2015 CSA CONFERENCE CALL FOR PAPERS

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1 2015 CSA CONFERENCE CALL FOR PAPERS The Caribbean Studies Association hereby issues a call for papers for its 40 th Annual Conference, set for May 25-29, 2015, at the Hilton Hotel (Riverside) in New Orleans, Louisiana. The theme for 2015 is The Caribbean in an Age of Global Apartheid: Fences, Boundaries, and Borders Literal and Imagined. The deadline for abstract submissions is December 15, Description Our theme for this year s conference reflects the unfortunate fact that today s 21 st century Planet Earth is experiencing a steady growth in global inequality. The term global apartheid refers to the fact that throughout the world, fences, boundaries, borders and barriers confront all aspects of human endeavor and are protected by a minority with power over and control of most of the world s land, labor and capital. Yet at the same time, globalization is producing population movements across all these obstacles on an unprecedented planetary scale. Our week-long meeting provides an opportunity from a variety of perspectives to analyze, understand, and address the contradictions pushes and pulls of this new global reality as it impacts the Caribbean and its diasporas. Our designated conference site is New Orleans, often referred to as the northernmost point of the Caribbean. Before the Anglo-American takeover and Civil War, it was a majority-black city with an implicitly African Creole culture. Like many Caribbean nations, its unique history is comprised of three distinct colonial eras entailing almost three centuries of contact and synthesis among African slaves (the last to be imported legally into the U.S.), French and Spanish colonists, gens de couleur libres (free people of color), native peoples and Cajuns. The influence of both Haiti and Cuba on New Orleans is palpable, especially in the French Quarter and Faubourg Tremé (the site of Congo Square). In the early 19 th century, refugees coming from revolutionary Saint-Domingue, many by way of eastern Cuba, transformed Louisiana, providing inspiration for the largest slave revolt in U.S. history (1811) that ended with a tribunal held at Destrehan plantation near New Orleans (a planned CSA tour). Perhaps less well known is the fact that New Orleans was a port city that enjoyed an almost 200-year long trading relationship with Havana, ending with the U.S. embargo of Cuba.

2 Today, New Orleans (and Southwest Louisiana/East Texas) is home to a robust and distinctive subculture comprised of black Catholic speakers of Creole (also known as Afro-French, Black Creoles, Black French, Creoles, Créoles, Créoles Noirs, Creoles of Color). Plenaries, round-tables and featured panels will connect these unique Creole cultures of the U.S. with those of Africa and the Caribbean, especially those of Cuba and Haiti. A CSA conference exhibition will show these historical connections visually by featuring strikingly similar beadwork created by the Yoruba, Haitians, and Mardi Gras Indians (Black Indians). We welcome papers and presentations on subthemes that relate to the overall conference theme, such as: 1) borders as one of the great contradictions in the era of capitalist globalization, the question of national sovereignty, responses to economic superfluity (joblessness) in the Caribbean and Circum-Caribbean; demands for slavery reparations; 2) Creole identity, history, language, migration, cuisine, literature, music, dance, festival arts, art and architecture, religious and spiritual traditions; 3) global climate change, environmental sustainability and urban geography, toxic tourism and disaster sites, abandoned populations, emigration and immigration policies, nations without borders, transnational citizenship; and 4) efforts in the region to overcome the barriers of race, ethnicity, language, nationality, religion, class status, gender and sexual orientation. We provide a setting where multi- and inter-disciplinary views are encouraged, where the arts and humanities meet the social sciences, and where different ways of seeing and communicating about the world are presented by a diverse array of participants. In order to facilitate inter-disciplinary exchange, we encourage our members to propose ideas for papers and panels, by way of contacting others to create multi-disciplinary and multi-lingual panels at our website s forum. Guidelines for Panel/Paper Submissions All proposals must be submitted electronically via the CSA website. The deadline for individual and panel submissions is 15 December 2014 Abstracts must not exceed 125 words for individual papers or 250 words for panels Titles for individual papers and for panels must not exceed 70 characters (we reserve the right to edit for brevity) Proposed panels should contain at least 3 and no more than 4 presenters, and panel chairperson must be named in the proposal Paper titles (and abstracts if possible) should be submitted in at least one other language besides English (Spanish, French or Haitian Kreyol); multilingual abstracts will be published in the electronic version of the program.

3 Panels should strive to represent a diversity of languages, rank, affiliations and disciplines (i.e., inclusion of graduate students and junior scholars on panels with senior scholars, activists, and/or practitioners; panels composed of social science, arts and humanities scholars) Papers/presentations that require special equipment, installation space, rooms, translation services, etc., must be indicated on the submission form Presentations of films and visual and performing arts, as well as related panels, are welcome. Please see the 2015 Film and Visual & Performing Arts Committee Call for Proposals (below) for information and submission instructions. Membership dues and conference registration must be paid by April 15, 2015, or papers/panels will not appear in the conference program. Membership and registration details are available on the CSA website. For help with translation or information on suggested topics, CSA travel grants, visas, submissions forms, author celebration and literary salon, contact Karen Flynn or Keithley Woolward at or the secretary at CSA 2015 Film and Visual & Performing Arts Committee Call for Proposals The CSA 2015 Film and Visual & Performing Arts Committee invites proposals from filmmakers, visual and performing artists, and scholars and graduate students to submit proposals for films and other visual modes of expression as well as papers about films and the visual arts that engage the CSA 2015 conference theme: The Caribbean in an Age of Global Apartheid: Fences, Boundaries, and Borders Literal and Imagined. The location of the 40th conference of the CSA, which convenes in New Orleans, May 25 to 29, is an ideal cultural and dialogical space for exploring how arts and culture relate to issues facing the African diaspora and the Caribbean today. We seek proposals that explore the intersections of historical and current artistic expressions of Caribbean and U.S. creole identities, and we encourage proposals from filmmakers and artists who have illustrated the intersection of the cultures of the Caribbean Basin and New Orleans to create unique expressions that critically filter our perceptions of socio-cultural identity. We hope to create a platform for a profound discourse involving identity, religion, the arts and culture, political economy, media and communication, such artistic forms being historical and contemporary forays into the region s politics and economies. We welcome submissions that not only challenge the harmony implied by previous paradigms of plurality but speak to the cleavages created by the fences, boundaries, and borders defending hierarchies of race, class, gender, sexuality and language, as well as TO THE new contradictory syntheses that defy those limits. Equally, we seek proposals addressing the role of film and art in reflecting, shaping/defining, complicating and/or integrating the plurality of the people and environments in the Caribbean, its diasporas and the New Orleans area.

4 * * * La Asociación de estudios del Caribe por este medio emite una convocatoria para su 40 th Conferencia anual, que se realizará de mayo 25 al 29 de 2015, en el Hotel Hilton (Riverside) en Nueva Orleans, Louisiana. El tema para el año 2015 es "el Caribe en la Era del Apartheid Global: barreras, límites y fronteras Literales e imaginadas. La fecha límite para el envío de su propuesta es el 15 de Diciembre de Descripción El tema de la Conferencia de este año refleja el hecho lamentable de que el Planeta Tierra del Siglo XXI está experimentando un crecimiento constante de la desigualdad global. El término "apartheid global" se refiere al hecho de que en todo el mundo, cercos, límites, fronteras y barreras afectan todos los aspectos de la actividad humana, y están protegidas por una minoría con poder y control de la mayoría de tierra, trabajo y capital del mundo. Sin embargo, pese a todos estos obstáculos la globalización está produciendo al mismo tiempo movimientos de población a escala planetaria sin precedentes. Nuestra semana de conferencia ofrecerá la oportunidad para analizar, entender e intentar solucionar desde una variedad de perspectivas las contradicciones y tensiones de esta nueva realidad global, sus efectos sobre el Caribe y sus diásporas. El sitio designado para este Congreso es Nueva Orleans, a menudo llamado "el punto más septentrional del Caribe". Antes de la toma angloamericana y la Guerra Civil, era una ciudad de mayoría negra con una cultura criolla de origen africano. Como muchas naciones del Caribe, su historia única está compuesta por tres distintas épocas coloniales que implican casi tres siglos de contacto y síntesis entre los esclavos africanos (los últimos en ser importados legalmente a los Estados Unidos), los colonos franceses y españoles, los gens de couleur libres (la gente libre de color), los pueblos nativos y Cajuns. La influencia de Haití y Cuba en Nueva Orleans es palpable, especialmente en el Barrio Francés y Faubourg Tremé (el sitio de Congo Square). En el temprano siglo XIX, los refugiados venidos de la Santo Domingo revolucionaria, muchos a través de la región oriental de Cuba, transformaron Louisiana, proporcionando inspiración para la más grande Rebelión de esclavos en la historia de Estados Unidos (1811) que terminó con un tribunal revolucionario celebrado en Destrehan plantación cerca de Nueva Orleans (que podrán visitar los asistentes a la conferencia). Quizás menos conocido es el hecho de que Nueva Orleans era una ciudad portuaria que disfrutó de una relación de casi 200 años de comercio con la Habana, la cual terminó con el embargo estadounidense de Cuba. Hoy, Nueva Orleans (ademas del suroeste de Louisiana y el Este de Texas) es hogar de una subcultura sólida y distintiva compuesta por negros católicos hablantes de Creole (también conocido como afro-franceses, negros criollos, negros franceses, criollos, Créoles, Créoles Noirs o criollos de Color). Las sesiones plenarias, mesas redondas y paneles especiales de la conferencia conectarán estas culturas únicas criollas de los Estados Unidos con las de África y el Caribe, especialmente las de Cuba y Haití. Una exposición mostrará además estas conexiones históricas visualmente en la pedrería sorprendentemente similar creada por los Yorubas, haitianos y Indios (negros disfrazados como indios) de Mardi Gras. Invitamos especialmente ponencias y presentaciones sobre aspectos relacionados con el tema general de la Conferencia, tales como: 1) las fronteras como una de las grandes contradicciones en

5 la era de la globalización capitalista, la cuestión de la soberanía nacional, los efectos de los excesos económicos (como el desempleo) en el Caribe y el Gran Caribe; y demandas de reparaciones de la esclavitud; 2) la identidad, historia, lengua, migración, gastronomía, literatura, música, danzas, festivales, arte y arquitectura, tradiciones religiosas y espirituales de los creoles 3) el cambio climático global, la sostenibilidad ambiental y la geografía urbana, el turismo tóxico" y los sitios de desastres, las poblaciones abandonadas y las políticas de inmigración, emigración, las naciones sin fronteras," y la ciudadanía transnacional; y 4) los esfuerzos en la región para superar las barreras de raza, etnia, idioma, nacionalidad, religión, estatus de clase, género y orientación sexual. Ofrecemos un ambiente donde se alientan perspectivas multi e inter disciplinarias, donde se encuentran las artes y las Humanidades con las Ciencias Sociales, y donde se presentan diferentes formas de ver el mundo y de comunicar esas visiones a cargo de una gran diversidad de participantes. Con el fin de facilitar el intercambio interdisciplinario, animamos a nuestros miembros a proponer ideas para ponencias y paneles, contactando a sus colegas para crear paneles multidisciplinarios y multilingües en nuestro foro en la web. Directrices para la propuesta de ponencias y paneles: Todas las propuestas deben someterse electrónicamente a través de la Página Web de la CSA. La fecha límite para propuestas individuales y de paneles es el 15 de diciembre de 2014 Los resúmenes no deben exceder 125 palabras para ponencias individuales o 250 palabras para paneles. Los títulos de ponencias individuales y de los paneles no deben exceder 70 caracteres (nos reservamos el derecho de acortarlos) Las propuestas de paneles deben contener por lo menos 3 y no más de cuatro presentadores, y el moderador del panel debe ser nombrado en la propuesta Los títulos de sus propuestas (y los resúmenes de ser posible) deben presentarse en por lo menos un segundo idioma además del inglés (español, francés o criollo haitiano). Se publicarán los resúmenes multilingües en la versión electrónica del programa. Los paneles deben esforzarse para representan una diversidad de idiomas, rango, afiliaciones y disciplinas (por ejemplo, inclusión de estudiantes graduados, profesores en distintos niveles y activistas; paneles compuestos por científicos sociales, artistas y estudiosos de las humanidades)

6 Las ponencias y presentaciones que requieran equipo, espacio para instalaciones o salones especiales, así como servicios de traducción, etc., deberán indicarlo en el formulario de envío. Las presentaciones de películas, artes visuales y escénicas, así como paneles relacionados con las mismas, son bienvenidas. Por favor ver la Convocatoria del Comité de Cine, Artes Visuales y Escénicas (abajo) para información e instrucciones. La cuota de afiliación y la inscripción a la Conferencia deben ser pagadas antes del 15 de abril de 2015, o las ponencias y paneles no aparecerán en el programa del Congreso. Los datos de afiliación y registro están disponibles en el sitio web de la AEC. Para ayuda con la traducción o información sobre los temas sugeridos, las becas de viaje de la AEC, visados, celebración de autores, el salón literario y las direcciones de correo electrónico del Consejo Ejecutivo, favor contactar a Karen Flynn or Keithley Woolward at Convocatoria del Comité de Cine, Artes Visuales y Escénicas de la AEC, La Asociación de Estudios del Caribe y el Comité de Cine, Artes Visuales y Escénicas invita a presentar propuestas de cineastas, artistas visuales, artistas escénicos, académicos y estudiantes a presentar propuestas de filmes y otros modos de expresión visuales así como ponencias sobre cine y las artes visuales que involucren el tema de la Conferencia de la AEC de 2015, El Caribe en la era del Apartheid Global: Barreras, límites y fronteras Literales e imaginadas. El sitio de la 40ª Conferencia de la AEC, que se reunírá en Nueva Orleans del 25 al 29 de mayo, ofrece un espacio cultural ideal para explorar y fomentar el diálogo sobre cómo las artes y la cultura se relacionan con las realidades hoy enfrentadas por la diáspora africana y del Caribe. Buscamos propuestas que exploren las intersecciones de las perspectivas históricas y expresiones artísticas contemporáneas de identidades criollas del Caribe y Estados Unidos, y animamos propuestas de cineastas y artistas que han ilustrado la intersección de las culturas de la cuenca del Caribe y Nueva Orleans para crear expresiones únicas que dialogan críticamente con nuestras percepciones de identidades socio-culturales. Esperamos crear una plataforma para un discurso profundo que implique la identidad, la religión, las artes y la cultura, la economía política, los medios de comunicación, formas artísticas incursionando en la historia, política y economía regional contemporánea. Damos la bienvenida a las presentaciones que no sólo desafíen la armonía implícita en paradigmas anteriores de pluralidad sino que hablen de las barreras, límites y fronteras creadas por las jerarquías de raza, clase, género, sexualidad y lenguaje, y que ilustren las nuevas síntesis contradictorias desafiando esos límites. Igualmente, buscamos propuestas sobre el rol del cine y el arte en la reflexión y la definición, la problematización o integración de las gentes y entornos plurales en el Caribe, sus diásporas y el área de Nueva Orleáns.

7 Invitamos resúmenes de 250 palabras siguiendo las pautas para las propuestas de ponencias y paneles que figuran en la convocatoria general. Favor enviar sus propuestas para películas o paneles cinematográficos para el 15 de diciembre de 2015, a Terry-Ann Jones a y aquellas relacionadas con Artes visuales o escénicas a Jan DeCosmo a * * * Asosyasyon an Etid Karayib bay yon Apèl pou Papye pou 40th li yo Anyèl Konferans, sou jou yo nan, Me 2015, nan Hotel la Hilton (Riverside) nan New Orleans, Lwizyana. Tèm nan pou 2015 se "Karayib la nan yon Laj Global Apated: Kloti, Boundaries, ak Fwontyè Literal ak Imajine". Dat limit la pou soumèt abstrè se, 15 Desanm Deskripsyon Tèm nou an pou konferans ane sa a reflete reyalite a malere ki 21yèm jodi a Planèt Latè ap fè eksperyans yon kwasans estab nan moman an inegalite mondyal. Tèm nan "mondyal apated "refere a lefèt ke nan tout mond, kloti, limit, fwontyè ak baryè konfwonte tout aspè nan jefò imen e yo pwoteje pa yon minorite ak pouvwa sou e kontwòl nan pi fò peyi nan mond lan, travay ak kapital. Men, nan menm bagay la tou tan, globalizasyon se pwodwi mouvman popilasyon atravè tout obstak sa yo sou yon san parèy echèl planetè. Reyinyon sa a ap dire yon semen e li ofri yon opòtinite ki sòti nan yon varyete de pèspektiv yo analize, konprann, ak adrese kontradiksyon-pouse yo ak rale-a sa a nouvo reyalite mondyal jan li enpak Karayib la ak dyaspora li yo. Sit konferans deziyen nou se New Orleans, souvan refere yo kòm "nò a pwen nan Karayib la. Anvan "Anglo-Ameriken" te pran tout kontwòl la e Lagè Sivil, li te yon vil majorite-nwa ak yon kilti chal Kreyòl Afriken yo. Tankou anpil nasyon Karayib, se istwa inik li yo konpoze de twa epòk distenk kolonyal konportman prèske twa syèk nan kontak ak sentèz nan mitan esklav Afriken (dènye Afriken (esclav yo) ka rive enpòte legalman nan peyi Etazini an), franse ak kolon Panyòl, Gens de couleur Libres (moun gratis nan koulè), pèp natif natal ak Cajuns. Enfliyans nan tou de Ayiti ak Kiba sou New Orleans se aklè, espesyalman nan la Franse Trimès e Fobour trem (sit la nan Congo Square). Nan 19yèm la byen bonè syèk, refijye ki soti nan revolisyonè Saint-Dominick transfòme Lwizyana, anpil pa fason nan lès Kiba, bay enspirasyon pou revòlt esklav la pi gwo nan istwa US (1811) ki te fini ak yon tribinal ki te fèt nan DESTREHAN plantasyon (yon tou planifye pou CSA) toupre New Orleans. Petèt mwens byen li te ye se lefèt ke New Orleans se te yon vil pò ki te jwi prèske 200-ane relasyon nan komès ak Lahavàn, ki fini ak yon anbago US nan Kiba. Jodi a, New Orleans (ak Sidwès Lwizyana / lès Texas) se lakay yo nan yon gaya e subculture diferan konpoze de nwa natif Katolik nan ki pale kreyòl (tou li te ye kòm Afro-franse, Nwa kreyōl, Nwa franse, kreyōl, Créoles, Créoles nwar, kreyōl nan Koulè). Plenyèr, wonn-tab ak chin an tap panno pral konekte sa yo inik kilti kreyòl nan peyi Etazini an ak sa yo nan Lafrik ak Karayib la, espesyalman sa yo ki nan Kiba e Ayiti. Yon egzibisyon konferans CSA ap montre sa yo koneksyon istorik vizyèlman pa prezante fason frapan sanble beadwork kreye pa Yoruba la, Ayisyen, e Mardi Gras Endyen (Nwa Endyen). Nou akeyi papye ak prezantasyon sou subtèm ki gen rapò ak konferans la an jeneral tèm, tankou:

8 1) Fontyè kòm youn nan kontradiksyon yo gwo nan epòk la de kapitalis globalizasyon, kesyon an nan souverènte nasyonal, repons a sipli ekonomik (ochomaj) nan Karayib la e circum-karayib; mande pou reparasyon esklavaj; 2) Idantite kreyòl, istwa, lang, migrasyon, manje, literati, mizik, dans, festival atizay, atizay ak achitekti, tradisyon relijyon ak espirityèl; 3) Chanjman nan klima mondyal, anviwònman dirab e jewografi iben, "touris toksik" e sit dezas, popilasyon abandone, règleman emigrasyon e imigrasyon, "nasyon san yo pa gen fwontyè," transnasyonal sitwayènte; e 4) Efò nan rejyon an simonte baryè yo sou ras, etnisite yo, lang, nasyonalite, relijyon, kondisyon klas, sèks yo ak preferans seksyèl. Nou ofri yon anviwònman kote yo ankouraje opinyon milti e entè-disiplinè, kote Atistik ak Imanite satisfè domèn syans sosyal yo, e ki kote diferan jan pou wè e kominike sou mond lan prezante pa yon etalaj divès patisipan yo. Nan lòd yo fasilite echanj entè- disiplinè, nou ankouraje manm nou yo ka pwopoze lide pou papye yo e panno yo, pa fason de kontakte lòt moun yo pou kreye panno milti-disiplinè e milti bileng yo nan fowòm sou sit wèb nou. Gid pou Soumisyon Panèl / Papye Tout pwopozisyon yo dwe soumèt elektwonikman atravè sit entènèt la CSA. Dat limit pou submisyon endividyèl ak panèl se 15 Desanm 2014 Rezume yo pa dwe depase 125 mo pou papye moun oubyen 250 mo pou panno yo Tit pou papye endividyèl e pou panno yo pa dwe depase 70 karaktè (nou resevwa dwa a edite pou konsizyon) Panno yo pwopoze ta dwe gen ladan omwen 3 e pa gen plis pase 4 prezantatè, e nom prezidan pou panèl fòk genyen anndan pwopozisyon an Tit Papye (e rezime si sa posib) yo ta dwe soumèt nan omwen yon lòt lang san konte angle (espayòl, franse oubyen Kreyol ayisyen); rezime pale plizyè lang ap dwe pibliye nan vèsyon an elektwonik nan pwogram nan. Panno yo ta dwe fè efò ki reprezante yon divèsite nan lang yo, ran, afilyasyon e disiplin (ki se, enklizyon nan elèv ki gradye e entelektyèl jinyò sou panno yo ak granmoun aje entelektyèl, aktivis, e / oubyen pratikan; panno yo konpoze de syans sosyal, travay atizay ak syans imanitè entelektyèl) Papye / prezantasyon yo ki mande pou ekipman espesyal, espas enstalasyon, chanm yo, sèvis tradiksyon, elatriye, dwe endike sou fòm nan soumisyon Prezantasyon de fim e vizyèl nan pèfòmans atistik, kòm byen ke panno yo ki gen rapò, se Byenveni. Tanpri al gade 2015 Komite Fim ak Vizyèl e Atistik Pèfòmans Rele pou Pwopozisyon (pi ba a) pou enfòmasyon e soumisyon enstriksyon. Frè rapòte ak enskripsyon konferans yo dwe peye pa 15 Avril 2015, oubyen papye / panno yo pa ap parèt nan pwogram nan konferans. Rapòte e enskripsyon detay yo disponib sou sit entènèt la CSA.

9 Pou jwenn ede pou tradiksyon oubyen enfòmasyon sou sijè sijere, sibvansyon vwayaj CSA, viza yo, fòm submisyon yo, fèt otè, salon literè e konsèy egzekitif imel adrès yo, kontakte Karen Flynn or Keithley Woolward at CSA 2015 Komite Fim ak Vizyèl e Atistik Pèfòmans Rele pou Pwopozisyon CSA nan 2015 Komite Film ak Vizyèl e Atistik Pèfòmans envite pwopozisyon de kreateur, atis vizyèl e pèfòmans, ak entelektyèl ak elèv ki gradye yo soumèt pwopozisyon pou fim e lòt mwayen vizyèl de ekspresyon menm jan tou papye yo sou fim ak atizay yo ki vizyèl - angaje yo CSA 2015 tèm konferans nan de Karayib la nan yon Laj Global Apated: Kloti, Boundaries, ak Fwontyè Literal ak Imajine, lè konferans la 40th de CSA a konvoke nan New Orleans Me 2015 New Orleans bay yon ideyal kiltirèl e espas dyalojik pou eksplore ki jan atizay e kilti gen rapò ak pwoblèm fè fas a dyaspora a Afriken ak jodi a Karayib la. N ap chèche pwopozisyon ki eksplore entèseksyon yo nan istorik ak aktyèl ekspresyon atistik de Karayib la e US idantite kreyòl, epi nou ankouraje pwopozisyon soti nan kreateur ak atis ki te ilistre entèseksyon an de kilti yo nan Basen Karayib la e New Orleans yo kreye ekspresyon inik ki kritik filtre pèsepsyon nou yo de idantite sosyo-kiltirèl. Nou espere yo kreye yon platfòm pou yon diskou byen panse ki enplike idantite, relijyon, atizay e kiltir, ekonomi politik, medya e kominikasyon, tankou fòm atistik yo te excursion istorik ak kontanporen nan politik rejyon an ak ekonomi yo. Gen kèk kesyon ki gen plis chans yo ap leve nan akò avèk Rele sa a pou Pwopozisyon gen ladan, men yo pa restriksyon nan bagay sa yo: Ki jan fè atizay e kilti ki gen rapò ak fonksyon nan Karayib la nan ekonomi politik la nan kominikasyon yo ye? Ki jan yo enfliyanse epi foure nan politik Karayib e entèpole sijè Karayib la, ak antre nan yon ekonomi politik de kominikasyon yo ye? Ki sa ki twou vid ki egziste nan ekonomi politik la nan kominikasyon konsènan Karayib la ki atizay ak kilti ka kòmanse ranpli? Kouman yo kontribye nan negosyasyon de nan yon ankèt sosyal, yon ankèt moun oubyen yon ankèt dekouzu? Nan ki jan yo ede nan dirije de yon imajinè sosyal nan direksyon nasyonalis oubyen rejyonal te panse? Nou akeyi soumisyon ki pa sèlman defi amoni nan enplisit pa paradigmes anvan nan plusieurs men pale ak klivaj yo kreye pa arboresans de ras, klas, sèks, seksyalite e lang, menm jan tou nouvo sentèz kontradiktwa ki defye arboresans yo. Egalman, nou chèche pwopozisyon ki adrese wòl de fim e atizay nan reflete, fòm / defini, compliquer e / oubyen entegre anviwònman pliryèl nan Karayib la, dyaspora li yo e zòn nan New Orleans. Nou envite 250 rezime mo; tanpri itilize direktiv ki pou pwopozisyon panèl / papye ki nan lis nan jeneral Apèl pou Papye. Voye pwopozisyon pou fim oswa panno ki gen rapò ak fim pa pita pase, 15 desanm Voye pou Terry-Ann Jones nan ak moun ki gen rapò ak art vizyèl oswa fè Jan DeCosmo nan * * * L association des Etudes de la Caraïbe lance ici un appel à communications pour sa 40ème conférence annuelle qui devra avoir lieu du 25 au 29 mai 2015 à l hôtel Hilton (Riverside) à la

10 Nouvelle Orléans en Louisiane. Le thème pour 2015 est le suivant: la Caraïbe à l âge de l Apartheid mondial: clôtures, frontières et limites-littérale et imaginé. La date limite pour la soumission des résumés est le 15 décembre DESCRIPTION Notre thème pour la conférence de cette année repose sur le fait regrettable que la Planète Terre fasse constamment face à une croissance inégale. Le terme apartheid mondial souligne qu à travers le monde, les clôtures, les limites et les frontières, tous les aspects des activités humaines se heurtent, qu ils sont protégés par une minorité de gens au pouvoir et qu ils gèrent le capital, la main d oeuvre et les terres. Pourtant, la mondialisation favorise en même temps le déplacement des populations à travers ces obstacles à une échelle planétaire sans précédent. Cette conférence d une semaine fournit l opportunité à partir de divers points de vue, d analyser, de comprendre et d aborder les contradictions pousser et tirer de cette réalité mondiale qui affecte la Caraïbe et sa diaspora. Le site de notre conférence est la Nouvelle-Orléans qu on appelle souvent le point le plus au Nord de la Caraïbe. Avant la prise anglo-américaine et la guerre civile, c était une ville qui était essentiellement noire et qui présentait une culture afro-créole. Comme dans de nombreux territoires de Caraïbe, son histoire unique se compose de trois époques coloniales distinctes favorisant trois siècles de contact entre les esclaves africains (ces derniers qui ont été importés légalement aux Etats- Unis), les colons (français et espagnols), les gens de couleur libres, la population indigène et les Cajuns. Les influences cubaines et haïtiennes sont visibles surtout dans le Quartier français et Faubourg Tremé (le site du Congo Square). Au début du 19ème siècle, les réfugiés de la Révolution de Saint- Domingue ont transformé la Louisiane. Beaucoup d entre eux venant de l Est de Cuba ont donné de l inspiration pour la plus grande révolte d esclaves dans l histoire américaine (1811) qui s est terminée l établissement d un tribunal situé sur l habitation de Destrehan se trouvant près de la Nouvelle Orléans (une visite prévue qui sera organisée l Association des Etudes Caribéennes). Ce qui est moins connu, c est que la Nouvelle-Orléans était un port qui a profité de presque de deux cents de relations commerciales avec la Havane. Ces relations ont pris fin avec l embargo américain sur Cuba. De nos jours, la Nouvelle-Orléans (et le Sud-Ouest de la Louisiane/l Est du Texas) est le berceau d une sous-culture comprenant des Noirs catholiques qui parlent le créole (Ils sont aussi connus sous le nom de Afro-Français, Créoles noirs, Français noirs, Créoles, Créoles noirs et Créoles de couleur). Des plénières, des tables rondes et des panels établiront des liens entre les cultures créoles uniques des Etats-Unis et celles venant d'afrique et de la Caraïbe, particulièrement celles de Cuba et d'haïti. Lors d'une exposition, l'association des Etudes Caribéennes mettra en valeur ces liens historiques par le biais des perles que les Yorubas, les Haïtiens et les Indiens du Mardi Gras (les Indiens noirs) créent et travaillent de la même manière. Nous acceptons des présentations qui portent sur les sous-thèmes étant en relation au thème général de la conférence. Parmi ces sous-thèmes, citons:

11 1) les frontières en tant qu' importantes contradictions à l'ère du capitalisme mondial, la question de souveraineté, les réponses au superflu économique (le chômage) au sein et autour de la région caraïbe, demande de réparations pour l'esclavage ; 2) identité créole, histoire, langue, émigration, cuisine, littérature, musique, danse, festival des arts, art et architecture, traditions religieuses et spirituelles ; 3) changements climatiques, géographie urbaine, «tourisme toxique», environnement durable, populations abandonnées, politiques d immigration, sites sinistrés, «nations sans frontières», citoyenneté ; 4) efforts dans la région pour vaincre les barrières raciales ainsi que les problèmes d ethnicité, ethniques, de langues, de nationalité, de religion, de classe sociale, de genre et d orientation sexuelle. Nous offrons un cadre où diverses opinions interdisciplinaires peuvent être exprimées, où les arts et les sciences humaines rencontrent les sciences sociales et où de nombreux participants présentent leurs différentes manières de percevoir le monde et d en parler. Lignes directrices pour le panel/soumission des articles Toutes les propositions doivent être soumises par voie électronique via le site de l Association des Etudes Caribéennes. La date limite de soumission de ces propositions (individuelles et panel) est le 15 décembre Le nombre de mots pour les résumés individuels ne doivent pas dépasser 125 mots. Pour les panels, le nombre de mots est fixé à 250 mots. Le titre des présentations (individuelles et panel) ne doit pas contenir plus de 70 caractères. Nous nous réservons le droit d effectuer des modifications pour des raisons de concision. Les panels proposés ne doivent pas comporter plus de 3 ou 4 ans. Le nom de la personne qui préside le panel doit être mentionné dans la proposition. Le titre des présentations (et résumés si possible) devra être soumis au moins dans une autre langue à part l anglais (l espagnol, le français ou le créole haïtien). Des résumés multilingues seront publiés dans la version électronique du programme. Des présentations de films, d arts visuels, d arts du spectacle ainsi que les panels qui sont engagés dans ces domaines sont pris en considération. Les cotisations ainsi que les frais d inscription doivent être payés au plus tard le 15 avril sinon les présentations/panels ne figureront pas dans le programme de la conférence. Les détails sur l adhésion et l inscription sont disponibles sur le site de l Association des Etudes Caribéennes. Pour obtenir de l aide pour une traduction ou des informations sur les sujets proposés, les bourses de voyage de l Association des Etudes de la Caraïbe, les formulaires de soumission, la célébration d un auteur, le salon littéraire, le conseil exécutif, veuillez contacter Karen Flynn ou Keithley Woolward,

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