera pública o sea perpetrados por agetes del Estado. 5 Iformació extraída del estudio Asesiatos de Mujeres: Expresió del Femiicidio e Guatemala. Cetro para la Acció Legal e Derechos Humaos - CALDH, Guatemala, Ibídem. Es importate aalizar que cuado se produce u hecho de violecia e cotra de las mujeres se viola, además de su derecho a ua vida libre de violecia, otros derechos humaos prioritarios, como es el derecho a la propia vida, a la libertad y seguridad persoales, a o ser sometida a tortura i a peas o tratos crueles, ihumaos o degradates; el derecho a la igualdad ate la ley y a recurrir a u tribual imparcial; el derecho a circular libremete, al desarrollo persoal, a la idetidad y el derecho a la paz, etre otros. Asimismo, se etiede que la falta de igualdad e el acceso a la tierra, a u mismo salario por igual trabajo, a ua vivieda, a la salud, a la educació e igualdad de codicioes, so formas de violecia que se ejerce sobre las mujeres de maera cotiua. La coceptualizació sobre la violecia cotra las mujeres tiee su orige e las teóricas femiistas que aalizaro este feómeo desde las relacioes de poder y domiació ejercidas por los hombres hacia las mujeres, detro de la estructura patriarcal histórica existete y que se ha reproducido, alimetado y sosteido por las sociedades y los hombres a lo largo del tiempo5. La categoría de géero, desde su efoque femiista, cotribuyó a profudizar sobre el tema de la violecia y sus causas al establecer el géero como el determiate pricipal de la orgaizació de las relacioes sociales. Las diferecias que se observa etre las mujeres y hombres de ua sociedad puede atribuirse, e gra medida, a los patroes culturales derivados de las relacioes de géero. Es decir, la masculiidad y la femiidad so expectativas costruidas socialmete y o categorías determiadas por la codició biológica6. 7 Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

18 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES 8 Desde el mometo del acimieto de cada ser humao se iicia u proceso de difereciació etre mujeres y hombres basado e ua serie de supuestos, valores, creecias, estereotipos y prácticas impuestas por la ideología domiate y que se cocreta e los ideales culturales deomiados lo femeio y lo masculio. Como coceptos culturales que so, la femiidad y la masculiidad varía de acuerdo co la realidad histórica y social e la que emerge. Si embargo, todas las sociedades establece mecaismos precisos para que los seres humaos apreda las coductas, actitudes y expectativas cosideradas apropiadas para cada sexo. Este proceso de apredizaje se deomia socializació de géero7. El proceso de socializació de géero cumple importates fucioes de cotrol social y por ello o es u proceso eutral vacío de coteido. El objetivo cetral de la socializació es obligar a las mujeres a adaptarse a las ormas de su sociedad, que está estructurada co base e la desigualdad y la opresió de los hombres hacia las mujeres. Esta desigualdad de géero está profudamete eraizada e la divisió sexual del trabajo y es perpetuada por ua domiació estructural. E ese setido, el proceso de socializació de géero reproduce y justifica, pricipalmete, la jerarquía etre los sexos y los patroes de domiació y opresió istitucioalizada existetes8. Como parte, etoces, de todo u egraaje social y cultural que pretede eseñar a las mujeres a vivir e la opresió, el proceso de socializació de géero es u proceso represivo y violeto, covirtiedo a la violecia e cotra de las mujeres e u compoete estructural del sistema de opresió de géero. El uso de la violecia cotra las mujeres o es sólo uo de los medios co los que se les cotrola, sio tambié ua de las expresioes más brutales y explícitas de la domiació y la subordiació9. Todo sistema de domiació para poder perpetuarse requiere de u sistema de producció ideológica y simbólica que lo legitime permaetemete. El sistema de opresió de géero o sistema patriarcal produce y difude discursos, saberes, imagiarios y prácticas sociales que iteractúa de maera compleja y diámica para dar u coteido explicativo a la realidad social cambiate y al orde del mudo. Es a través de estos imagiarios como se costituye las verdades que cada persoa tiee sobre la aturalidad del orde de las cosas y las cocepcioes del mudo que provee u sistema coherete de explicació de la vida0. Por tato, la violecia basada e el géero es u mecaismo social clave para perpetuar la subordiació de las mujeres, ya que el poder se cosidera patrimoio geérico de los varoes; la hegemoía masculia se basa e el cotrol social de lo femeio. La diferecia etre este tipo de violecia y otras formas de agresió y coerció estriba e que e este caso, el factor riesgo o de vulerabilidad es el solo hecho de ser mujer. 7 Ibídem 8 Ibídem 9 Ibídem 0 Aguilar, Yolada y Fulchiro, Amadie. El carácter sexual de la cultura de violecia cotra las mujeres Capítulo III del Libro Las violecias e Guatemala: alguas perspectivas. Colecció Cultura de Paz N.0. Noviembre 005.

19 Para los hombres, la violecia se ecuetra e ua red de experiecias físicas y culturales que, asociadas a virilidad y poder, costituye u rasgo de la socializació masculia. Es e este proceso dode la violecia cotra las mujeres, legitimada socialmete, opera como u dispositivo de cotrol sobre sus cuerpos y deseos, e u cotiuum que las afecta e distitas etapas de sus vidas y que e su forma más extrema y brutal termia e muerte. Marco acioal El Estado de Guatemala ha ratificado diversos istrumetos iteracioales referidos a la Violecia e cotra de las Mujeres etre los cuales destaca: la Coveció sobre la Elimiació de Todas las Formas de Discrimiació cotra la Mujer (CEDAW) de Nacioes Uidas, ratificada por Guatemala e julio de 98 y la Coveció Iteramericaa para Preveir, Sacioar y Erradicar la Violecia e cotra de la Mujer (Coveció de Belem Do Pará) ratificada por Guatemala e eero de 995. A ivel acioal figura la Ley para Preveir, Sacioar y Erradicar la Violecia Itrafamiliar aprobada mediate el Decreto N del 4 de octubre de 996, dode se defie la violecia itrafamiliar y tambié se regula la presetació de las deucias, istitucioes competetes y aplicació de medidas de protecció ecesarias para garatizar la vida de las víctimas de violecia itrafamiliar. Corporació La Morada. Estudio Femicidio e Chile. Satiago de Chile, Chile. Octubre 004. Esta Ley fue complemetada co su Reglameto mediate la aprobació del Acuerdo Guberativo N de de oviembre del año 000. Su objeto es desarrollar las disposicioes de la Ley, facilitado la presetació, trámite, resolució y registro de las deucias a fi de asegurar la efectividad imediata de las medidas de seguridad que señala la Ley y la creació de la Coordiadora Nacioal para la Preveció de la Violecia Itrafamiliar y e cotra de la Mujer. Por último, la Ley de Desarrollo Social de octubre de 00 establece que se promoverá accioes de equidad respecto al hombre para erradicar y sacioar todo tipo de violecia, abuso y discrimiació idividual y colectiva cotra las mujeres, co el objetivo de lograr el desarrollo itegral de las mujeres de Guatemala. Todos estos istrumetos legislativos, si bie so u avace importate, o ha veido acompañados de medidas cocretas y eficaces de carácter legislativo y ejecutivo que haya servido para reducir los altos ídices y diferetes tipos de violecia que las mujeres sufre e Guatemala. 9 Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

20 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES 0 La situació de este derecho a ivel global del país Alguas de las expresioes que la violecia cotra las mujeres ha tomado e Guatemala so: Muertes violetas de mujeres Los asesiatos de mujeres se ha covertido e ua de las situacioes más graves de violecia cotra las mujeres e los últimos cico años, debido al aumeto tato e úmero como e la crueldad co la que se comete estos hechos. Esta situació ha supuesto ua fuerte movilizació del movimieto de mujeres, femiista y de orgaizacioes de derechos humaos para visibilizar y deuciar estas muertes. Se ha llevado a cabo ivestigacioes específicas sobre el tema; se ha coseguido la presecia de dos Relatoras Especiales sobre Violecia e Cotra de las Mujeres, tato la de las Nacioes Uidas como la de la Comisió Iteramericaa de Derechos Humaos; se ha ivitado a parlametarias europeas para coocer la situació, etcétera. Todas estas accioes ha cotribuido a colocar e la ageda pública acioal e icluso iteracioal la grave situació que se está viviedo e Guatemala. Se debe idicar que el eje estructural y articulador sobre el que se susteta cualquier tipo de violecia cotra las mujeres es el carácter sexual de la misma. E los asesiatos de mujeres e Guatemala este carácter ha teido expresioes explícitas, como so los casos e que las víctimas ha sufrido algú tipo de violecia sexual, violació sexual, mutilació geital. Tambié se expresa e la forma e que so colocados los cuerpos de las mujeres, e ocasioes co las pieras abiertas, desudas y co su ropa iterior desgarrada. Estas so expresioes extremas del carácter sexual de la violecia e cotra de las mujeres. Esta situació o es casual i debe dársele u tratamieto superficial, como lo ha veido haciedo las autoridades policiales de Guatemala. Esta terrible realidad tiee su fudameto e la costrucció patriarcal, que establece que el cuerpo sexuado de las mujeres es propiedad de los hombres. Por ello, es a través de la violecia ejercida sobre el cuerpo y su sexualidad desde dode se costruye el sistema de opresió geérica. Como señala Marcela Lagarde, los hombres se empodera mediate la apropiació sexual de las mujeres. Profudizado más esta idea, Carole Patema la aaliza e su libro El Cotrato Sexual, e el cual afirma que el cotrol de la sexualidad de las mujeres por los hombres y el derecho de acceso de los hombres al cuerpo de las mujeres, es la dimesió pricipal de la orgaizació política pactada etre varoes.3 Alguos datos sigificativos sobre las muertes violetas de mujeres e uestro país se preseta a cotiuació: Año Homicidios de mujeres Elaborado co base a datos de la PNC. Iformació extraída del estudio Asesiatos de Mujeres: Expresió del Femiicidio e Guatemala. Cetro para la Acció Legal e Derechos Humaos - CALDH, Guatemala, Ibídem.

21 Tal y como idica la gráfica aterior, el úmero de asesiatos de mujeres ha ido ascediedo cada año de forma iexorable llegado al año 005 co la escalofriate cifra de 665 muertes violetas de mujeres. Uido a esta situació resulta alarmate que del total de casos e estos cico años: 99, meos del 0% ha llegado a setecia codeatoria. El alto ivel de impuidad cotribuye al mateimieto de estas muertes y el Estado viola costatemete su deber de garatizar la vida de las mujeres. Homicidios de mujeres por departameto Eero a diciembre de 005 Departameto de casos Guatemala Escuitla Jutiapa Chimalteago Izabal Quetzalteago Sa Marcos Quiché Sata Rosa Suchitepéquez Chiquimula Peté Huehueteago Totoicapá Zacapa Retalhuleu Jalapa Sololá Sacatepéquez Alta Verapaz Baja Verapaz El Progreso Fuete: Datos estadísticos de la PNC para Ibídem. 5 Ibídem Estos datos refleja de uevo que para el año 005 la capital y sus muicipios so las zoas geográficas más peligrosas para las mujeres, seguidas de los departametos de Escuitla y Peté. Respecto a la edad de las víctimas, el Iforme del Procurador de los Derechos Humaos de 005 establece que la mayor catidad de víctimas de muerte violeta se cocetra e u rago de a 30 años de edad, lo cual represeta el 53.3%. Estos datos puede arrojar que se trata de adolescetes y mujeres que comieza o se ecuetra desarrollado mayor actividad e el cotexto social y ecoómico, por tato más visibles y activas e el ámbito público, co todo lo que ese hecho colleva e térmios de ruptura de estereotipos covecioales o tradicioales de los roles de géero que debe desempeñar las mujeres.4 Es de especial relevacia destacar que, segú los datos proporcioados por la Policía Nacioal Civil -PNC para los años 00, 003 y 004, la catidad de muertes violetas de hombres se icremetó e u 36%, mietras que la de mujeres se elevó e u 56%. Esto sigifica que la catidad de muertes violetas de mujeres se ha icremetado 0 putos porcetuales más que la de los hombres.5 Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico

22 derechos humaos de las e Guatemala MUJERES Violecia itrafamiliar La violecia itrafamiliar costituye ua violació a los derechos humaos y debe etederse como cualquier acció u omisió que de maera directa o idirecta causare daño o sufrimietos físico, sexual, psicológico o patrimoial, tato e el ámbito público como e el privado, a persoa itegrate del grupo familiar, por parte de parietes o coviviete o excoviviete, cóyuge o co quie se haya procreado hijos o hijas. (Artículo de la Ley para Preveir, Sacioar y Erradicar la Violecia Itrafamiliar) La violecia itrafamiliar cotiúa siedo ua de las formas más recurretes de violació de los derechos humaos de las mujeres e Guatemala. Hasta el mometo, la violecia itrafamiliar o ha sido tipificada como delito. E cosecuecia, cuado ua mujer es objeto de violecia detro del hogar, la gravedad de la ifracció se mide e fució del úmero de días que se requeriría para la curació de los sigos físicos de las lesioes, si teer e cueta la agresió psicológica u otras modalidades de agresió y abuso icluidos e la defiició de violecia cotra la mujer coforme a las ormas regioales y acioales i la secuecia de las agresioes. Ua fiscal adjuta de la Fiscalía de la Mujer del Miisterio Público -MP e el departameto de Guatemala explicó que: La violecia itrafamiliar o costituye delito; e cosecuecia, o puede iiciarse u proceso a meos que exista lesioes. E ese caso, debe determiarse el tiempo que requeriría la curació para establecer si correspode iiciar o o u proceso. Si embargo, cuado la mujer comparece e geeral ya o hay lesioes presetes, por lo que ada puede hacerse. Los cuadros que se muestra a cotiuació so u ejemplo de este problema, auque la realidad es mucho más dramática, ya que la mayoría de las agresioes e al ámbito familiar queda impues y o so deuciadas. Població objeto de violecia itrafamiliar por grupo ético y sexo, segú relació co el agresor / Año 999 Relació co el agresor hombre mujer Població objeto de violecia itrafamiliar idígea o idígea hombre mujer hombre mujer igorado hombre mujer,36 9, Esposo (a) Hijo (a) Hijastro (a) Coviviete Nieto (a) Padre/madre Suegro (a) Otro pariete Igorado Fuete: INE, Estadísticas de violecia itrafamiliar

23 La violecia itrafamiliar es parte de u ciclo cotiuo y permaete que se iicia e edades tempraas al iterior de la familia y que, e muchas ocasioes, sigue reproduciédose e la relació de pareja durate largos años. E estas situacioes las mujeres mayores o de tercera edad so especialmete vulerables y sus victimarios o so solamete sus cóyuges o parejas, sio tambié e muchos casos lo puede ser los hijos, yeros, ietos y familiares o amigos que habita el hogar. Las estadísticas acioales o registra de maera sistemática i desagregada las cifras de violecia cotra las mujeres adultas mayores, por lo que es difícil establecer la magitud del problema. E este setido, la Procuraduría de los Derechos Humaos, e el año 00, recibió 53 deucias de maltrato cotra adultos mayores, de las cuales el 80% fuero cotra mujeres; de éstas el 0% fuero por maltrato psicológico, % por maltrato físico y 4% por maltrato ecoómico. El 6% restate por abadoo. Más datos sobre otras formas de violecia cotra las mujeres Violació, estupro, rapto Miisterio Público - Oficias de Ateció a la Víctima a ivel acioal Número de víctimas, por motivo de ateció / Año Motivo de ateció Guatemala directas colaterales Iterior directas colaterales directas colaterales T o t a l 6, ,739,466 3,086 3,80 Violecia itrafamiliar Violació Ameazas Lesioes Maltrato a meores Agresió Estupro Problemas etre vecios Orietació familiar Abusos deshoestos Sustracció de meor (propia, impropia y agravada) Robo Maltrato a persoas de tercera edad Rapto Estafa Usurpació Apropiació y reteció idebidas Coacció Otros 3,064 05, ,060, Fuete: Iformes de Oficias de Ateció a la Víctima. Elaboració: Uidad de Plaificació, Miisterio Público , ,4,00, , Programa Pluriaual Democracia y Derechos Humaos e América Cetral-Guatemala Diagóstico