11. EL SITIO DE JACOB EN EL PLAN DE DIOS

Transcripción

1 El Sitio de Jacob en el Plan de Dios EL SITIO DE JACOB EN EL PLAN DE DIOS La Biblia tiene mucho que decirnos tocante al varón Jacob. Aunque él no vivió tanto como Abraham e Isaac, ciertamente fue un hombre clave en el plan de Dios. Su activa y extraordinaria vida se inauguró ocupándose de luchar con su hermano gemelo desde su nacimiento, lo cual lo condujo por muchos interesantes incidentes en la historia del Antiguo Testamento. Entonces, consideremos al que fue el padre del pueblo israelita. I. En Vez De Esaú Se Escogió A Jacob Para Que Fuera El Linaje A Través Del Cual Se Cumpliesen Las Promesas Hechas A Abraham. A. A Rebeca Se Le Dio A Conocer Una Posible Alusión De Esto. Antes que naciesen sus hijos, Dios dijo a Rebeca la madre de ellos: "Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor (Génesis 25:23). B. En Bet-el [Luz] Confirmó Dios A Jacob Las Promesas Hechas A Abraham. Cuando Jacob huía de la ira de Esaú su hermano, se acostó a dormir en el lugar que más tarde llegó a conocerse como Bet-el. Allí fueron reveladas grandes cosas esa noche: "Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada en la tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en la que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente (Génesis 28:12-14). C. La Frecuente Vinculación De "Abraham, Isaac y Jacob" en la Biblia. Muchísimas veces los nombres de Abraham, Isaac y Jacob se usan juntos en la Biblia sin ninguna explicación o comentario. Esta frecuente asociación de sus nombres tiene su significación. A manera de ejemplos, citamos sólo algunos casos donde aparecen juntos sus nombres: "Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos (Mateo 8:11). "Pero respecto a la resurrección de los muertos, no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?... (Mateo 22:31, 32). "Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos (Lucas 13:28).

2 El Sitio de Jacob en el Plan de Dios 64 En cuanto a los tres varones arriba mencionados, Halley lo ha expresado bien en su Compendio Manual de la Biblia, página 100, 19ª edición: "De la sucesión de la promesa fueron eliminados todos los hijos de Abraham menos Isaac. De los hijos de éste, Esaú fue eliminado y Jacob escogido. Allí se detuvo el proceso eliminador, y todos los descendientes de Jacob fueron incluidos en la nación escogida." Hechos 7:8 nos resume la historia de cuatro generaciones, al decir: "...Abraham engendró a Isaac... e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas." Los doce patriarcas fueron los doce hijos de Jacob que llegaron a ser los padres de las doce tribus de Israel que es la nación que Dios escogió como su pueblo en tiempos del Antiguo Testamento. La tribu de Judá descendió de Judá hijo de Jacob; la tribu de Dan descendió de Dan hijo de Jacob; la tribu de Benjamín descendió de Benjamín hijo de Jacob; y así, sucesivamente. II. Los Dos Nombres Que Se Le Dieron Describen Bien Su Vida. A. El Nombre Que Se Le Dio Fue "Jacob" (Suplantador). Jacob hizo honor a su nombre en los primeros años de su vida. Ningún otro personaje de la Biblia mereció el apodo de "Suplantador" como él. Era costumbre que el primogénito recibiese las distinciones, privilegios y bendiciones principales. Al ser Esaú el primogénito, naturalmente habría sido el que habría recibido los privilegios especiales, pero no ocurrió así. Jacob, siempre celoso de su deber, mostró una extraordinaria e infatigable determinación de avanzar con ímpetu y firmeza en cada oportunidad y antes que la historia terminara, él ya se encontraba a la cabeza de la escalera en vez de Esaú. Génesis 25:22 muestra que Jacob y Esaú lucharon desde su nacimiento, lucha que en realidad nunca terminó. Durante toda su vida hubo continua lucha entre ellos y hasta sus descendientes heredaron la misma actitud los unos hacia los otros. Por ejemplo, cuando los israelitas (descendientes de Jacob) salieron de la tierra de Egipto, los edomitas (descendientes de Esaú) no quisieron permitirles pasar por su país (Números 20:14-21). En tiempos del reino de Israel, hubo varias guerras entre los israelitas y los edomitas. El único capítulo del libro de Abdías se dedicó a condenar a la nación de Edom hasta su final caída porque se deleitaron y participaron en la catástrofe militar que le sucedió a los israelitas. Abdías versículos señala: "Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre. El día que estando tú delante, llevaban extraños cautivo su ejército, y extraños entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos. Pues no debiste tú haber estado mirando en el día de tu hermano, en el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá en el día en el que se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de la angustia. No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el día de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad. Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de angustia." Al nacer, aunque Esaú fue el primero, Génesis 25:26 dice que la mano de Jacob venía trabada al calcañar de Esaú. Así que, aunque parecía que Jacob había perdido en la lucha por haber nacido primero Esaú, Jacob venía colgado justo atrás de él. Años más tarde, cuando ambos ya habían crecido, las Escrituras dicen:

3 El Sitio de Jacob en el Plan de Dios 65 "Y guisó Jacob un potaje; y volviendo Esaú del campo, cansado, dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre Edom. Y Jacob respondió: Véndeme en este día tu primogenitura. Entonces dijo Esaú: He aquí yo me voy a morir; para qué, pues, me servirá la primogenitura? Y dijo Jacob: Júramelo en este día. Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura. Entonces Jacob dio a Esaú pan y del guisado de las lentejas; y él comió y bebió, y se levantó y se fue. Así menospreció Esaú la primogenitura (Génesis 25:29-34). Pasó el tiempo e Isaac temiendo que pronto muriese, llamó a Esaú, su hijo favorito, y le dijo que le trajera caza y que le preparara un guisado como a él le gustaba para que lo bendijera antes que muriese (Génesis 27:1-4). En los tiempos patriarcales parece haber sido costumbre de los padres, antes de morir, anunciar públicamente la fortuna futura de sus hijos. Además de este ejemplo, tenemos el caso de Noé (Génesis 9:25-27), la muestra de Jacob en cuanto al futuro de sus dos nietos (Génesis 48:13-20) y el ejemplo de Jacob sobre el futuro de sus doce hijos (Génesis 49:1-28). Parece que Isaac no tenía intención de bendecir a Jacob sino solamente a Esaú. Rebeca alcanzó a oír todo el curso de acción, y como Jacob era su hijo predilecto (tal vez debido al hecho que desde el nacimiento de sus hijos Dios le había dado a conocer a ella que Jacob iba a ser el mayor), ella estaba resuelta a que sería Jacob y no Esaú quien recibiría la bendición. Por consiguiente, ella ingenió un método por medio del cual Jacob pudiese llevarle de comer a su ciego padre y recibiese la bendición que Isaac había destinado a Esaú (Génesis 27:6-17). Cuando Jacob le llevó de comer a su padre, al principio Isaac se negaba porque dudaba que el que se encontraba en su presencia fuese Esaú (Génesis 27:18-24). Pero cuando palpó que era Esaú, comió y pronunció la siguiente bendición sobre él: "Dios, pues, te dé del rocío del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de mosto. Sírvante pueblos, y naciones se inclinen a ti; sé señor de tus hermanos, y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldijeren, y benditos los que te bendijeren (Génesis 27:28-29). Apenas había salido Jacob cuando llegó Esaú con la caza para su padre (Génesis 27:30-31). Cuánto no se angustió el anciano Isaac al darse cuenta de lo que había sucedido!, pero como la bendición ya había sido pronunciada, no se podía cambiar. Cuando Esaú le suplicó a su padre que lo bendijera, Isaac contestó: "Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición (Génesis 27:35). Dándose cuenta de todo el efecto de lo que había sucedido y lo que significaba para el futuro, Esaú exclamó: "Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderó de mi primogenitura, y he aquí ahora ha tomado mi bendición... (Génesis 27:36). Tocante a la antedicha bendición de Jacob, algunos creen que la bendición que él recibió aquí realmente fue la que se suponía que iba a recibir como resultado de haber obtenido el derecho de primogenitura de Esaú. Hebreos 12:16-17 parece indicar que era lo mismo. Génesis 27:36 parece indicar que era algo distinto. Aquí hay un problema que no es fácil de resolver. Sin embargo, no hay duda que Jacob hizo honor al nombre que se le dio: "Suplantador". Y lo que le hizo a Esaú su hermano, también se lo hizo [con la ayuda de Dios] a Labán su suegro (Génesis 30:25--31:42). B. Después Fue Llamado "Israel (Príncipe De Dios).

4 El Sitio de Jacob en el Plan de Dios 66 Fue mientras regresaba a su tierra natal, después de haberse ido tantos años, que luchó toda la noche con el ángel de Dios en Peniel (Génesis 32:24-25). Cuando rayaba el alba se negaba a dejar al ángel hasta que lo bendijese (Génesis 32:26). El ángel le dijo: "No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido (Génesis 32:28). Con la ayuda de Dios, ya había prevalecido en gran manera, pero a través de sus doce hijos iba a llegar a ser el verdadero progenitor del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, el pueblo a través del cual trajo Dios el Mesías al mundo. Aunque esa gente también era descendiente de Abraham y de Isaac, no se les llamó los "hijos de Abraham" o los "hijos de Isaac", sino los "hijos de Israel" [que fue Jacob]. En sentido espiritual, su nombre está preservado en el cristianismo, pues el actual pueblo de Dios [la iglesia] se menciona como el "Israel de Dios" en Gálatas 6:16. III. Profecías De Jacob Sobre Sus Hijos. Veinticinco versículos de Génesis capítulo 49 están dedicados a una extraordinaria predicción tocante a las fortunas e infortunios futuros de los doce hijos de Jacob. Aunque nos gustaría hacerlo, no podemos dedicar el espacio para considerar las profecías sobre todos ellos. Nos ocuparemos principalmente de qué hijo [cuál tribu] vendría el Mesías prometido. A. Rubén, El Primogénito, Perdió La Preferencia A Causa De Su Pecado. Era costumbre que el hijo primogénito fuese el primero en el linaje en cuanto a distinción y autoridad. Pero de la profecía de Jacob respecto de Rubén, vemos que no descendió por la persona de Rubén y por qué no fue así: "Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; principal en dignidad, principal en poder. Impetuoso con las aguas, no serás el principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado (Génesis 49:3-4). En vez de "impetuoso como las aguas", la versión Nácar-Colunga dice "Herviste como el agua". Este caso que se menciona fue cuando Rubén se metió con Bilha la concubina de su padre (Génesis 35:22). Ambas traducciones ("impetuoso como las aguas" y "herviste como el agua") tal vez sean apropiadas al referirse a Rubén. De cualquier forma, el que debía aventajar, por ser el primogénito, no se distinguiría debido a su pecado. B. La Bendición De La Preeminencia Recayó En Judá. Jacob dijo: "Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán a ti. Cachorro de león, Judá; de la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo: quién lo despertará? No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblos (Génesis 49:8-10).

5 El Sitio de Jacob en el Plan de Dios 67 La veracidad de esta profecía se ve tanto en tiempos del Antiguo Testamento como en los del Nuevo. Judá fue la mayor de las tribus y de ella vino David el principal gobernante de Israel a quien buscaron todas las demás tribus en cuanto a liderazgo y protección. También fue de la tribu de Judá que vino Jesús (Hebreos 7:14), y ante su autoridad se han doblegado todos y con toda seguridad la gente se ha reunido en torno a él. Aunque hay ciertos problemas asociados con ella, en forma general se ha aceptado que la palabra "Siloh" se refiere a la venida del Mesías. Esta bendición especial sobre Judá tal vez se le dio porque en los capítulos que relatan su ida por granos a Egipto él demostró liderazgo, al grado de estar dispuesto a sufrir el castigo y las consecuencias tanto ante su padre por la vida de Benjamín (Génesis 43:3-9) como también ante José cuando quería retener en su poder a Benjamín (Génesis 44:18-34). Tal espíritu, andando el tiempo, describió muy bien la actitud de Jesús [descendiente de Judá], quien estuvo dispuesto a ser castigado para que nosotros pudiésemos quedar libres de la condenación por causa de nuestro pecado. Mientras terminamos este estudio, podríamos preguntarnos por qué fue que escogió Dios a Jacob en vez de a Esaú. Aunque tal vez Jacob no fue tan piadoso en su comportamiento como Abraham e Isaac, a pesar de eso, era más confiable que Esaú. Pero más que eso, la verdadera razón descansaba en la siguiente diferencia: Esaú no valoró ni cuidó su primogenitura y menospreció las bendiciones que la acompañaban [especialmente para las generaciones futuras], mientras que Jacob estuvo dispuesto a hacer lo imposible por hacer suyas las promesas hechas a Abraham. Hebreos 12:6 llama "profano" a Esaú, quien, por tan sólo un plato de lentejas [algo terrenal y de insignificante valor] vendió su primogenitura [lo que estaba relacionado con bendiciones futuras duraderas]. Aquellas multitudes que hoy día prefieren los insignificantes placeres del pecado, en vez de preferir el gozo del Señor que durará por siempre, muestran la misma falta de carácter que Esaú. De verdad que "...menospreció Esaú la primogenitura (Génesis 25:34). Sin duda que hay muchas cosas en la vida de Jacob que deben observarse. Engañó a su padre cuando fingió ser Esaú; sus propios hijos lo engañaron cuando le presentaron la colorida túnica de José teñida en sangre. Causó profunda tristeza a otros; sus hijos le causaron profunda pena cuando vendieron a José. No vivió tanto como sus antepasados y su vida estuvo llena de pruebas y de peligro. Cuán apropiadas son sus palabras cuando llegó a Egipto y fue traído ante Faraón: "Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinación (Génesis 47:9). PREGUNTAS 1. Dé ejemplos probando que Dios escogió a Jacob para que por medio de él se cumpliesen las promesas hechas a Abraham. 2. Quiénes fueron los doce patriarcas? 3. Qué sitio importante ocupan ellos en la historia bíblica? 4. Cuáles son los dos nombres dados a Jacob y qué significan? 5. Cómo eliminaron las profecías de Jacob a todos sus hijos menos a Judá? 6. De qué forma se cumplió en Judá la bendición de la preeminencia? 7. Cuál es el significado aceptado de la palabra "Siloh" (Génesis 49:10)?

6 El Sitio de Jacob en el Plan de Dios Qué explicación podría darse en cuanto a por qué fue escogido Jacob en vez de Esaú? 9. Dé razones en cuanto a si la vida de Jacob fue o no enteramente justa. 10. Aprender de memoria Génesis 49:10.