PARASHAT SH LAJ LEJA: ENVIA PARA TI LEAMOS BAMIDVAR 13-1,30

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1 PARASHAT SH LAJ LEJA: ENVIA PARA TI LEAMOS BAMIDVAR 13-1,30 1 Y YAHWEH habló a Moshe, diciendo: 2 Envía para ti hombres que reconozcan la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno príncipe entre ellos. 3 Y Moshe los envió desde el desierto de Parán, conforme a la palabra de YAHWEH; y todos aquellos varones eran príncipes de los hijos de Israel. 4 Estos son sus nombres: De la tribu de Rubén, Samúa hijo de Zacur. 5 De la tribu de Simeón, Safat hijo de Horí. 6 De la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone. 7 De la tribu de Isacar, Igal hijo de José. 8 De la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun. 9 De la tribu de Benjamín, Palti hijo de Rafú. 10 De la tribu de Zabulón, Gadiel hijo de Sodi. 11 De la tribu de José: de la tribu de Manasés, Gadi hijo de Susi. 12 De la tribu de Dan, Amiel hijo de Gemali. 13 De la tribu de Aser, Setur hijo de Micael. 14 De la tribu de Neftalí, Nahbi hijo de Vapsi. 15 De la tribu de Gad, Geuel hijo de Maqui. 16 Estos son los nombres de los varones que Moshe envió a reconocer la tierra; y a Oshea hijo de Nun le puso Moshe el nombre de Josué (Yehoshuah). 17 Los envió, pues, Moshe a reconocer la tierra de Canaán, diciéndoles: Subid de aquí al Neguev, y subid al monte, 18 y observad la tierra cómo es, y el pueblo que la habita, si es fuerte o débil, si poco o numeroso; 19 cómo es la tierra habitada, si es buena o mala; y cómo son las ciudades habitadas, si son campamentos o plazas fortificadas; 20 y cómo es el terreno, si es fértil o estéril, si en él hay árboles o no; y esforzaos, y tomad del fruto del país. Y era el tiempo de las primeras uvas. 21 Y ellos subieron, y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, entrando en Hamat. 22 Y subieron al Neguev y vinieron hasta Hebrón; y allí estaban Ahimán, Sesai y Talmai, hijos de Anac. Hebrón fue edificada siete años antes de Zoán en Egipto. 23 Y llegaron hasta el arroyo de Escol, y de allí cortaron un sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en un palo, y de las granadas y de los higos. 24 Y se llamó aquel lugar el Valle de Escol, por el racimo que cortaron de allí los hijos de Israel. Al cabo de cuarenta días regresaron de reconocer la tierra. Fueron y se presentaron ante Moisés, Aarón y toda la congregación de los hijos de Israel, en el desierto de Parán, en Cades. [7] Les dieron la información a ellos y a toda la congregación, y les mostraron los frutos de la tierra. También les contaron: "Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; [8] estos son sus frutos.

2 Pero el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; también vimos allí a los hijos de Anac. [9] Amalec habita el Neguev; el heteo, el jebuseo y el amorreo habitan en el monte; el cananeo habita junto al mar y a la ribera del Jordán". [10] Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: --Subamos luego, y tomemos posesión de ella, porque más podremos nosotros que ellos. En esta porción de hoy, analizaremos como el Eterno en su Torah nos revela el verdadero sentido, para poder conquistar y poseer la voluntad de el, atraves de entender de una forma simple pero a la vez, clara el por que el nos llamo y nos envió. Como leíamos el Eterno le dice a Moshe. sh laj Leja : envía para ti, y nos preguntaríamos por qué el eterno le dice o le da esta orden a Moshe?, podríamos pensar que como el eterno conoce los pensamientos de cada persona pues el es omnisciente todo lo sabe, el eterno sabía que en el corazón de Moshe había la inquietud de querer entrar a la tierra, y Moshe en su corazón, creía que el pueblo estaba listo para acceder, ya les había entregado la Torah, y pensaba que ya que más sucedería si ya tenían el arma principal para conquistar, y el eterno quiso darle a entender a Moshe cuál era la realidad de este pueblo, quien era duro de cerviz, y que por más amor y compasión que el eterno mostrase, le faltaba la madurez, la obediencia, y la sujeción para poder conquistar y acceder a la voluntad del creador. Es por esto que el eterno le dice a Moshe envía para ti es decir, envía unos hombres para que puedas comprobar si puedes conquistar o no. Y es aquí donde está el secreto de poder conquistar efectivamente y entender la voluntad del eterno, el tener claro para que fuimos enviados, o para que fuimos llamados, entender cuál es nuestra labor espiritual, sin salirnos de la voluntad del creador. Sabemos que es un sheliaj o enviado? Sheliaj= enviado, encargado, que se extiende de la raíz shalaj = flecha, lanza, arma//canal. Esta palabra hace alusión a otra palabra que suena de una forma parecida y se escribe con las letras de sheliaj = la palabra shilyah = placenta.

3 Esto es interesante ya que como leíamos las definiciones, cuando el eterno le dice a Moshe que envié unos hombres a mirar la tierra, realmente les estaba encargando una misión, los estaba enviando como una lanza como una flecha que iniciaría el camino de conquista, serían los que marcarían el camino hacia la promesa. Pero si la empalmamos con la palabra shilyah que es placenta, nos daríamos cuenta que la misión era mucho más profunda, ya que si analizamos la labor de la placenta en el vientre de la mujer embarazada, es la de proveer, todos los nutrientes, ya que la placenta es la receptora de los nutrientes atraves de la sangre y ella los acumula, y los va regulando para alimentar a la nueva criatura que deberá nacer en su tiempo indicado, y lo hace atraves de un cordón umbilical, que es por donde se transfieren todos estos nutrientes de la madre a su hijo. Esto es revelador, ya que si tomamos esta alusión, a labor de ser sheliajim enviados, es mucho más que un título, es una gran responsabilidad, y la que nos muestra que es la de poder almacenar y acumular los nutrientes, los conocimientos de la Torah y de la sangre -la vida, que tipifica la comunión con el eterno para sustentar a aquellos que hasta ahora están en periodo de gestación, que todavía no han madurado espiritualmente en la Torah. Si retomamos la historia nos damos cuenta que cuando moshe envio a estos 12 mensajeros, les dio las instrucciones claras de lo que debían hacer, con el propósito de fijar en ellos el objetivo firme de su misión: 17 Los envió, pues, Moshe a reconocer la tierra de Canaán, diciéndoles: Subid de aquí al Neguev, y subid al monte, 18 y observad la tierra cómo es, y el pueblo que la habita, si es fuerte o débil, si poco o numeroso; 19 cómo es la tierra habitada, si es buena o mala; y cómo son las ciudades habitadas, si son campamentos o plazas fortificadas; 20 y cómo es el terreno, si es fértil o estéril, si en él hay árboles o no; y esforzaos, y tomad del fruto del país. Y era el tiempo de las primeras uvas. 1. reconocer 2. observar 3. traer frutos Son 3 aspectos que debemos tener encuentra para entender el llamado de ser enviados, por el eterno en esta misión del reino.

4 1. reconocer: Jojma: se adquiere atraves de estudio de Torah, ya que atraves de estudiar todos los mitzvot, aprendemos a restringir nuestros deseos, y a comprender cuál es la voluntad del eterno, ya que cuando sabemos cómo piensa el eterno sabremos entender cuál es su voluntad y a esperar en él. Cuando esto es real, lograremos a reafirmar nuestra Emunah en el, nuestra confianza en su poder y su presencia. 2. observar: bina= el entendimiento, se adquiere cuando empezamos a aplicar todos y cada uno de los mitzvot, en nuestra vida, y cuando logramos aplicarlos estos refinaran nuestras pasiones y nos elevaran a un nivel de sensibilidad espiritual más aguda, desarrollando el don del discernimiento, que nos ayudara saber quiénes somos, donde estamos, para donde vamos y a quien servimos, ya que hoy en día, las personas confunden los propósitos del eterno con ataques del enemigo, y empiezan una guerra sin final, al punto que se desgastan, y como se dedicaron a pelear con el enemigo, no trabajaron en aplicar los mitzvot ni en refinar sus deseos, y se desaniman, dejando a un lado la voluntad del eterno, y su torah. Explicar. 3. traer frutos: daat= conocimiento, que nos demuestra que los dos procesos anteriores se han realizado, correctamente, ya que como dijo el mashiaj por los frutos os conocerán y es allí donde empezamos a manifestar la voluntad del eterno y el cumplimiento de sus mitzvot atraves de nuestra vida misma, asi lograremos influenciar e inspirar, a otros a conquistar la voluntad del eterno, y cuando hablo de conquistar me refiero a ganar la batalla con aquellos gigantes que se nos presentan y quieren impedirnos hacer la voluntad del eterno, entre esos el orgullo. Ahora el asunto seria preguntar por qué fallaron los 10 espías en su labor de traer un reporte positivo a Moshe y al pueblo? Hay varias versiones que pueden explicar esto pero quiero centrarme en dos: 1. tuvieron miedo 2. se envanecieron La primera inicia cuando los espías tenían que explicar lo que había visto, y asi lo hicieron pero también se salieron de sus atribuciones y empezaron a dar opiniones delante del pueblo, de sus temores, y asi influenciaron y llenaron de temor a los

5 demás, ya que cuando tu no tienes identidad en los caminos de la torah empiezas a fluctuar a dudar de ti mismo, y luego de lo que el etenro puede hacer, ya que a estas personas que dudan se les olvida quien fue el que los llamo y quien fue el que los saco de Egipto con mano poderosa. Núm 13:31 Pero los hombres que subieron con él dijeron: --No podemos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros. Núm 13:32 Y hablaron mal entre los hijos de Israel de la tierra que habían reconocido, diciendo: --La tierra que recorrimos y exploramos es tierra que se traga a sus habitantes. [11] Todo el pueblo que vimos en medio de ella es gente de gran estatura. Núm 13:33 También vimos allí gigantes, hijos de Anac, [12] raza de los gigantes. Nosotros éramos, a nuestro parecer, como langostas, y así les parecíamos a ellos. Recuerda que tu mal testimonio y tu mala forma de llevar tu vida espiritual, va a provocar que otros duden del eterno, y mucho mas cuando tu y yo hemos podido experimentar la mano poderosa del eterno sobre nosotros. la función de los espías, ir a mirar la tierra ( nuestra función es buscar a el eterno, estudiar y vivir su Torah, y vivirla con agradecimiento, no dar opiniones de lo que no sabemos ni conocemos, ya que muchas veces juzgamos los procesos del entero con nuestra forma de pensar y terminamos dañando o entorpeciendo los propósitos del eterno), pues, cuando juzgamos los planes del eterno y dudamos dejamos perdemos la mentalidad de ser los dueños, de herederos, y nos convertimos en mendigos y esclavos, y esto pasa también con nosotros cuando no hemos entendido que quien es el eterno para nosotros, ni tampoco hemos creído en lo que dice la torah, hace que seamos cortos de vista, seamos dudosos, y no tengamos identidad, ni mucho menos confianza en lo que el entero ha hecho y hará por nosotros. Recordemos la frase del rav arush maasei haiah haiah, jaikal lejatjil majalah lo que paso paso, lo mejor es empezar de nuevo Miremos que en la torah hace una comparación la palabra duda safeq = =240, esta relacionada con la palabra RAM: gusano: =240, por esto cuando usted y yo dudamos de la voluntad del eterno en nuestra mente se nos mete el gusano de la duda que a la vez da como resultado la rebeldía, que

6 viene como producto de amargura mar =240 y todos estos valores me dan como valor mínimo el 6 que es tipología de los físico de lo natural, es decir, que la duda es una obra de la carne, es el resultado de no ser espirituales, de no tener fe, que es el principal atributo de aquellos que dicen tener la torah Emunah shelemah. DICE LA ESCRITURA EN HEBREOS 11-6: DIGAN 6 Pero sin fe es imposible agradar a Elohim, porque es necesario que el que se acerca a Elohim crea que él existe y que recompensa a los que lo buscan. En esta historia de los espias, podríamos deducir que muchas veces lo que parece bueno es malo y lo que parce malo es bueno, y por que digo esto? si lo miramos desde el contexto espiritual, el pueblo de israel no estaba listo par entrar a la tierra que fluye leche y miel, ya que si estando en el desierto, el pueblo todavía renagaba y discutia con su líder e incluso objetaba las oredenes del eeterno, y eso que estaban viviendo en un lugar ostil, y difícil como el desierto, que seria si llegaran a un lugar de abundancia, y de hlgura física, lo mas seguro seria que se volvieran mas altivoz y altaneros ante el creador y sus lideres, pues, si asi estando en dificultades en el desierto, eran altaneros, imaginese como seria si estuvieran en un lugar de abundancia? ya que en ese lugar habría mas oportunidad para distraerse, y no le darían el tiempo para estudiar y tener comunión conel eterno, pues, estarían mas ocupados en como disfrutar su holgura física que en como agradaceral que les dio esta oportunidad. La persona que no tiene una verdadera Emunah, de dejar arrastrar por cualquier cosa, e incluso los problemas por más sencillos que sean, esta persona los vera como muy complicados y imposibles de solucionar, y se nos olvida que el Eterno dijo que nos introduciría a la Tierra, el nunca dijo que lo haríamos solos. COMO DICE EN 2 CORINTIOS 1-20: 0 porque todas las promesas de Elohim son en él «sí», y en él «Amén», por medio de nosotros, para la gloria de Elohim. CUENTA UNA HISTORIA: EL PRINCIPE HABIA LLEGADO A LA EDAD MADURA. POR LO TANTO DEBIA ENCONTARSE UNA NOVIA ADECUADA PARA EL; Y SU PADRE SE DIO A LA TAREA DE ENCONTRARLE UNA DONCELLA QUE CUMPLIERA CON TOSOS LOS REQUISITOS PARA QUE SE CASARA CON SU HIJO. UN DIA EL PADRE LE DIJO A SU HIJO, TENGO UNA MUCHACHA MARAVILLOSA, PARA TI, ELLA ES HERMOSA, INTELIGENTE, Y DE NOBLE LINAJE, POSEE TODAS LAS CARACTERISTICAS QUE ALGUIEN PODRIA DESEAR. EL HIJO NO ESTABA CONVENCIDO, Y DIJO: DEJAME VERLA PRIMERO, PERSONALMENTE.

7 ENTONCES EL PADRE SE DISGUSTO GRANDEMENTE, DE QUE SU HIJO NO CONFIARA EN EL. Y EL PADRE PENSO: SI ME REHUSO A MOSTRARSELA EL ASUMIRA QUE LA MUCHACHA ES FEA. POR CONSIGUIENTE EL REY LE PERMITE CONOCERLA, PARA QUE PUEDA CONVENCERSE DE QUE VERDADERAMENTE ES HERMOSA Y CUMPLE CON TODOS LOS REQUISITOS. Y ASI OCURRIO EL PRINCIPE, PUDO COMPROBAR QUE REALMENTE ERA HERMOSA, Y SE ALEGRO EN SU CORAZON, PERO, DIJO EL REY COMO DUDO, DE LO QUE YO LE HABIA PROMETIDO, ME RESERVARE A ESTA JOVEN PARA MI OTRO HIJO. COMO DICE EL MASHIAJ EN LUCAS 14-28,33 28 Quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? 29 No sea que, después que haya puesto el cimiento, no pueda acabarla y todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, 30 diciendo: Este hombre comenzó a edificar y no pudo acabar. 31 O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? 32 Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos le envía una embajada y le pide condiciones de paz. 33 Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo. 2. se envanecieron en su corazón Dicen los sabios que esta seria una interpretación posible, ya que cuando los espias, llegaron a la tierra en varios días, dijeron en su corazón, como es posible que en pocos días hemos llegado a la tierra, y Moshe ya nos ha tenido mas de un año dando vueltas, por el desierto como tontos, nosotros ya no necesitamos mas un líder, somos capaces de entrar solos, ya sabemos el camino. Y cuando ellos llegaron al campamento, cambiaron su discurso con el fin de hacer quedar mal a Moshe y asi poder derrocarlo y para ellos seguir por su cuenta el camino, pero no contaban que el Eterno estaba observando y les envió una plaga que mato a todos los que habían dado un mal reporte. Muchas veces en este camino pensamos que los que nos dirigen están equivocados, y que con tantas facilidades para encontrar por internet, enseñanzas y rabinos virtuales, no necesitamos asistir tanto a la congregación, o tener una persona en persona para que nos este regañando o enseñando, y deciden hacer las cosas por si solos, o a su forma, creando dentro de sus corazones, altivez, orgullo, buscando apresurar los procesos en el eterno, y se les

8 olvida a estas personas que el dueño de la viña es el eterno, y por mas que el hombre quiera hacer cosas si el eterno lo aprueba, las cosas no se dan. Dice: "y regresaron de explorar la tierra después de cuarenta días. fueron y vinieron hacia moshé y hacia aharón y hacia toda la congregación de los hijos de israel al desierto de parán - a kadesh - y les respondieron a ellos y a toda la congregación, y les mostraron del fruto de la tierra. y le contaron a él y dijeron les hablaron mal de la tierra que exploraron, a los hijos de israel, diciendo lloraron toda la congregación y elevaron su voz, y lloró el pueblo en esa noche. se quejaron en contra de moshé y en contra de aharón todos los hijos de israel, y les dijeron a ellos toda la congregación: ojalá hubiéramos muerto en la tierra de egipto o en este desierto; ojalá hubiéramos muerto. y por qué d'os nos trae a esta tierra para caer bajo la espada? nuestra mujeres y nuestros hijos serán cautivos! es mejor para nosotros volver a egipto. dijeron uno al otro: elijamos un líder y volvamos a egipto" (13:25-27, 32, 14:1-4). Podemos entender que cuando una persona da un mal reporte, esta demostrando que no es una persona de confiar, pues, no esta convencido de quien es el eterno en su vida, y como dice el texto: hablaron mal de la tierra y esto desanimo a el resto del pueblo, es decir que sus palabras no produjeron bendicion, sino maldición, pues, no solo estaban negando la promesa del eterno sino que a la vez la estaban cambiando, y desanimando a el pueblo. Como dice en devarim 16,19: no tuerzas el derecho y torcer el derecho es como infringir le ley, es como negarla. por esto tambien dice la tora el justo que cumpla estas palabras vivira y el obedecer la torah produce vida y shalom, el desobedecerla produce muerte y caos. Es muy difícil comprender cómo el mismo pueblo que fue duramente esclavizado en egipto y fue rescatado de allí por elohim después de vivenciar todos los milagros que él realizó en esa tierra, ahora decide sin pensarlo dos veces, volver al país de su esclavitud abandonando a moshé, y lo que es mucho más grave, abandonando a elohim. Hay gente que piensa a si cuando se ve enfrentado a situaciones que parecieran imposibles, y en lugar de incrementar su Emunah atraves de la oración, estudio de la torah, o teshuva.

9 LOS QUE RENIEGAN AAAH MAS BIEN ME HUBIERA QUEDADO QUIETO DONDE ESTABA, MEJOR ME IBA ALLA. AAH NO SE QUE PASA, AHORA QUE MAS ESTOY, MEJOR CON EL ETERNO, ME ESTA PASNDO ESTO Usted se imagina escuchar estas frases del rabino, usted que pensaría? si eso es el rabino que será de nosotros? si esos era la opinión de los príncipes que podría pensar el pueblo. La palabra enviado se escribe con 4 letras que nos dan un acróstico de las características espirituales que debía poseer este enviado: =348: 1. = Sh ma: oír, obedecer, es decir, que debe ser un gran oidor de la Torah y hacedor, de ella, que refieren a una persona sujeta a autoridad, por lo tanto puede aplicar la autoridad. 2. = lomed: alumno, enseñado, esto nos muestra que debe ser una persona dispuesta a ser instruido, con el propósito de enseñar a otros, enseñado para enseñar. 3. = Yirei: Temeroso, de reverencia, es una persona que tiene temor supremo por el Eterno, que le permite hacer las cosas solo para honrarlo a el, persona de comunión y de oración. 4. = Jina: favor, agraciado; esta cualidad solo se da cuando la persona desarrolla dentro de si hacia afuera el atributo de la humildad, ya que para ser un buen enviado de elohim es necesario que la persona posea la capacidad de llegar a los demás y esto solo se hace cuando se posee la humildad que es la que agracia a la persona. Ahora si tomamos el nombre sheliaj y analizamos esto como la labor que el eterno nos dio ósea, expresamos lo que somos para el eterno, que el diría que somos cada uno: mi enviado nos daría la palabra sheliaji = 358= Mashiaj y en esto hay una gran revelación, es decir que si tú y yo entendemos la verdadera labor del sheliaj y la hacemos estaremos cumpliendo la labor del Mashiaj, estriamos representándolo y diciendo que somos de él. Recordemos que solo dos de los espias dieron un reporte favorable, caleb y yehoshua, quienes a la postre se convertirían en los tandes lideres de Israel, al

10 pasar la tierra, e incluso fueron los dos únicos que salieron de Egipto heredaron tierra. que Cuál es tu reporte hoy en día de tu vida en la Torah? eres de los que cree que las cosas van mal por que no crees que el eterno tenga un propósito contigo? Cleb y yehoshua ( YAHWEH el guerrero que salvara) y si decimos ser sus hijos debemos heredar esa cualidad de pelear hasta el final con las armas de la torah. 1Pe 2:9 Pero vosotros sois linaje escogido, [11] real sacerdocio, nación santa, [12] pueblo adquirido por Elohim, [13] para que anunciéis las virtudes [14] de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. [15] 1Pe 2:10 Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Elohim; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, ahora habéis alcanzado misericordia. [16] la entrada del pueblo judío a la tierra de israel simboliza el trabajo del judío en el mundo. el alma del judío descendió aquí abajo para impregnar al mundo material con santidad y hacer de la materia un recipiente para la luz divina. ese es también el sentido del ingreso a la tierra de israel: convertir a la tierra de 'canaan' en 'tierra de israel', una tierra en la que se siente y está revelada la santidad de elohm. de esto podemos extraer una enseñanza eterna. tal como nuestros antepasados recibieron la orden de conquistar la tierra de canaán y convertirla en tierra de israel, así también, en lo conceptual, cada judío en cada generación tiene el mandato de elohim de "conquistar" el mundo material y ponerlo al servicio de la santidad, transformándolo así en un instrumento de espiritualidad. además de cumplir con lo que ya es sagrado - la observancia de las mitzvot y el estudio de la torá - debe darle a todo lo material un propósito de santidad. nos enseña la torá que debemos tomar la iniciativa y esforzarnos por nuestra cuenta. cada cual debe observar a su alrededor y estar atento a las circunstancias que lo rodean, para hacer uso de las posibilidades a su alcance que permitan convertirlas en instrumentos de la voluntad de elohim, pero fundamentalmente debemos recordar la enseñanza principal de esta parshá: cuando la torá te pide que analices la forma de cumplir una misión divina como debes hacer para cumplir una mitzvá - no debes opinar acerca del cumplimiento de la misma de ese

11 mandato de la torá, sino en cuál es la estrategia para lograrlo con éxito y de la mejor manera. el judío no debe flaquear sobre rol esencial que le fue encomendado por la torá. pero cada cual debe poner en acción su intelecto y capacidad para encontrar la forma óptima de ejecutarlo, y comienza consigo mismo, para luego provocarlo en los demas. SI TOMAMOS LA LECTURA LOS ESPISAS VIERON A LOS GIGANTES QUE VIVIAN ALLÍ, PERO NO ERA PARA QUE LES TEMIERAN SINO PARA QUE LOS ANALIZARAN Y BUSCARAN LA ESTRATEGIA DE COMO DERROTARLOS NO DE COMO TEMERLOS: Núm 13:22 Subieron al Neguev y llegaron hasta Hebrón. Allí vivían Ahimán, Sesai y Talmai, hijos de Anac. Hebrón fue edificada siete años antes de Zoán en Egipto. [5] ajiman: suerte, oponente, bloqueo sheshay: chisme, otras voces, talmay: orgullo, anak: distracción, estos son los 4 gigantes que aun hoy en día se nos van a presentar, pero no es para que les temamos sino para con fuerzas nos fortalezcamos en el eterno los enfrentemos y logremos victoria sobre ellos: no permitas que tu orgullo, y tu osbtinacion, y tu falta de Emunah te quiten la vision del reino, y de poder disfrutar lo que el eteno te ha prometido, recuerda que yahweh no es hijo de hombre para que mienta y ni hombre para que se arrepienta Tu y yo hemos sido llamados para prepararnos y ser enviados a anunciar las buenas nuevas, la esperanza a el mundo de que hay un creador, un dueño de todo, y que además el nos envía un salvador, para que tomemos la herencia de su torah, en los tiempos venideros, empieza desde ahora, con tu familia, con tus amigos, vecinos, compañeros, atraves de tu testimonio demuestra que los mas grandes gigantes que hay en mundo, como la violencia, el orgullo, la injusticia, la depresión, la tristeza, la mentira no son nada delante de nuestro gran rey YAHWEH AVINU. Historia:

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