un lugar dentro del lugar 1 rubens mano 2

Transcripción

1 1 unlugardentrodellugar 1 rubensmano 2 Traducción:JimenaAndrade interferencia Revisión:MiriamCotes ensuensayo Lookingaround:whereweare,wherewecouldbe, 3 publicadoen1995,lucy Lippardnosinterrogasobrecómo seríaunarteproducidograciasalaimaginaciónycómoserían las respuestas de sus espectadores o usuarios. en el mismo texto, la autora sugiere que una alternativa para los artistas interesados en actuar en el contexto urbano sería poner en funcionamiento los espacios sociales y políticos o crear acciones con la intención de activar la conscienciadeunlugarmarcándolosutilmente,sinalterarlo. buena parte de las acciones que realizo las hago en espacios abiertos en las ciudades y se llevanacabosindivulgaciónprevia.nohayinvitaciones,niartículosenperiódicosocualquierotro anuncio previo, que pueda producir o alimentar expectativas sobre los trabajos. son inserciones silenciosamenteextrañasalpaisaje,ocupadasendescubrir,medianteunprocesoderesignificación de los espacios, la presencia de otros flujos, circuitos o narrativas al interior de las esferas que constituyenelambienteurbano. instaladas,sinquelaspersonasnecesariamentesepanquesetratadeunproyectodearteo sinqueselesinformequeloqueallísepresentasederivadeunaacciónartística,estaspropuestas noexplicitanundesinterésporlasformasderecepción.alcontrario,intentanespecularsobrela existenciadeotrassuperficiesdecontactoocamposdeadherenciaentrelaprácticadelartistayel públicoqueespasibledeseralcanzadoconlaexperiencia. 1 Unlugardentrodellugar hizopartedelacharlaefectuadaporrubensmanoenbogotá,endiciembrede 2008.LainvitaciónhechaporinterferenciaaMano,yqueélacepto,enmediodesusvacacionesporBogotá, fueunintentoporintroducirlapreguntaporellugar,lapertenenciaylasrelacionesconelespaciofísicoy políticodelaprácticaartística.n.det. 2Rubens Mano, artista brasileño, estudió arquitectura en la FAU de Santos, Facultad de Arquitectura y Urbanismo de Santos SP, Brasil, e hizo su maestría en la ECA USP. Entre sus proyectos se destacan la participaciónenla25bienaldesaopaulo,en2002,yenlabienaldesydneyen2004.participótambiénen insite,realizadoen2005,yoctógono,enlapinacotecadoestadodesaopaulo,en2008.(n.det.) 3LIPPARD,Lucy. Mirandoalrededor.En:Modosdehacer.p.71. traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

2 2 bueiro[alcantarilla](delaseriehuecos)rubensmano, dentrodeunaalcantarilladelbarrioBomRetiro(regióncentraldelaciudaddeSanPablo)seinstalaronseis lámparasfluorescentesde60w.laintencióndelproyectofueinvertirlausualcondicióndecaptadorpasivo, transformandoentransmisorluminoso,unlugarsubyacentealosmovimientosdealteracióndeltránsitode laciudad.intervenciónyrecepciónseconsiderabanunespaciocontinuo;campodelaintertextualidadque articula dos realidades, la realidad material del ambiente urbano y la realidad sensible del espacio percibidoomodificado.laaccióndurótresdías.(textoextraídodelarevistaurbânia3,editorapressa,são Paulo,2008,p107.NdeT) traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

3 3 tantolasaccionespensadasparaelambientedelasciudadescomolasimágenesasociadasa ellas(determinantes en algunos de estos trabajos) procuran evidenciar lo que sucede después de un pequeño dislocamiento (propuesto, provocado) que no se vivencia porque alguien resolvió subrayar aspectos inherentes a la constitución del espacio urbano, sino porque estamos condicionados para percibir, indistintamente, las múltiples ofertas que se generan en la metrópolis.confirmandodeestemodolaposibilidaddeconvertirnosenperceptores 5 ocoautores deunaacción. así, al explorar la correspondencia entre las alteraciones del paisaje urbano y la inserción delarteenlosespaciosdelasciudadesyasociarestacorrespondenciaconlasensibilizacióndela estructura perceptiva, estas acciones buscan propiciar una suerte de inclinación hacia la aprehensión de las transformaciones que ocurren en un determinado contexto, apropiándose de unproceso(eldelapercepción)parasuscitarlarevelacióndeloyaexistenteysacaralaluzotras realidadesencubiertas. no obstante, la transformación de los usuarios en perceptores no está garantizada de antemano(pornodependersolamentedelasintencionesdelproyecto).ycomolostrabajosno ofrecen garantías, no hay manera de prever la extensión o el alcance de las experiencias propuestas por la acción. la realización de la experiencia puede, incluso no ocurrir o acontecer algúntiempodespuéscomomemoria. enelcapítuloenelquediscutelasnuevasrealidadesdel lugar 6,MiltonSantosdedicauna buenapartealaimportanciadelamemoriaenlaconstruccióndelosespacios compuestosporuna sucesión alucinante de eventos. una memoria engendrada en el discurrir de la experiencia y resultantedelanocióndelpropiocuerpo,delapropiaexistencia. 5 designo como perceptor al individuo que, caracterizado por una naturaleza errante, se dispone para experimentarlosespaciosdelaciudad. 6SANTOS,Milton.Anaturezadoespaço.pp.251/265. traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

4 4 bueiro[alcantarilla](delaseriehuecos)rubensmano,1999 traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net

5 5 entre los múltiples puntos que articulan su reflexión, lo más importante parece ser el embateentreeltiempodelaacciónyeltiempodelamemoria moldeadoenelritmointensode las metrópolis y responsable de evocar la desterritorialización como uno de los principales fenómenosquevivensushabitantes.apesardeestarnormalmenteasociadaaladilucióndelos vínculos sociales y a la pérdida del sentido de identidad, la desterritorialización también se puede presentar como un factor importante en la alteración de nuestra idea de territorialidad y cultura que actúa sobre el saber constituido y abre nuevas dimensiones a las experiencias concebidas en el espacio urbano, cuyos aspectos están cada vez más ligados al espíritu del descubrimiento. como afirma Milton Santos, en tanto la memoria sea colectiva, el olvido y el posterior (re)descubrimiento serán individuales, diferenciados y enriquecerán las relaciones interpersonalesylaaccióncomunicativa. 7 de un modo general, los trabajos realizados además de sugerirles a los usuarios de las ciudades interrogantes sobre la construcción del ambiente circundante también sugieren la presenciadeunprocesodetransformación.mientrassepercibancomopartedeunadeterminada experiencia,loquedeporsíyaseñalaelhechodelatransformación(enperceptores),nolesserá difícil relacionar la aprehensión de nuevas realidades con las oscilaciones del propio aparato perceptivo. en general, el desencadenamiento de los trabajos se acciona y alimenta gracias a un ejercicio de proyecciones mentales 8 instalado entre el impulso a la acción y las múltiples instancias que definen el lugar. estas proyecciones buscan el desapego de ciertas imágenes pertenecientes al carácter local de la acción para, a partir de ellas, hacer la materialización de la experienciayfacultaralobservador(yaenvíasdetransformación)paraelreconocimientodeotras dimensionesasociadasalamemoriaconstitutivadellugar. 9 7Ibid.p.264 8procesodeconstruccióndeespaciosapartirdeldesapegodeimágenespertenecientesallugardelaacción, anticipandomentalmentelamaterializacióndelaexperienciaquesevaarealizar. 9esimportanteresaltarqueestedesapegoactúasobrelamemoriacomúnmenteasociadaallugar conocido porelusuariocomoespaciodefuncionamiento,mientrasquelamemoriaestácasisiempremarcadaporun ciertotipodecondicionamiento. traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

6 6 calçada[calzada]rubensmano, asícomosucedeen bueiro, calçada tambiénserealizóapartirdeunapropuestadelaoficinacultural OswalddeAndrade(espacioderesidenciasartísticasenlaciudaddeSanPablo.N.deT.).pensadacomola primeradecincoacciones,eltrabajoseconstituyecomounainstalaciónqueconectaelespacioinstitucional delaresidencia(espaciocerradoalpúblico)conelmovimientoinformaldelacalle(espaciopúblicoabierto). a partir del antejardín de este centro cultural se montó una estructura conformada por tubos de hierro (normalmenteusadosenestructuraseléctricasindustriales)ypuntosparaterminaleseléctricas.elmontaje se hizo en dirección a la calzada, fijando las terminales eléctricas a la parte externa del pequeño muro que separa la calle del edificio. el intenso movimiento de peatones y la significativa presencia de vendedores ambulantesalimentólaideadeenergizartalconexión.lasconexioneseléctricaspermanecieronconenergía durante dos meses, y se proporcionó gratuitamente energía eléctrica 24 horas al día, a los peatones y los usuariosdeledificiodeesteespacioinstitucional.(textoextraídodelarevistaurbânia3,editorapressa,são Paulo,2008,p108.NdeT) traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

7 7 calçada[calzada]rubensmano,1999 traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net

8 8 calçada[calzada]rubensmano,1999 traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net

9 9 aunqueestedesapegoevoqueundeshacer,noindicanecesariamenteunasubstracción.al incidir por medio de la acción sobre la permanencia y la contención habituales, presentes en la arquitectura,estaacciónactúaamaneradesugerencia,deaberturaodeexpansión,enrelacióncon loqueelespaciorepresentaenesemomento. mearriesgaría,entonces,adecirqueloquedamássentidoalaacciónnoeselsucesoensí, su fisicalidad, sino los efectos ligados a esas inserciones, resultantes de algo que comienza en el paisaje,despuésesreveladoporlaacciónyenseguidaesdevueltopornosotrosotravezalpaisaje. provocando un desapego en nuestra capacidad perceptiva e interfiriendo en la aprehensión de otrasexperiencias. Vazadores, 11 porejemplo,unproyectopreparadoparalabienaldesãopauloen2002,trajo unapropuestadedes jerarquizacióndelaideadetrabajo,siteylugar,esdecir,ladeconstruccióny ladesarticulacióndeloscódigosespacialesqueestructurabanellugardelaacción,pormediodela desmaterialización de la concepción de obra simulacro de la propia arquitectura y del propio trabajo.almismotiempo,vinculabaalapercepcióndelvisitanteunaexperienciacuyarealización dependíadelmovimientoydelaproyeccióndelpropiocuerpo.deestemodo,aloperarlafusión entreacciónpretendidayespacioocupado,elproyectopasóaincorporarlascontinuasoperaciones constitutivas del lugar, favoreciendo el desdoblamiento de su dimensión espacio temporal y la exposición de aspiraciones difusas y subliminales relacionadas con el lugar en que se hacía el trabajo. 11 El verbo vazar se traduce del portugués al castellano como filtrar, pero en español, a diferencia del portugués,puedeutilizarseendossentidos:eldeejercerunaintervenciónenlaconfiguracióndealgooenel detransgredirunlímite.enportuguéslapalabrasóloseremiteaaquelloqueseescapaporunorificio,deahí lanecesidaddenotraducirla,paranosugerirlaposibilidaddeunavariablenormativaenelcontenidodela intervenciónespacialquesehizoeneledificodelabienaldesãopaulo.(n.dea.yt.) traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

10 10 vazadores,rubensmano,2002 traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net

11 11 con los cortes y aberturas previstos en la arquitectura, vazadores planteó una suerte de desorientación para los usuarios del Parque do Ibirapuera y de la Bienal, 12 proponiéndoles una relación directa con un espacio simulacro por medio de la violación de sus propias condiciones espaciales(laposibilidaddetraspasarlaestructuradeledificio).noobstante,comoyasedijo,el acto de vazar dependía de la transformación del usuario, insertado en un cuerpo que ya no le permitíadisociar,discernir,entreloqueesobrayloqueesarquitectura.así,aunquenovenciera la confusión y sólo percibiera o atravesara el pasaje el visitante podría pensarse como agente propulsordelaacción. el proyecto buscó reaccionar los contenidos simbólicos presentes en la arquitectura y se transformó, también, en la medida en que los usuarios imprimieron sobre ese espacio los significados posteriores al descubrimiento. esto garantizó un movimiento de expansión y contracciónrelativoalosdesdoblamientosdeltrabajo(debidoalosconstantespasajesdeusuarioa perceptorydeperceptorausuario),facilitándonoslacomprensióndedeterminadaspropuestasya nocomoobrassinocomoexperiencias.situacionesqueafloran,enunalínealímiteentreelestary elnoestarenlacondicióndearteoenlacondicióndeexistircomotal. como nos recuerda Michel Maffesoli, la existencia, en su sentido etimológico, se refiere a unasalidadesí,unafuga,unaexplosión.explosiónquesevivetantoanivelglobaldelimaginario colectivo como en el propio seno de cada individuo. en ambos casos, se debe poder explotar o tenderhaciaalgunacosaquenoestáalláenelmomento,peroqueestarásiempreenunaespeciede aspiracióndifusaylatente... larealidadensínoesmásqueunailusión,essiemprefluctuanteyno puedecomprendersesinoensuperpetuodevenir. 13 unaciertacualidaderrante,vividaporelhabitantedelasmetrópolis,seráentonceslaclave necesariaparaquedejelasimplecondicióndeusuario(dellugarodelsite)ypasealacondiciónde quien efectivamente experimenta e interviene en el espacio de las ciudades (conectándose a una dimensiónutópicapresenteenestosambientes,percibidoscomolugaresdesituacióninestable). 12ManoserefierealedificiodelaBienaldeSãoPauloqueseubicaenunparquedelamismaciudad,llamado ParquedoIbirapuera.(N.deT.). 13MAFFESOLI,Michel.SobreoNomadismo.p.87 traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

12 12 vazadores,rubensmano,2002 traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net

13 13 vazadores,rubensmano,2002 traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net

14 14 paramaffesolitodasociedadestáfundamentadaenunautopíavinculadaalaideadeunnolugar, y de acuerdo con este sociólogo, el orden establecido, cualquiera que sea, sólo puede perdurarsialgunacosaoalguienlodesestabiliza. 14 esteesunpensamientomuypróximoalde MiltonSantoscuandonosdiceque, cuantomásinestableysorprendenteseaelespacio,tantomás sorprendido estará el individuo y tanto más eficaz será la operación de descubrimiento. la conciencia del lugar se superpone entonces a la conciencia en el lugar. la concepción de espacio desconocidopierdelaconnotaciónnegativayganaunacentopositivoquevienedesupapelenla produccióndelanuevahistoria. 15 esaconscienciadellugarnosdevuelvenuevamenteamaffesoli, paraquienlaexploracióndelespaciosólovalesilaubicamos enrelación ;silaremitimos aotra cosaoaotroslugares,yalosvaloresligadosaesoslugares. 16 porpretenderunacorrespondenciaconelespacioconstruidoypromoverundiálogoconel ambiente urbano en el campo de la arquitectura, considero que parte de las acciones realizadas también pueden entenderse como arquitectura. 17 pues a pesar de ser efímeras y silenciosas resultandelosmismosmecanismosdepercepciónyaprehensióndelpaisajealrededoryasímismo construyendispositivoscapacesdeactuarsobrelosmásdiversoslugares,agregándolessignificado. no obstante, a pesar de verse como propuestas de otras arquitecturas, esas acciones se pensaronparadiluirlacargasimbólicaimpregnadaenlasfundacionesquelesdanorigen.toman como base ciertos contenidos registrados en los sitios donde pretenden insertarse para deshacer las analogías más inmediatas y generar una discusión sobre la importancia política de la experiencia de la construcción de espacios, minimizando los códigos tradicionales del lenguaje arquitectónicoyotorgandootrossignificadosaloslugaresintervenidos. 14Ibid,p SANTOS,Milton.Anaturezadoespacio.p Op.cit.p no una arquitectura regulada como disciplina o profesión y sí aquella que aparece como resultado de la tensión inmersa en la dimensión política de las calles.un concepto vinculado al pensamiento de teóricos como Ignasi de Solà Morales, a quien le interesa la propuesta de una arquitectura líquida basada en la fluidezenoposiciónalapermanenciaexpresadaenlaprimacíadeltiempoyenlaprimacíadelespacio.una arquitecturasituadaalinteriordeunprocesodondeelespacioespercibidoeneltiempoyeltiempoexpresa laformadelaexperienciaespacial. traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

15 15 la realización de los trabajos también informa sobre una preocupación en torno a los aspectosfísicosdelasestructuraspropuestasentantoéstasnopuedenaparecercomounapéndice de las instancias arquitectónicas que las reciben. así, a pesar de conservar la huella de la construcción,lasaccionesincidensobredeterminadoambienteconfrontándoseconlamaterialidad deloyaconstruido. sin embargo, no todas las inserciones en los espacios de las ciudades tienen previamente una orientación crítica. toda obra y práctica estética está en un principio ubicada en términos contingentes y, por lo tanto, necesariamente se somete a las condiciones específicas de los contextosdondesuproducción,difusiónyrecepcióntienenlugar. 18 aunquelosproyectospresentadosaquíestablezcanvínculosconelsitiodelaacciónysean caracterizadosporsuformadeconstrucción,lamanifestacióndeuncontenidocrítico,enestecaso, vaaevidenciarsesolamentesiseligaalaideadeunapropuestaquesedisloca,oquehacedislocar. propuesta asociada a las posibilidades de creación de una situación inestable, muy próxima a la dimensiónutópica propuestapormaffesoli. laconstitucióndeunlugardentrodeotroodeunlugardentrodellugar(sugeridaconestos trabajos)surge,entonces,comoexpresióndelaaparienciamixtadelosespaciosqueseactivancon las acciones, posterior a la disolución de las jerarquías existentes entre la propuesta artística y el lugarquelarecibeyarticuladasegúnprincipiosdelconceptodeintervalo:unaaccióninstaladaen las fisuras de los flujos constitutivos del espacio urbano y, al mismo tiempo, capaz de suspender, momentáneamente,nuestrosyacondicionadoscódigosdepercepción. 18EXPÓSITO,Marcelo. Vivirenuntiempoyunlugar En:Modosdehacer.p.221 traduccióncomometodologíadehibridación co.net info@interferencia co.net

16 16 Bibliografía BLANCO,Paloma,CARRILLO,Jesús,CLARAMONTE,JordiyEXPÓSITO,Marcelo(orgs.).ModosdeHacer:Arte Crítico,EsferaPúblicayAcciónDirecta.EdicionesUniversidaddeSalamanca,2001. MAFFESOLI,Michel.SobreoNomadismo.Trad.MarcosdeCastro.EditorialRecord,RiodeJaneiro, SANTOS,Milton.Anaturezadoespacio.Hucitec,SiónPaulo,1999. traduccióncomometodologíadehibridación co.net co.net