"La Cocina Del Acto Analítico"

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Consuelo García Naranjo
hace 8 años
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1 "La Cocina Del Acto Analítico" (*) Jornadas De La Escuela Freudiana De Buenos Aires. Octubre De Alejandro Montoro Cuando de algunas formas de goce se trata, un buen plato se prepara con buenos ingredientes, alguna receta que se porta o se aprende, algunas coordenadas generales en su metodología y un ingrediente esencial, el deseo del cocinero. Como acerca de éste ingrediente no se sabe a priori, solo a posteriori del banquete se podrá decir algo acerca de sus efectos. Estas Jornadas se han difundido con un fragmento del seminario 15: El acto psicoanalítico designa una forma, una envoltura, una estructura tal que de algún modo suspende todo lo que está instituido hasta ahora, formulado, producido como estatuto del acto, en su propia ley Voy a tomar lo que a mi entender se plantea en su propia ley y los problemas y reflexiones que de allí se desprenden en lo relativo al llamado acto psicoanalítico y como éste se cocina. En los senderos donde trabaja específicamente el acto en relación al final del análisis, Lacan propone lo siguiente: En el final del análisis se produce la división del sujeto que siempre estuvo. El sujeto se separa decisivamente, se reconoce causado por el objeto en cuestión. Causado en qué? causado en su división de sujeto en tanto que al fin del psicoanálisis ha quedado marcado por esa hiancia que es la suya y que en el psicoanálisis se definió con el término castración. En una primera aproximación se entiende que no habría fin de análisis si no se tratara de un, digámoslo así, sujeto dividido; pero afirmar que se produce lo que siempre estuvo, poniendo énfasis en el se produce, introduce problemas que permiten interrogar que quiere decir su propia ley. En que lógica se sostiene esta afirmación Los espíritus modernos clamaran rápidamente que si siempre estuvo no se produce, y si se - Página 1 de 5 -

metodología y un ingrediente esencial, el deseo del cocinero. Como acerca de éste ingrediente no se sabe a priori, solo a posteriori del banquete se podrá decir algo acerca de sus efectos.

2 produce no estaba desde siempre. Lógica tradicional y tiempo cronológico. Nuestros espíritus psicoanalíticos (aunque también modernos) blandirán en contrario retroacción, resignificación. Tiempo lógico. Cuestiones que ubican el problema del antes y el después. Producción, reproducción, revelamiento, concretud, diferentes modos de presentar lo que portan las nociones aristotélicas de acto y potencia. Una brevísima definición: Partiendo de los cambios que observa en los seres fí sicos, Aristóteles sostiene la distinción entre potencia y acto, de manera que en todo ser físico se da un doble principio real: uno en acto y otro en potencia (lo que podría ser). Parte de la idea de que todos los seres naturales están en movimiento, puesto que la naturaleza es principio de cambio y movimiento. La potencia es el término medio entre ser y no ser. El acto es el ser actual, acabado, terminado. Coincido con lo que plantea R. Harari en su texto Que sucede en el acto psicoanalítico en relación a los efectos que éstas categorías aristotélicas habitan los desarrollos del psicoanálisis, particularmente los postfreudianos, en el punto de exteriorización de lo que ya estaba (en potencia); y esto es un problema porque lleva implícita la idea de que hay un saber sobre lo que puede acontecer; pero no creo que podamos los que nos decimos lacanianos sacarnos muy rápidamente el sayo, por el solo hecho de que no es sencillo soportar no saber hacia donde van las cosas. La potencia que es? La potencia tiene un carácter predictivo de un saber en general. Modo no muy diferente de lo que se podría decir acerca de la histeria o la fobia, pero nada de esa histeria o de esa fobia. Entonces, un apasionante problema que tenemos es como ubicar su propia ley si se produce cada vez pero a la vez no es de cualquier manera. Con que ingredientes y sostenido en qué lógica se cocina el acto psicoanalítico en relación al antes y al después? Algunos entramados de textos como ingredientes Del escrito El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma : ojala resuene con un nota justa entre el antes y el después donde lo colocamos aquí, incluso si demuestra que el después hacía antesala para que el antes pudiese tomar su fila.. Es una nota al pie en la primera página Del seminario 19 una intervención de Recanatti introduciendo conceptos de Pierce relativos a la cosmología y a la matemática, dice : - Página 2 de 5 -

Producción, reproducción, revelamiento, concretud, diferentes modos de presentar lo que portan las nociones aristotélicas de acto y potencia.

3 En otras palabras, el antes es de alguna manera un después, o más bien, el después es un antes inscripto y no se podrá de ninguna manera deducir el antes del después, porque el antes que está inscripto en el después es precisamente el después, y en ese sentido no tiene nada que ver con el antes cuyo propósito es justamente no estar inscripto. Dicho de otra manera, lo que cuenta es la inscripción En el seminario 15 nos dice que es la dimensión propia del acto analítico, su inscripción en alguna parte. Vuelvo al tiempo lógico. Solo para quien no lo conoce o no lo recuerda diré que es un problema lógico que requiere incluir los movimientos de los implicados para lograr su solución. El sofisma conserva todo el rigor constrictivo del proceso lógico a condición de que se le integre el valor de las dos escanciones suspensivas (momentos de vacilación de cada uno de los sujetos) cada sujeto manifiesta que ello lo ha llevado a la conclusión. Respondiendo a un cuestionamiento al problema que planteaba, Lacan responde: Así, nuestro contradictor, por ver demasiado bien el caso, permanecía ciego al hecho de que no es la partida de los otros, sino su espera, lo que determina el juicio del sujeto. Y por refutarnos con cierto apresuramiento dejaba que se le escapase lo que intentamos demostrar aquí: la función de la prisa en lógica Lo que las mociones suspendidas denuncian no es lo que los sujetos ven, es lo que han encontrado positivamente por lo que no ven. Aquello por lo que son significantes está constituido no por su dirección sino por su tiempo de suspensión. Su valor crucial no es el de una elección binaria entre dos combinaciones yuxtapuestas en lo inerte sino por el movimiento de verificación instituido por un proceso lógico en que el sujeto ha transformado las tres combinaciones posibles en tres tiempos de posibilidad. Tiempos que conocemos: instante de la mirada, tiempo de comprender, momento de concluir, y avanza allí hacia el punto que me interesa: Volviendo al problema lógico de los discos negros y blancos, dice Es el momento de concluir que él es un blanco; efectivamente si deja que se le adelanten sus semejantes en esa conclusión, ya no podrá reconocer si él no es un negro. - Página 3 de 5 -

Dicho de otra manera, lo que cuenta es la inscripción En el seminario 15 nos dice que es la dimensión propia del acto analítico, su inscripción en alguna parte. Vuelvo al tiempo lógico.

4 Pasado el tiempo para comprender el momento de concluir, es el momento de concluir el tiempo de comprender... es bajo la urgencia del movimiento lógico como el sujeto precipita a la vez su juicio y su partida Entiendo allí la densidad de la cuestión: es el momento de concluir el tiempo de comprender. El momento de concluir produce el tiempo de comprender. Si el acto se inhibe, si el horror al acto predomina no quedará en el reservorio hasta una próxima revelación. En tensión con algunas ideas críticas que trabajo últimamente en relación a las viñetas como ejemplificadoras de ciertas coordenadas teóricas, voy a ofrecer un par de tentempiés clínicos, porque insistieron en meterse en el trabajo. Un analizante, capturado frecuentemente por impulsiones a comprar cosas nuevas o cambiar las que tiene, ayudado en el último tiempo por buenas posibilidades económicas, tales como cambiar el auto por otro que viene con un chiche más sofisticado, o su velero recién terminado y usado dos veces, por otro que le permitiría ir un poco más rápido, comenta fastidiado que su mujer le rompe las pelotas. - Ahora que están por terminar la ampliación de la casa y se van a ir de una vez los operarios, se le ocurre que quiere cambiar los picaportes. No están mal los picaportes que tenemos. Que hincha pelotas, no sé por qué los quiere cambiar -Uh claro, que hincha pelotas, si no están tan mal los picaportes distinto si fuera alguna minucia como un auto o un velero. Luego de un instante, se comienza a reir, a ponerse un poco colorado y se agarra la cabeza. No puedo creer lo que digo, dice Momento de concluir que es detenido por el pensar. Cuando precipitaba el corte de la sesión pensé. Pensé cosas razonables : llegó hace 5 minutos, viene de 60 km y la sesión siguió. Lo que aconteció no extraña. Sesión empastada, terminada formalmente un buen rato después.. Otro Consulta una muchacha de nacionalidad brasileña de paso por Buenos Aires por estudios. Luego de un tiempo donde su buen castellano lograba hacer que entendiera bastante lo que decía y la cosa marchara razonablemente bien, me anuncia que en la semana que seguía se iba por una semana a su ciudad. Al retornar comienza a hablar en portugués de un modo en que nunca lo había hecho. Vehemente, con cierto enojo que trocaba en angustia, y donde entre las frases que salían como cataratas y de las que no entendía prácticamente nada solo recortaba mai y pai. En un momento se detiene y pregunta: me entiendes lo que estoy diciendo? - Página 4 de 5 -

El momento de concluir produce el tiempo de comprender. Si el acto se inhibe, si el horror al acto predomina no quedará en el reservorio hasta una próxima revelación.

5 - importa si te entiendo?, respondo. - creo que no dijo ella. Un modo de decir de la diferencia entre ser escuchada y ser entendida. Tiempo de comienzo de un análisis. Recorte que me invita a terminar con una última cita (del seminario 15)...La función del psicoanálisis se caracteriza por haber instituido un hacer por el cual el psicoanalizante obtiene cierto fin, que nadie ha podido todavía fijar claramente... Nadie sabe antes. - Página 5 de 5 -

Recorte que me invita a terminar con una última cita (del seminario 15).

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Hola! Mi nombre es Hernán Vilaró, soy Trainer y Master Coach en PNL y en este video te quiero contar sobre el patrón más peligrosos de la PNL que me trajo varios dolores de cabeza porque lo estaba usando