LAS COLECCIONES DEL MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFÍA - CENTRO DE INVESTIGACIÓN DEL PATRIMONIO ETNOLÓGICO. Exposición de Traje Regional e Histórico, 1925

Transcripción

1 LAS COLECCIONES DEL MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFÍA - CENTRO DE INVESTIGACIÓN DEL PATRIMONIO ETNOLÓGICO Exposición de Traje Regional e Histórico,

2 ORIGEN E HISTORIA DE LAS COLECCIONES Las colecciones del actual Museo del Traje CIPE se han ido formando a partir de 1925 al compás de la evolución de una institución que ha recorrido varias etapas, ubicaciones y denominaciones hasta su configuración actual por el Real Decreto 120/2004 de 23 de enero, por el que se crea el Museo del Traje, Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico. Las colecciones iniciales proceden de las que formaron parte de la Exposición del Traje Regional e Histórico de 1925, celebrada en el Palacio de Bibliotecas y Museos de Madrid, principalmente indumentaria, popular e histórica, y algunos elementos empleados como ambientación de la exposición, aunque originales, tales como muebles, cerámicas, etc. Ya en el discurso inaugural, el conde de Romanones planteó la idea de convertir la exposición temporal en un Museo del Traje permanente. Así, en 1927 se pone en marcha el Museo del Traje Regional e Histórico, que recogió la mayor parte de las piezas de la exposición de 1925, donadas por sus propietarios. Sin embargo, D. Luis de Hoyos Sainz, director de la exposición, junto con Telesforo de Aranzadi, ya en 1915 habían enviado al Centro de Estudios Históricos una memoria planteando el interés y la necesidad de crear un Museo de Etnografía de las culturas hispanas, al que pensaron denominar Museo del Pueblo Español. Este deseo se hizo realidad en 1934, cuando se creó el Museo del Pueblo Español (Decreto de 26 de julio de 1934). Este nuevo museo enriqueció las colecciones del Museo del Traje Regional e Histórico con piezas procedentes del Seminario de Etnografía y Artes populares de la Escuela Superior de Magisterio, a las que se sumarán amplias series de objetos domésticos y útiles de trabajo que los patronos regionales del museo adquirieron entre 1934 y 1936 con vistas al montaje inaugural. Pero el museo no llegó a abrirse al público hata 35 años después. Entre 1942 y 1953 desempeñó el cargo de director del Museo del Pueblo Español D. Julio Caro Baroja. Bajo su dirección ingresaron en el museo colecciones importantes de herramientas agrícolas y ganaderas, así como de religiosidad popular (medallas, cruces, rosarios...), gracias a la contribución del Marqués de Lozoya 1. Posteriormente, coincidiendo con el momento en que Caro Baroja deja la dirección, transcurren unos años en los que se estanca el ingreso de nuevas colecciones. 1 D. Juan de Contreras y López de Ayala, Marqués de Lozoya ( ). Director General de Bellas Artes y presidente del Patronato del Museo del Pueblo Español. El Museo del Traje perpetua en la actualidad su figura con la concesión anual del Premio Nacional de Investigación Cultural Marqués de Lozoya, centrado en temas etnológicos y antropológicos. 2

3 El Museo del Pueblo Español estuvo abierto al público únicamente entre 1971 y 1973, ya que en el verano de 1973 las necesidades de espacio de la entonces sede del Consejo Nacional del Movimiento (actualmente del Senado), obligaron a desalojar apresuradamente el edificio que alojaba el museo. Todas las colecciones quedaron almacenadas en la antigua Facultad de Medicina de San Carlos, en la calle Atocha, hasta que, en 1987, un nuevo desalojo permitió su traslado y la correcta instalación de sus servicios internos en el edificio que ocupa actualmente y que había sido el antiguo Museo Español de Arte Contemporáneo. A partir de este momento, el museo es dotado de personal y sus colecciones se mantienen en los amplios almacenes del edificio, donde se conservan cuidadosamente organizadas y disponibles para la investigación, para su préstamo a exposiciones temporales e incluso para la organización de algunas exposiciones temporales propias. El ingreso de colecciones no se retoma hasta los años 80 (con Manuel Berges Soriano como director y Andrés Carretero como subdirector). En esta década y la siguiente se producen pequeñas, aunque continuas, donaciones e ingresos de grandes colecciones compradas en el mercado a través de la Junta de Calificación. Se pueden destacar la Colección González Román de carteles, compuesta por piezas y adquirida en 1985; la Colección Knetch-Drenth de cerámica, con objetos, donada en 1992; el Archivo Mariano de Fort Gaudí, que recoge la ingente colección reunida durante años en torno al culto Mariano en España con fondos de muy variado tipo, que ingresan en 1994; la Colección Arellano de electrodomésticos, 800 piezas; la Colección Alemán de juguetes; la Colección Yubero de muñecas; la Colección de maquinaria agrícola de la Escuela de Agrónomos y algunas otras. Por Real Decreto 684/1993, de 7 de mayo, se crea al Museo Nacional de Antropología, para unir en una misma institución el Museo del Pueblo Español y el Museo Etnológico Nacional. La nueva institución, sin embargo, conservó la separación tanto de colecciones como de sedes de los museos de origen, conservando líneas independientes en el incremento, conservación, investigación y difusión de sus colecciones. A partir de 1993, el museo sigue incrementando sus colecciones de antropología española, aunque como consecuencia de la realización de los desfiles en el museo de los disidentes de la Pasarela Cibeles y del proyecto de exposición temporal Geometría y Trazas, se incrementó notablemente la colección de indumentaria contemporánea, de autor, etc., saliendo de lo meramente popular. Observando la evolución de los ingresos de colecciones, se puede destacar lo siguiente: El 80% de las colecciones ingresaron entre 1983 y 2002, coincidiendo con la dirección de Manuel Berges y la subdirección de Andrés Carretero. Los mayores porcentajes de crecimiento de las colecciones hasta 2002 corresponden a: Artes Gráficas (carteles) Juegos: recortables, muñecas, juguetes de hojalata 3

4 Actividades de distribución (transporte, comercio, servicios...): destaca especialmente la adquisición de la Chocolatería El Indio. Creencias (Catolicismo): Archivo Mariano Actividades de consumo: equipamiento doméstico e indumentaria Los criterios de incremento de colecciones han cambiado en función de las etapas que ha vivido el museo y las personas que lo han dirigido. Así, durante las primeras etapas del museo se incrementaron considerablemente las colecciones de aperos agrícolas y ganaderos (con Caro Baroja), así como los objetos de carácter etnográfico con valores estéticos o de valor añadidos (con el Marqués de Lozoya y Nieves de Hoyos). La segunda gran etapa de crecimiento de colecciones, a partir de 1983, tiene como objetivo aumentar la diversidad del contenido social de las colecciones, salir del estricto campo de lo preindustrial rural, aumentar la representación del conjunto de la sociedad, y conseguir el acercamiento al momento presente para poder explicar el cambio cultural. En los años 80, los objetos más recientes de la colección ya tenían una antigüedad de 50 años, lo que estaba convirtiendo al museo en un museo histórico. En 2004 el Museo Nacional de Antropología se desgaja en dos museos independientes: el Museo Nacional de Antropología, que hereda las colecciones del antiguo Museo Nacional de Etnología (R.D. 119/2004, de 23 de enero, por el que se reorganiza el Museo Nacional de Antropología), y el Museo del Traje, Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico. Desde entonces y en la actualidad, las colecciones siguen incrementándose en su conjunto, tanto las de indumentaria histórica y de creación actual, como las colecciones etnológicas. Desde 2002, el crecimiento de colecciones se puede cifrar en unos fondos museográficos, de los cuales aproximadamente la mitad corresponde a piezas de indumentaria y textiles, siendo la otra mitad objetos etnográficos, que se distribuyen de la siguiente forma: piezas de la Sastrería González joyas y objetos de religiosidad popular objetos y documentos relacionados con la forja del hierro (Colección Barrera) juguetes objetos de equipamiento doméstico 500 carteles 300 piezas de un consultorio médico de mediados del siglo XX Las formas de ingreso de colecciones más frecuentes son la donación, la compra y la dación. Las donaciones constituyen una parte muy importante de la colección del museo. Se trata de una forma de ingreso fundamental por las características de las colecciones. Al tratarse de fondos etnográficos y de indumentaria, escasamente valorados hasta hace relativamente poco tiempo como bienes culturales, y por otra 4

5 parte, de escaso valor económico real (no comparable, en ningún caso, a los bienes considerados tradicionalmente como obras de arte: esculturas, pinturas, artes decorativas...), aparecen raramente en el mercado del arte. Además, su bajo precio hace complicado e ineficaz el recurrir a la Junta de Calificación para su adquisición. Por otra parte, en la mayoría de los casos son objetos que, conservados como recuerdos de más valor sentimental que económico, permanecen en manos de sus propietarios, que consideran un buen destino para los mismos el que permanezcan en las colecciones de un museo. La compra a través de la Junta de Calificación del Ministerio de Cultura es otra forma habitual de ingreso de colecciones en el museo. La dación no se ha producido con mucha frecuencia, pero sí en dos ocasiones recientes: la primera fue la de Caja Duero, en 1997, constituida por una importante colección de Trajes y joyas de Elvira Lucena; la segunda es la de INDITEX, en 2003, a través de la cual ingresó en el museo la Colección Fortuny. 5

6 LAS COLECCIONES ACTUALES Considerando la trayectoria que ha tenido el Museo desde sus orígenes, es fácil comprender la amplitud y diversidad de sus colecciones, que abarcan unos objetos y documentos que se agrupan en diversas secciones: o Indumentaria: Indumentaria histórica, cuyo punto fuerte es la magnífica serie de prendas masculinas y femeninas del siglo XVIII; modas contemporáneas, colección que ha aumentado espectacularmente; joyería vinculada en su mayor parte a aspectos tradicionales de la cultura española y una excelente colección de complementos (sombrillas, sombreros, bolsos, bastones, guantes y calzado); textiles, que cubren todos los ámbitos estilísticos, tanto eruditos como populares, con tejidos pertenecientes a piezas ya confeccionadas, telas de uso doméstico, y fragmentos excepcionales como tiras coptas, piezas hispanomusulmanas y diseños de Mariano Fortuny; encajes y bordados. El museo custodia una importante colección de indumentaria tradicional popular procedente de toda España, formada por más de piezas. Casi todas sus piezas proceden de finales del s XIX y comienzos del s. XX. Aunque iniciada a partir de las piezas reunidas para la Exposición del Traje Regional e Histórico de 1925, la colección ha crecido de manera significativa desde entonces. La colección de Joyería constituye una de las más destacadas señas de identidad del Museo. Aunque la mayoría de las piezas que la componen están vinculadas con aspectos tradicionales de la cultura española, también tienen cabida piezas representativas de las corrientes estéticas europeas de los dos últimos siglos. El mayor protagonismo recae sin duda en las joyas relacionadas con el adorno femenino: pendientes, collares, broches, colgantes, anillos y pulseras. La joyería masculina está representada por cadenas de reloj, hebillas de zapato, anillos, etc. Todos los grupos citados tienen en común, además, la riqueza de significados desde el punto de vista cultural. 6

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9 o Actividades económicas: En torno a piezas forman las colecciones de Actividades Económicas. Destacan las piezas relacionadas con la agricultura -tanto en su faceta preindustrial como en la industrial de mediados del siglo XX-, transporte tradicional junto a aspectos concretos de ganadería y, en menor medida, de caza y pesca. A todo ello hay que sumar una representación de oficios artesanos y de industrias caseras de raíz tradicional, que se completa con una sección de pesas y medidas. 9

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11 o Equipamiento doméstico: La colección está integrada por unos objetos clasificables en dos grandes grupos: los objetos preindustriales del ámbito rural, incluido el mobiliario, y una interesante colección de objetos de fabricación industrial, asociados al mundo urbano. Conviene destacar la colección de cerámica popular. Hay representación de objetos ligados a la alimentación, el alumbrado, la higiene doméstica, la limpieza, el mobiliario, los textiles, etc. Las colecciones pueden ofrecer fácilmente un panorama del proceso de cambio y las diferencias entre campo y ciudad en el siglo XX. 11

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13 o Actividades lúdicas: Colección integrada por casi objetos. La serie más numerosa es la de juguetes, que recoge todo tipo de elementos, fundamentalmente de producción española. Destacan los juguetes de hojalata de la primera mitad del siglo XX y la amplia serie de muñecas de la segunda mitad del mismo siglo, entre ellas Mariquita Pérez. Hay asimismo piezas de gran interés relacionadas con los juegos tradicionales (bolos, rana, tejos,...), con los juegos de mesa (dominó, ajedrez) y de naipes, o con las artes gráficas como la sección de recortables infantiles sobre papel. Completa el área una importante colección de instrumentos musicales, tanto de carácter popular (castañuelas, rabeles, zanfoña,...) como "culto" (salterios, bajones, guitarras). 13

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16 o Religiosidad y Creencias Más de objetos componen la colección de Religiosidad y Creencias, que permite ofrecer un recorrido por la dimensión espiritual de la cultura española. Las dos vertientes más significativas de la misma pueden resumirse en dos puntos: las prácticas asociadas al catolicismo y las relacionadas con la superstición. Ambos aspectos se materializan en objetos que abarcan más de cuatro siglos de historia: rosarios, medallas, relicarios, imágenes devocionales, estampas, objetos de culto, mobiliario litúrgico, exvotos, objetos de recuerdo, medidas, amuletos, etc. En este conjunto hay que destacar el Archivo Mariano, formado por un destacado archivo documental, biblioteca y galería de imágenes, donde se reúne información sobre la práctica totalidad de las advocaciones de la Virgen en nuestro país. 16

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18 o Carteles: Amplísima colección de más de carteles, desde 1822 hasta la actualidad (de toros, de fiestas, publicitarios, turísticos, de exposiciones, etc.) 18

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20 o Fondos documentales: Además de las colecciones de objetos, el Museo conserva un rico y variado fondo documental, que supera los documentos, y que incluye tanto fotografías como filmaciones, grabaciones sonoras y documentos textuales, todos ellos con una valiosísima información sobre la cultura tradicional española en sus distintos aspectos, materiales e inmateriales, además de contar con fotografías de autores tan destacados como Ortiz Echagüe, Benito Frutos o Laurent. [Ver apartado Fonoteca y Vidioteca] 20

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22 Ubicación de las colecciones El grueso de las colecciones se encuentra en los almacenes del museo. En la exposición permanente se encuentran unas 900 piezas, en su mayor parte correspondientes a indumentaria, desde el siglo XVII hasta la actualidad; unas 150 piezas corresponden a Indumentaria tradicional y unas 300 son objetos no estrictamente de indumentaria (joyas populares, muñecas, amuletos, instrumentos musicales, tejidos, etc.). Algunos fondos, aunque escasos, están depositados en otros museos: Museo de Historia de Valencia (seis piezas: una muñeca Mariquita Pérez con su ropa, dos aleluyas y un contador de gas); Casa de Cervantes de Valladolid (16 objetos: cerámicas, candiles..., utilizados en la ambientación); Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla (un cuadro y pliegos de cordel). Titularidad A excepción de unos objetos y documentos adscritos a la Fundación Juan José García, que tiene su sede en el museo, todas las colecciones del Museo del Traje, Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico son de titularidad estatal y están adscritas a su colección estable, como recoge el Real Decreto de creación del museo: La colección del Museo del Traje, Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico, está constituida por aquellos bienes culturales del Patrimonio Histórico Español pertenecientes a la Administración General del Estado y que, procedentes del antiguo Museo del Pueblo Español, están asignados en la actualidad al Museo Nacional de Antropología como fondos museísticos estables, así como por los que se incorporen en el futuro. (R.D. 120/2004, art. 2). Biblioteca La biblioteca posee un total de fondos bibliográficos, sobre antropología, etnología, indumentaria histórica, moda contemporánea, museología y conservación Fondo moderno Reúne aproximadamente volúmenes posteriores a Se ha realizado un vaciado de las publicaciones de carácter colectivo como congresos o exposiciones para facilitar la consulta. Publicaciones periódicas Reúne más de 700 títulos, que recogen la mayor parte de las revistas que sobre Indumentaria, Moda, Etnografía, Antropología y Museología se publican en España. En la actualidad se está llevando a cabo el proceso de vaciado. 22

23 Fondo Antiguo Formado por publicaciones anteriores a 1900, constituye una sección propia. Las publicaciones más antiguas datan de finales del S. XVI, y en estos momentos cuenta con más de títulos. Incluido en el Catalogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español Secciones especiales: Biblioteca y Archivo de D. Luis de Hoyos Saínz y Dª Nieves de Hoyos Sancho. D. Carlos Valentí de Hoyos y Dª Andrea Vanoly Mouraret donan en 1993, al Museo Nacional de Antropología, la Biblioteca y el Archivo personal del que fue el principal promotor de la creación del Museo del Pueblo Español y su primer director, D. Luis de Hoyos Saínz y de su hija Dª Nieves de Hoyos Sancho, posteriormente directora del Museo. La colección alcanza los títulos, con publicaciones periódicas, libros y folletos, españoles y extranjeros, destacando por su volumen, las de ámbito hispanoamericano, con una gran diversidad temática, respondiendo al carácter polifacético de sus propietarios. Biblioteca y Archivo Mariano. Adquirida en 1993 mediante compra a D. Jordi Fort Gaudí, esta colección constituye el mayor archivo de tema mariológico en España. La biblioteca está formada por volúmenes que incluyen ejemplares de finales del siglo XVI y una importante colección de revistas. Los fondos anteriores a 1900 están además disponibles en el Catalogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español. El "Arxiu" está organizado en 200 cajas que contienen documentación sobre las advocaciones de la Virgen en España, como cuestionarios parroquiales, fotografías, grabados, folletos, recortes de prensa..., accesibles a través del Catálogo del Museo. Fonoteca y Mediateca Constituye un riquísimo archivo dedicado a la conservación del patrimonio inmaterial, con grabaciones sobre fiestas, ritos, oficios, etc. : Fondos Audiovisuales La colección de material audiovisual del Museo de Traje, por su volumen y los fondos que alberga, constituye un archivo especializado de gran valor histórico y documental sobre la Cultura, Historia y Etnografía española. Su creación data de El Decreto Fundacional del Museo del Pueblo Español establecía la creación de un archivo folklórico, en donde se recojan, analicen, 23

24 depuren y clasifiquen las fichas de las tradiciones, supersticiones, leyendas, cantares y manifestaciones literarias y musicales del verdadero saber. A lo largo de los años la colección ha ido creciendo, recopilando no sólo los aspectos más tradicionales de nuestra cultura, sino también la memoria musical y audiovisual de nuestros días. Podemos dividir este fondo en dos secciones: Grabaciones sonoras: Cuenta con 5500 unidades en diferentes soportes (vinilo, pizarra, casete y CD). En la actualidad se está llevando a cabo un proceso de digitalización para facilitar su consulta en CD y DVD. Grabaciones audiovisuales: Cuenta con unidades en distintos formatos: U- MATIC, VHS y DVD. Al igual que las grabaciones sonoras se está llevando a cabo un proceso de digitalización para su consulta en DVD. 24