La aparición del estilo

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1 Mercedes Águeda Dibujos de Mengs en el Museo del Prado La aparición del estilo Neoclásico trajo como una de sus consecuencias más inmediatas el cambio de concepto de lo que hasta ese momento había significado el dibujo; de considerarlo fase preparatoria o estado intermedio en la elaboración de una obra artística pasó a tener, en muchos casos, entidad de obra acabada. Para los artistas de otras épocas, el dibujo fue una técnica de trabajo por medio de la que se inventaban o copiaban las primeras ideas y se daba el aspecto general de la obra pictórica que todavía estaba en gestación, cuyo resultado final era la consecuencia de esas determinadas etapas cubiertas por el dibujo. Se comenzaba por una idea aproximada de la composición, después se hacía un estudio más detallado de los diversos elementos que la compondrían, para terminar con un estudio de la idea del conjunto y sobre todo del claroscuro, el paso siguiente sería el boceto, en donde todo el estudio anterior se vería subrayado por el análisis del colorido a emplear. Este procedimiento siguió siendo utilizado por los pintores del siglo xvni, pero el Neoclasicismo cuyo ideal se fijó en la Antigüedad grecorromana utilizó el dibujo como instrumento idóneo para la copia de sus modelos, sin duda por las analogías que presentaba el aspecto monocromo del dibujo con la ausencia de color en las obras escultóricas y arquitectónicas del Arte Clásico. A este procedimiento se debe el gran número de colecciones de dibujos llamados «Academias», por tener su origen precisamente en este ejercicio de copia, bien del natural, bien de estatuas, que las Academias de Bellas Artes imponían a sus alumnos. De esta forma todos los aprendices de pintor no solamente adiestrarían su mano sino que también educarían el buen gusto. En el caso del pintor alemán que nos ocupa, Antonio Rafael Mengs, conocemos las anécdotas de su dura formación como pintor gracias a Azara 1, hasta muy entrada su juventud no se le permitió utilizar la imaginación inventando, sino que desde los seis años que comenzó a ejercitarse en el dibujo solamente podía copiar estampas, estatuas o bien obras de los llamados grandes maestros por el Neoclasicismo: Rafael, Correggio, etc. De esta forma adquirió una técnica dibujística muy cercana al mundo italiano del Renacimiento, aunque en algunos de sus dibujos aparezca el lápiz de color y el pastel como deuda paterna, Ismael Mengs fue pintor de la Corte de Dresde donde el uso del pastel tuvo un importante papel como consecuencia de la importación de la moda francesa, acentuada por la estancia de pintores franceses en esta corte. Se conservan dibujos de Antonio Rafael Mengs de los más variados estilos desde los pequeños apuntes hasta los más grandes «cartones» y prueba de la perfección que había adquirido son los testimonios de contemporáneos como Cean Bermúdez 2 y Antonio Ponz 3. Conociendo así, su forma de trabajar, es fácil de suponer que en España quedasen muchos ejemplos de su actividad dibujística, pero es el caso de que una noticia dada por el mismo Cean nos explica, quizá, por qué esto no se confirma abundantemente: «... y se conservarían muchos más, si por su escrupulosidad no hubiese encendido con ellos y con sus bocetos la chimenea antes de partir a Roma la última vez, como lo he visto en Madrid, con harto dolor mío» 4. Desde antiguo se conocen la existencia de diversas colecciones de dibujos de Mengs y que singularmente pertenecieron 83

2 a personajes muy ligados a la Ilustración o por lo menos cuyo gusto estético estaba de acuerdo con el nuevo estilo del siglo de las Luces: Azara, Sebastián-Martínez, Juan de Villanueva, etc. Otros quedaron en manos de su familia en España, su hija Ana María se casó en nuestro país con el grabador Carmona y más tarde se desperdigaron: a su muerte, en Roma, otro importante grupo de dibujos y pinturas fueron comprados para la emperatriz de Rusia Catalina II. En España, debido a las nuevas normas de la enseñanza artística impuestas desde la Academia de Bellas Artes de San Fernando 5, se promovió la compra de dibujos bien del maestro o de alguno de sus discípulos más sobresalientes para que los alumnos tuviesen buenos ejemplos, de acuerdo con el nuevo estilo. A esta idea responde el encargo del mismo Mengs de que Francisco Bayeu realizase «Academias» para que los discípulos pudiesen estudiar en ellas 6 y el que a Mariano Maella se le encargasen los dibujos para la llamada Sala de Principios de la Academia de Bellas Artes de San Fernando 7. Del mismo modo, la Escuela de Dibujo de Barcelona, a la muerte de Mengs, en 1779, destinó de 150 a 200 doblones para la compra de dibujos en Roma, para lo que se solicitó la ayuda de José Nicolás de Azara, entonces embajador de España en aquella población, llegándose a adquirir en años posteriores hasta un total de cuarenta y tres dibujos 8. Esto mismo se repitió en otras Academias del país. Los dibujos de Mengs que se conservan en el Museo del Prado proceden de dos diferentes colecciones: el llamado Fondo Antiguo, cuyo origen son los fondos de la colección real española, y las propias adquisiciones del Museo a lo largo de los años; y, por otra parte, el legado Fernández Duran, importante donación de 1930, que tiene diferentes procedencias aunque algunos dibujos debieron pertenecer a la colección de Valentín Carderera, ya que llevan algún letrero de su mano 9. El Inventario del Museo hecho en 1857 recoge la entrada de un álbum de dibujos de Mengs que llevaba el número 119 y que en el Inventario de 1879 aparece marcado con el número 202, con atribución más correcta a su verdadero autor: Francisco Bayeu 10. NOTAS 1 AZARA, J. N., «Obras de D. Antonio Rafael Mengs, Primer Pintor de Cámara del Rey», Madrid, 1780, págs. III y sigs. 2 CEÁN BERMÚDEZ, J. A., «Diccionario histórico de los más ilustres Profesores de las Bellas Artes en España», Madrid, 1965, volumen III, págs PONZ, A., «Viage de España», Madrid, edición facs. 1978, vol. 14, págs CEÁN BERMÚDEZ, J. A., op. cit., pág ÁGUEDA VILLAR, M., «Mengs y la Academia de San Fernando» (de próxima aparición en las Actas del Segundo Simposio sobre el P. Feijoo y su siglo). 6 Juntas Particulares de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando: Acta del 18 de diciembre de Juntas Particulares de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando: Acta del 10 de diciembre de ALCOLEA, S., «La pintura en Barcelona durante el siglo xvm», Anales y Boletín de los Museos de Arte de Barcelona, volumen XIV, , págs PÉREZ SÁNCHEZ, A. E., «Dibujos españoles siglo xvm, C-Z», Catálogo de dibujos III, Museo del Prado, Madrid, 1977, páginas 6-7. i PÉREZ SÁNCHEZ, A. E., Introducción al Catálogo de dibujos II de R. ARNÁEZ «Dibujos españoles del siglo xvm, A-B», Museo del Prado, Madrid, 1975, páginas Josef López Enguidanos: Taha, (grabado). 84

3 1. Mengs: Talia 1. F. A. 273 TALIA (Lám. 1) 515 x 370 Lápiz negro, carboncillo y clarión. Papel verjurado preparado y pegado a otro papel. En el ángulo inferior derecho, en una pequeña etiqueta: «n. 75». A su lado, a lápiz rojo: «C». Copia de una estatua grecorromana, casi de frente con el torso y la cabeza girada a la izquierda; en su mano izquierda lleva una máscara de teatro, los cabellos recogidos con una hiedra, por estos atributos se trata de la musa Talía, que preside la Comedia y la Poesía. Indudablemente se trata de la copia de uno de los yesos regalados a la Academia de San Fernando por Antonio Rafael Mengs en 1776 y embarcados en Roma, en junio de 1779, como comunicó el embajador español, duque de Grimaldi, al ministro Floridablanca (Archivo Ministerio de Asuntos Exteriores, Sección Santa Sede, legajo 350, folio 100) y que figura con el n. 32 en la lista que Francisco Preciado hizo de los vaciados regalados por Mengs (Archivo Academia de San Fernando, Arm. 2, legajo 40) como «la musa Talía». El yeso fue reproducido al grabado en «Colección de vaciados de estatuas antiguas que posee la Real Academia de las Tres Nobles Artes de Madrid, dibuxadas y grabadas por Don Josef López Enguidanos, Profesor de Pintura». Madrid, 1794, n. 6 (lám. 2). Colecciones Reales. Inventario del Museo del Prado, 1857, n

4 2. F. A. 274 ESCULTURA EGIPCIA (Lám. 3) 515 x 365 Lápiz negro, carboncillo y clarión. Papel verjurado amarillento preparado en color verdoso. En el ángulo inferior derecho una etiqueta pegada, a tinta y en letra moderna: «n. 97», debajo, a lápiz rojo: «C». Copia de una estatua egipcia con el faldellín y el tocado típico y en cada mano un rollo: se trata, sin duda de la escultura que se conserva en Roma, Museo Capitolino (Reinach, S., «Répertoire de la Statuaire Grecque et Romaine», 1906, vol. I, pág. 609). Se observan algunas variantes respecto al modelo, el punto de apoyo se ha sustituido en el dibujo por un tronco de árbol en vez de la pilastra con jeroglíficos que conserva el original. Esta misma figura aparece de perfil al fondo del fresco de la Cámara de los Papiros en El Vaticano, pintado por Mengs hacia (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, número 3) (lám. 4). El dibujo debió ser copiado directamente del molde de yeso que figuraba dentro de la colección que el pintor regaló a la Academia de San Fernando (véase F. A. 273) y que figura con el número 10 en la lista de Preciado: «el ídolo egipcio grande que está en el Campidolio». Siendo grabado por Josef López Enguídanos para su obra «Colección de vaciados...» con el n. 3 (lám. 5). Colecciones Reales, Inventario del Museo del Prado, 1857, número Mengs: Escultura egipcia. 4. Mengs. Alegoría de la Historia (fresco). Cámara de los papiros. Vaticano. 5. Josef López Enguidanos: Escultura egipcia (grabado). 6. Mengs: El Tiempo. 86

5 3. F. A. 432 EL TIEMPO ' (Lám. 6) 519 x 396 Lápiz negro, carboncillo y sanguina. Papel agarbanzado amarillento preparado en color marrón. En el borde superior hacia la derecha en letra moderna :«n. 112» y debajo, a lápiz rojo «C». Figura de hombre barbado, sentado de espaldas con la cabeza girada hacia la izquierda. Es preparatorio para la figura que representa el Tiempo en el fresco de la Aurora en el comedor de gala del Palacio Real de Madrid (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 6, pág. 68, figura 38) (lám. 7). Lafiguradefinitiva del fresco presenta algunas diferencias como la incorporación de las alas y la lira, iconográficamente indispensables. 7. Mengs: La Aurora (fresco). Palacio Real. Madrid. Colecciones Reales. Inventario del Museo del Prado, 1857, número 112. BIBLIOGRAFÍA Sánchez Cantón, F. J., «Antonio Rafael Mengs, », Catálogo de la Exposición, Madrid, 1929, número 48; ídem, «Escultura y Pintura del siglo xvm», Madrid, 1958, pág. 166,fig. 152; Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 135(3), pág

6 4. F. A. 695 CRISTO ' CRUCIFICADO (Lám. 8) 568 x 374 Lápiz negro, carboncillo y clarión. Papel agarbanzado amarillento preparado en color marrón oscuro. En el borde inferior izquierdo, en letra del siglo xvm: «Dibuxado por Mengs». A la derecha en letra moderna: «108». Al dorso, en letra moderna: «Dibujado por Mengs». De frente, con cuatro clavos y el paño de pureza anudado al costado izquierdo, con la cabeza y los ojos abiertos mirando hacia arriba. El madero de la cruz apenas insinuado por unas líneas y sombras. En el Inventario del Palacio de Madrid de 1838 figuraba en el estudio del pintor Vicente López. En 30 de abril de 1839 es trasladado al Museo del Prado (Archivo Palacio Real de Madrid, Seccción administrativa, Bellas Artes: Pintura, legajo 38). Es preparatorio para el cuadro del Palacio de Aranjuez, pintado por Mengs durante su primera estancia en España, (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 108, fig. 44) (lám. 9), aunque presenta diferencias respecto al modelo final en el canon tan alargado del óleo. Este modelo compositivo fue imitado por Bayeu y Goya. Colecciones Reales. Inventario del Museo del Prado, 1857, número 108, atribuido a Bayeu; ídem, 1879, n Mengs: Cristo Crucificado. Palacio Real. Aranjuez. BIBLIOGRAFÍA. Boix, F., «Exposición de dibujos originales », Madrid, 1922, número 349; Sánchez Cantón, F. J., «Antonio Rafael Mengs, », Catálogo de la Exposición, Madrid, 1929, n. 59; Tormo, E., «B. S. E. E.», 1929, página 13; Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, número 135 (2), pág Mengs: Cristo Crucificado. 88

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8 6. F. A. 696 CABEZA DE ANCIANO (Lám. 10) 325 x 280, dibujo recortado y pegado en una hoja de 440 por 280. Lápiz negro, pincel y aguada sepia. Papel blanco preparado. Señales de haber sido repasado a punzón. En el ángulo superior derecho, a tinta sepia: «24». Debajo, «Mengs». De perfil, hacia la izquierda y mirando hacia arriba. Seguramente, preparatorio para alguna figura de techo. Colecciones Reales. Inventario del Museo del Prado, 1879, número 177 (?). 10. Mengs: Cabeza de anciano. 11. Mengs: Cabeza juvenil. 7. F. A. 698 CABEZA ' JUVENIL (Lám. 11) 275 x 212 Lápiz negro y clarión. Papel gris verdoso. En el borde inferior, a lápiz negro: «n. 7». Cabeza ligeramente inclinada hacia la derecha, mirada con los ojos bajos y cabellos movidos por el viento. Colecciones Reales. Inventario del Museo del Prado, 1857, número 7; ídem, 1879, n. 70. BIBLIOGRAFÍA. - Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, número 135 (5), pág. 101 (reproducido en portada). 90

9 7. F. A. 697 FIGURA FEMÉ NINA DE RODILLAS (Lám. 12) 291 x 229 Lápiz negro, carboncillo y clarión. Papel verdoso, cuadriculado a lápiz negro. En el ángulo inferior izquierdo, a lápiz negro: «n. 26»; a su lado, a tinta sepia y en letra del siglo xvín: «Megns» (sic). Al dorso, «Mengs». Figura de mujer arrodillada con las manos tendidas hacia la derecha, la cabeza levantada y mirando hacia arriba. En los ángulos inferior y superior derechos hay estudios de paños. Preparatorio para la figura de la Magdalena en el cuadro del Colegio All Souls de Oxford (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, número 69) (lám. 13). Colecciones Reales. Inventario del Museo del Prado, 1857, número 26 como santa Inés; ídem, 1879, n BIBLIOGRAFÍA. Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, número 135 (6), pág Mengs: Figura femenina arrodillada. 13. Mengs: «Noli une tangere.v. All Souls College. Oxford. 91

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11 8. F. A. 702 ASCENSIÓN (Lám. 14) 1347 x 990 Lápiz negro, clarión y toques de albayalde. Papel agarbanzado preparado en marrón grisáceo al temple, 8 hojas pegadas a una arpillera. En la parte superior, Cristo con los brazos abiertos asciende a los cielos. En la inferior, los doce apóstoles y las tres Marías con los ojos fijos en su figura y actitudes de asombro y admiración. Dibujo muy acabado, preparatorio para el cuadro del altar mayor de la Capilla Real de Desde (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 22) (lám. 15), terminado en Madrid, en 1766, donde fue expuesto públicamente en el Palacio Real (Azara, J. N., «Obras de Antonio Rafael Mengs, Primer Pintor de Cámara del Rey», Madrid, 1780, pág. X). Se sabe que Mengs se preocupó mucho desde 1755, fecha del encargo, por la composición y la elección de los modelos que debían figurar en la obra, prueba de ello son los diferentes dibujos preparatorios que se conservan como (Florencia, Uffizi, Inventario 9928) aun con ligeras variantes en la composición (lámina 16). En el dibujo del Pra- do no aparece en la parte superior del cuadro correspondiente a la gloria de ángeles y la figura de Dios Padre. El mismo Museo del Prado conserva dos bocetos al óleo para dos cabezas de apóstoles de esta obra (n ) (láms. 18 y 19) y el Museo de la Albertina en Viena tiene catalogado como de Mengs una cabeza de Sibila que indudablemente es un dibujo preparatorio para la figura femenina de detrás de la Virgen (Beschereibender Katalog der Handzeichnungen in der Graphische Sammlung Albertina, Viena, 1933, vol. IV, número 1916) (lám. 17). Ponz cita un dibujo de este tema en la colección de la hija del pintor. Ana María, casada con el pintor y grabador español Manuel Salvador Carmona (Ponz, A., «Viage de España», Madrid, edición facs., 1978, vol. XIV, página 53), que bien pudiera tra- 17. Mengs: «María». Museo de la Albertina. Viena. 15. Mengs: Ascensión. Capilla Real. Dresde. 16. Mengs: Ascensión. Uffizi. Florencia. 14. Mengs: Ascensión.

12 tarse de este mismo. El dibujo fue adquirido en 1928 al coleccionista Georges Creach por seis mil pesetas. BIBLIOGRAFÍA. Boix, F., «Exposición de dibujos originales », Madrid, 1922, n. 350, lám. VI; Sánchez Cantón, F. J., «Mengs en España», Madrid, 1927, pág. 11, lám. VIII; ídem, «Antonio Rafael Mengs, », Catálogo de la Exposición, Madrid, 1929, n. 27; Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 135 (1); Exhibition The Age of Neoclasicism, Londres, 1972, n y 19 Mengs: Cabezas de Apóstoles. Museo del Prado. Madrid.

13 22. Dominio de sí mismo. Iconología de Ripa. 21. Mengs: Apoteosis de Trajano. Palacio Real. Madrid. 20. Mengs: Dominio de sí mismo. 9. F. A. 825 DOMINIO DE SI MISMO (Lám. 20) 532 x 398 Lápiz negro, carboncillo y clarión. Cuadriculado a lápiz negro. Papel amarillento preparado y pegado a otro papel. En el borde superior, en el centro, a lápiz negro y en letra moderna: «n. 113»; debajo, a lápiz rojo: «C». Figura de joven desnudo sentado a horcajadas sobre algo apenas esbozado, cabellos agitados al viento; con la mano derecha sostiene un palo o bastón, la izquierda hace ademán de sujetar algo. Preparatorio para la figura correspondiente identificada con el Dominio de sí mismo (Fabre, F. J., «Descripción de las alegorías del Real Palacio de Madrid», Madrid, 182J, pág. 135) en el fresco del Palacio Real de Madrid, cuyo tema principal es «La Apoteosis del Emperador Trajano» (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 7, página 69, fig. 47) (lám. 21), pintado en la llamada Antecámara de Gasparini, siguiendo la iconografía de Ripa (Ripa, C, «Iconologia», Roma, 1603, pág. 112) (lám. 22). Atribuido por R. Arnáez a Francisco Bayeu como desnudo para un modelo sin identificar, tanto el modelo como la técnica pertenecen, sin duda, a las habituales de Mengs. Colecciones Reales Inventario del Museo del Prado, 1857, n BIBLIOGRAFÍA. Arnáez, R., «A. E. A.», 1972, n. 329, página

14 23. Mengs: Diana y Proserpina. 24. Mengs: Apoteosis de Hércules. Techo de la sala Gasparini. Palacio Real. Madrid. 10. F. A. 826 DIANA Y PRO SERPINA (Lám. 23) 393 x 534 Lápiz negro, carboncillo y clarión. Papel amarillento preparado en color grisáceo y pegado a otro papel. En el ángulo superior derecho, a lápiz: «n. 71», debajo a lápiz rojo: «C». Sentadas sobre una nube, a la derecha Diana sostiene con su 96 mano izquierda una flecha, en la espalda el carcaj y la media luna sobre la cabeza. A su izquierda, cubierta con un manto, Proserpina (Fabre, F. J., «Descripción de las alegorías pintadas en las bóvedas del Real Palacio de Madrid», Madrid, 1829, página 178). Dibujo preparatorio para las figuras correspondientes del fresco «La Apoteosis de Hércules», en la saleta de Gasparini del Palacio Real de Madrid (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, pág. 68, fig. 37) (lám. 24). Publicado como de Francisco Bayeu por R. Arnáez, como modelo para un techo sin identificar, es evidente la calidad técnica, que sobrepasa a la que habitualmente utiliza el pintor español. Colecciones Reales, Inventario del Museo del Prado, 1857, número 71. BIBLIOGRAFÍA. Arnáez, R., A. E. A., 1972, n. 291, pág. 142.

15 11. F. D. 44 ADORACIÓN DE LOS PASTORES (Lámi na 25) 390 x 279 Papel verjurado amarillento. Filigrana : flor de lis dentro de un escudo coronado, correspondiente a papel holandés de importación del siglo xvni. Lápiz negro y carboncillo. Recuadrado a lápiz negro. En el borde inferior, también a lápiz y seguramente de mano de Carderera: «Estudio de Mengs p a el cuadro de Palacio»; debajo, a la izquierda: «origl. de Mengs»; a la derecha: «a la vuelta hay otro». A la izquierda, de rodillas, la Virgen sostiene entre sus brazos, apoyados en el pesebre, al Niño; a su derecha, dos pastores también de rodillas hacen gestos de asombro, detrás otro de pie sostiene un cordero. Al fondo, San José y detrás el burro. 25. Mengs: Adoración a los Pastóte

16 26. Mengs: Ángel. 27. Mengs: S. Pascual Bailón. Albertina. Viena. ÁNGEL (al reverso) (Lám. 26) Lápiz negro y carboncillo. Cuadriculado a lápiz negro. A lápiz, en letra del siglo xvm, borde inferior derecho: «78» y «100 r s». De perfil y de rodillas. Rostro, brazos y alas apenas insinuados, estudio detallado de los paños de la túnica. Estudio preparatorio, con variantes, del dibujo definitivo (Albertina, Viena, Inventario 4628) (lám. 27), para el cuadro de la Iglesia del Convento de San Pascual Bailón en Aranjuez (desaparecido) y del que se conserva el boceto en colección particular (Honisch, D., «Antón Raphael Mengs», 1965, n. 172). Colección Fernández Duran. 98

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