Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino CEOP

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1 Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino CEOP Teología Moral III Virtudes teologales 1. - DATOS FORMALES FACULTAD / INSTITUTO: Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino - CEOP CARRERA: CÁTEDRA: Teología Moral III Virtudes Teologales CURSO: Ciclo de Teología Moral AÑO ACADÉMICO: 2015 DURACIÓN: 16 Semanas Segundo Semestre. TOTAL DE HORAS SEMANALES: horas cátedra: 5 horas reloj. PROFESOR A CARGO DE LA CÁTEDRA: Pbro. Dr. Luis A. Anaya CATEGORÍA: Docente Asociado PROFESOR INTEGRANTE DE LA CÁTEDRA: Fr. Saguier CATEGORÍA: 2. INFORMACIÓN ACADÉMICA 1.- OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA La Teología Moral no tiende solo a la comunicación de ideas, sino a la formación verdadera e interior de los alumnos, en este caso de sacerdotes al modo del Buen Pastor Jesucristo. Nutrida de la doctrina de la Sagrada Escritura, ilustra la grandeza de la vocación de los fieles en Cristo y su obligación de producir fruto para la vida del mundo en la caridad, en las dos dimensiones del obrar humano: personal y social, abierto a la trascendencia. Considerando la dimensión personal del obrar humano descubrimos que la razón más alta de la dignidad humana está en su vocación a la comunicación con Dios. El hombre está invitado, desde que nace, a un coloquio con Dios, pues no existe sino porque creado por Dios por amor, debe su conservación a ese mismo amor, y no vive de verdad si no reconoce libremente ese amor y se entrega a su Creador. En realidad, el misterio del hombre no se aclara de verdad, sino en el Misterio del Verbo encarnado. Cristo el nuevo Adán, en la revelación misma del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación. Así pues, el hombre cristiano, asemejado a la imagen del Hijo que es el primogénito entre muchos hermanos, recibe las primicias del Espíritu con las que se capacita para cumplir la nueva ley del amor. Considerando la dimensión social del obrar humano afirmamos que Dios, que mira por todos con paterno cuidado, ha querido que todos los hombres formaran una sola familia y se trataran unos a otros con espíritu de hermanos, con una e idéntica finalidad que es Dios. El diálogo fraterno entre los hombres encuentra su perfeccionamiento en la comunicación de personas, que exige de ellos recíproco respeto hacia su plena dignidad espiritual. Para promover esta comunión entre las personas, la Revelación cristiana aporta la inmensa ayuda, y al mismo tiempo, nos lleva hacia una inteligencia más profunda de las leyes de la vida social, que el Creador dejó grabadas en la naturaleza espiritual y moral del hombre. Todo lo anteriormente expresado cobra especial énfasis considerando la tarea de los sacerdotes, pastores a quienes pertenece por propia vocación iluminar desde el misterio de Dios, y expertos en humanidad, para que el hombre alcance el Reino de los Cielos. También de los catequistas y de todo otro agente pastoral, con la tarea de acompañar en la formación de la conciencia. 1

2 Para un mundo que necesita desesperadamente una visión moral para construir un orden social más humano, la Iglesia no pretende ofrecer soluciones científicas a los problemas económicos y sociales. Lo que ofrece es mucho más importante: un conjunto de ideales y de valores morales que destacan y afirman la dignidad del hombre y junto con ello, el camino de formación de la conciencia moral para dichos bienes morales se connaturalicen en la conducta personal. Estamos en presencia de la educación en virtudes morales y su apertura a las virtudes teologales que Dios infunde en el hombre de fe. En consecuencia, la vivencia de tales principios en las diferentes realidades económicas, políticas y sociales puede aportar una mayor justicia y paz para todo el mundo y un auténtico desarrollo humano. Por lo dicho, los objetivos en general de la asignatura son: 1) Introducir al alumno en las cuestiones específicas de la conducta moral, en el caso de la vida teologal como fundamento y experiencia de la vida en Cristo. Expresar estas dimensiones en su aspecto dinámico, como vida del hombre en Cristo que configurado con Él es y está en tensión escatológica hacia la plenitud de la gloria del Hijo glorioso. Ayudarlo a formar un criterio moral y a configurarse virtuosamente a Jesucristo Buen Pastor. 2) Desde una antropología teológica que pone su centro en Jesucristo, se conceptualizarán los elementos fundamentales para el desarrollo de una moral de excelencia y la resolución de los casos morales en sus distintos ámbitos temáticos, interiorizando los principios fundamentales que se refieren a lo social, político y económico que el magisterio de la Iglesia ofrece en todo tiempo. 3) Que el alumno pueda, en definitiva, aprender a elaborar juicios de respuesta moral ante la diversidad de problemas que afectan al hombre de hoy UNIDADES DIDÁCTICAS: Objetivos. Unidad I. 1) Iniciar por los elementos del segmento teórico en el dictado de la asignatura. Aproximación al concepto de virtud según el Catecismo de la Iglesia Católica. 2) Análisis del concepto en el contexto antropológico planteado por el Catecismo de la Iglesia Católica. Contenidos Unidad I. Introducción a las virtudes teologales. El hombre es regenerado por los sacramentos que le hacen renacer. Inicio histórico según el designio salvífico. Abrahán. La fe de Israel. La tentación de incredulidad. Moisés mediador. Jesucristo: cumplimiento pleno de las promesas que nos invita a creer en él. Configurados a él somos hijos en el Hijo. La vida teologal. Según el Catecismo de la Iglesia Católica: la fe, la esperanza y la caridad. Bibliografía obligatoria de la Unidad I. Catecismo de la Iglesia Católica, números y números FRANCISCO, Lumen fidei, de 29 de junio de Objetivos Unidad II. 1) Estudiar la presencia y acción del Espíritu Santo en el bautizado. 2) Breve análisis del Espíritu Santo en Jesucristo. Contenidos Unidad II. 2

3 El Espíritu Santo anima a la vida cristiana. El Espíritu Santo permanece sobre Jesús. El Espíritu es dado por Jesús. Cómo se comunica al Espíritu? Es necesario aceptarlo: la fe. Jesús es fuente del Espíritu. Jesús está presente en el Espíritu. Apetencias contrarias de la carne. El hombre interior. Dinamismo de madurez interior. Bibliografía obligatoria para la Unidad II. DE LA POTTERIE, Gesù e lo Spirito, secondo s. Giovanni, en a.c., Studi di cristologia giovannea, Ed. Marietti, Genova , JUAN PABLO II, Dominum et vivificantem, del 18 de mayo de 1986; Objetivos de la Unidad III. 1) Desarrollo del don de la vida teologal en la Palabra de Dios 2) En el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento. Contenidos de la Unidad III. Las virtudes teologales en la Sagrada Escritura. En el antiguo Testamento. La tríada paulina de fe-esperanza-caridad. Es una fórmula original en san Pablo? La fe en san Pablo. La esperanza en san Pablo. La caridad en san Pablo. Los binarios característicos: fe y caridad, fe y esperanza.. Bibliografía Obligatoria para la Unidad III UGO VANNI, La triade paolina fede speranza carità, en AA.VV. Le virtù teologali. La vita cristiana nella fede, speranza, carità (a cura di DARIO VITALI), Edizione san Paolo, Milano 2005, pp Objetivos de la Unidad IV. 1) Analizar las virtudes teologales en santo Tomás de Aquino. 2) La virtud de la fe. 3) Los dones que corresponden a la virtud de la fe. Contenidos de la Unidad IV. Las virtudes teologales en santo Tomás de Aquino. El objeto de la fe. El acto interior de fe. El acto externo de fe. La virtud de la fe. El sujeto de la fe. La causa y los efectos de la fe. El don de entendimiento y de ciencia. Los pecados contra la fe. SANTO TOMÁS DE AQUINO, Suma teológica, I-II, c. 62, a. 1-4 y II-II, Objetivos de la Unidad V 1) Analizar el texto del reciente magisterio sobre la fe Contenidos de la Unidad V La fe en la encíclica Lumen Fidei. Hemos creído en el amor. Si no creen, no comprenderán: amor y verdad. La fe como escucha y como visión. Diálogo entre fe y razón. La transmisión de la fe. Fe oración y decálogo. Unidad e integridad de la fe. Fe y bien común. La fe en el sufrimiento. Bibliografía obligatoria de la Unidad V. FRANCISCO, Lumen Fidei, obra citada. 3

4 Objetivos de la unidad VI 1) Analizar la virtud teologal de la esperanza en santo Tomás de Aquino. Contenidos de la Unidad VI La virtud de la esperanza en santo Tomás de Aquino. Objeto y sujeto de la esperanza. El don de temor. Los pecados contra la esperanza, II-II, cuestiones Santo Tomás de Aquino, Suma de Teología, II-II, c. 17 a 22. Objetivos de la unidad VII 1) Analizar al magisterio reciente vinculado a la esperanza. Contenidos de la unidad VII La esperanza en la morada de Benedicto XVI en la encíclica Spe Salvi. BENEDICTO XVI, Encíclica Spe Salvi del 30 de noviembre del Objetivos de la unidad VIII 1) Analizar el desarrollo de santo Tomás respecto de la virtud teologal de la caridad 2) El don de la sabiduría Contenidos de la unidad VIII La caridad en santo Tomás de Aquino. La caridad en sí misma. En relación con el sujeto. Objeto de la caridad. El orden de la caridad. El acto de la caridad. Sus efectos. El don de la sabiduría. Los pecados contra la caridad. Bibliografía obligatoria Santo TOMAS DE AQUINO, Suma de Teología, II-II, c Objetivos de la unidad IX 1) Detenerse en el análisis del reciente pronunciamiento del magisterio sobre el amor cristiano Contenidos de la unidad IX Encíclica Deus caritas est: Una cuestión etimológica. La novedad de la fe bíblica. Jesucristo, el amor encarnado de Dios. Amor a Dios y al prójimo. El ejercicio de la caridad en distintos ámbitos y su relación con la justicia. BENEDICTO XVI, Deus caritas est, del 25 de diciembre de BIBLIOGRAFÍA GENERAL COMPLEMENTARIA AA.VV., Iniciación teológica, T. II. Teología moral, Editorial Herder, Barcelona SANTO TOMAS DE AQUINO, Suma de Teología, II-II, cuestiones 1-16; y

5 JOSEF PIEPER, Las virtudes fundamentales, Ediciones Rialp, Madrid 1976, pp CRITERIOS y MODALIDAD DE EVALUACIÓN: 1) El alumno será permanentemente acompañado en su comprensión de la asignatura, evaluándose su participación presencial, sus preguntas, sus dudas. 2) La formalidad principal evaluatoria estará dada por el examen parcial, con la posibilidad de un recuperatorio. 3) Su objetivo es determinar la comprensión que el alumno ha alcanzado de los contenidos de la asignatura. 4) Para alcanzar la escolaridad, deberán cumplirse, además, con las exigencias reglamentarias establecidas para todo alumno de la UNSTA-CEOP. 5. CRONOGRAMA DE DESARROLLO DE LA MATERIA Número de clase Fecha Unidad del programa Tema de la clase Lecturas o material a preparar y/o presentar por los alumnos I Introducción- La esperanza Pbro. Anaya y Fr. A. Saguier II El Espíritu Santo- Catecismo Pbro. Anaya III Sagrada Escritura Pbro. Anaya (desde las horas) VI La esperanza Fr. A. Saguier IV La virtud de la fe Pbro. Anaya V Lumen fidei Pbro. Anaya (desde las horas) VIII La caridad en Santo Tomás Pbro. Anaya Parcial Pbro. Anaya VII Spe salvi Fr. A. Saguier IX Deus caritas est Pbro. Anaya Recapitulación sintetizadora Pbro. Anaya (desde las horas) Participación en la presentación sobre el Evangelium vitae Con Fr. A. Saguier de 17,15 a hrs FECHA Y FIRMA DEL RESPONSABLE DE LA CÁTEDRA 5

6 Pbro. Dr. Luis Alfredo Anaya 7. - FECHA Y FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA. 6