Las pruebas de certificación del dominio del español como lengua extranjera: campo de batalla entre la ideología del panhispanismo y sus críticos

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1 XXVII Congreso Nacional y I Internacional de Lingüística, Literatura y Semiótica Homenaje a Carlos Patiño Roselli, Rafael Humberto Moreno Durán y Jairo Aníbal Niño Las pruebas de certificación del dominio del español como lengua extranjera: campo de batalla entre la ideología del panhispanismo y sus críticos Gessica Giohanna Espejo Velásquez Diego Alejandro Mantilla Beltrán Laura Milena Güiza Sandoval Universidad Industrial de Santander La idea de revisar las pruebas del Instituto Cervantes para la certificación del español como lengua extranjera, nace de la necesidad de sustentar un punto de vista acerca del discurso planteado por las entidades encargadas de cuidar y preservar el español. La Real Academia de la Lengua, Las Academias Asociadas y el Instituto Cervantes ofrecen la ideología del Panhispanismo o Hispanofonía que garantiza la unión de la diversidad de variedades del español existente a lo largo de todos los territorios de habla hispana. Ante esta ideología, José del Valle, Mauro Fernández, Laura Villa, Kathryn A. Woolard, Ángel López García y Luis Fernando Lara, entre otros, argumentan que existe un discurso implícito que busca beneficios económicos y políticos. Frente a esta situación que presenta puntos de vista contrapuestos es necesario construir una base teórica para saber qué hay de cierto o de contradictorio en lo planteado por los dos polos de la discusión, el Panhispanismo y la Glotopolítica. El análisis que se presenta sobre los diferentes niveles del DELE (Diploma del español como lengua extranjera) es lo que permitirá a lo largo de este trabajo, adquirir un punto de vista sustentado por hechos reales y José del Valle construye este concepto como un grupo de naciones concretas unido por un código comunicativo compartido, sobre la base de una lengua común imaginada que une formando un vínculo afectivo. Del Valle afirma que el término manifiesta un interés por las dimensiones del fenómeno del lenguaje que se manifiestan, y por lo tanto se han de interpretar, en el terreno de lo político y que la sociedad acepta de manera consciente o no.

2 concretos en diversos textos que complementan la visión conceptual en la que se desarrolla esta problemática. Conceptos y problemáticas José del Valle hace referencia en sus críticas al concepto de "ideologías lingüísticas" entendidas como sistemas de ideas que articulan nociones del lenguaje, las lenguas y/o la comunicación con formaciones culturales, políticas y/o sociales específicas (2007, p.20). Estas hacen parte de las "acciones orientadas a la promoción de un determinado estatus para la lengua española. [Es decir] [ ] tomar las riendas de la operativización política y económica de la organización de una Industria en torno al español concebido como producto de mercado" (Del Valle, 2007, p. 16). Este es uno de los conceptos principales que articula este trabajo en contraposición a las políticas lingüísticas desarrolladas por la RAE, por las Academias Asociadas y por el Instituto Cervantes que, por su parte, no ocultan esta finalidad. En 2006 el Instituto publicó varios artículos, como lo hace de costumbre en sus anuarios, uno de ellos es el opúsculo titulado "El Instituto Cervantes y la Globalización" en el que expone de la siguiente manera su fin económico: La industria cultural española está en alza y nuestra lengua y creatividad despiertan interés en los lugares más recónditos del planeta (Moratinos, 2006, 2007). No sería de extrañar que una nación quisiera sacarle provecho al fenómeno de la globalización y comenzara por una industria lingüística que es la llave de los candados al comercio exterior. Una vez instalada la lengua, las oportunidades se abren y fluye la industria cultural así como la económica. Se puede tomar como ejemplo a Estados Unidos que fue el centro de las discusiones en el lanzamiento del anuario de 2008 en un artículo titulado La empresa hispánica en el que se argumenta que: En su empaquetado, casi todos los artículos vienen con rótulos descriptivos, guías del usuario e instrucciones en español (aunque es lo consabido que en algunos casos las traducciones son muy deficientes, no hay duda de que están mejorando). En los sistemas telefónicos automatizados del Gobierno Federal, así como de gobiernos estatales y locales, es normativo dar acceso a instrucciones en español. Asimismo, ello se observa cada vez más en el sector privado. En casi todas partes, los servicios públicos, letreros y señales 2

3 tienden a ser bilingües o bien a aparecer de modo inteligible para quienes no hablen inglés. Algunos años atrás todo esto era bastante inusual, por no decir insólito. (Bernal, 2008, p. 1006) Ya la lengua española en Estados Unidos ha llegado a tales niveles de influencia que ha causado un intercambio cultural realmente brusco en el que [ ] la cultura estadounidense [no] asimila a los hispanos, sino que estos más bien siguen un proceso de aculturación y se adaptan, pero conservando en gran medida, a la vez, sus propias costumbres y cultura (Bernal, 2008, p. 1007). Esto conlleva a que el español tenga una importante y creciente impronta en la cultura, las comunicaciones y en el volumen del consumo de los Estados Unidos (Iglesias, citado por Del Valle, 2007). La comunidad hispánica es formadora de una cultura industrial al no dejar sus raíces de lado, al promocionar la cultura y hacerla prevalecer en ambientes ajenos al suyo para incrementar el interés por la diversidad que brinda la comunidad hispanofónica en términos intelectuales, turísticos y laborales. Este fenómeno se da con la vida misma, con la inevitable fuerza de la cultura y de la lengua que no solo transmite ideas sino que influye en un universo entero de valores agregados a ésta. La cultura puede ser una de las empresas más lucrativas, pero sin la divulgación de la lengua en la que ésta se transmite se dificultan las relaciones interculturales. Hacer factible esta divulgación es uno de los objetivos del Instituto Cervantes como se explica en el documento El mundo estudia español en el que se escribe: En este contexto, el Instituto Cervantes, tiene como objetivo fundamental promocionar y enseñar la lengua española y difundir la cultura española e hispanoamericana en el mundo (Calvo-Sotelo, 2007, p. 849). Con qué fines se divulga una lengua? Es la pregunta que surge la respuesta no deja de ser evidente con un ideal de lucro, conservación, reconocimiento cultural y poder. Como respuesta a esta decisión, se hacen visibles las manifestaciones que José del Valle arguye como necesarias para que se dé una ideología lingüística, es decir, las uniones que deben fortalecer el ámbito cultural, político y social notorio en la red de Academias y el Instituto Cervantes. La vigilancia incansable y hegemonizadora de las mismas, en especial de la RAE con su función normalizadora; y por último, la función práctica fundada en la institucionalidad, orientada desde la organización, producción y reproducción de diccionarios, gramáticas, ortografías y obras literarias célebres obedecen y benefician estas funciones institucionales. 3

4 Abarcar de tal forma una idea es hacerla ideología: conformar un poderío supeditado por los "ismos" (socialismo, neoliberalismo, progresismo, panhispanismo? ) que adoptan formas culturales y de gobierno influyentes en los sistemas cognitivos de las personas, como entes normalizadores y naturalizadores de una determinada interpretación de la experiencia [...], de percepciones normales que tenemos del mundo como sistema, de actividades naturalizadas que sirven de soporte a las relaciones sociales y estructurales de poder (Del Valle, 2007, p. 20, 21). Al conformar tal sistema que opera tras bambalinas en congresos, ferias, exposiciones y políticas, la ideología como lo apunta José del Valle, se convierte en una fuerza ubicua y deslocalizada (2007, p. 21) que hace sentir su calor, que se inserta en el imaginario de las personas y en su cultura con un ideal de pertenencia reafirmado con cada frase emitida para expresar lo que se piensa y como medio de entender al otro. La promoción del español fue inminente desde mediados del siglo XIX cuando las naciones latinoamericanas surgían y conformaban su identidad, la RAE tomó la decisión de atar estas nuevas naciones a la metrópoli, La Madre Patria, con el fin de consolidar una lengua espiritual o histórica (Senz, 2011). Tras una fuerte pujanza del español Latinoamericano, se produjo la creación de la ASALE (La Asociación de las Academias de la Lengua Española) en De esta forma se explica la inmensa alza de importaciones que Latinoamérica experimentó a mediados de 1990, así como la ayuda de empresas privadas a la concesión del español, tales como Aguas de Barcelona, Repsol-YPF, Endesa, Telefónica, BBVA, Grupo Santander, Planeta y Prisa, entre otras, que desde 1993 cumplen la función de patrocinar las academias por vía de la Fundación pro Rae. A finales del siglo XX, cuando España tiene en cuenta el valor estratégico de la lengua como compañera de lo que se ha dado en llamar la reconquista económica española de América (Senz, 2011, 02 de noviembre), el presidente ejecutivo de telefónica, César Alierta, afirma que los dos ejes de cohesión hoy más activos en el mundo iberoamericano son la internacionalización empresarial y la política lingüística panhispánica de Idea tomada del ensayo Glotopolítica, ideología y discurso del libro La lengua, patria común? De José del Valle. De esta forma lo explica Silvia Sanz en La Revista Ñ disponible en : 4

5 la Asociación de Academias de la Lengua Española (César Alierta, citado por Senz, 2011). Esto ratifica una vez más el ideal de lucro y de poder que provoca la divulgación de una lengua. Sobre esta idea que ha trascendido con una gran acogida e incremento, el español ha adquirido un "estatus simbólico" bajo ideologramas como español total, lengua policéntrica, patria común, lengua de encuentro o lengua mestiza (Del Valle, 2007, p. 27), que se enmarcan en el nuevo lema de la RAE unidad en la diversidad. Es sobre estas formas en las que recae la idea de "hispanofonía" e intrínseca a esta se erige la actividad planificada y estratégica que dirige y descentraliza la aplicación de un gran proyecto lingüístico. Entre las controversias más latentes de esta crítica se encuentra un concepto de Paul V. Kronskrity (citado por Del Valle, 2007) en el que se afirma que, la ideología lingüística es múltiple y se mueve libremente por diversidad de grupos socioculturales que están en la capacidad de ratificar su originalidad y producir puntos de vista divergentes y llamativos, en este caso desde la variante de su español, que sirvan como mediadores entre su estructura social y las de otros grupos lingüísticos que deseen intercambiar discursos. Esta concepción se abalanza contra el ideal unificador y partidista que ostenta la RAE y el Instituto Cervantes, que pretenden ser el centro de la fabricación, la manipulación y la administración desde la que se desprende todo un plan de manejo inconsciente con miras a desviar a los hablantes de la realidad lingüística que, lejos de la unidad, se erige en la diversidad que es, a todas luces, el mestizaje de las lenguas. Como soporte teórico, José del Valle (2007, p. 22) cita a Foucault, quien define el término ideología como algo más que una relación objetiva con lo real; es una función normalizadora de un saber que soporta el ejercicio de poder y se convierte en un ideologema. Estas cortas frases que pretenden encerrar toda una política y todo un pensamiento, también contienen toda la planificación que se desarrolla desde la Academia y los Institutos que regulan la lengua. Toda política lingüística conlleva indiscutiblemente a la puesta en marcha de una planificación, entendida ésta como "un conjunto de ideas, leyes y reglamentos (política Se define como: las diferentes maneras de decir lo mismo sin que se altere el significado. Su valor es social y se da en el nivel fónico, morfosintáctico y léxico. 5

6 lingüística), reglas de cambio, creencias y prácticas que tienen como objeto implementar un cambio previamente planeado en el uso del lenguaje" (Kaplan y Bauldauf, citado por Del Valle, 2007). Su visión es práctica, hace referencia a la implementación de la política, al afrontamiento del público que, consiente o no, hace parte de ella para lograr proyectar el ideal de "estandarización" que difunde ya no solo una solución técnica a problemas lingüísticos prácticos, sino a "procesos fundamentales ideológicos" para llegar poco a poco a un uso del discurso en relación con la norma, y con las directrices culturales y políticas impuestas que reflejan la conformación de un orden social y así incorporar al individuo en una interacción con la sociedad hegemónica. Este discurso implementa en su seno una manipulación del lenguaje con miras performativas (Del valle, 2007, p. 27), que se entiende como la intención que el texto o discurso va a tener en los receptores, el efecto que va a producir y que está en armonía con la ideología del español como base de la comunidad hispanohablante y como recurso económico. Esta coyuntura también la expresa el Instituto Cervantes: La red del Instituto Cervantes ha segmentado su oferta y, lo más importante, proyecta con eficacia nuestra diversidad lingüística, así como nuestra industria cultural y la vanguardia artística y literaria española. La amplitud de su programación y sus actividades ha generado una demanda complementaria en muchos países (Moratinos, 2006, 2007, p. 847). Uno de los contextos en los que se manifiesta el discurso de la hispanofonía, expuesto en 2007 por José Del Valle y Laura Villa en el texto Lengua como recurso económico: Español S.A y sus operaciones en Brasil, es la situación lingüística de los países en los que el español empieza a influir. En este caso se hace imprescindible tener en cuenta la situación lingüística brasileña en relación con el español y su fin nacionalista que lleva a este país a una apertura económica, ya que la planificación lingüística que se lleva a cabo responde a objetivos no lingüísticos como la protección del consumidor, el intercambio científico, la integración nacional, el control político [y] el desarrollo económico [ ] (Cooper, 1992, p. 47). En este país se ha planteado la promoción del español como lengua extranjera, con el fin de facilitar las relaciones políticas y económicas con los países de habla hispana. Esta necesidad se incrementó con la creación de MERCOSUR, ya que la llegada de las multinacionales españolas 6

7 parece haber sido un factor que influyó de modo central en el deseo de los brasileños de aprender esta lengua (Del Valle, Villa, 2007, p.103); además, compañías como Edesa, BBVA, Iberdrola, BSCH, Unión Fenosa, Telefónica, Dragados, ThyssenKrupp, Repsol y muchas más pequeñas, son gigantescas generadoras de empleo en Brasil, y el traslado de sus ejecutivos y gerentes ha hecho inexcusable la necesidad de conocer el idioma (Avogadro, citado por Del Valle, 2007). Por esta razón, se hace uso del español y no de otra lengua, lo que prevalece son los fines políticos del país y no problemas de comunicación. De este modo se ve la lengua castellana como un medio para la apertura económica, considerándose al español como un producto que debe explotarse. A la demanda que nace en el país suramericano el Instituto Cervantes responde con una serie de cursos que pretenden facilitar la certificación del español por medio del DELE; incluso, para no desaprovechar esta oportunidad que permite explotar el recurso económico de la lengua, este Instituto abre una de sus sedes en Brasil, situación en la que no se utiliza la lengua de castilla con un fin propiamente panhispánico, sino que se maneja un trasfondo de intereses económicos que insertan el trabajo del Instituto Cervantes dentro de la glotopolítica. Instituto Cervantes: Examen del Español como Lengua Extranjera Se han alzado voces contra el español como una fuerza homogenizadora que amenaza con erosionar la diversidad lingüística del mundo (hispano) (Del Valle, 2007). El discurso de la RAE se ha ido cargando poco a poco con conceptos políticamente estructurados que arguyen una visión correcta del idioma al amparo de las políticas de identidad; sin embargo, no dejan de ser proyectos discursivos que sin duda han tomado una fuerza significativa. Los discursos de La Academia son de carácter ideológico ya que se mueven en los ámbitos de poder y los intereses encubiertos que, en cada congreso y en cada publicación se hacen evidentes, promocionando un español que abarca las conciencias de todos los hispanohablantes. La idea del español como lengua mestiza, como lo expresa Mauro Fernández (Del Valle, 2007, p ), es una excusa para excluir las lenguas minoritarias que tratan de surgir o de tomar 7

8 fuerza al lado del español. El hablar de mestizaje, desde la RAE, no refuerza el logro de este fenómeno, no reorienta la labor académica hacia la diversidad, al contrario, se muestra como una empresa empecinada en avanzar bajo un prescriptivismo moderado ya que, tras esconderse en términos castizos y coloquiales que le dan una imagen benevolente y humana, se deslocaliza y se torna neutra, lo que facilita la canalización de todo un programa de inversiones económicas con mecanismos lingüísticos y políticos que la legitiman (Del Valle, 2007). Se considera pertinente que antes de abordar la forma de legitimación que expresa la RAE, es necesario revisar las manifestaciones más influyentes y útiles para la promoción del español como lengua de comercio, escondida bajo la palabra mestizaje. Las pruebas que el Instituto Cervantes desde 1991, ha confeccionado bajo el lema de difundir la cultura de los países hispanohablantes, son una clara visión de la hegemonía que ostenta el español peninsular sobre las demás variantes que también hacen parte del mestizaje. Suzanne Romaine en Los problemas lingüísticos como problemas sociales (1996, cap. 7), expone uno de los problemas lingüísticos como problema social, que tiene que ver precisamente con el cuestionamiento sobre quién decide lo que es correcto a la hora de aplicar un examen o test de una lengua específica. El ejemplo que esta autora presenta, orientado hacia las diferentes variantes del inglés, permite concluir que cualquier conocimiento que se mida mediante exámenes y tests aparecerá desigualmente distribuido entre los alumnos de un modo que recuerda la estratificación por clases y las divisiones étnicas de la sociedad en cuestión (1996, p. 239). Esto lo explica poniendo de ejemplo la pregunta De qué animal obtenemos el bacón? a lo que la clase baja no supo responder, pues no sabían que bacón, en el vocabulario que ellos utilizan, correspondía a chorizo. Este fenómeno explica que una de las razones por las que se obtienen bajos resultados tiene que ver con la aparición de palabras de un determinado grupo En el libro La lengua, patria común? José del Valle afirma la existencia dentro de La Real Academia Española de un prescriptivismo moderado, el cual alude al hecho de que, fuera de la práctica, esta entidad expone un discurso enmarcado en el lema Unidad en la diversidad que al parecer promulga una visión moderna y liberal de la diversidad del lenguaje, sin embargo conserva el ideal planteado en su antiguo lema Limpia, fija y da esplendor. Este es uno de los objetivos que el Instituto Cervantes expone en su sitio web: 8

9 social que comúnmente las minorías desconocen. Esto aplicado a un contexto más amplio como los exámenes DELE, crea cuestionamientos acerca de los criterios de selección del vocabulario para la elaboración de dichas pruebas, pues es evidente que al tomarse la variante más culta del español para su construcción, como criterio de uso extendido culto señalado por el profesor Leonardo Gómez Torrego (2009), las minorías que hacen uso de otras variantes tendrán grandes desventajas. Al revisar las pruebas A1, A2, B1, B2 y C1 disponibles en la página web del Instituto Cervantes, se encontraron palabras como coche, móvil, frigorífico, autobús, planta, preferentemente, tablón, cuidadora, aparcamiento, matrícula, quiosco, bombilla, transportista, montar, enterramiento, paraguas, prorratear, rescindir, impago, friolero, avaricioso 2, entre otras, que, si bien son de uso cotidiano en España, no lo son en la mayoría de países Latinoamericanos; así como el uso de algunos verbos que, lejos de ser gramaticalmente agudos, y a fuerza de ser esdrújulos, pasan a serlo por caprichos de los defensores de la norma, es decir, la norma gramática y fonética indica que los verbos con enclítico (llámame) se escriban con tilde sobre la vocal de la última sílaba ya que ese es el acento dado por la norma estándar, Por qué entonces usan la forma española llamamé, si son ellos los guardianes de la norma? Por qué entonces no usar otras variantes como la antioqueña (Medellín Colombia) llamáme o suprimir el seseo e incluso malversar el dequeísmo o el leísmo? Son estas ambigüedades que se pasan por alto y que cooperan a seguir estructurando una diferenciación hispanohablante, escondida en un traje de cenicienta. Otro aspecto presente en las pruebas del Instituto Cervantes, que es pertinente para el análisis aquí planteado, tiene que ver con la mención de determinados lugares al interior del examen. En los niveles A1 y A2, se presenta de manera amplia la mención de lugares pertenecientes a España, como lo son Málaga, Valencia, Madrid, Mallorca, Barcelona, Soria, Murcia, Pirineos, Bilbao, Tordesillas, Gijón y Pamplona, que en algunos casos, como en el audio Un fin de 2 Carro, celular, nevera, bus, piso o apartamento, preferiblemente, mesa, niñera, parqueadero, placa, tienda, bombillo, transportador, armar, sepulcro, sombrilla, dividir o repartir, anular, no pago, friolento, avariento. 9

10 semana especial del Nivel A1 del examen, pasan a ser descripciones de lugares o ciudades españolas, en este caso Madrid, en donde se exalta su belleza y su gran atractivo turístico: Sí, sí, claro. Ya sabes que Madrid es una ciudad preciosa, interesante y con muchas posibilidades. Hay muchos museos, restaurantes y también jardines para pasear. Pues yo creo que los dos museos más importantes son el Museo del Prado y el Museo Reina Sofía. En el Museo del Prado hay obras de todos los pintores clásicos españoles y en el Museo Reina Sofía las obras son más modernas. Los dos museos están abiertos de 10 a 6 de la tarde. Ah! Y los domingos por la tarde, los museos son gratis. ( Diploma de español, nivel A1. Prueba de comprensión auditiva, Transcripción, 2011) Por otro lado, en los niveles B1, B2 y C1 se presentan otros lugares pertenecientes a América Latina, como lo son Panamá, Ecuador, Argentina, México, Chile, Montevideo, Caracas, Las Islas Galápago y el Machu Picchu, de estos dos últimos lugares se hace una descripción amplia como en el caso de Madrid: Descubiertas accidentalmente en 1535 por el arzobispo de Panamá en un viaje hacia Perú, las Galápagos son un archipiélago constituido por 14 islas mayores, de las que solo cinco están habitadas y conforman actualmente una provincia de Ecuador. Por último, el clima de las islas es muy variable y propicia que en todas las épocas del año haya algo interesante que ver. Por ejemplo, en la estación de las lluvias -de junio a diciembre- las aves permanecen cerca de sus lugares de anidamiento y los leones marinos se pelean buscando conquistar a las hembras (Nivel B1, Prueba de comprensión de lectura, 2009, p. 4). Machu Picchu es una ciudadela rodeada de misterio porque hasta ahora los arqueólogos no han podido descifrar la historia y la función de esta pétrea ciudad de casi un kilómetro de extensión, erigida por los incas en una mágica zona geográfica, donde confluyen lo andino y lo amazónico (Nivel B2, comprensión del lectura, 2009, p. 8). Además, las pruebas de comprensión oral de estos niveles más avanzados, no solo se realizan en el acento propio de España como en los niveles A1 y A2, sino que se llevan a cabo en otros acentos como el mexicano, el argentino y el venezolano que les muestran a los estudiantes del español como lengua extranjera la diversidad existente en esta lengua. Lo que no se muestra, es que así como existen muchos acentos, también existen diferentes expresiones que utiliza un 10

11 hablante mexicano o argentino, por ejemplo, siendo estos acentos los que más aparecen, claro está, después del español peninsular. Es decir, que aunque se presentan los acentos, se trabajan desde un punto neutro que no permite visualizar palabras propias de los latinoamericanos, privilegiándose los usos peninsulares mencionados anteriormente. Ante esta situación, podemos deducir que a medida que aumenta la dificultad de las pruebas, aparecen otros sitios geográficos y acentos de habla hispana; es decir, que con mayor apropiación y manejo de la lengua es mayor el conocimiento de la riqueza del español. Esto es algo pertinente dentro de la prueba debido a que no se niega el conocimiento amplio del idioma, sino que se va proporcionando gradualmente según las capacidades del nuevo usuario. Por otra parte, lo que no es tan pertinente y apropiado es el privilegio que se le da a las palabras (coche, frigorífico, friolero, ) y a las expresiones (Creo que [la profesora] se enrolla demasiado, Dónde se lo pasó, Le llamo de la empresa Finza, Sentimos informarle de que la función, Qué tal te va todo; entre otras presentes en los exámenes diseñados por el Instituto Cervantes), locuciones propias del español hablado en España. Si se trata de promover un español estándar por qué el Instituto Cervantes exalta el uso de su propia casa sin importar los traslados de acento, los leísmos y los dequeísmos? Lo malo no es usar voces o locuciones españolas, lo malo es no hacer lo mismo con las otras variaciones intraidiomáticas (diatópicas ) presentes en el español. Es necesario que la práctica esté acorde con la teoría, es decir, que se tengan en cuenta los criterios divulgados en el discurso del panhispanimo y no se cree un imaginario de diversidad cuando lo que realmente se busca es la unidad. Conclusión Una vez terminado este análisis se puede afirmar que tanto la existencia de la glotopolítica como la del panhispanismo, representado por la RAE, la AALE y el Instituto Cervantes, son necesarias para regular la lengua española, sus variantes y su estatus en el mundo. Se hace esta Variaciones que se presentan dentro de una misma lengua. Variación de lengua según el territorio. 11

12 afirmación debido a que es preciso reconocer que sin la acción de la Real Academia el español no sería hoy el segundo idioma más importante del mundo, ni uno de los de ortografía más sencilla ni, mucho menos, la más homogénea de las grandes lenguas internacionales (Senz, 2011, 02 de noviembre), además el auge y el prestigio que ha adquirido el español en los últimos años se ha dado gracias a la planificación lingüística que ha emprendido la RAE con la colaboración de las AALE en la difusión de los diccionarios, las ortografías, las gramáticas y las obras literarias más representativas de la lengua. Y también gracias a labor que ha desarrollado el Instituto Cervantes para impulsar el español a nivel internacional, como se expuso anteriormente con el caso de Brasil y con el análisis de los exámenes del español como lengua extranjera. Así mismo, la glotopolítica, como perspectiva disciplinar de carácter social que revela los propósitos del discurso planteado por las instituciones mencionadas, logra exponer las problemáticas, que sin su presencia quedarían ocultas. Por esto se considera que sus análisis y críticas aclaran hacia dónde debe ir encaminado el panhispanismo, es decir, hacia la verdadera diversidad. Por ejemplo, gracias a estudios como los de José Del Valle y Daniela Lauria se evidencia que lo planteado por la Nueva Política Lingüística Panhispánica no corresponde a la planificación lingüística presente en el Diccionario Panhispánico de Dudas, ya que en él se encuentra siempre un predominio de la norma española que deja en un segundo plano la norma americana como lo asegura Daniela Lauria en su artículo titulado La Nueva Política Lingüística Panhispánica de la RAE y AALE: Entre el discurso y la práctica (El Diccionario Panhispánico de Dudas) (2007). Por otra parte, la acción de la glotopolítica puede llevar a un mejoramiento de la elaboración de las pruebas del español como lengua extranjera, ya que por medio de textos como La lengua como recurso económico: Español S.A. y sus operaciones en Brasil (Del Valle, 2007) se exponen los fines implícitos de las pruebas como la promoción del turismo, la cultura, la economía, en síntesis, los intereses nacionalistas, hecho que refuerza la coherencia que debe conseguir el Instituto Cervantes entre la teoría y la práctica. El análisis aquí realizado muestra que la glotopolítica es un factor importante en la verdadera descentralización del poder de la norma española que se defiende desde Madrid. Esta descentralización empieza a tomar fuerza por medio del Sistema Internacional de Certificación 12

13 del Español como Lengua Extranjera (SICELE), concebido como una iniciativa multilateral de una red de organizaciones de enseñanza de grado superior de países de habla hispana, que junto con el Instituto Cervantes se comprometen en un esfuerzo conjunto, a la armonización, la transparencia y la coherencia en el reconocimiento mutuo del dominio de la lengua española a hablantes de otras lenguas. Por medio de este sistema se integran Universidades de diferentes países que trabajan autónomamente en la certificación del español como lengua extranjera, es decir, en su planificación lingüística. Esta definición de SICELE fue tomada de: 13

14 Referencias Bernal Labrada, E. (2008). La empresa hispánica, en Anuario EL Español en el mundo, [en línea], disponible en: recuperado: 12 de abril de Calvo-Sotelo, M. (2006, 2007). El mundo estudia español, en Anuario el Español en el mundo. Quince años del Instituto Cervantes, [en línea], disponible en: recuperado: 12 de abril de Cooper, R. (1997). Definiciones: La docena del Fraile, en La planificación lingüística y el cambio social, España, Cambridge University Press. Del Valle, J. (2007). Glotopolítica, ideología y discurso: categorías para el estudio del estado actual simbólico del español, en Del Valle, J. (comp.), La lengua, patria común? Ideas e ideologías del español, Madrid, Verbuet Iberoamericana. Del Valle, J. y Villa, L. (2007). La lengua como recurso económico: Español S.A. y sus operaciones en Brasil, en Del Valle (comp.), La lengua, patria común? Ideas e ideologías del español, Madrid, Verbuet Iberoamericana. Fernández, M. (2007), De la lengua del mestizaje al mestizaje de la lengua: reflexiones sobre los límites de una nueva estrategia discursiva, en Del Valle, J. (comp.), La lengua, patria común? Ideas e ideologías del español, Madrid, Verbuet Iberoamericana. Gómez Torrego, L. (2009, 20 de enero), La normatividad actual del español: criterios y panhispanismo, [videoconferencia], en: 14

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16 Senz, S. (2011, septiembre), Qué metrópoli?, en Revista Ñ [en línea], disponible en: recuperado: 15 de abril de Sobre el SICELE, [en línea], disponible en: recuperado: 28 de abril de

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