Universidad Libre Facultad de Filosofía Filosofía política de la sociedad civil global, fundamentos, controversias, realidad y contingencias

Transcripción

1 Universidad Libre Facultad de Filosofía Filosofía política de la sociedad civil global, fundamentos, controversias, realidad y contingencias Profesora: Adriana Ruelle Gómez Semana 2

2 I. Organización ponencias coponencias protocolo del semestre. II. Nociones básicas: Filosofía política Teoría del Estado III. Los planteamientos relevantes de las lecturas: Indignaos de Stéphane Hessel Fundamentar la sociedad civil de Carlos Maldonado IV. Cierre - conclusiones. 2

3 Filosofía política STRAUSS, Leo. Qué es filosofía política? Madrid: Ed. Guadarrama,

4 dar sentido a algo, dar existencia a algo, mandar, imponerse sobre otros, generar acuerdos, población, ejercer coerción, generar cambios, conseguir objetivos, administrar - *PODER* habitad, lugar, espacio, encuentro, desencuentro, diferencias, coincidencias, territorialidad, reconocimiento. 4

5 Política: : bien, utilidad, ganancia, progreso, motivación, aprovechar, recursos, convivencia, estrategia, cálculo, riesgo, seguridad, forma logística, objetivos, metas. común, de varios, vínculos, diversidad o unidad de criterio, conjunto de personas, territorialidad, identidad, recurso humano. 5

6 . Organizaciones en función de lo privado 6

7 Toda acción política comporta una propensión hacia el conocimiento del bien: de la vida buena o de la buena sociedad: porque la sociedad buena es la expresión completa del bien político Cuando esta propensión se hace explícita y el hombre se impone explícitamente como meta la adquisición del conocimiento del bien en su vida y en la sociedad, entonces surge la filosofía política En la expresión filosofía política, filosofía indica el método, un método al mismo tiempo profundiza hasta las raíces y abarca en extensión toda la política indica tanto el objeto como la función 7

8 La filosofía política trata del objeto político en cuanto es relevante para la vida política; de aquí que su rama se identifique con su meta, como fin último de la acción política. El tema de la filosofía política abarca los grandes objetivos de la humanidad: la libertad y el gobierno o la autoridad, objetivos que son capaces de elevar al hombre por encima de su pobre existencia. La filosofía política es aquella rama de la filosofía que se acerca más a la vida política, ala vida afilosófica, a la vida humana La filosofía política consiste en el intento de adquirir conocimientos ciertos sobre la esencia de lo político y sobre el buen orden político o el orden político justo (STRAUSS: 1970, 12-14) 8

9 TEORÍA DEL ESTADO MONSALVE, Alfonso. Soberanía, legitimidad y legitimación. Teorías filosóficas y políticas. Universidad Pontificia bolivariana, Medellín,

10 TEORÍA DEL ESTADO MONSALVE, Alfonso. Soberanía, legitimidad y legitimación. Teorías filosóficas y políticas. Universidad Pontificia bolivariana, Medellín,

11 Concepto de Estado Paz de Westfalia 1648 / termina la guerra de los 30 años - Estados - nación, consensos que llevan al orden jurídico, 11

12 Conjunto de organizaciones que de forma directa administran la vida de una comunidad en razón a un fin, adscribiéndose a un territorio (país) 12

13 ESTADO Territorialidad Legitimidad Soberanía Legalidad Espacio límites fronteras Mecanismo relacionados con la aceptación Poder: a. territorio b. Pueblo Monopolio acción legítima Normatividad Población Autonomía Comunidad gobernada Independencia - decisiones - asuntos interno 13

14 LEGITIMIDAD INTERNA Relación del Estado y la población (súbditos) EXTERNA Aceptación de un Estado frente a la comunidad internacional "Legitimidad de Origen": participación de los gobernados en el sistema de gobierno "Legitimidad de desempeño": del Estado a los individuos: uso del poder de las instituciones frente a las necesidades de los individuos. 14

15 La estructura estatal un moral y los políticos se ciñen a Construcción desde contextos históricos y la realidad - normatividad Elementos que son sus garantes: legislación universal y observador universal 15

16 Respecto a la aceptación de los sujetos del sistema y el gobierno. Relevancia de los estudios de opinión. La legitimidad la da del apoyo al gobernante o las instituciones, puede ocurrir que se tenga el apoyo aunque se obre en contra de la moral. 16

17 Tres acepciones de legitimidad. 1. Legitimidad como legalidad, ajustarse a las leyes. 2." Legitimidad como justabilidad moral de la creencias compartidas por la comunidad política que se constituye en el Estado (p. 22) 2. Legitimidad como aceptación, reconocimiento de los subordinados. 17

18 Rupturas de las normas jurídicas lo prescrito Ruptura entre las normas y las creencias que las apoyan. Retiro del consentimiento 18

19 HESSEL, Stéphane. INDIGNAOS. Monpelier-Francia: indignè editions, Disponible en: 19

20 Indignaos: expresiones Compromiso político Resistencia Discriminación Noviolencia Indiferencia 20

21 Pregunta 1 21

22 Pregunta 2 22

23 Pregunta 3 23

24 MALDONADO, Carlos. Filosofía de la sociedad civil. Bogotá: Siglo del Hombre editores, Universidad libre, 2002, pp

25 Necesidad de fundamentar la idea de la sociedad civil La sociedad civil es una realidad La idea de la sociedad civil se debe disociar del Estado 25

26 Teoría de la complejidad conectividades (sistémico globalización) Derechos humanos (prescriptivo) Realista (ir a las cosas mismas) 26

27 Ontología social Ética civil - cómo debemos vivir bien? -transversal Globalización interconexiones local y Movilidad - conectividad 27

28 DEFINICIÓN CONCLUYENTE La sociedad civil es el espacio de la vida (MALDONADO: 2002, 49) 28

29 29

30 30

31 31

32 32

33 Un fractal es un objeto semigeométrico cuya estructura básica, fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas. El término fue propuesto por el matemático Benoît Mandelbrot en 1975 y deriva del Latín fractus, que significa quebrado o fracturado. Muchas estructuras naturales son de tipo fractal.

34

35

36

37

38

39

40

41 PROBLEMÁTICAS Latinoamérica sc como sociedad burguesa (* realidad?) 41

42 42

43 1. Por qué es necesario fundamentar filosóficamente la idea de la sociedad civil? 2. Es posible comprender la sc, sus dinámicas, su devenir sin tener el Estado como referente? 3. Conviene adscribir la ética civil a la ética de los derechos humanos? 4. Es posible pensar los ddhh fuera de la institucionalización que detenta la normatividad sancionatoria, el poder coercitivo del estado, siendo este el que ha hecho el constructo desde un orden transnacional y supranacional para su propagación y defensa efectiva jurídica? 43

44 44