Congreso Internacional

Transcripción

1 Congreso Internacional de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) Terceras Jornadas del Dpto. de Historia del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini (CCC) La Economía Social y Solidaria en la Historia de América Latina y el Caribe. Cooperativismo, desarrollo comunitario y Estado Buenos Aires, Argentina 24, 25 y 26 de Septiembre de 2012 CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN FLOREAL GORINI Avda. Corrientes 1543, Ciudad Autónoma de Buenos Aires Contacto:

2 PRIMERA CIRCULAR La Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC Argentina, ADHILAC Internacional), el Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini (CCC) y el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos (IMFC) CONVOCAN a conmemorar el Bicentenario del inicio de las luchas por la Independencia de Nuestra América. En tal sentido, al cumplirse diez años de la puesta en marcha del CCC organizamos el Congreso Internacional de la ADHILAC - Terceras Jornadas del Depto. de Historia del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini: La Economía Social y Solidaria en la Historia de América Latina y el Caribe. Cooperativismo, desarrollo comunitario y Estado, invitando a investigadores y docentes de Historia y Ciencias Sociales a presentar trabajos sobre las numerosas experiencias de Economía Social a lo largo de nuestra historia como también sobre el pensamiento crítico, la teoría de la Historia y la historiografía sobre esta temática. Desde el punto de vista histórico, no podemos dejar de mencionar las personalidades y movimientos revolucionarios de Nuestra América que llevaron adelante, en su época, avanzadas propuestas de cambios políticos, económicos y sociales, de lo que fueron exponentes Túpac Amaru, Túpac Katari, Bartolina Sisa, Toussaint Louverture, Francisco de Miranda, Mariano Moreno, Miguel Hidalgo, José Artigas, Bernardo O Higgins, Manuel Belgrano, Gaspar de Francia, Félix Varela, Juana de Azurduy, José de San Martín, Simón Bolívar o Manuela Sáenz. Con sus escritos y acciones, estas relevantes figuras de este continente dejaron a las siguientes generaciones todo un legado de aspiraciones, proyectos e ideas que son la base para alcanzar y completar en el presente la liberación nacional y social de nuestros pueblos. Desde el levantamiento de Haití, a lo largo de estos doscientos años la lucha anticolonial ha continuado como también han sido incesantes los intentos por trabajar a favor de la igualdad social tanto en el plano económico como socio cultural. Ese camino no ha sido sencillo dado que el poder económico y político tendió a concentrarse en pocas manos imponiendo políticas económicas, sociales y culturales tendientes a reforzar los lazos con las grandes potencias extra regionales con las que estas élites han estado asociadas. 2

3 Sin embargo, en nuestros países frente a un Estado orientado la mayoría de las veces a fortalecer a los sectores dominantes, la resistencia se ha expresado a través de procesos revolucionarios o de movimientos sociales destinados a expresar los reclamos de los sectores subalternos. En tal sentido es centro de nuestro interés convocar al análisis, reflexión y debate sobre los procesos que se desarrollaron y/o fueron surgiendo con formas de organización asociativas más democráticas orientados a la realización de actividades económicas, políticas o socio-culturales en diferentes ámbitos sociales. Las formas asociativas de organización social ancestrales de América Latina y el Caribe han sobrevivido a pesar de haber soportado el impacto desestructurante de la invasión, conquista y colonización impuestas por las potencias coloniales europeas. Durante las guerras de la Independencia si bien en algunas regiones apoyaron el bando realista, en muchas otras su participación a favor del proceso emancipatorio fue clave. Sin embargo, cuando se fueron conformando las jóvenes repúblicas volvieron a soportar una nueva embestida que volvió a afectar sus formas organizativas asociativas. Paralelamente, junto a nuevos flujos inmigratorios que con nuevas formas de pensamiento crítico participaron también en la conformación de organizaciones rurales y urbanas, campesinas y obreras, como también nacionales y étnicas que dieron lugar a diversas experiencias asociativas: sistema comunitarios, mutuales, cooperativas y otras organizaciones no gubernamentales. Muchas veces estas organizaciones debieron sufrir la embestida de la represión de las dictaduras o de las políticas regresivas, como en la última década del siglo XX, cuando las políticas neoliberales empujaron al desempleo y la marginación a una parte importante de la población latinoamericana y caribeña. Asimismo, se desarrollaron en gran magnitud prácticas de economía popular, procesos de recuperación de empresas por parte de sus trabajadores (fábricas, supermercados, centros de salud, etc.), cooperativas, experiencias de moneda social, etc. Estas experiencias han tenido como objetivo resolver la subsistencia de las personas desde una perspectiva alternativa a la desigualdad y exclusión imperante bajo el sistema capitalista. Estos procesos han dado lugar a nuevos aportes al pensamiento crítico de la economía social y solidaria. 3

4 MESAS TEMÁTICAS 1. La Historia de la economía social y solidaria en América Latina y el Caribe. a. Teorías de la Historia, corrientes historiográficas y pensamiento crítico sobre la economía social y solidaria en América Latina y el Caribe. b. Debates de la perspectiva de la colonialidad del poder en torno a la construcción de la Historia de América Latina y el Caribe. 2. Educación y economía social y solidaria en América Latina y el Caribe. a. La enseñanza de la economía social y solidaria en el sistema educativo latinoamericano b. Experiencias educativas de y en la economía social y solidaria 3. La economía social y solidaria en América Latina y el Caribe. a. Cooperativismo, mutualismo y otras empresas y emprendimientos asociativos en América Latina y el Caribe. b. Experiencias de economía social y solidaria en América Latina y el Caribe: cosmovisiones, aspectos políticos e ideológicos. c. Aportes de las organizaciones de economía social y solidaria a los procesos históricos de América Latina y el Caribe. 4. Escenarios regionales de la economía social y solidaria en la Historia de América Latina y el Caribe (en cada país, entre países). 5. La economía social y solidaria y el Estado en América Latina y el Caribe. a. La economía social y solidaria en las políticas económicas y sociales b. El papel de Estado en el desarrollo social y comunitario en la Historia de América Latina y el Caribe. c. Estado, violencia y represión de la economía social y solidaria en la Historia de América Latina y el Caribe. d. Política exterior y relaciones internacionales: su impacto en la Economía Social en los procesos históricos de los países latinoamericanos y del Caribe. e. Cooperación internacional y economía social y solidaria en América Latina y el Caribe. 6. Las sociedades de América Latina y el Caribe y la economía social y solidaria a. Actores y movimientos sociales en la economía social y solidaria. b. La economía social y solidaria frente a las problemáticas socio-culturales: género, minoridad, diversidad étnica y nacional, discriminación, adicciones, educación, actualización profesional, de apoyo a la producción y manifestaciones culturales, etc. c. Formaciones sociales y económicas en el Abya Yala (América). 4

5 ESTIMADO SOCIO Y PARTICIPANTE, HEMOS PENSADO UNA CANTIDAD DE MESAS DE TRABAJO. SIN EMBARGO, SI CONSIDERA QUE HAY TEMÁTICAS QUE NO ESTÁN CONTEMPLADAS, UD. PODRÁ PROPONER LA PRESENTACIÓN DE UN SIMPOSIO. PRESENTACIÓN DE SIMPOSIOS PARA SOCIOS DE ADHILAC Se debe presentar una fundamentación de una extensión máxima de 250 palabras. El simposio estará constituido por un mínimo 5 expositores y un máximo de 8. El Comité Organizador le informará oportunamente si la propuesta fue aprobada. VENCIMIENTO: 15 DE ABRIL DE 2012 PRESENTACIÓN DE RESÚMENES Extensión: Hasta 250 palabras Colocar: Nombre/s y Apellido/s; Título de la ponencia; Institución a la que pertenece; Dirección Postal Documento de Identidad Formatos: Hoja A4; Letra Arial 11 VENCIMIENTO: 30 DE JUNIO DE CONTACTO: jornadas_historia_ccc_adhilac@yahoo.com.ar PRESENTACIÓN DE PONENCIAS Extensión: Entre 6 y 12 carillas (páginas o cuartillas) Llamadas: deben ir al final del texto (y no a pie de página) Cita de autor o compilador de libro (impreso o digital) Nombre/s y Apellido/s: Título (en itálica), editorial, ciudad, fecha, volumen, Página/s de referencia. Cita de libro colectivo Nombre/s y Apellido/s: título del capítulo (entre comillas) en varios autores (VV AA) Título del libro (en itálica), editorial, ciudad, fecha, volumen, página/s de referencia. Cita de Revista Científica Nombre/s y Apellido/s: título del trabajo (entre comillas) en Nombre de la revista (itálica) número (año de publicación), editorial, página/s de referencia VENCIMIENTO: 20 DE AGOSTO DE CONTACTO: jornadas_historia_ccc_adhilac@yahoo.com.ar NORMAS PARA ENTREVISTAS VER: IDIOMAS PONENCIAS: el trabajo escrito podrá presentarse en castellano, portugués e inglés. IDIOMAS OFICIALES PARA LA PRESENTACIÓN ORAL: CASTELLANO Y PORTUGUÉS 5

6 COMITÉ EJECUTIVO Horacio López. Vicedirector del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Carolina Crisorio. FCE, UBA. ADHILAC Argentina. Vicepresidente de ADHILAC Internacional. Daniel Plotinsky. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. COMITÉ ORGANIZADOR Graciela Romanelli. Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos. Argentina. Reinaldo Pettinari. Secretario de Educación del Banco Credicoop. Argentina. Sergio Guerra Vilaboy. Uni. de La Habana. Cuba. Presidente de ADHILAC Internacional. Jorge Elías Caro. Universidad de Madgalena. Colombia. Secretario de ADHILAC Int. Valeria Mutuberría Lazarini. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Pablo Imen. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. COMITÉ CIENTIFICO Juan Paz y Miño. Cronista de la Ciudad de Quito. Ecuador. Pontificia Universidad Católica de Ecuador. Vicepresidente de ADHILAC Internacional. Christian Cwik. Universidad de Colonia. Universidad de Viena. KonaK Wien, Austria. ADHILAC Internacional. CONTACTO: jornadas_historia_ccc_adhilac@yahoo.com.ar La información será actualizada en 6

7 Congresso Internacional da Associação de Historiadores Latino-americanos e do Caribe (ADHILAC) Terceiras Jornadas do Dpto. de História do Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini (CCC) A economia social e solidaria na Hitória da América Latina e do Caribe Cooperativismos, desenvolvimento comunitário e Estado Buenos Aires, Argentina 24, 25 e 26 de Setembro de 2012 CENTRO CULTURAL DE COOPERACIÓN FLOREAL GORINI Avda. Corrientes 1543, Cidade Autônoma de Buenos Aires Contato:

8 PRIMEIRA CIRCULAR A Associação de historiadores Latino-americanos e do Caribe (ADHILAC, Argentina, ADHILAC Internacional) e o Departamento de Historia do Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini (CCC) e o Instituto Mobilizador de Fundos Cooperativos (IMFC) CONVOCAM a comemorar o bicentenário do início das lutas pela Independência de Nossa América. Neste sentido, ao cumprir-se 10 anos do início do CCC organizamos o Congresso Internacional da ADHILAC Terceiras Jornadas do Depto de História do Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini: A Economia Social e Solidária na História da América Latina e do Caribe. Cooperativismo, desenvolvimento comunitário e Estado, convidando investigadores e docentes de Historia e Ciências Sociais a apresentar trabalhos sobre as numerosas experiências de Economia Social ao longo de nossa historia como também sobre o pensamento crítico, a teoria da História e a Historiografia sobre tal temática. Do ponto de vista histórico não podemos deixar de mencionar as personalidades e os movimentos revolucionários de Nossa América que levaram avante, em suas épocas, avançadas propostas de mudanças políticas, econômicas e sociais, de que foram expoentes Túpac Amaru, Túpac Katari, Bartolina Sisa, Toussaint Louverture, Francisco de Miranda, Mariano Moreno, Miguel Hidalgo, José Artigas, Bernardo O Higgins, Manuel Belgrano, Gaspar de França, Félix Varela, Joana de Azurduy José de San Martín, Simón Bolívar ou Manuela Sáenz. Com seus escritos e ações, estas relevantes figuras deste continente deixaram para as gerações seguintes todo um legado de aspirações, projetos e ideias que são a base para se alcançar e completar no presente a liberação nacional e social de nossos povos. Desde o levante de Haiti, ao longo destes duzentos anos, a luta anticolonial continuou, assim como foram incessantes as tentativas de trabalhos a favor da igualdade social tanto no plano econômico como sócio cultural. Esse caminho não tem sido fácil, pois o poder econômico e político tendeu a concentrar-se em mãos de poucos, impondo políticas econômicas, sociais e culturais que reforçam os laços com as grandes potências extra regionais com as quais as elites têm se mantido associadas. Sem dúvida, em nossos países, frente a um estado orientado, na maioria das vezes, para fortalecer os setores dominantes, a resistência se expressou através de processos revolucionários ou de movimentos sociais destinados a expressar as demandas dos setores subalternos. Neste sentido o centro de nosso interesse é convocar para a análise, reflexão e debate sobre os processos que se desenvolveram ou foram surgindo como formas de organização associativas mais democráticas, orientadas para a realização de atividades econômicas, políticas ou socioculturais em diferentes âmbitos sociais.

9 As formas associativas de organização social ancestrais da América Latina e do Caribe têm sobrevivido apesar de terem suportado o impacto desestruturante da invasão, conquista e colonização impostas pelas potências coloniais europeias. Durante as guerras da Independência, embora algumas regiões tenham apoiado a ala realista, em muitas outras sua participação a favor do processo emancipatório foi chave. Sem dúvida, quando se foram conformando as jovens republicas, foram submetidas a novas investidas que voltaram a afetar suas organizações associativas. Paralelamente, novos fluxos migratórios, com novas formas de pensamento crítico, participaram também da conformação de organizações rurais e urbanas, camponesas e operárias, como também nacionais e étnicas que deram lugar a diversas experiências associativas: sistemas comunitários, mutuais, cooperativas e outras organizações não governamentais. Muitas vezes essas organizações vieram a sofrer a investidas da repressão das ditaduras ou de políticas repressivas, como ocorreu na última década do século XX, quando as políticas neoliberais levaram ao desemprego e à marginalização uma parte importante da população latino-americana e caribenha. Apesar disso, se desenvolveram com grande magnitude, práticas de economia popular, processos de recuperação de empresas por parte dos trabalhadores (fábricas, supermercados, centros de saúde, etc..), cooperativas, experiências de moeda social, etc... São experiências que têm tido como objetivo resolver a subsistência das pessoas a partir de uma perspectiva alternativa à desigualdade e à exclusão imperante sob o sistema capitalista. Tais processos deram lugar a novas formas de pensamento crítico a essas economias social e solidária. MESAS TEMÁTICAS 1. A História da economia social e solidária na América Latina e no Caribe. a. Teorias da História, correntes historiográficas e pensamento crítico sobre a economia social e solidária na América Latina e Caribe. b. Debates sobre a perspectiva da colonialidade do poder em torno da construção da História da América Latina e Caribe. 2. Educação e economia social e solidária na América Latina e no Caribe. a. O ensino da economia social e solidária no sistema educativo latino-americano b. Experiências educativas na economia social e solidária. 3. A economia social e solidária na América Latina e no Caribe. a. Cooperativismo, mutualismo e outras empresas e empreendimentos associativos na América Latina e Caribe. b. Experiências de economia social e solidária na América Latina e Caribe: cosmovisões, aspectos políticos e ideológicos. c. Contribuições das organizações de economia social e solidária aos processos Históricos da América Latina e Caribe. 4. Cenários regionais da economia social e solidária na América Latina e no Caribe.

10 (em cada país, entre países). 5. A economia social e solidária e o Estado na América Latina e no Caribe. a. A economia social e solidária nas políticas econômicas e sociais b. O papel do Estado no desenvolvimento social e comunitário na Historia da América Latina e Caribe. c. Estado, violência e repressão à economia social e solidaria na Historia da América Latina e Caribe. d. Política exterior e relações internacionais: seu impacto na Economia Social nos processos históricos dos países latino-americanos e do Caribe. e. Cooperação internacional e economia social e solidaria na América Latina e Caribe. 6. As sociedades da América Latina e do Caribe e a economia social e solidária a. Atores e movimentos sociais na economia social y solidária. b. A economia social e solidária frente às problemáticas socioculturais: gênero, minoridade, diversidade étnica e nacional, discriminação, adições, educação, atualização profissional, de apoio à produção e manifestações culturais, etc. c. Formações sociais e econômicas em Abya Yala (América). ESTIMADO SÓCIO E PARTICIPANTE. PENSAMOS UMA QUANTIDADE DE MESAS DE TRABALHO. NO ENTANTO, SE SE CONSIDERA QUE EXISTEM TEMÁTICAS QUE NÃO ESTÃO CONTEMPLADAS, VC. PODERÁ PROPOR A APRESENTAÇÃO DE UM SIMPÓSIO. APRESENTAÇÃO DE SIMPÓSIOS PARA SÓCIOS DE ADHILAC Deve ser apresentada uma fundamentação com uma extensão máxima de 250 palavras. O simpósio estará constituído por, no mínimo, 5 expositores e no máximo 08. O Comitê Organizador lhes informará oportunamente se a proposta foi aprovada. VENCIMENTO: 15 DE ABRIL DE 2012 APRESENTAÇÃO DE RESUMOS Extensão: até 250 palavras Colocar: o Nome/s e Sobrenome/s; o Título do trabalho; o Instituição a que pertence; o endereço completo. o o Nº Documento de Identidade Formatos: Folha A4; Letra Arial 11 VENCIMENTO: 30 DE JUNHO DE Contato: jornadas_historia_ccc_adhilac@yahoo.com.ar

11 APRESENTAÇÃO DE TRABALHOS Extensão: Entre 6 e 12 páginas Rodapés: devem ir ao final do texto (e não no pé de página) Citações de autor ou organizador de livro (impresso ou digital) Nome/s e Sobrenome/s: Título (em itálico), editorial, cidade, data, volume, página/s de referência. Citações de livro coletivo Nome/s e Sobrenome/s: Título do capítulo (entre aspas) em vários autores (VV AA) Título do livro (em itálico), editorial, cidade, data, volume, página/s de referência. Citações de Revista Científica Nome/s e Sobrenome/s: título do trabalho (entre aspas) no Nome da revista (itálico), número (ano de publicação), editorial, página/s de referência. VENCIMIENTO: 20 DE AGOSTO DE 2012 Contato: jornadas_historia_ccc_adhilac@yahoo.com.ar NORMAS PARA ENTREVISTAS VER: IDIOMAS TRABALHOS: o trabalho escrito poderá ser presentado em castelhano, português e inglês. IDIOMAS OFICIAIS PARA A APRESENTAÇÃO ORAL DURANTE O CONGRESSO: castelhano e português. COMITÊ EXECUTIVO Horácio López. Vice-diretor do Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini; Carolina Crizorio, FCE, UBA, ADHILAC Argentina, Vice-presidente da ADHIAC Internacional; Daniel Plotinsky, Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini. COMITÊ ORGANIZADOR Graciela Romanelli, Instituto Mobilizador de Fundos Cooperativos, Argentina; Reinaldo Pettinari, Secretário de Educação do Banco Credicoop, Argentina; Sergio Guerra Vilaboy, Universidade de Havana, Cuba, Presidente de ADHILAC Internacional; Jorge Elías Caro, Universidade de Madgalena, Colômbia, Secretario de ADHILAC Int.; Valeria Mutuberría Lazarini, Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini; Pablo Imen, Centro Cultural de Cooperação Floreal Gorini. COMITÊ CIENTÍFICO Juan Paz y Niño, Jornalista da Cidade de Quito, Equador, Pontifícia Universidade Católica do Equador, Vice presidente da ADHILAC Internacional; Christian Cwik, Universidade de Colônia, Universidade de Viena, Konak Wien, Áustria, ADHILAC Internacional. Contato: jornadas_historia_ccc_adhilac@yahoo.com.ar A informação será atualizada em: