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2 B U C A R A M A N G A fr. Orlando Rueda Acevedo, O.P. Rector Universidad Santo Tomás fr. Guillermo León Villa Hincapié, O.P. Vicerrector Académico fr. José Rodrigo Arias Duque, O.P. Vicerrector Administrativo-Financiero fr. Guillermo León Villa Hincapié, O.P. Decano de División de Ingenierías y Arquitectura Arq. Claudia Patricia Uribe Rodríguez Decano de Facultad de Arquitectura

3 Contenido Portada: Fachada principal del conjunto conventual sobre la Calle Real, costado oriental del conjunto, posteriormente carrera séptima. Dibujo: Óscar Millán García, Tomado de Conventos Dominicanos que construyeron un país Bucaramanga: USTA, Rector Universidad Santo Tomás Fray Orlando Rueda Acevedo, O.P. Vicerrector Académico Fray Guillermo León Villa Hincapié, O.P. Vicerrector Administrativo-Financiero Fray José Rodrigo Arias Duque, O.P. Decano de División de Ingenierías y Arquitectura Fray Guillermo León Villa Hincapié, O.P. Decano Facultad de Arquitectura Arq. Claudia Patricia Uribe Rodríguez Editor Arq. Liliana Rueda Cáceres Msc (c) Coordinación Editorial Hist. María Fernanda Reyes Rodríguez Msc (c) Comité Científico Arq. Fabio Restrepo Hernández PhD. Arq. Verónica Mercedes E. Zagare Msc. Arq. Jemay Mosquera Téllez PhD. Arq. Fernando Gaja i Díaz PhD. Arq. Jorge Alberto Galindo Díaz PhD. Comité Editorial Arq. Claudia Patricia Uribe Rodríguez Esp. Hist. Néstor José Rueda Gómez PhD (c) Arq. Mario Andrés Narváez Salas PhD (c) Arq. Liliana Rueda Cáceres Msc (c) Hist. María Fernanda Reyes Rodríguez Msc (c) Arq. Carlos Humberto Gómez Arciniegas PhD. Arq. Jorge Alberto Villamizar Hernández Esp. Pares Académicos Arq. Jemay Mosquera Téllez PhD. Arq. Felipe González Mora Arq. Ruth Marcela Díaz Guerrero PhD. Arq. Jorge Alberto Galindo Díaz PhD. Arq. Susana Jiménez Correa Msc. Arq. Carlos Humberto Gómez Arciniegas PhD. Corrección ortográfica y de estilo Ciro Antonio Rozo Gauta Traducción técnica Departamento de Idiomas Universidad Santo Tomás Bucaramanga Lic. Idiomas Laura Cristina Dueñas Angulo Director Departamento de Publicaciones C.P. Luz Marina Manrique Cáceres Diseño y Diagramación Departamento de Publicaciones USTA Dis. Gráf. Olga Lucía Solano Avellaneda Facultad de Arquitectura Universidad Santo Tomás Campus Floridablanca Tels: Exts: Contenido 1 Editorial 3 La construcción de puentes colgantes en Colombia durante el siglo XIX: Entre la tradición y la innovación 4 Jorge Galindo Díaz Reconstrucción hipotética del antiguo Convento de Nuestra Señora del Rosario en Santafé de Bogotá 16 Liliana Rueda Cáceres El Convento de Santo Domingo en Cartagena de Indias 38 María Fernanda Reyes Rodríguez Construir colectivamente: El caso de la cooperativa de artistas Medusa en la ciudad de Quebec 60 Ruth Marcela Díaz Guerrero Robledo Drews y Castro arquitectos ( ) Criterios formales y valores visuales en el refugio y teatro infantil del Club Los Lagartos (1955) 82 Mario Andrés Narváez Salas - Jorge Alberto Villamizar Hernández La búsqueda de nuevos instrumentos para la defensa y conservación de un Patrimonio de lo cotidiano : los Firewalls Urbanos y el caso de Ciudad de Guatemala. 112 Ángel González Fractales USA - Ensayo fotográfico 128 Pablo Andrés Jaramillo Romero Quatremere de Quincy. Plaza Instituto Francés de Arquitectura Traducción Diego Francisco González Rico REVISTA INDEXADA PUBLINDEX TARIFA POSTAL REDUCIDA No de la Red Postal de Colombia

4 GUÍA PARA AUTORES DE ARTÍCULOS Para los autores de los artículos de la Revista M de la Universidad Santo Tomás. El autor debe garantizar que su artículo no ha sido publicado en ningún medio. Los autores de artículos serán responsables de los mismos y, por tanto, no comprometen ni los principios o políticas de la Universidad ni las del Comité Editorial. Los artículos son sometidos a evaluación por parte de los Árbitros especializados en los campos temáticos cubiertos por la Revista M. El Comité Editorial se reserva el derecho de publicar o no los artículos que no cumplen con los criterios de publicación por parte de la Universidad Santo Tomás. En ningún caso serán ensayos. Los artículos deben contener: Título (claro y preciso) Fotografías e imágenes con resolución de 300 DPI como mínimo y bien referenciadas Breve reseña del autor Abstract en inglés y resumen en español ejecutivo del artículo (máximo doce renglones a doble espacio). Palabras clave tanto en español como en inglés Clasificación Colciencias * Introducción Desarrollo Referencias y notas de pie de página Conclusiones Bibliografía o fuentes de información Extensión: No exceder de 20 páginas en total Tipo de letra: Arial (o equivalente) fuente No. 12 y con interlineado a doble espacio Es conveniente resaltar los párrafos u oraciones más significativos del contenido del artículo y todo aquello que dé significado a la estructura del mismo. Los artículos se deben redactar en tercera persona, impersonal, contar con adecuada puntuación y redacción, carecer de errores ortográficos. Conservar equilibrio en la estructura de sus párrafos. * Clasificación Colciencias para artículos científicos y tecnológicos: 1. Artículos de investigación científica y de desarrollo tecnológico: documentos que presentan resultados derivados de proyectos de investigación científica y/o desarrollo tecnológico. 2. Artículos de reflexiones originales sobre un problema o tópico particular: documentos que corresponden a resultados de estudios realizados por el o los autores sobre un problema teórico o práctico. 3. Artículos de revisión: estudios hechos por el o los autores con el fin de dar una perspectiva general del estado de un dominio específico de la ciencia y la tecnología, de sus evoluciones durante un espacio de tiempo, y donde se señalan las perspectivas de su desarrollo y de evolución futura. 4. Artículo corto: documento breve que presenta resultados originales preliminares o parciales de una investigación científica o tecnológica que, por lo general, requiere de una pronta difusión. 5. Reporte de caso: documento que presenta los resultados de un estudio sobre una situación particular con el fin de dar a conocer las experiencias técnicas y metodológicas consideradas como un caso específico. Incluye una revisión sistemática comentada de la literatura sobre casos análogos. Guía para las reseñas bibliográficas Tipo de libro reseñado: Debe ser de tipo ejecutivo, no un texto académico Título del libro: Tomado de la carátula Autor del libro: Apellidos, nombre (persona del autor, lo relevante) Nombre del traductor (si lo tuviere) ISBN Editorial, ciudad y fecha Número de páginas Fortalezas (puntos del por qué el ejecutivo debe leerlo, cómo está estructurado el libro: partes, capítulos) Extensión entre 700 y 800 palabras (equivalente a página y media, a doble espacio) Lenguaje ejecutivo (breve, no académico, darle ayuda / consejo práctico para hoy, con ejemplos del texto) 2

5 EDITORIAL Se preguntaba en 1934 John Dewey Por qué la arquitectura de nuestras grandes ciudades es tan indigna de una bella civilización? Y su respuesta, escueta, directa, asumía como causa el que en ésta, en la arquitectura, su carácter está determinado por un sistema económico en el que la tierra se utiliza o se mantiene inutilizada por amor al lucro, por el beneficio que deriva ; decía Dewey en su libro Arte como experiencia, que mientras la tierra no se libere de esta carga económica ( ) hay pocas esperanzas de que surja una actividad arquitectónica general digna de una civilización noble ( ). Ante esta inquietud por una arquitectura digna de una bella civilización nos preguntamos nosotros, A dónde está o estaba acaso la civilización noble por la que abogaba Dewey? Si en el sistema económico en el que nos movemos como mundo, la arquitectura siempre será el reflejo y sobre todo, un producto, uno más entre tantos, de la sociedad y, salvo casos aislados, muy aislados, privilegiados casi, logrará establecer, y es a lo que se busca darle valor al interior de la academia, supuestos de lo que la arquitectura debería ser para el bienestar de los hombres y la convivencia armónica dentro del mismo planeta, más allá de la inmediatez de los problemas de costo beneficio. Consideramos que así como es la buena arquitectura a la sociedad un tema de excepciones, lo es el patrimonio a la arquitectura: un tema de casos aislados privilegiados casi, en los que algunas edificaciones consiguen sobrepasar el rango del valor comercial que recae sobre los lotes en que se encuentran ubicadas y se mantienen en pie más allá incluso de los ciclos propios de sus estructuras físicas y conceptuales. Interesantes ejemplares que, descontextualizados en su entorno inmediato la mayoría de las veces, tienen la capacidad de hablarnos de otras épocas, de otros hombres, de otras maneras de hacer arquitectura. De eso se trata en esta oportunidad la temática que aborda la Revista M. El patrimonio. Ese raro espécimen por el que abogan escasos arquitectos, urbanistas y uno que otro ciudadano. En dos entregas trataremos el tema del patrimonio arquitectónico: Patrimonio como material del proyecto es decir, como fuente de conocimiento, como lo analizan los arquitectos Mario Narváez y Jorge Alberto Villamizar en su artículo Robledo Drews y Castro Arquitectos , Patrimonio como caso exitoso de recuperación de inmuebles para una cooperativa de artistas en el centro histórico de Québec, en Canadá, artículo de la arquitecta Ruth Marcela Díaz, Patrimonio que permanece en pie restaurado y rehabilitado en Cartagena de Indias, en el antiguo convento dominicano de San José, reconocido como convento de Santo Domingo, que hoy ocupa la Agencia Española de Cooperación Internacional AECI, intervenido en el año 2000 por el arquitecto Alberto Samudio Trallero y cuyo proceso constructivo, ires y devenires nos narra la historiadora María Fernanda Reyes; interpretación hipotética del proceso constructivo y de la estructura física espacial general que tuvo el antiguo convento de Nuestra Señora del Rosario en la ciudad de Santafé de Bogotá, donde permaneció en pie por más de trescientos años antes de su demolición en 1939, la búsqueda de nuevos instrumentos para la defensa y conservación del patrimonio del arquitecto Ángel González y el análisis de la construcción de puentes colgantes en Colombia durante el siglo XIX del arquitecto Jorge Galindo Díaz, son algunos de los temas abordados en esta primera entrega que cuenta, como valor agregado, con un ensayo fotográfico del diseñador Pablo Andrés Jaramillo, docente de la Universidad del Valle y una traducción del arquitecto Diego González Rico. Especímenes raros, que esperamos, contribuyan a que finalmente y siempre, mantengamos un espacio de reflexión, sobre lo que es la arquitectura, la ciudad, y Por qué no? Si se trata de nosotros mismos: reflexión respecto de qué clase de civilización queremos realmente ser. Liliana Rueda Cáceres arquitecta Bucaramanga,

6 LA CONSTRUCCIÓN DE PUENTES COLGANTES EN COLOMBIA DURANTE EL SIGLO XIX: ENTRE LA TRADICIÓN Y LA INNOVACIÓN* Jorge Galindo Díaz** Puente sobre el río Suaza en el Tolima. Del Ingeniero E. G. Barney (grabado de Vargas) Fuente: Papel períodico ilustrado, Bogotá, vol.4 No. 84. febrero 5 de * Artículo de investigación científica y desarrollo tecnológico. Resultado parcial de la investigación Técnica y poder. Historia de las obras públicas en el Valle del Cauca, financiada por la Dirección de Investigaciones DIMA de la Universidad Nacional de Colombia, sede Manizales. RESUMEN Este artículo explora la manera en que la construcción de puentes en Colombia durante la segunda mitad del siglo XIX se llevó a cabo mediante una mezcla de tradiciones artesanales y sistemas industrializados. Las primeras, tienen sus raíces en tiempos prehispánicos e involucran el trenzado de fibras vegetales utilizadas en la construcción de puentes colgantes. Por su parte, los sistemas industrializados fueron poco a poco introduciéndose al país de la mano de fabricantes extranjeros, que vendían sus estructuras metálicas por todo el mundo a través de catálogos y buscaban siempre adaptarse a las más complejas condiciones locales. A través del estudio de la ingeniería colombiana de este período y sus logros constructivos, se intenta demostrar esta condición. PALABRAS CLAVE Puentes colgantes, tradición constructiva, innovación tecnológica. 4

7 HANGING BRIDGE CONSTRUCTION IN COLOMBIA DURING THE NINE TEENTH CENTURY: BETWEEN TRADITION AND INNOVATION Jorge Galindo Díaz ** Arquitecto de la Universidad del Valle y Doctor en Arquitectura de la Escuela Superior de Arquitectura de Barcelona. Profesor Titular de la Escuela de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Colombia, sede Manizales. Proyecto de Simón Schenherr de un puente con arcos de ladrillo sobre el río Cauca en Popayán. Fuente: Archivo Histórico del Cauca. Cabildo, ABSTRACT In this presentation, we explore how the construction of bridges in Colombia during the second half of the 19th century was conducted using a mix of artisan tradition and system from the era of industrialization. The first of these date back to Pre-historic times and involve the braiding of vegetable fibers used in the construction of hanging bridges; at the same time, standardized systems were established by foreign manufacturing entities, which sold their metallic structures around the world through catalogs seeking to adapt to the most complex local conditions. Though the study of a Colombian engineer from the period and his construction work, we aim to demonstrate this condition. KEY WORDS Suspension bridges; construction tradition, technological innovation 5

8 INTRODUCCIÓN Es un hecho reconocido que la figura del ingeniero como la conocemos hoy en día, nació en los siglos XVII y XVIII al compás de la ciencia moderna. Varios autores (Vérin, 1993 y Picón, 1988, principalmente) han explicado la manera en que esta nueva profesión surgió a partir de las necesidades sociales de los nuevos Estados europeos que demandaban entonces no sólo de una regularización de prácticas sino también de una fundamentación y búsqueda de legitimación matemática de muchas actividades tradicionales, todo ello con el fin de superar las de carácter puramente artesanal. En Colombia, un fenómeno similar se reprodujo a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, caracterizado tanto por la institucionalización de la tecnología y los sistemas tecnológicos, como por el ascenso profesional del ingeniero, situado en un lugar intermedio entre el Estado y la empresa privada, sometido, por una parte, a las fuerzas de la necesidad de la estandarización y, por otro, a las presiones del beneficio económico. Su génesis como elite intelectual y como gremio ha sido estudiada en el contexto local (Safford, 1976 y Obregón, 1992), quienes hacen énfasis en el esfuerzo por la cualificación de sus actividades y en las disputas libradas contra el intrusismo profesional. Sin embargo, en Colombia, como en otras naciones americanas, la ingeniería civil tuvo algunos precedentes importantes desarrollados dentro de las civilizaciones precolombinas, los cuales indudablemente forjaron una tradición de artesanos que irían extinguiéndose con el pasar del tiempo, lo que en buena medida puede explicarse por el desdén que las prácticas europeas manifestaron hacia casi todo lo que no fuera parte de su misión civilizadora. La primera parte de este artículo destacará algunos logros concernientes a la construcción de puentes colgantes en suelo americano llevados a cabo por mano de obra indígena. La segunda parte tratará de la construcción de puentes colgantes durante la segunda mitad del siglo XIX bajo la dirección de ingenieros locales y extranjeros, quienes fueron capaces de mezclar algunas prácticas artesanales con innovaciones producidas por el mundo industrializado. PUENTES COLGANTES EN AMÉRICA PREHISPÁNICA En los extensos territorios americanos la construcción primitiva de puentes colgantes tuvo un origen incierto que es además imposible de datar. La falta de escritos entre las comunidades indígenas prehispánicas y la dificultad para establecer fechas de sus logros constructivos obliga a recurrir a documentos redactados por los propios españoles durante el período de conquista. Se sabe así que en algunos casos, los españoles se sorprendieron por las técnicas de construcción y por las dimensiones empleadas en el desarrollo de este tipo de estructuras. Por ejemplo, un sacerdote jesuita del siglo XVIII describe de la siguiente manera la existencia de puentes suspendidos en México durante esa época (Clavigero, 1826: 352): El puente más singular de los usados en aquellos países era el que los españoles llamaron hamaca. Era un tejido de cuerdas naturales de cierto árbol más flexible que el mimbre, pero más grueso y fuerte, llamado en América bejuco, cuyas extremidades colgaban de dos árboles de orillas opuestas, quedando el tejido colgando en medio, a guisa de columpio. Todavía se ven puentes de esta especie en algunos ríos. 6

9 Para entonces, ya otros autores del siglo XVII habían hecho referencia a puentes suspendidos como el del río Apurímac, en Perú, que generaba un fuerte temor entre aquellos que tenían que atravesarlo (Garcilaso, 1984: 108): La [puente] de Apurímac, que es la más larga de todas, tendrá doscientos pasos de largo. No la medí, más tanteándola en España con muchos que la han pasado le dan este largo, y antes más que menos. Muchos españoles vi que no se apeaban para la pasar y algunos la pasaban corriendo a caballo, por mostrar menos temor, que no deja de tener algo de temeridad. Casos como este fueron registrados aún hasta la mitad del siglo XIX a través de ilustraciones que han sido preservadas como acompañamiento de crónicas de expediciones extranjeras a lo profundo de los territorios andinos, tal como se aprecia en la Figura 1. Figura 1. Puente de fibras vegetales sobre el río Pampas (Perú), en una crónica de Fuente: (Squier, 1877: 558) Es fácil deducir que en estos puentes, como en los que se construirían años más tarde con métodos industrializados, la elección de un sitio apropiado era el primer paso en el proceso de construcción: debido a su forma geométrica, debían quedar protegidos de las corrientes de los ríos, ubicándose en la mayoría de los casos donde el cauce fuese estrecho y permitiendo siempre que la distancia libre entre los extremos fuese a la vez la más corta posible. Existen pruebas, gracias a muchas citas similares a las mencionadas anteriormente, de que los materiales usados en la fabricación de los cables no eran más que fibras vegetales trenzadas las cuales conformaban cuerdas muy gruesas resistentes a la tracción. Las cuerdas, a su vez, se acompañaban de piezas de madera atadas entre sí para dar forma al tablero o piso aunque también estas últimas podían usarse como cuñas allí donde las cuerdas se ataban por sus extremos a bloques naturales de piedra que servían de apoyos. En cualquier caso, la corta vida de los materiales demandaba un constante trabajo de mantenimiento sin que se llegase a contar con una fórmula única para la fabricación de los componentes, dando pie a técnicas que podían variar de un lugar a otro. 7

10 Lo que sí queda claro es que a lo largo y ancho del territorio americano llegó a existir un delicado trabajo hecho a mano, el cual abarcó desde el secado de fibras extraídas de diferentes variedades de plantas hasta el difícil trabajo de atarlas, unirlas y tejerlas para lograr al fin una pieza de gran longitud y alta resistencia. Así, fue posible para muchas de las comunidades indígenas, viajar a través de una compleja geografía, sobre una vasta red de senderos y salvar difíciles obstáculos naturales. Al mismo tiempo, entre los siglos XVI y XIX los españoles empezaron a construir numerosos puentes de ladrillo y piedra mediante estructuras de arcos (complejos en su proceso de elaboración y pesados en su estructura), que no sólo serían costosos (dada la fuerza de trabajo especializado y la dificultad en la consecución de sus materiales) sino también ineficientes en virtud de sus luces cortas e inestables frente al cauce de los ríos. Sería entonces necesario esperar la llegada de las nuevas técnicas de construcción metálica, utilizadas en América en las postreras décadas del siglo XIX, para ver de nuevo puentes colgantes que cruzaran las montañas de los Andes. PUENTES EN COLOMBIA DURANTE EL SIGLO XIX Desde el comienzo de la colonización española y hasta el término de la primera mitad del siglo XIX, la construcción de puentes en Colombia se desarrolló en torno a dos sistemas: bóvedas de ladrillo y celosías de madera. Así, cuando en 1753 se necesitaba construir un puente sobre el río Cauca, en inmediaciones de Popayán, el sacerdote alemán Simón Schenherr presentó dos proyectos, uno en cada sistema (Figuras 2 y 3), incluyó un análisis de las ventajas y desventajas que ambos presentaban. Finalmente, ninguno de los dos proyectos se llevó a cabo por razones que todavía desconocemos. Figura 2. Proyecto de Simón Schenherr de un puente de madera sobre el río Cauca, en Popayán. Fuente: Archivo Histórico del Cauca, Cabildo,

11 Figura 3. Proyecto de Simón Schenherr de un puente de arcos de ladrillo sobre el río Cauca, en Popayán Fuente: Archivo Histórico del Cauca, Cabildo, El sistema de puentes de arco de ladrillo fue ampliamente usado a tal punto que en la región del sur occidente del país -entre 1865 y 1895-, se construyeron por lo menos 40 de ellos (Galindo & Paredes, 2008), muchos de los cuales fueron diseñados y supervisados por sacerdotes y pseudo arquitectos de origen europeo, cuya plena aceptación fue posible gracias a su buena durabilidad y al desarrollo de técnicos locales que progresivamente se fueron cualificando hasta llegar a participar en numerosas construcciones civiles y religiosas en toda la región. Los puentes de madera, por su parte, fueron menos deseados, aunque más baratos y fáciles de hacer por parte de los carpinteros locales, como en el caso del artesano Valentín Cadavid, aclamado por ser el más hábil constructor de puentes bajo la forma del llamado sistema antioqueño que no era más que una estructura rústica de vigas de madera que formaban entramados paralelos, con cubierta a dos aguas y apoyos simples sobre muros de fábrica de piedra o ladrillo. Se trataba de estructuras poco durables que requerían continuas y permanentes reparaciones en medio de senderos difíciles, donde las distancias eran largas y el dinero escaso. Este sistema estaría en uso hasta bien entrado el siglo XX y fue ampliamente usado en diferentes zonas de la región central de Colombia, como lo atestiguan planos y memorias que aún se conservan en el Archivo Histórico Nacional, en Bogotá (Figura 4). Figura 4. Puente según el sistema antioqueño diseñado por Felipe Escobar para salvar el puente sobre el río Guarinocito (Caldas) en 1887 Fuente: Archivo General de la Nación, Bogotá, Sección República, Fondo Ministerio de OOPP, t. 1483, f

12 Por su parte, la construcción de puentes metálicos en Colombia se vería seriamente retrasada por la ausencia de materias primas: aún en la segunda mitad del siglo XIX el hierro era un material escaso y caro, por lo que las armaduras debían ser compradas casi por entero a casas fabricantes de Londres, Nueva York o Bremen. A pesar de ello, las noticias llegadas de Europa y Norteamérica acerca de los nuevos logros de la ingeniería en torno a la construcción metálica y el fuerte impacto que tuvo en la sociedad local el arribo de la empresa del ferrocarril, serían motivos suficientes para que empresarios nacionales invirtieran esfuerzos y economías en la compra y montaje de puentes con luces antes no imaginadas: el del río Suaza, en el Tolima, a cargo del ingeniero E.G. Barney lograba los 87,78 m de luz en 1884 y bien puede considerarse pionero en este ámbito (Figura 5), seguido del puente que a cargo de José María Villa se levantó sobre el río Cauca en la población de Santafé de Antioquia en 1891, de casi 300 m de luz. Figura 5. Puente sobre el río Suaza, en el Tolima, del ingeniero E.G. Barney (grabado de Vargas). Fuente: Papel periódico ilustrado, Bogotá, vol. 4, No. 84, febrero 5 de Y aunque en muchos casos podría resumirse la experiencia tecnológica introducida en Colombia a través de la construcción de puentes colgantes por toda su geografía, vale la pena para las intenciones de este artículo detenerse a explicar un reducido número de casos individuales que no son muy lejanos a la norma general experimentada por los nóveles ingenieros al servicio del país. CENÓN CAICEDO, INGENIERO AUTODIDACTA El papel jugado por Cenón Caicedo ( ) brinda un ejemplo interesante de una figura prototípica del ingeniero colombiano durante la segunda mitad del siglo XIX. Se sabe que nació en Cali y realizó sus estudios en el recién creado Colegio de Santa Librada, donde con seguridad recibió clases de literatura, matemáticas y filosofía, aunque de mayor se decantaría por el ejercicio de la contabilidad. Ocupó numerosos cargos, entre los cuales figuran el de Colector de Rentas del Cantón de Cali (1850), Administrador de Correos de la provincia de Buenaventura ( ), Tesorero General de Guerra del Ejército, Administrador de Hacienda de la provincia de Cali, miembro de la Junta Directiva del Camino de Cali a Palmira ( ) y contador al servicio del ingeniero cubano Francisco Javier Cisneros durante la construcción de algunos tramos ferroviarios entre Buenaventura y Cali. Ya como empresario independiente se dedicó al estudio de las construcciones y maquinarias 10

13 recibió el privilegio para montar en Cali la primera fábrica de materiales de construcción (ladrillo y adobes principalmente) domiciliada en el sector de Santa Mónica. Al final de sus años se consagró a la construcción de puentes metálicos colgantes. Su carácter de autodidacta fue bien destacado mientras ejerció su actividad como técnico y recientemente refrendado por Safford (1976: 330) y Poveda (1993: 152/II). Su primera incursión dentro del campo de la construcción de puentes colgantes tuvo lugar en 1883 cuando fue comisionado por el gobierno provincial para construir un puente de 34,26 m de luz sobre el río Palo, destinado a reemplazar una estructura de madera construida en 1879 y arrasada por una creciente del río un año después. La obra debería quedar garantizada en su solidez por un espacio de 20 años y el plazo para su construcción era de 6 meses, a un costo global de $9.900 pesos. Se deduce que la estructura metálica era importada puesto que en el contrato (publicado en Registro Oficial del Cauca, No 172, febrero 11de 1882) se hacía referencia a que el dinero del anticipo lo invertiría Caicedo en el transporte de las piezas desde el puerto marítimo de Buenaventura. Sin embargo, los trabajos no serían fáciles. Un año después de encargadas las obras, y mediante Decreto, se dispuso por parte de las autoridades del Estado una visita de inspección al puente: Teniendo en consideración que al construir el puente de hierro sobre el río Palo, por ser la primera obra de esta clase que se construye en el país, se le han presentado al contratista algunas dificultades para concluirla dentro del término fijado en el respectivo contrato, dificultades que no podrán vencerse sin la presencia del Gobierno en el lugar de la obra... Decreta: Art. 1º. Señálase el día 19 del presente para practicar la visita de inspección en la obra del puente de hierro sobre el río Palo (En Registro Oficial del Cauca, No. 241, abril 21 de 1883). Para esta visita el Gobierno decidió contratar la opinión de un experto, el ingeniero italiano Gaspare Mazza, residente en Cali y cuyo informe, fechado el mayo 26 de 1883 contenía el siguiente concepto: El puente sobre el río Palo que se está construyendo es de buen tipo, y se ve que los detalles fueron estudiados por persona práctica en el arte. Los materiales de hierro fueron trabajados en la fábrica con la precisión que se requiere. Los de madera que yo ví, son también de buena calidad y cortados con precisión. Los ladrillos en acopio son de buena calidad, y bien hechos, y la parte aparente de la mampostería la encontré bien hecha también (...) Haciendo el cálculo de la resistencia de la cadena de fierro que sostiene el puente, se encuentra que el hierro queda bajo el esfuerzo mínimo de cerca de 4,50 por metro cuadrado, cuando el puente está sin carga, y bajo carga de 130 kilogramos por metro cuadrado de superficie, el esfuerzo queda de 9 kilogramos para medio metro cuadrado, lo que puede ser aún tolerable para un esfuerzo accidental y no permanente (...) El esfuerzo que deben soportar los tirantes verticales es menor en los dos casos, y el puente podrá resistir al pasaje de carros comunes (En Registro Oficial del Cauca, No 250, junio 15 de 1883). 11

14 Frente al temor y la duda que brindaba la nueva tipología constructiva, el análisis matemático parecía dar la razón a la obra y a su constructor. Además, fue una práctica común para este tipo de proyectos la clara división de dos actividades diferentes: la construcción de las obras de albañilería (cimientos, bases de sujeción y todo tipo de obras accesorias) y el ensamblaje propiamente dicho de la estructura metálica importada. Finalmente, el puente puesto en servicio en 1884, causó la admiración de los habitantes de la región y llevó a que el ingeniero Caicedo fuese casi inmediatamente comisionado en la delicada tarea de levantar nuevos puentes a fin de modernizar los caminos de una región que buscaba desesperadamente el transporte de sus productos agrícolas hacia el puerto marítimo de Buenaventura, punto intermedio en el transporte comercial entre Panamá y Lima. Entre 1888 y 1889 Cenón Caicedo dirigió simultáneamente la construcción del puente colgante sobre el río Tuluá (Figura 6) y el puente sobre el río Amaime en un punto intermedio a las ciudades de Palmira y Buga. En ambos casos las estructuras metálicas fueron compradas a la casa de los hijos de John Roebling, en Trenton (New Jersey, USA). Figura 6. Puente colgante sobre el río Tuluá a la entrada de la población por el lado norte. Fuente: Cromos, Bogotá, No. 11, marzo 26 de 1916; p En 1890 Cenón Caicedo inició la construcción de otro puente metálico colgante sobre el río Amaime, pero esta vez en el llamado camino de La Torre, que desde la población de El Cerrito cruzaba el río Cauca en un punto cercano a Yumbo y desde allí llegaba por el norte a Cali. Sus características constructivas han quedado consignadas en el acta de entrega de la obra, firmada un año más tarde: Las pilastras tienen, de un extremo á otro, una extensión de cinco metros cincuenta y cuatro centímetros, y la entrada ó sea la distancia comprendida entre una pilastra y otra, es de dos metros cuarenta y cinco centímetros. Altura de las torres, cinco metros siete centímetros, fuera del asiento de las cadenas; la extensión del puente, obra de madera, es de treinta y ocho metros 12

15 noventa y cinco centímetros. La extensión de los estribos es de ocho metros cuarenta y cuatro centímetros, y el espesor es de cinco metros cincuenta y cinco centímetros. La altura del puente sobre el nivel de las aguas es de cuatro metros veintiséis centímetros... Los estribos están separados de la orilla de las aguas, el del Norte que queda en la playa, once metros cincuenta centímetros y el del Sur, cinco metros noventa y cinco centímetros, estando en este lado la peña del río (En Registro Oficial del Cauca, sn, septiembre 4 de 1891). Sin embargo, de todos sus puentes, el del paso de Aganche sobre el río Ovejas fue el que mayor admiración despertó, tal y como lo registra una nota especial publicada en Anales de Ingeniería que incluye la trascripción del acta de recibo de la obra en la cual se describen sus aspectos constructivos: - Fundación de los cimientos de los estribos: (...) la de la orilla derecha á una profundidad de 3 metros bajo el nivel ordinario del agua, sobre terreno incomprensible y tenaz, con piedras grandes del río, dispuestas en capas horizontales y calzadas con hormigón, hasta la altura de 2 metros; de allí para arriba se construyó con calicanto hasta la altura de 3 metros sobre el mismo nivel (...) - Estribos: Estos se han levantado sobre una base de 8m.40 de largo por 5m.80 de frente, con sus correspondientes zarpas, y sobre el cual se levantaron los muros en que van aseguradas las anclas que sostienen las cadenas, hasta una altura de 4m.45 por 8m.23 de largo y un espesor de 1m.56. En los paramentos que dan frente al río, y sobre los muros descritos, se han levantado las cuatro torres que soportan los galápagos colocados sobre piedras de cantera talladas. Estas torres tienen una base cuadrada de 1m.56 y una altura de 2m. - Materiales de hierro: La catenaria de cada lado está formada por trece pares de eslabones de acero de 2m.55 de largo, 0m.90 de ancho y 0m.016 de espesor, unidos en sus extremidades por tornillos de acero de 0m.038 de diámetro, de los cuales están suspendidos los colgantes de hierro apareados, de longitudes decrecientes de los estribos al centro y un diámetro de 0m.02 de espesor, los que soportan las doce vigas que sostienen el tablero del puente. El peso de estos materiales es de 3581 kilogramos. - Obras de madera: Esta está apoyada sobre las doce vigas colocadas de canto de que se habla en el punto anterior, y que tienen 5m.48 de largo, 0m.20 de ancho y 0m.055 de grueso, unidas una á otra por cruces de San Andrés, que sirven de contra vientos (...) (En Anales de Ingeniería, vol. V, No. 57, abril de 1892; p ). El puente tenía 30,48 m de longitud, y estaba situado a 100 m del paso público, pues en el punto elegido, el cauce del río apenas alcanzaba los 26 m de ancho y se recostaba sobre la orilla izquierda, la que además de ser capaz de resistir á la fuerza de la corriente, llegaba a una altura de más de 10 m; la orilla opuesta, aun cuando mucho más baja, no alcanzaba a ser anegada por el río en sus grandes avenidas. Y pese a las altas especificaciones del puente, lo que más interés causó entre quienes lo conocieron fue el uso de cable trenzado para telegrafía en la construcción de las curvas parabólicas. En efecto, a causa de la pérdida de los cables originales de acero durante el transporte de las piezas desde el puerto de Buenaventura hasta el sitio de construcción, Caicedo se vio en la obligación de prescindir de las piezas importadas desde Trenton y echar mano de 13

16 artesanos locales, quienes a la manera de sus ancestros indígenas, trenzaron manualmente trozos de cable de telégrafo, ajustándolas con anillos de cobre para ponerse así al servicio de la estructura. No hay certeza de que Caicedo haya aplicado con anterioridad este mismo tipo de procedimiento en otros puentes construidos bajo su dirección; pero lo que sí es claro, en virtud de la evidencia documental de este caso, es que durante las últimas décadas del siglo XIX, la milenaria tradición artesanal se asoció con los sistemas industrializados recién llegados al país. Figura 7. Lugares en donde Cenón Caicedo construyó puentes. Fuente: elaboración propia 14

17 El ingeniero Cenón Caicedo falleció en 1900, dejando por lo menos seis puentes colgantes en operación por toda la región (Figura 7). Su figura se convirtió en un modelo para las siguientes generaciones, hasta que fue relegado al olvido al mismo tiempo que llegaban, poco a poco, estructuras de hormigón armado que sumían en la indiferencia a los puentes metálicos colgantes. CONCLUSIÓN El breve caso expuesto aquí permite identificar una mezcla de tradición e innovación utilizada por los ingenieros colombianos durante el advenimiento de su profesión en la segunda mitad del siglo XIX. Es posible pensar que ellos decidieron ser parte del mundo de la tecnología industrializada aunque las limitaciones impuestas por el tiempo y la distancia les obligaron en muchos casos a hacer uso de tradiciones artesanales propias de los habitantes de la región. Pese a ello, los conocimientos ancestrales empleados en la construcción de muchos puentes colgantes durante el período precolombino no fueron considerados parte de su utillaje cultural y, por el contrario, fueron relegados y olvidados pese a que en ocasiones, emergían como útiles y necesarios. El universo de la técnica parecía no ser consciente de las claras fronteras entre conocimientos dominantes y dominados. REFERENCIAS Clavigero, F.S. (1826): Historia antigua de México (traducido del italiano por José Joaquín de Mora). Londres: R. Ackermann. Galindo, J. & Paredes, J. (2008): Puentes de arco de ladrillo en la región del alto Cauca. Una tradición constructiva olvidada. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Garcilaso de la Vega, F. (1984): Comentarios reales. México: Porrúa. Obregón, D. (1992): Sociedades científicas en Colombia. Bogotá: Banco de la República. Picón, A. (1988): Architectes et ingénieurs au siècle des lumiéres. Marsella: Parenthèses. Poveda, G. (1993): Ingeniería e historia de las técnicas (vols. I y II). Bogotá: Colciencias. Safford, F. (1976): The ideal of the Practical. Colombia s Struggle to Form a Technical Elite. Austin: University of Texas. Squier, E.G. (1877): Peru: Incidents of Travel and Exploration in the Land of the Incas. New York: Harper & Brothers. Vérin, H. (1993): La gloire des ingénieurs. L intelligence technique du XVI au XVII siécle. París: Albin Michel. 15

18 RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA DEL ANTIGUO CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO EN SANTAFÉ DE BOGOTÁ Liliana Rueda Cáceres*...Todo discurso puede ser entendido como una`metamorfosis de afectos, que produce, a partir de sí misma, otra forma de discurso: la historia. La historia, en este caso, se refiere menos al conjunto de hechos ocurridos en el espacio y en el tiempo que a la`nueva realidad, reinstaurada por aquellos que narran los hechos... Jean-Francois Lyotard Interpretación hipotética de la fachada principal del conjunto conventual sobre la Calle Real, costado oriental del conjunto, posteriormente carrera séptima. Dibujo: Óscar Millán García, Tomado de Conventos Dominicanos que Construyeron un País. Bucaramanga, USTA, 2010 Resumen Resultado de una indagación de fuente primaria y secundaria realizada para una investigación referida a la participación de la comunidad dominicana en la construcción de una nación finalmente denominada Colombia, este artículo se centra en la narración del proceso de construcción del antiguo convento de Nuestra Señora del Rosario localizado en la ciudad de Santafé de Bogotá. Así mismo, se realiza la reconstrucción hipotética de la configuración espacial general de este conjunto conventual que ocupó por más de trescientos años la manzana comprendida entre las calles 12 y 13 y las carreras 7ª y 8ª de la actual nomenclatura de la ciudad. Procesos lentos y burocráticos, orgánicos y humanos, demasiado humanos, son los que se reflejan como producto de esta enriquecedora indagación de la fuente primaria, que bien puede ser hasta ahora, un primer acercamiento a futuros procesos de investigación que permitan reconstruir la totalidad de la obra construida de esta comunidad en este territorio llamado Colombia. Palabras clave Dominicos, arquitectura conventual, Convento Nuestra Señora del Rosario, Santafé de Bogotá, Bogotá. 16

19 HYPOTHETICAL RECONSTRUCTION OF THE ANTIQUE CONVENT OF NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO IN SANTA FE DE BOGOTA Liliana Rueda Cáceres* * Arquitecta egresada de la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. Actualmente cursa Maestría en Historia en la Escuela de Historia de la Universidad Industrial de Santander de Bucaramanga. Docente del área de Historia e integrante del grupo de investigaciones de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. Interpretación hipotética de la fachada sobre la Calle de Florían, costado occidental del conjunto, posteriormente carrera octava, sobre la que quedaba el acceso a la Universidad. Dibujo: Óscar Millán García, Tomado de Conventos Dominicanos que Construyeron un País. Bucaramanga, USTA, 2010 ABSTRACT Results of an inquiry of primary and secondary source conducted for an investigation on the participation of the Dominican community, Order of Preachers (O.P.), in the construction of a nation finally named Colombia, this article focuses on the narrative of the construction process of the antique convent of Nuestra Señora del Rosario located in the city of Santafé de Bogotá, even in the hypothetical reconstruction of the general spatial configuration of the whole convent located for more than three hundred years in the block between calles 13th and 12th and carreras seventh and eighth of the current nomenclature of the city. Slow and bureaucratic, organic and human, too human processes, which are reflected as a result of this enriching investigation of the primary source, which may be well so far, as a first approach to future research processes that allow to reconstruct the whole of the built work of this community in this territory named Colombia. Keywords Dominican, convent architecture, convent of Nuestra Señora del Rosario, Santafé de Bogotá, Bogotá. 17

20 INTRODUCCIÓN Este artículo es uno de los productos resultado de la investigación Arquitectura Conventual Dominicana y la formación religiosa, social y cultural de Colombia a doscientos años de la Independencia 1 realizada conjuntamente entre las Facultades de Arquitectura de la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga, Tunja y Medellín, entre enero de 2009 y febrero de Investigación que contó con la dirección del Historiador William Elvis Plata Quezada. Con el fin de narrar cómo fue el rol jugado por esta comunidad en la construcción de la sociedad Neogranadina del Nuevo Mundo, la investigación tomó como punto de referencia e hilo conductor los más representativos vestigios arquitectónicos que constituyen la herencia visible de la Orden de Predicadores, que se asentó a partir del siglo XVI en este territorio hoy denominado Colombia. Así, dentro de los 27 conventos que alcanzó a erigir la Orden, se seleccionaron los cinco considerados como principales y protagónicos al momento del proceso de Independencia, es decir, a principios del siglo XIX. El alcance de la mirada arquitectónica sobre los cinco conventos seleccionados se determinó en tres etapas así: Análisis y selección de fuente primaria y secundaria utilizada en el desarrollo de la misma. Clasificación de la información seleccionada. Elaboración del documento final con la descripción de los procesos constructivos y características generales de las estructuras físicas de cada conjunto conventual estudiado. Para los conventos que no se encontraban en pie (Santafé de Bogotá y Chiquinquirá) se determinó realizar, con la información seleccionada, una interpretación hipotética de cuál fue su estructura física espacial general a principios del siglo XIX. Metodología y fuentes Se tomó así, el convento en pie como fuente primaria principal y se intentó obtener de éste como objeto arquitectónico, la mayor cantidad de información, en la conciencia de que, como lo expresa el arquitecto Germán Téllez, (...) no podía haberla, ni hubo, grande arquitectura en la Nueva Granada, durante los tres siglos de dominio español. Todos los factores imaginables -sociales, políticos, económicos y geográficos- conspiraron para que la Nueva Granada no tuviera el equivalente de las iglesias barrocas brasileñas, los conventos mexicanos, los palacios limeños(...). 2 Sin embargo, el convento de Nuestra Señora del Rosario, levantado en el siglo XVI en la ciudad de Santafé, y que fue el principal de todos los conventos dominicanos de la Nueva Granada: el convento Mayor de la Orden en este territorio bien hubiera podido haber representado una excepción a este enunciado de Téllez; tan sólo existía, en términos de nuestra investigación, un único inconveniente: fue demolido en 1939 y aparentemente no existía materialmente el más mínimo vestigio arquitectónico del mismo. 1 La Universidad Santo Tomás editó el libro Conventos Dominicanos que construyeron un país, Bucaramanga, 2010, ISBN Se diseñaron cinco afiches con la cronología de cada convento, y se realizó una maqueta de reconstrucción hipotética del antiguo Convento Nuestra Señora del Rosario de Santafé de Bogotá 2 TÉLLEZ, Germán. De joyas y realidades en: Crítica e imagen. Tomo I. Bogotá, ESCALA, 1977, pp

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