ARRASATE-MONDRAGON. El Portalón. Población: habitantes.

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1 ARRASATE-MONDRAGON Extensión: 30,7Km2 Fiestas: Patronales: Día 24 de Junio, San Juan. "Aurresku" de honor con el <<zortziko de San Juan)). Maritxu-Kajoia:el primer viernes de Octubre. Fiesta de origen reciente en honor de los bebedores o txikiteros. Se venera la imagen de la Virgen situada en la puerta lateral de la Iglesia Parroquial,a la que se conoce como Virgen del Cajón o Maritxu Kajoia. n 1254, pocos años después de la incorporación de Gípuzkoa a Castilla, se funda Mondragón, la primera villa del valle de Léniz. La comarca se organizaba hasta entonces a través de una tenencia, con sede en el castillo de Aitzorrotz (32-34). La decisión se enmarca en el plan general que el monarca Alfonso X había establecido para el territorio guipuzcoano, que pasará a ocupar El Portalón. Población: habitantes. Bedoña: Día 10 de Diciembre, Santa Eulalia. Garagarza: Día 29 de Setiembre, San Miguel. Gesalibar o Santa Agueda: Día 5 de Febrero,Santa Agueda. Udala: 3 de Agosto, San Esteban. Uribarri: 29 de septiembre, San Miguel. una posición estratégica de primer orden en las rutas de enlace con Europa. De acuerdo con esta realidad se construirán poblaciones amuralladas que garanticen la defensa de los caminos. A Mondragón se suman Bergara, Segura, Villafranca y Tolosa, creando una red de asentamientos que marcan los trazados viarios principalesdel territorio. Para poblar las nuevas ciudades, el rey otorgó privilegios importantes a través de Cartas Pueblas. Los habitantes de las villas, artesanos en su mayoría, obtendrían garantías jurídicas con respecto a su estatus de hombres libres, bajo protección real. El fuero les permitirá el desarrollo de actividades comerciales centradas, en el caso de Mondragón, en la elaboración del hierro. A fin de construir la población se eligió un terreno de cierta amplitud, situado en un altozano que domina la confluencia de los ríos Deba y Aramaiona. El emplazamiento estaba protegido por el cerro de Santa Bárbara, donde se supone que el rey navarro Sancho Abarca había construído un castillo. Desde esta posición se dominaba el paso de las rutas alavesas, que remontaban los valles de los ríos descritos, además del itinerario a Bizkaia, por Kanpanzar y Elorrio. I asentamiento se organizó mediante un plano urbano cuya trama, con leves modificaciones, se ha conservado hasta nuestros días. Cuenta con una calle principal, de trazado rectilíneo, y dos envolven-

2 tes en forma de media luna. Por la calle del Medio transcurríael Camino Real a Castilla. En la calle Ferrerías se establecieron los ferrones, mientras que la calle lturrioz presenta una vocación residencial desde los primeros compases de la vida urbana. Hubo también 4 cantones, de los que sólo se han mantenido tres de ellos. Por el de Zurgin Kantoi entraban los caminos de Elorrio y Aramaiona, y por el de la Concepción discurría la ruta hacia Bedoña. El cantón de Olarte servía de acceso a las numerosas ferrerías hidraúlicas colocadas en el borde del río Aramaiona, del que se aprovisionaban de agua. Las defensas comenzaron a levantarse a la par que la población, conociendo una fase de construcción acelerada, con motivo de la pérdida de poder por parte de la monarquía frente a los señores feudales durante las minorías de Fernando IV y Alfonso XI. Para el siglo XIV Mondragón disponía de gruesas murallas, bien defendidas con torreones y portales fortificados en los accesos. Tenían más de seis metros de alto, con almenas y camino de ronda interior. Hasta finales del siglo XV las viviendas, salvo excepciones, eran de madera lo que permitió que se desarrollaranvarios incendios catastróficos, unos fortuitos y otros provocados, como el ocurrido a consecuenciadel ataque dirigido por los gamboínos,en En 1489,tras un terrible incendio que arrasó la población se tomaron medidas drásticas, prohibiéndose la utilización de la madera en la construcción, salvo en el mobiliarioy estructuras sencundarias. Habían pasado, además, los momentosde inestabilidadpolíticapor lo que las murallas, perdida su utilidad, poco a poco comenzaron a integrarse en los edificios de los vecinos de Mondragón.Se abrieron en élla puertas y ventanas, ocupándose una franja extramuros,con terrazas a laaltura de lac/ Zerkaosteta. Esta circunstanciaha permitido la conservación de amplios tramos de muralla, englobados en las viviendas actuales (*6). Parte de ellos pueden visitarse, al situarse en locales Calle Maala. comerciales de la C/ Zerkaosteta. Mejores condiciones de visita ofrecerán, en breve, los restos de la Torre de Iturrioz,aparecida al realizarse las obras de construcción del nql Bis del Paseo de Arrasate (*6). En otros sectores del casco histórico, la muralla se advierte coincidiendo con las fachadas de los edificios. Esto ocurre en las inmediaciones del portalóny en la C/ Olarte, donde por condiciones establecidas en las Ordenanzas de construcción del siglo XV, se prohibió expresamente que se hicieran casas adosadasa la cerca, debido a la existencia de numerosas ferrerías en esta zona, y al peligro de incendio derivado del funcionamientode estas instalaciones. La importancia de las ferrerías de Mondragón se explica en función de las características del mineral del entorno. Abundante y de gran calidad. Se utilizaba para fabricar acero, siendo esta villa la que se dedicaba prácticamenteen exclusiva a su elaboración. 56 Vista aérea del Casco Histórico.

3 Imágenesgóticas de la sillería del altar de la Iglesia Parroquialde San Juan. Asociada a esta actividad, los mineros o venaqueros cobraron gran importancia hasta el punto de asociarse en una cofradía y disponer de ordenanzas específicas, que reglamentabansu trabajo. Para servir de sede a la cofradía se construyó en el siglo XV la ermita de San Valerio (27-32), cuya bóveda de madera todavía pervive en el edificio, que por cierto ha sido restauradorecientemente. En esta villa, además de ferrones, hubo canteros, carpinteros, sastres, zapateros, pintores, escultores, orfebres, etc, lo que permitió alcanzar un nivel de vida acomodado y acometer obras de edificación importantes. Surgen así los palacios de Oro, en el nq33-35 de lac/ Iturrioz,el de Ozaeta, en el nq54 de la C/ del Medio, o el de Oquendo, en la C/ Ferrerías nq17, además de otros ya desaparecidos, de los que se conserva el escudo colocado en los edificios que les han sustituido. Durante el siglo XVI se acomete también la habilitación de un pequeño espacio público, coincidiendo con las obras de la torre de la Iglesia. A la larga, mediante sucesivas ampliaciones dará lugar a la plaza actual. CASCO HlSTORlCO Iglesia Parroquialde San Juan (*1) La Iglesia de San Juan, un templo de planta salón, con capillas laterales, portada gótica, capiteles figurados y otros detalles significativos, como los contrafuertes exteriores, debió de iniciarse en el siglo XIII. Para el siglo XIV había obtenido la fisonomía que hoy se conoce. Más tarde, como ya se ha comentado, se levantó la torre y ya en el siglo XVll se hizo la sacristía. Destaca en el interior la sillería del altar, con una imaginería poco común en el territorio, con imágenes muy expresivas en actitudes burlescas, en ocasiones. Constituye el único ejemplo de sillería gótica conservado en Gipuzkoa. En una de las naves laterales permanece en uso un banco de madera, cuyos extremos están decorados con escenas de interés. Además de animales mitológicos se reconoce la imagen de Santa Bárbara con su cañón, muy mutilada. La Plaza Pública La plaza pública se habilitó en el siglo XVll mediante el derribo de una manzana de casas, Entre los motivosque se argumentaron para esta operación destaca la necesidad de contar con un espacio adecuado para desarrollo de las fiestas patronales,en las que los festejos taurinos tenían especial importancia. El Ayuntamiento ("2) se construyó en el siglo XVIII, como último episodio del proyecto de la plaza. Hasta esas fechas la casa concejii se situaba en el nº 21 de la C/ Iturrioz. El edificio se incluye en el estilo barrocorococó. El escudo que preside la fachada principal es obra de Martín de Carrera. Una vez habilitadoel espacio noble de la villa, las casas que se sitúan en las inmediaciones se irán dotando de ornamentos en consonancia con la nueva realidad. La galería de la casa Mendia (*5),un palacio urbano del siglo XVIII, probablementesea uno de los detalles de mayor atractivo del conjunto. El siglo XVlll trajo, además, otras intervenciones de interés en la trama urbana, cuyos resultados todavía son visibles. Se abre el Paseo de Arrasate como fórmula de adecuación del paso del Camino Real de Coches por la villa. La salida por Gazteluondo no ofrecía condiciones favorables, sobre todo por la pendiente de la calle a esa altura, por lo que perdido su carácter de salida principal se desmochó la puerta fortificada, trasladándose parte de sus elementos al Portalón (*7). Una situación similar se produjo, por las mismas fechas, en el cantón de la Concepción, sustituyéndose el portal por una construcción de época. En Zurgin-Kantoi, sin embargo, se mantuvo el arco de entrada, aunque con ciertas modificaciones. Galería de la Casa Mendia. 57

4 Casas de los Comunistas. En el casco histórico, además de los elementos descritos, se mantienen otros cuyo interés arquitectónico es manifiesto. Producto de los más de 700 años de historia el legado heredado por la población incluye también construcciones sencillas, cuyo valor cultural es destacado. Es el caso de la casa 46 de la C/Ferrerías, con patio central, la casa de Azkoaga, en el nº 29 de la C/ Iturrioz, o la hilera de viviendas entre los nº 15 y 25 de esa misma calle. sociados al núcleo principal se conocen desde el siglo XV varios arrabales: Maala, Gazteluondo y Zarugalde. El primero es el más extenso, habiendo recibido el nombre de un hospital dedicado a la Magdalena que existió junto al puente sobre el río Aramaiona. Parte del cauce de este río discurre subterráneo, por lo que se ha perdido la imagen de ribera asociada a este sector desde los orígenes de la villa. Maala En Maala, además de construcciones sencillas, se conservan dos elegantes palacios barrocos. El de Salinas, en el nº 1 y el de Oquendo, en el nº 13. El Monasterio Franciscano (*3) es el único que subsiste de los tres conventos que Portadadel Caserío Ale (Casa Torre de Zalgibar). existieron en la villa. Los de la Concepción y Agustinas han desaparecido en la década de los 80. Todos ellos se fundaron en el siglo XVI, compartiendosu ubicaciónextramuros. En este arrabal se situa lacasa de Garibay, (*8)historiador del S. XVI que dió inicio a los estudios sobre el pasado de Gipuzkoa. Gazteluondo Gazteluondo dispone de una sola hilera de casas. La mayoríade sólo dos plantas. La fachada del nº 13 es la de mayor atractivo. Zarugalde Zarugalde, a excepción del Palacio de Monterrón (*4) apenas ha conservado los edificios del Antiguo Régimen. El palacio hoy convertido en Casa de Cultura se edificó por cuenta del marqués, a mediados del siglo XVIII Disponía de una amplia superficie ajardinada, utilizada como parque público en la actualidad. ENSANCHES Los ensanches de Mondragón se nician a principios de siglo. La industria de cerrajería, herederade la actividad siderúrgica desarrollada en las ferrerías de la villa desde época medieval, se convirtió en el factor principal de dinamismo económico. La creación de la Unión Cerrajera, con la consiguiente necesidad de mano de obra, atrajo a numerosos trabajadores procedentes del entorno rural, en un primero momento. La construcción del ferrocarril y la proliferación de talleres subsidiarios, contribuyó a la demanda de más trabajadores que en sucesivas oleadas llegaron a Mondragón, procedentes de diversos puntos de la geografía peninsular. A la primera urbanización, construida en los años 30 de la mano de la Unión Cerrajera y conocida como <<lascasas pequeñas o de los comunistas)), se sumaron los barrios de San Juan, San Andrés, etc. ocupando la amplia vega que se extendía rodeando el núcleo fundacional. Los primeros pasos de la expansión se habían establecido con la construcción del frontón de Zaldibar,en 1900,y la posterior aperturade la C/ de la Estación. El foco principal de atracción de este sector, la Unión Cerrajera, curiosamente se asientasobre las ruinas de laferreríay molinos de Zaldibar. Se construyeron como parte integrante del señorío del mismo nombre, fundado por un familiar delsr. de Oñate, en laépoca en la que éste recibióde manos del rey el dominio del valle de Léniz. Sólo quedó fuera de esta dependencia la villa de Mondragón, produciéndose numerosos enfrentamientos.a finales del siglo XV, los habitantes del burgo incendiaron la torre, siendocastigadospor el rey. La casa se rehizo nuevamente habiéndose mantenido en uso hasta el presente. El caserío Ale (27-55) con su espléndida fachada, es además, uno de los pocos recuerdos de aquel pasado feudal que tanto agravió a los pobladores del valle, libres hasta aquellas fechas.

5 TERMINO MUNICIPAL I término municipal de Arrasate-Mondragón, además de varios barrios cuyo origen está directamente relacionado con la explotación de los recursos naturales, cuenta con los vestigios prehistóricos más antiguos que se conocen en Gipuzkoa. En la cueva de Lezetxiki (27-3),ocupada durante el Paleolítico Medio y Superior, además de en la Edad de los Metales, se descubrieron restos humanos, pertenecientes a gentes que vivieron en la cueva en el PaleolíticoMedio. Se conoce también un número importante de cuevas habitadas en la prehistoria, así como un poblado fortificado en lo alto del monte Murugain (27-53),de la Edad del Hierro, y una mina romanaen Garagarza(27-54). En cuanto a los barrios dispersos en el término municipal, a excepción de Bedoña, los demás ocupan posiciones destacadas en las rutas principales que llegan hasta el casco. Es el caso de Musakola, situado en la salida del pueblo hacia Bergara; Garagarza, Urribarri y Gesalibar, en la carretera de Aramaiona; así como San Valerio y Udala, en las inmediaciones de la vía que se dirige a Elorrio, por Kanpazar. Musakola El barrio de Musakola, nacido en torno a una ferrería, ha sido integrado en la trama del núcleo urbano. Los caseríos Mojategi (27-48)y Zabaleta (27-46),se documentan desde el siglo XVI, habiendo participado activamente en los acontecimientos destacados de la población. La ermita de Andramarizuri (27-49),de estilo neorománico, es otra de las construcciones destacadas de este sector. BEDOÑA Bedoñase extiende en un collado de paso hacia Kurutzeberriy los montesde Aizkorri. Su existencia se remonta a la Edad Media, habiéndose conservado restos de esa época en la Iglesia de Santa Eulalia (33-4). Concretamente, son dos ventanas románicas las que pueden observarse en uno de los muros exteriores del edificio. El elemento más moderno parece ser la torre, construida a mediados del siglo XVIII. Bedoña disfruta de una de las vistas más atractivas del entorno, gozando de un paisaje excepcional. Cuenta también con caseríos interesantes, por su valor histórico en algunos casos, y arquitectónico, en otros. En el primer grupo se incluye el caserío de Artazubiaga (33-53),casa solar de la familia del mismo nombre. Según cuentan las crónicas, sus propietarios lo incendiaron como protesta ante el dominio ejercido por el Señor de Oñate sobre la tierra de Léniz, trasladándose a continuacióna la villa de Mondragón. En el otro grupo destacan los caseríos Aranalde, Zabale, Bidasoroy Mendiburu. Aranalde (33-l),aunque muy reformado, mantiene testimonios de interés: los arcos de las fachadas principal y trasera, la ventana conopial, el reloj de sol, etc. En Zabale (33-5),construído con estructura de madera, destaca el alero del tejado, con bellos canes tallados. Bidasoro (33-3)y Mendiburu(33-6),presentan amplios portales de entrada. Este último, fue casa natal del poeta Loramendi ( ). El camino tradicional a Bedoña se iniciaba junto al puente de Iturrioz, al lado de la fuente del mismo nombre (27-56),popularmente Ilamada ((dela rana)),por la forma del caño. En esta zona se conserva, además, el caserío Solozar (27-19), con detalles arquitectónicos de estilo gótico. El itinerario continuaba por la ermita de San Josepe (27-57),abandonada y en avanzado estado de ruina. San Valerio El asentamiento se organiza en torno a la ermita de San Valerio (27-32),construida en el siglo XV para servir de sede a la Cofradía de mineros que trabajaban en los filones de Udalaitz. El edificio es de planta rectangular, cubierto en gran parte con una bóveda de crucería, construida en madera. El acceso es muy sencillo y se realiza a través de un arco apuntado. La restauración recientemente realizada ha recuperado la policromía de las paredes y de la cubierta. La instalación de varias factorías ha modificado drásticamente la fisonomía del enclave. No obstante todavía continúan en uso varios de los caseríos más representativos. Salturri (27-30) y Askasibar (27-33) parecen los más antiguos. El primero conserva incluso una ventana geminada, siendo los arcos apuntados, otros de los detalles que permiten encuadrarlo entre las construcciones medievales. Miraflores (27-31),se documenta en el siglo XVIII, y forma parte del grupo de case- Bedoña. Claustro del Convento de San Francisco.

6 Iglesia de Santa Agueda 60 ríos que expone en la fachada el entramado de madera. UDALA El barrio de Udala se sitúa un escalón superior, dominando el valle donde se extiende San Valerio. El acceso rodado, sin embargo, se realiza por carretera independiente que se inicia en la rotondade Zarugalde. La Iglesia de San Esteban (27-26) es el punto de referencia del conjunto edificado. Es un templo rural sencillo, de una sola nave. Guarda una pila bautismal catalogada en el románico. El acceso también parece de origen medieval, al tratarse de un arco apuntado. En el pavimento de madera se observan, todavía, la compartimentación de los panteones de las familias del barrio. Junto a la Iglesia hay dos buenos caserones: Garaiko Haundi (27-25), con dos arcos carpaneles en el portal y Palazio (27-24), una casa solar, con escudo y leyenda. Leorraga (27-29), Dolara (27-28) y Erregena (27-27), se agrupan en otro sector cercano. Los dos primeros se documentan desde el siglo XVI, aunque la fisonomía actual indica que han sido remozados posteriormente. Erregenea,también se encuentra muy reformado, conservando el escudo familiar. GARAGARZA Esta entidad, por su buena comunicación con el casco urbano, ha sido colonizada por construcciones modernas, tanto fabriles como de viviendas, que han modificado sustancialmentesu imagen. El testimonio más elocuente de su trayectoria histórica es la Iglesia de Nuestra Señora de la Esperanza (27-21), con portada gótica. Además de las características arquitectónicas del edificio, conviene señalar la posición que ocupa. Se levanta sobre un pequeño altozano desde el que se controla la cabecera del valle. Al pie de la iglesia se produce la confluencia de dos regatas en el río Aramaiona, lo que dá lugar a una ampliación significativa de la llanura. URlBARRl Presenta ciertas similitudes con Garagarza, sobre todo en lo que a desarrollo moderno se refiere. El núcleo principal se organiza en torno a la Iglesia de San Miguel (27-12). Es un templo de una sola nave, con bóvedas de crucería. Dispone de una curiosa portada en arco apuntado con 3 arquivoltas, que parece corresponder al edificio gótico, a partir del que se hizo el actual. El puente de Akiso (27-11), junto al caserío del mismo nombre (27-lo), es otro de los elementos que condicionan el desarrollo de esta entidad. Se construyó en el siglo XVI, en sustitución de otro de madera, que cíclicamente era arrastrado por las ríadas. El paso tenía gran trascendencia en la calzada que se dirigía a Aramaiona y Villarreal de Alava. Ortu Zahar (27-9), muy cerca del paso señalado, también es digno de tenerse en cuenta, sobre todo, por el arco del portal. GESALIBAR SANTA AGUEDA Remontando el Aramaiona se llega a Santa Agueda, barrio conocido también con el nombre de Gesalibar. El edificio más característico de la población es el balneario, hoy convertido en Hospital Psiquiátrico Provincial. Aquí fue asesinado Cánovas del Castillo, ministro de Isabel II. Junto a la carretera que bordea los jardines del sanatorio, se sitúa la Iglesia de Santa Agueda (27-14), levantada a mediados del siglo XVI. Hubo también una ferrería hidraúlica que centralizaba la actividad industrial del asentamiento. Por lo demás, la dedicación rural ha sido.dominantea lo largo de su historia,habiéndose mantenidovarios caseríos en activo. Etxeberri (27-8)y Arruaga (27-13)son los de mayor valor arquitectónico, mientras que Sanjurji (27-7) destaca por su asociación con la desaparecidaermita del mismo nombre.

7 Fuente: GUIA HISTORICO MONUMENTAL DE GIPUZKOA publicada por la Diputación Foral de Gipuzkoa en el año 1992

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