Segundo Curso de Apocalipsis.

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1 Segundo Curso de Apocalipsis. Usted Puede Entender Apocalipsis Por Javier Barajas Jiménez

2 Usted puede entender Apocalipsis. Por Javier Barajas Jiménez. IGLESIA DE CRISTO EN YÁÑEZ. Guadalajara, Jalisco. México. Internet: Portada: Javier Barajas Jiménez. Se autoriza la reproducción total o parcial de este escrito, sin alterar el contenido del mismo y citando el nombre del Autor. No se permite la reproducción si se usa con fines lucrativos. Usted puede entender Apocalipsis 1

3 Usted puede entender Apocalipsis 2

4 INTRODUCCIÓN. Hay una persona que constantemente cuando predico acerca del libro de Apocalipsis, me pregunta: qué es el lenguaje simbólico? Cómo puedo saber qué es simbólico y qué no?, alguna vez sentí la frustración que experimenta cualquier persona que se acerca a éste libro y que no tiene respuestas para estas y otras preguntas. Así que por esta persona y por todas las que pasan por el mismo problema es que elaboro este segundo curso sobre Apocalipsis. Se puede comprender el libro de Apocalipsis? sí, desde luego, podemos comprender si permitimos que el libro nos dirija, si dejamos que Dios mismo a través de sus escrituras nos hable. La Biblia es un libro de información, no dificulta más la vida de las personas, sino que nos proporciona información para que todos podamos tener una relación con Dios. Apocalipsis no cambia este propósito, es otro libro que tiene el fin de revelarnos, de dar claridad sobre aspectos que afectaron en primera instancia a nuestros hermanos de los primeros siglos, y también da claridad en cuanto a muchas cosas que ahora necesitamos conocer nosotros. Es necesario que también tenga el curso Estas palabras son fieles y verdaderas porque se complementa con este, pero que en contenido son diferentes. Aquí trato cuatro temas, los cuales tienen como propósito que usted comprenda como se maneja la revelación, los temas son: 1) El método de la revelación, 2) las visiones de Juan, 3) los 144,000 y, 4) los siete sellos. Este curso es una poderosa herramienta para todos aquellos que quieren saber sobre si Apocalipsis es un libro lleno de símbolos y cómo interpretarlos, ya que estos son los que causan mayor problema, no porque sean un problema en sí mismos, sino porque no conocemos o no estamos familiarizados con este lenguaje. Una vez que comprenda la diferencia que hay entre símbolos y realidades desde el punto de vista de Apocalipsis, se maravillará como yo también lo hice, y será capaz de decirle con seguridad también a otros: usted puede entender Apocalipsis! Usted puede entender Apocalipsis 3

5 EL MÉTODO DE LA REVELACIÓN. Autor: Javier Barajas Jiménez. Aunque muchos saben que Apocalipsis es un libro de símbolos, algunos no se percatan de lo que esto significa, y de cómo afecta este conocimiento para la correcta interpretación del libro. No se trata de si uno tiene o no cierta postura en cuanto uno u otro método de interpretación, se trata de escuchar lo que el mismo Dios nos dice sobre su revelación. Una persona cuando se enteró que yo enseñaba el libro de Apocalipsis, me dijo: nadie sabe cual interpretación es la correcta. Tal cosa es falsa, de inicio porque tal declaración supone que Dios nos entregó un libro que no tiene ningún servicio, más que el de confundirnos. Además de que contradice el mismo título con que conocemos a este escrito: Revelación. Apocalipsis 1:1 contiene el método por el cual se da la revelación, y este no tiene por que ajustarse a los deseos de los hombres, Dios determinó que fuese de esa y no otra manera. Es necesario que pongamos suma atención a esto, y que lo conjuguemos con otras cosas que nos dice el libro de Apocalipsis, especialmente con las visiones de Juan. Veamos: La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, (Énfasis añadido). Casi todo comentario sobre Apocalipsis dice algo sobre la frase que he subrayado: y la declaró, puesto que la palabra griega no tiene el sentido de simplemente decir algo, sino un sentido más especial y también más acorde con la naturaleza del libro de Apocalipsis. Veamos cómo traducen otras versiones: Esta es la Revelación de Jesucristo. Dios quiso que enseñara a sus servidores, mediante esta revelación, lo que va a suceder pronto. Envió a su ángel para que se lo transmitiera en forma de visiones a su servidor Juan, (Biblia Latinoamericana 1995). La revelación de Jesús, el Cristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que conviene que sean hechas presto; y envió, y las indicó por señales por su ángel a Juan su siervo, (Spanish Sagradas Escrituras) REVELACIÓN de Jesucristo, que Dios le dió, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y él envió y la significó, por medio de su ángel, a su siervo Juan; (Versión Moderna-SBA1929) Las tres versiones traducen diferente la palabra que han traducido en la Reina- Valera como declaró, Por qué la traducen diferente? esto se debe al significado de la palabra griega. La primera Versión dice: Envió a su ángel para que se lo transmitiera en forma de visiones la segunda: y envió, y las indicó por señales, y la tercera simplemente: y él envió y la significó. Usted puede entender Apocalipsis 4

6 Estas versiones han trasmitido el significado que tiene la palabra griega evsh,manen (esémanen, viene del verbo griego semaíno), ya que de acuerdo al uso que se le da a la misma en las Escrituras tiene un sentido más especial. Se trata de un verbo que aparece muchas veces en el Nuevo testamento, su significado básico es: El dar a conocer mediante un símbolo. En este caso en Apocalipsis significa que la revelación se dará mediante o a través de símbolos. Qué es un símbolo? Seguramente también se preguntará esto, pues bien, veamos cómo se usa especialmente en el libro de Apocalipsis. En el capítulo doce versículo uno la traducen señal: Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Juan usa la palabra señal para la aparición de la mujer, en otras palabras, la señal es la misma mujer. En un versículo posterior a este, propiamente el tres, usa otra vez la palabra señal, pero ahora para referirse a la aparición de un dragón: También apareció otra señal en el cielo: he aquí un dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas. Más adelante en Ap. 15:1, Juan describe una nueva señal: Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. Como podemos ver, a las visiones que tiene les llama señal. Queda claro entonces que las visiones son símbolos mediante los cuales se le revelan los mensajes a Juan. Robert H. Mounce en su comentario al libro de Apocalipsis comentando esta palabra, explica: El verbo griego (semaino) transmite la idea de una representación figurativa. Estrictamente hablando, este término significa dar a conocer mediante algún signo. Por esta razón armoniza admirablemente con el carácter simbólico del libro. Esto debiera advertir al lector para que no espere a continuación una exposición literal de historia futura, sino una descripción simbólica de cosas que todavía han de suceder. Para interpretar adecuadamente el libro de Apocalipsis es importante recordar que Dios está comunicando su mensaje mediante visiones que son más simbólicas que literales. (Comentario al Libro de Apocalipsis. Robert H. Mounce. Editorial Clie. Traducción Pedro L. Gómez Flores. Pag. 85) Qué hacemos con esta información al leer el libro de Apocalipsis? Prestar atención al autor inspirado, si desde el inicio se aclara que el método por el cual se dará la revelación es explicar a través de símbolos, debemos considerar este libro como uno que se basa principalmente en símbolos. Dios prefirió por alguna razón que no conocemos descubrir las cosas que iban a suceder pronto, por medio de este método. Así que, cada vez que lea Apocalipsis tenga esto presente, lo cual le evitará tener una errónea comprensión sobre las visiones de Juan, o también dar una explicación errónea. Sé que hasta ahora podría todavía no tener muy claro lo de los símbolos o el lenguaje figurado, pero esto es simplemente parte de la base, la siguiente lección le ayudará a comprender aun más, tenga paciencia mientras va leyendo y reflexione en base a los nuevos conocimientos que vaya adquiriendo. Usted puede entender Apocalipsis 5

7 CUESTIONARIO DE LA PRIMERA LECCIÓN 1.- Podemos saber cuál interpretación de Apocalipsis es la correcta y cuál no? 2.- Cuál es la definición básica de la palabra griega esémanen que aparece en Ap. 1:1? 3.- Cómo traducen la palabra griega esémanen otras versiones de las Escrituras? 4.- A qué se refiere Juan con la palabra símbolo, según lo muestran otros pasajes? 5.- Qué opina otro escritor sobre la palabra griega semaino? 6.- Qué piensa sobre esta información? Usted puede entender Apocalipsis 6

8 LAS VISIONES. Otro punto de especial importancia es el de comprender la naturaleza de las visiones, además también debemos poner atención a la manera en cómo se le interpretan a Juan los símbolos y también cómo los interpreta el mismo Juan, pues hay claros ejemplos de que él va dejando muestras de interpretación por todo el libro de Apocalipsis. Esto nos deja un ejemplo inequívoco de cómo debemos llevar acabo nuestra exégesis de este libro. Antes de ver los ejemplos de interpretación vamos a definir la palabra visión. La cual Juan usa en Apocalipsis Ap. 9:17. A continuación cito de mi comentario a Apocalipsis: El texto griego usa la palabra th/ o`ra,sei (jorasei) es el sustantivo de o`ra,w (ver), aparece aquí con articulo: La visión. Este término es usado en este contexto por Juan para nombrar lo que le vino mientras estaba (influenciado por) en el Espíritu, es decir en éxtasis. Con la frase La visión se refiere no simplemente a algo que ve, sino al concepto con el que calificamos o nombramos un evento o hecho que es sobrenatural, en otras palabras, está viendo algo que no sucede en nuestra realidad y esto por la influencia del Espíritu Santo. En otras partes de su narración utiliza la palabra señal (Ap. 12:1) o simplemente miré (Ap. 14:1), pero todas ellas se aplican a una visión. El lenguaje de Juan es sumamente claro para el que quiere verlo, el tuvo visiones, pero estas todavía deben ser interpretadas, y uno de los versículos que nos provee el ejemplo de cómo considerar a una visión y de que sentido darles a las cosas que el vio, es Apocalipsis 1:20: El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. Aquí es preciso hacer una aclaración que aunque es posible que se haya percatado de ello no está por demás hacerla. Este verso es parte de las palabras que el mismo Cristo dirige a Juan, antes de esta declaración Juan vio al mismo Jesús en medio de siete candeleros, con lo que es necesario preguntarse si vio Juan candeleros, estrellas, una espada y demás cosas que narra? Sí, sí lo hizo. Pero hay que diferenciar entre lo que ve y las palabras que utiliza para describirlo. Ejemplo: Juan nos dice que escuchó una voz: y oí detrás de mí una gran voz (Ap. 1:10), no hay duda en cuanto a lo que escuchó, pero para describirnos el fuerte sonido de la voz, usa un lenguaje que podemos denominar como una comparación: como de trompeta. Lo que Usted puede entender Apocalipsis 7

9 escuchó es parte de la visión, las comparaciones son lenguaje que nos permite entender tanto el sonido (de la voz de Cristo), como el color (de los cabellos de Jesús) que hay en las vision, etc. Así que, es preciso ver la diferencia entre lo que Juan vio y las palabras que usa para describirlo. Las visiones que presenció Juan ante sus ojos eran una realidad, no estaba viendo el una cosa y narrando otra, porque se le ordenó escribir lo que vio (Ap. 1:12, 19), esto quiere decir que Juan fue testigo ocular. Tanto sus diferentes estados de ánimo, como su insistente afirmación de vi y miré son suficientes pruebas de que vio lo que narra en Apocalipsis. El significado de las visiones. Otra cosa importante, es entender la diferencia entre lo que vio y lo que significa. Volvamos a Apocalipsis 1:20 para ejemplificar esta regla. Juan vio siete candeleros y también siete estrellas en la mano de Cristo. Pero al llegar el verso 20, se le declara el misterio de estos dos símbolos. Ejemplo: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, Símbolo significado o realidad. y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. Símbolo. Significado o realidad. Este es el método de interpretación inspirado, es Jesucristo quien nos pone el ejemplo. Hay un sinnúmero de personas que dicen que no es posible interpretar el libro de Apocalipsis, pero un sencillo ejemplo sirve para demostrar que tal cosa no es verdad, como este ejemplo abundan en el libro, vamos ir viendo uno por uno. Se ha percatado de lo que ha quedado al descubierto? Comprende lo emocionantes que fueron las visiones para Juan y por qué se empeña en describírnoslas de la manera en que lo hace? Cuando alguien dice que Apocalipsis no es un libro emocionante es porque no lo conoce. Juan vio lo que nos narra! Bestias, terremotos, aves, fieras, y algo que más me emociona: anduvo por calles de oro!, vio un mar semejante al cristal y una ciudad tan hermosa. Ahora comprende por qué se asombró al ver a la mujer montada en una bestia, la cual nos narra en el capítulo diecisiete?. Usted puede entender Apocalipsis 8

10 Todo lo anterior aunque nos puede emocionar, no significa que todas las cosas que vio tengan un cumplimiento igual, es decir, que no habrá terremotos como los que menciona en el libro, o los 144, 000 en un monte (Ap. 14:1). Por qué no? para responder esta pregunta debemos recordar el método de interpretación que se nos dio. Recordemos que Juan vio candeleros en la visión, pero los candeleros representaban iglesias, y no candeleros, como tampoco una bestia no representa a una verdadera bestia. Otros ejemplos de interpretación para las visiones. En Apocalipsis 4:5 se nos habla de siete lámparas de fuego: Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego note por favor que en la visión hay siete lámparas, eso es lo que él está viendo, pero inmediatamente explica lo que éstas representan las cuales son los siete espíritus de Dios. así nuevamente comprendemos la diferencia entre lo que vio y lo que significa. Poco más adelante, en el capítulo cinco se nos explica otro de los elementos de una visión, el incienso: todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos (Ap. 5:8). Uno de los pasajes más reveladores en este aspecto es el capítulo diecisiete, porque en él se nos revela al enemigo de los santos, que hasta ese momento venía siendo representado por medio de una bestia. Símbolo. Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; 2 con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. 3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; 5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro. Significado o realidad. Y el ángel me dijo: Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. 8 La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será. 9 Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, 10 y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. 11 La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición. Usted puede entender Apocalipsis 9

11 También se nos interpreta a la mujer: Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra (Ap. 17:9). Aquí se encuentra la herramienta fundamental para saber el tiempo cuando muchas de las cosas que se profetizan tienen su cumplimiento (Para más información al respecto vease el curso Estas palabras son fieles y verdaderas ). Otras maneras en que se nos interpreta. Hay también otras pistas en cuanto a la interpretación de Apocalipsis, las cuales pueden ser las más obvias, pero que agregan un nuevo elemento a la interpretación de las visiones. La más conocida es el hecho de mencionar a alguien por alguna asociación, para ejemplo de esto tenemos la expresión Cordero que fue inmolado (Ap. 5:6, 12), este es un lenguaje que es fácil de interpretar, porque todos asociamos al Cordero inmolado con Cristo. De igual modo pasa con El que está sentado en el trono, el cual se menciona en el capítulo cuatro: al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. (Ap. 4:1). Quién es este que está sentado en el trono? Por medio de más descripciones se nos descubre la identidad de él (Ap. 4:8-11), Además de una clara alusión de Cristo, de que se trata del Padre celestial (Ap 3:21). Esto, más otras cosas nos enseña que las visiones tienen personajes reales, sí existen, Dios se representa a sí mismo, al igual que Cristo también es real. Esto es algo que no debemos desconocer, pues así como este ejemplo puede haber más, desde luego el libro nos va dando pautas para la interpretación de los mismos. Hay también en Apocalipsis símbolos que son fácil de reconocer ya sea porque se usaron en otros libros de las Escrituras, o porque el concepto que trasmiten es muy obvio. En su estudio sobre Apocalipsis tenga especial atención también sobre esto. Usted puede entender Apocalipsis 10

12 CUESTIONARIO DE LA SEGUNDA LECCIÓN 1.- Qué significa la palabra visión en el libro de Apocalipsis? 2.- Describa en sus propias palabras cuál es la diferencia entre lo que Juan vio y la manera en que lo describe. 3.- Entiende la diferencia entre lo que Juan vio y lo que significa la visión? 4.- Cuál versículo de Apocalipsis nos provee de un ejemplo para interpretar las visiones? 5.- Busque algún pasaje en que Juan nos interprete un símbolo 6.- Qué otras cosas se deben considerar a la momento de interpretar Apocalipsis? Usted puede entender Apocalipsis 11

13 LOS 144,000. Este tema lo considero dentro de este curso por ser uno de los más conocidos, y también para que aplique lo que hasta ahora ha venido aprendiendo, varias cosas le han quedado sumamente claras. 1) El hecho de que el método de la revelación es a través de símbolos. 2) Reconocer la diferencia entre lo que Juan ve y las palabras que utiliza para describirlo. 3) Entender la diferencia entre lo que Juan vio y lo que significa. Con estas normas vamos a examinar la visión de los 144,000. Estos personajes toman parte en dos visiones, la primera en el capítulo siete de Apocalipsis. Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. (Ap. 7:1-3). Cuál es el punto sobresaliente de la visión en cuanto a los 144,000? Se les menciona solamente con el fin de que sepan que han de ser protegidos, pues el sello les protege del daño que se hace a la tierra: Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frntes. (Ap. 9:4). A continuación cito para explicar la visión el comentario de mi estudio sobre los 144,000: La visión. El capitulo siete comienza diciendo: (1) Después de esto Esta expresión indica que esto sucedió al termino de los acontecimientos vistos en el capitulo seis, en el cual fueron abiertos seis sellos restando sólo el séptimo por abrirse, esto es parte de un paréntesis antes de ser abierto este último sello. En eso Juan nos declara la visión, vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, los ángeles son los agentes que Dios utiliza para cumplir sus propósitos, los cuatro ángulos normalmente representan la tierra. (Mt. 24:31) Su función era detener los vientos, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. El viento es símbolo de destrucción, pues tiene una gran fuerza y es capaz de ocasionar desastres, pero la razón de detenerlos no era en sí evitar la destrucción, sino sólo posponerla hasta que se llevara acabo lo siguiente: [2] Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello Usted puede entender Apocalipsis 12

14 del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, [3] diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Debemos entender que no se trata de una destrucción literal, pues es sólo un símbolo de lo que Dios traería a los enemigos de sus siervos. Hay varias cosas que explicar de aquí. El texto enfatiza que el ángel subía de donde sale el sol, es decir, del oriente, esta frase puede ser simplemente descriptiva o puede contener un simbolismo, algunos creen que se trata de un símbolo de salvación, es decir, de donde viene la salvación. Este ángel trae el sello del Dios vivo, la palabra vivo lo identifica como diferente de los demás dioses paganos, pues mientras que ellos estaban muertos, Dios está vivo. La palabra sello es del vocablo griego sphragis, el cual se utilizaba para sellar una carta o un documento, era una marca que denotaba propiedad o aprobación, y o autenticidad en el objeto marcado; también se refiere a la impresión de un anillo que utilizaban personas de autoridad. En Apocalipsis se refiere a los que son propiedad de Dios, y simboliza protección para sus siervos, este sello sería puesto en la frente, es decir arriba de los ojos y entre ellos. El sello es el nombre de Dios y del cordero (Ap. 14:1; 22:4) En seguida Juan declara quienes son los sellados: [4] Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. [5] De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. [6] De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí, doce mil sellados. De la tribu de Manasés, doce mil sellados. [7] De la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu de Leví, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados. [8] De la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De la tribu de José, doce mil sellados. De la tribu de Benjamín, doce mil sellados. Si tomáramos de una manera literal este pasaje difícilmente sería aplicable a cualquier personas de este tiempo, y aun en el primer siglo, pues los sellados son judíos, Las doce tribus ya no existían como entidades separadas en el siglo I; con pocas excepciones, solamente Judá, Benjamín y Leví fueron reconocidas como ancestros, e incluso hoy la mayoría de estas distinciones ya no son seguras. ( Keener) sin embargo esto es sólo un símbolo de la iglesia, puesto que ella es el Israel de Dios (Gálatas 6:16); es el pueblo escogido por Dios (1ª P. 2:9-10); también en ella se encuentran los descendientes de Abrahán por la promesa (Gá. 4:28). El símbolo de los 144,000 es la totalidad de la iglesia compuesta de judíos y gentiles, ya que el símbolo se saca multiplicando 12 x 12 =144 x En el libro de Apocalipsis el número 12 representa a las 12 tribus de Israel y también a los 12 Apóstoles Apocalipsis 21:12, 14 dice: (12) Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; (14) Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los Usted puede entender Apocalipsis 13

15 doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. El mil simboliza la totalidad, muchos, todos. Los 144,000 estaban en la tierra y no en el cielo (v. 1), la visión representa a todos los cristianos y nada tiene que ver con un grupo de personas especiales morando en el cielo. Después de esta visión Juan tiene otra que también representa a los cristianos (Ap. 7:9). Para complementar la explicación de los 144,000 es necesario considerar el capítulo 14 dónde se nos explica que ellos son redimidos (v. 3), palabra que significa comprar, ellos son fieles pues no se contaminaron con mujeres, es decir, religiones falsas, y siguen al cordero por donde quiera que va, también son puros, santos, pues son vírgenes y sin mancha (v. 4-5), y son primicias. Aunque la palabra primicias era usada para los primeros frutos de la cosecha, con el tiempo empezó a llevar la idea de que las primicias era lo mejor de dicha cosecha. En el primer siglo Roma pudo haber clasificado a los cristianos como escoria, Pero Dios los nominó como lo mejor, lo más excelente!. Todas estas características las tiene todo cristiano fiel. La naturaleza de Apocalipsis. Esta interpretación esta acorde con el propósito del libro, su naturaleza, los destinatarios principales y con las normas que hemos mencionado, literalizar este u otro de los pasajes de Apocalipsis que son obviamente simbólicos cambia radicalmente lo que Juan quería trasmitir. Usted puede entender Apocalipsis 14

16 CUESTIONARIO DE LA TERCERA LECCIÓN 1.- Cuál es el propósito de sellar a los 144,000 en sus frentes? 2.- Qué significa la palabra sello y para qué se usaba? 3.- Debemos tomar el número 144,000 de manera literal, según lo que hasta hora ha aprendido? 4.- Son los 144,000 parte de una visión? Por qué? 5.- A quiénes representan los 144,000? 6.- La palabra vírgenes es literal o simbólica? Usted puede entender Apocalipsis 15

17 LOS SELLOS DE APOCALIPSIS. Autor: Javier Barajas Jiménez. El comentario que hago a esta parte del libro es breve, solamente expongo el elemento dominante en cada sello, pero esto servirá para que el lector tenga por lo menos una idea de lo que tratan las visiones. Seis de los siete sellos se nos narran en el capítulo seis, el séptimo se abre hasta el capítulo ocho. Cuatro de ellos descubren la visión de un caballo de diferente color, a saber: blanco, bermejo, negro y amarillo. Cada uno tiene un símbolo que nos permite comprender que es lo que representan: Blanco: una corona. Bermejo: una espada. Negro: una balanza. Amarillo: Muerte. Todos tienen un elemento dominante, las demás cosas que se nos narran en el pasaje extienden la explicación de este elemento. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. 2 Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. 3 Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. 4 Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. 5 Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. 6 Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino. 7 Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. 8 Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. A estos le siguen dos visiones más, se trata la abertura del quinto y sexto sello, y al igual que estos también tienen algún punto dominante. Por ejemplo al abrirse el quinto ve a las almas de los muertos por causa de la palabra de Dios, pero también presencia el clamor de justicia de las mismas (Ap. 6:9-11). Usted puede entender Apocalipsis 16

18 9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? 11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. No es difícil descubrir que quien fue la responsable de matarlos es la Bestia y sus aliados, los cuales son parte de la ciudad que es representada por una mujer en Ap. 17:1-5. Digo que no es difícil porque el mismo libro lo dice (Ap. 13:7; 17:6). El elemento dominante es la muerte y sufrimiento de los santos. El sexto sello muestra la ira de Dios contra los enemigos de los santos (Ap. 6:12-17). El séptimo sello. Este es uno de los símbolos que más me gusta, pues me siento identificado con lo que muestra el pasaje, ya que el elemento dominante de la visión es las oraciones de los santos (Ap. 8:1-5), los cuales desde luego estaban en la tierra, y las oraciones muestran las necesidades que por causa de la persecución tenían, así como el pronto pedido de auxilio en la tribulación a su Padre celestial. Usted puede entender Apocalipsis 17

19 PALABRAS FINALES. Ha terminado su segundo curso sobre el libro de Apocalipsis, aun hay muchas cosas que sin duda tendrá que aprender, pues mientras más nos adentramos a este libro nos damos cuenta de muchas cosas que antes ignorábamos. Ahora es conveniente que utilice esta información en unidad a la que vio en el primer curso, ya que en conjunto le permitirán aplicar las visiones a los personajes de los cuales ya sabe la identidad, porque en el anterior curso ya los hemos considerado. El libro de Apocalipsis se necesita estudiar con detenimiento y con mucha paciencia, primero debemos entender su mensaje para después poder aplicarlo de manera correcta y oportuna a las cosas que nos rodean. No tener ninguna convicción en cuanto a este libro no solamente le priva de las bendiciones que el libro promete al que lo escuche, lo lea y guarde los mandamientos dados en él, también le hace presa fácil de interpretaciones torcidas y ajenas al libro, que dañan las creencias y por consecuencia la conducta de quienes las siguen. En futuros cursos pondré al descubierto tales doctrinas, y también consideraremos mucho más a fondo temas que necesitan una especial atención. Gracias por considerar estos cursos y por darse a la tarea de leer el libro de Apocalipsis. En Cristo. Javier Barajas Jiménez. Usted puede entender Apocalipsis 18

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