Literatura infantil. De dónde viene y a dónde va

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1 Literatura infantil. De dónde viene y a dónde va por Ana María Shua La pregunta por la literatura infantil es, una y otra vez, la investigación de sus límites. Dónde empieza, dónde termina? Con respecto a ciertos textos, claros, definidos, generalmente pensados para chicos muy chiquitos la respuesta es bastante obvia, pero también hay zonas que están en los límites, donde se producen cruces de fronteras para un lado y para el otro. Por un lado, obras que fueron pensadas por su autor como literatura a secas, se convierten en clásicos infantiles. Por otro lado, obras pensadas para chicos resulta que le interesan al público adulto. Y sucede, además, que en otra de las fronteras, el conjunto de los textos didácticos intersecta con el de la literatura infantil. Hay un crítico francés que se llama Marcel Péju (lo cita un gran investigador de literatura infantil, Marc Soriano) al que le preguntaron una por qué en la famosa revista Les temps modernes no se publican comentarios de libros para chicos. A mí me interesó la respuesta que da este hombre, porque tiene la virtud de convocar casi todos los elementos en juego: es una atractivo punto de partida. Dice Péju que el de literatura infantil es un concepto bastardo. Después voy a volver sobre esta palabra. Según su explicación, hay un grupo de libros que se adaptan a las necesidades del niño y 1

2 que no son literarios en el sentido estricto del término: de esos libros sólo se puede dar cuenta en el sentido educativo: los libros didácticos. Y, "hay un segundo grupo -el que incluye la literatura propiamente dicha- que implica un compromiso artístico. Pero, en éste último caso, qué diferencia hay con un título consagrado a los adultos? Por otra parte, qué es un niño? Reconocerán ustedes que no es algo fácil de definir", dice Péju. 1 Lo define, sin embargo, la profesora Marisa Bortolussi, en su Análisis teórico del Cuento Infantil: "el niño es un ser ahistórico, asocial, analfabeto e inculto, que nace en una sociedad para integrarse y funcionar en ella" 2. En el proceso de integración a la cultura de este ser, que debe aprenderlo todo, el cuento infantil cumple sin duda un papel educativo. Un niño debe aprender la lengua de su tribu y con la lengua, debe aprender las convenciones de la cultura en la que está inmerso, sus estructuras de pensamiento. Entre nosotros, debe aprender a dar las gracias y a pedir permiso, debe aprender que el león es el rey de la selva, que el zorro es astuto, que una tía puede ser la hermana de su padre o de su madre, pero tambien la esposa de su tío. Aprender a hablar es aprender a vivir socialmente y el cuento infantil desempeña, como siempre lo hizo, una función importantísima en esa doble formación lingüística y social. Lo que nos remite a la primera observación de Péju sobre la bastardía. Un concepto que por suerte casi ha desaparecido de la sociedad actual. Pero tomémoslo en su antiguo significado. Como todo buen bastardo, la literatura infantil tiene un padre en las altas esferas y una madre de menor ni- 1 Soriano, Marc, La literatura para niños y jóvenes, Buenos Aires, Ediciones Colihue, Bortolussi, Marisa, Madrid, Editorial Alhambra,

3 vel social. La literatura infantil es hija de una unión extramatrimonial entre el prestigioso Arte y la desdeñada Pedagogía. De donde empiezan a surgir algunas de las preguntas que este trabajo NO pretende dilucidar. El hecho de que la literatura infantil cumpla una función didáctica, hace imprescindible que se la proponga o imponga deliberadamente? En los sesenta parecía necesario exigir al arte un cierto compromiso ideológico. Hoy hemos comprendido que ese compromiso es inevitable. Tanto como inevitable, involuntaria es la función didáctica de toda literatura. Y, por otra parte, el hecho de que la literatura infantil sea educativa, excluye acaso el compromiso estético, artístico? Una y otra vez la existencia misma de nuestro objeto, la famosa, dudosa L.I., se pone en duda. Dice el gran escritor brasilero Carlos Drummond de Andrade: "El género infantil tiene en mi opinión una existencia dudosa. Acaso hay música infantil? Pintura infantil? A partir de qué punto una obra literaria deja de consitutir alimento para el espíritu de un chico o de un joven y se dirige al espíritu de un adulto? Cuál es el buen libro para chicos que no sea leído con interés por un hombre formado? Cuál es el libro de viajes o de aventuras, destinado a los adultos, que no se le pueda dar a los chicos, siempre que esté basado en un lenguaje simple y exento de materias de escándalo?" 3 Y bien, sí, hay música infantil y pintura infantil, aunque no sea nuestro tema, pero además, es curioso que esta negación de la realidad se produzca en el país de Monteiro Lobato, cuyas obras sin duda pueden ser leídas con interés por un adulto, como sucede con toda la buena literatura infantil, pero no son las que el adulto elige. Y por otra par- 3 Andrade, Carlos Drummond, "Literatura infantil" en Confissoes De Minas. Literatura Obra Completa, Río de Janeiro, Aguilar Editora,

4 te, Drummond de Andrade mismo está marcando el campo de la literatura para adultos que podría interesar a los niños: libros de viajes o de aventuras, propone, en forma muy específica y muy limitada. Exentos de materias de escándalo, exige: como cualquier libro que se considere educativo. Como elogio a esta característica pedagógica de la que no es tan sencillo librarse, Katherine Dunlap Cather afirma alegremente que "El cuento es el vehículo excelente para despertar la mentalidad, impartir instrucción moral, avivar el interés por la ciencia, la historia, la geografía, los estudios de la naturaleza, las artes domésticas y las manuales. También es un precioso instrumento para estimular la sensibilidad artística y literaria y avivar el sentido crítico" 4 En este mismo orden, pero con una carga de sentido contrario, la socióloga francesa Marielle Durand se refiere crudamente a la función social de la literatura infantil: "Como todo arte dirigido, que parte de una finalidad preconcebida, educativa, formativa, etc., conduce a la producción de obras donde predomina la ideología de la sociedad adulta. Estas obras pretenden transmitir y perpetuar una axiología y constituyen, por consiguiente, un discurso manipulador". 5 Y, en el otro extremo de esta línea de tensión que cada cual quisiera llevar hacia su campo, tenemos la definición de Juan Ramón Jiménez, para quien el libro para niños es "el libro del cuento mágico, del verso de luz, de la pintura maravillosa, de la música deliciosa. El libro bello, en fin, sin otra utilidad que su belleza". 6 4 Dunlap Cather, Katherine, El cuento en la educación 5 Durand, Marielle, L enfant-personnage et l autorité dans la littérature enfantine, París, Poesía Puertorriqueña, Antología para niños. Prólogo de Juan Ramón Jiménez 4

5 De donde comienza a surgir otro de los problemas en relación con nuestro objeto: parece casi imposible encontrar una definición o una descripción de la literatura infantil que no incluya en forma más o menos consciente una preceptiva, un conjunto de reglas. Uno empieza preguntándose que es la LI y termina por contestar lo que piensa que la LI DEBE ser. Ezra Pound define a la literatura como un lenguaje cargado de significado hasta el mayor grado posible 7, lo que, en cierto modo, se acerca a la idea aparentemente naïve, de Juan Ramón Jiménez. Coincido con la escritora brasilera Lucía Pimentel Goes que, siguiendo a Pound, define a la literatura infantil como un lenguaje cargado de significado hasta el mayor grado posible, dirigida o no a los niños, pero que responde a las exigencia que les son propias. En todo caso, autores, críticos, investigadores coinciden en que la literatura infantil es un género determinado por su receptor. Como lenguaje, es decir, con la amplitud que supone la palabra lenguaje, la literatura infantil es tan antigua (o tan moderna) como el habla. Pero hasta el siglo XIX el emisor no había tomado verdadera conciencia de su receptor. En verdad, como se lo pregunta Péju, qué es un niño? Cada época ha dado su propia respuesta. Y sin embargo las canciones y los cuentos que las madres les han contado a sus hijos a lo largo de la historia de la humanidad son extrañamente parecidas. Vayamos al orígen, vayamos a la literatura popular. 7 Pound, Ezra, ABC of reading, New York, New Directions Publishing,

6 Literatura popular Literatura popular o folklórica son esos cuentos, poemas, canciones, chistes, jitanjáforas, refranes anónimos que pasan de boca en boca en cada pueblo, en cada cultura, que son parte del acervo cultural de todo nativo hablante porque forman parte de la lengua misma. Literatura oral, a la que seguiremos llamando así a pesar de la contradicción que constata Walter Ong, ya que la palabra literatura incluye la littera, la letra escrita 8. Ese es el origen remoto del cuento infantil, que no ha desaparecido y sigue conviviendo hoy simultáneamente con la literatura de autor. Se producen muchas confusiones en este terreno. Por ejemplo, suele tomarse el trabajo de Propp sobre el cuento maravilloso como abarcativo de todo el campo. Por una parte, hay que recordar que la literatura popular no incluye sólo cuentos sino épica, adivinanzas, poemas, representaciones. Por otra parte el cuento popular excede al cuento maravilloso. Es una varia silva que incluye anécdotas, leyendas, mitos, cuentos de tontos, de sabios y de pícaros, etcétera y etcétera hasta el infinito. Las conclusiones de Propp son rigurosamente ciertas...para su corpus. Por otra parte, es interesante preguntarse qué características tenía el cuento verdaderamente infantil, es decir, el que despertaba el interés de los niños, cuando el cuento popular era para adultos y para niños por igual. Según Italo Calvino, en su prólogo a los Cuentos Populares Italianos, "El cuento infantil existe con características que pueden sintetizarse de este modo: tema horroroso y truculento, de- 8 Ong, Walter J., Oralidad y escritura, Fondo de Cultura Económica, México,

7 talles escatológicos o coproláticos, versos intercalados en la prosa con tendencia a la retahila, características en gran parte opuestas a las que hoy son requisito de la literatura infantil" 9. Calvino escribió este prólogo en 1956 y de hecho se vio obligado a expurgar muchas de esas objetables características cuando preparó una antología de su obra destinada deliberadamente a los niños. Hay otras dos características que hacen a la perfección del cuento popular y su interés para los chicos: la brevedad y la repetición. Dice Calvino, en sus Seis propuestas para el próximo milenio, en la que llama "Brevedad" : "La técnica de la narración oral en la tradición popular responde a criterios de funcionalidad: descuida los detalles que no sirven, pero insiste en las repeticiones, por ejemplo, cuando el cuento consiste en una serie de obtáculos que hay que superar. El placer infantil de escuchar cuentos reside también en la espera de lo que se repite: situaciones, frases, fórmulas. Así como en los poemas o en las canciones las rimas escanden el ritmo, en las narraciones en prosa hay acontecimientos que riman entre sí". Y todavía añade: "Si en una época de mi actividad literaria me atrajeron los cuentos populares, fue por interés estilístico y estructural, por la economía, el ritmo, la lógica esencial con que son narrados" 10 Cualquiera que haya observado a los niños pequeños mirando televisión, sabe qué los atrae, antes todavía de que hayan aprendido a entender los dibujos animados o el lenguaje de los animadores de programas infantiles. Lo primero que les interesa a los chicos es lo primero que pueden identifi- 9 Calvino, Italo, Cuentos populares italianos, Ediciones Librería Fausto, Buenos Aires, Calvino, Italo, Seis propuestas para el próximo milenio 7

8 car, es decir, lo que es breve y se repite. Es decir, los comerciales de publicidad. Breve historia de la letra escrita Las primeras obras escritas destinadas específicamente a un público infantil se definen por tres caraterísticas principales: 1) abrevan en la literatura popular 2) tienen intención pedagógica y moralizante y 3) no están destinadas a cualquier niño, sino a uno en particular: el hijo del rey. Así el Panchatantra, aparecido en el siglo VI en la India, que se conoce y divulga en Europa en la Edad Media, fue escrito para los hijos del rey Daroucha. A su imagen y semejanza, autores de diversos países europeos son convocados o se autoconvocan para escribir obras educativas para los niños de la realeza. En los primeros tiempos de la aparición de la imprenta, según las estadísticas de Fevre y Martin, citadas por Marc Soriano, un 77 % de los libros se publican en latin. Pero de los publicados en lenguas romances, una cantidad importante corresponde a recopilaciones de cuentos populares, más o menos cercanos a su versión oral, como en España en el Calila e Dimna, o trabajados literariamente, como en El conde Lucanor. No están dirigidos en forma específica a los niños, pero los pocos y privilegiados que aprenden a leer los eligen. Los Evangelios, los libros de milagros y las biografías de santos son los textos que la Iglesia considera más apropiados pero no exclusivos para el público infantil. Ni siquiera 8

9 las recopilaciones de fábulas les estaban especialmente dedicadas. Este es el efecto de una visión que niega la especificidad de la infancia, y considera al niño como un hombre pequeño, cuya maduración es necesario apresurar para que se integre, en general a partir de los siete u ocho años, al mundo adulto con toda su carga de responsabilidades y obligaciones. Lo recreativo, el entretenimiento, está relegado en esos textos, donde funciona apenas como adorno de la enseñanza moral. Entretanto, por supuesto, la literatura popular seguía divirtiendo y alegrando a la gran mayoría de los niños, que de todos modos no sabían leer. Con el Renacimiento, la antigüedad clásica llega para niños y adultos por igual. Ahora los pequeños no sólo memorizan vidas de santos, sino largos pasajes de Ovidio, Aristóteles, Virgilio. Y se entretienen, más o menos a escondidas, con los desprestigiados best-sellers de la época: las novelas de caballería. Poco a poco va cambiando la idea que la sociedad tiene del niño y, a medida que las condiciones de vida se vuelven menos duras para más cantidad de gente, se le va haciendo un espacio a la infancia. A partir de los escritos de Rabelais y Montaigne se empieza tomar conciencia de la diferencia entre el estado infantil y el estado adulto. En el siglo XVII aumenta considerablemente la asistencia de niños a las escuelas. La función didácticomoralizadora de las obras que se le destinan no ha cambiado, pero por primera vez se nota un esfuerzo por adaptar el lenguaje al nivel infantil. Aunque de ninguna manera se admite oficialmente que la literatura pueda funcionar como entretenimiento: todos los pedagogos de la época, Pascal, Bossuet, La Bruyere, condenan la novela, tan peligrosa y nociva para 9

10 la juventud. Lo que prueba sin lugar a dudas de que la juventud la leía. Y por fin, hacia el final del siglo XVII, en 1697, se publica la obra que para muchos marca el nacimiento de la literatura infantil propiamente dicha, aunque es dudoso que en su intención original les estuviera dirigida. Son los Contes de ma Mere l Oye, los Cuentos de la Madre Oca, de Perrault. Una vez más, adaptaciones de cuentos populares, cuentos de hadas, una gran moda cortesana de la época. En el mismo siglo, antes todavía, Basile publica en Italia su propia recopilación. La Fontaine publica su Fábulas. Y aparece, por primera vez, en 1654, el primer libro ilustrado para niños, el Orbis Pictus de Comenius (el checo Jan Amos Komensky), un manual de enseñanza de lenguas clásicas. En el siglo de la ilustración, el siglo XVIII, el momento de desarrollo de las ideas pedagógicas con Locke, Pestalozzi, Rousseau, la literatura infantil se vuelve didáctica y educativa, y se descubre su utilidad en la transmisión del conocimiento científico. Grave golpe del puritanismo y el racionalismo a la desprestigiada fantasía. Iriarte y Samaniego hacen de las suyas en España. Pero aparecen otras obras para adultos que se convertirán en clásicos de la infancia: Los viajes de Gulliver, de Johathan Swift y Robinson Crusoe de Daniel Defoe. Sólo en el siglo XIX la preocupación imaginativa, estética, es decir, específicamente literaria, llegará por fin a la literatura infantil. Las recopilaciones de cuento popular de los hermanos Grimm empiezan por ser destinadas, por fin a los niños. Que de todos modos ya las conocían. Pero ahora pueden leerlas. En Dinamarca, grande entre los grandes, Hans Christian Andersen por primera vez descubre la posibilidad de apoyarse en la literatura popular para crear sus propias 10

11 historias para chicos. Son los primeros cuentos de autor de la literatura infantil. Lewis Carroll, en Inglaterra, escribe la loca y exitosa "Alicia en el país de las Maravillas". Basada en las Nursery Rhymes, una vez más literatura folklorica, surge el nonsense de autor. Julio Verne en Francia inventa la ciencia ficción, Louise May Alcott en Estados Unidos introduce el realismo, surgen autores, editoriales, librerías. Por una parte, siguen vigentes la ideas pedagógicas del siglo anterior. Por otra parte, el siglo XIX descubre la particularidad del mundo infantil. En nuestro continente la contradicción se vuelve evidente en los problemas con que se encontró José Martí cuando dirigió La Edad de Oro, una revista infantil para los niños de América Latina. La revista tuvo que cerrar porque su director se negó a cambiar las notas, cuentos y versos por los textos educativos, las vidas de santos, estampas y discursos moralizantes que le exigía su editor y que todavía se estilaban en nuestro continente. No voy a intentar siquiera un panorama de la múltiple y variada literatura infantil del siglo XX, que se ramificó, además, en varios subgéneros (teatro, poesía, historieta). Sólo quisiera señalar algunos cambios filosóficos en relación con la infancia. En el siglo pasado no sólo se manifestó en toda su importancia la especificidad del niño, sino que se lo consideró por primera vez con clara conciencia, un mercado lucrativo para una industria editorial en constante crecimiento. Por otra parte, las investigaciones y descubrimientos en el campo de la psicología y la psicopedagogía influyeron a lo largo del siglo en las creaciones de los autores, ayudaron a establecer los casilleros de las colecciones desti- 11

12 nadas a determinadas edades, destronaron y volvieron a coronar al cuento popular. Este brevísmo repaso de la historia de la literatura infantil deja una conclusión que me gustaría retomar en su médula misma: es el tema de la preceptiva. Como preocupación surgida quizás en una época prehistórica, anterior todavía a la letra, la literatura destinada a los chicos se ve constreñida, limitada, definida, marcada, discutida, enriquecida, por la preceptiva: qué se debe y qué no se debe, cómo se debe y cómo no se debe, contar y cantar a los niños. Ya tenemos una idea aproximada de la extensión del campo de la LI. Veamos ahora dónde poner (o no poner) el alambrado. El alambrado En este caso, la preceptiva pone en discusión el objeto mismo. Toda descripción del objeto termina por transformase en una preceptiva, como sucedió con la Poética de Aristóteles en la Edad Media. Y lo que excede esa descripción no sólo es considerado malo, nocivo o de baja calidad, sino que se le quita su condición de existencia: en los dos extremos, se afirma de un texto que NO es literatura o bien que NO es infantil. Isaac Bashevis Singer, al recibir el premio Nobel, incluyó en su discurso un recuento de las razones por las cuales decidió escribir para niños: 1. Los niños leen libros, no críticas literarias. No le dan la menor importancia a las críticas. 12

13 2. No leen para descubrir su identidad. 3. No leen para eximirse de culpas, para reprimir su ansias de rebelión o para librarse de la alienación. 4. No sienten necesidad de psicología. 5. Detestan la sociología. 6. No tratan de entender ni Kafka ni el Finnegan s Wake. 7. Todavía creen en Dios, en la familia, en los ángeles, demonios, brujas, gnomos, en la lógica, en la claridad, en la puntuación y en otras tonterías obsoletas por el estilo. 8. Adoran las historias interesantes y no lo comentarios ni las notas al pie. 9. Cuando un libro es aburrido, bostezan abiertamente, sin ninguna vergüenza ni miedo a los entendidos. 10. No esperan que su autor predilecto logre redimir a la humanidad. A pesar de ser niños, saben que el autor no tiene ese poder. Solo los adultos alimentan esas ilusiones infantiles. Así expresa Singer su propia preceptiva, tan arbitraria y excluyente como cualquier otra. Me interesa especialmente su última observación, porque ésa es la primera condición de la autocensura que pesa sobre el autor. La enorme soberbia de creer que un libro para chicos tiene el poder de modificar el futuro de la humanidad. A los niños, dice Singer, no les interesa entender el Finnegan s Wake y creen en la claridad y en la puntuación. Pero caramba, les gusta la incomprensible jitanfájora del Pisa Pisuela y se divierten muchísimo con el juego y la experimentación de "Alicia en el país de las maravillas". No quieren comentarios, sólo historias interesantes y sin embargo aceptan alegremente "El principito". Y así es en todos los casos. Cada vez que alguien intenta establecer cuáles son las reglas que debe cumplir un 13

14 texto literario que quiera ser verdaderamente atractivo para el lector infantil, aparece un texto genial que esas reglas no pueden explicar. El arte tiene siempre un elemento de misterio que no se deja reducir a ninguna preceptiva. El concepto de literatura infantil como recreación y entretenimiento es muy nuevo, apenas del siglo XIX. Y no implica que se haya renunciado a lo didáctico y moral. El último siglo ha visto, quizás por primera vez, nacer y morir una censura oficial, científica y organizada a los cuentos de hadas. Y los últimos años del siglo han visto aparecer un concepto temible para la literatura infantil: el de lo políticamente correcto. Por otra parte, como la literatura erótica, como la literatura policial, el género infantil está condenado al éxito comercial. Surge bajo el signo del dinero. Un autor de literatura para adultos puede refugiarse en la coartada de la posteridad. Pero ningún autor de literatura infantil puede permitirse escribir para un pequeño grupo de exquisitos, con la esperanza de ser reconocido en el futuro. En literatura infantil la posteridad existe solamente para los libros que han sido grandes éxitos. Los fracasos no tienen futuro: se es aquí y ahora o no se es. Hoy, en Argentina, la gran impulsora del florecimiento de la literatura infantil es la escuela. Los chicos o sus padres compran libros porque se los piden en la escuela. (En ese sentido, no me canso de alabar a Harry Potter, que vino a demostrar que los chicos son capaces de leer aunque no los obliguen). Entonces, para los autores, a la hora de asegurarnos de que nuestros libros se vendan, es decir, que existan, que se nos permita seguir publicando, nuestro primer destinatario ya no es el niño, ni siquiera ese niño que fuimos y somos. 14

15 Es la escuela argentina, son las maestras-os, las bibliotecarias-os, los profesores-as. Es a ellos a quien tenemos que atraer, seducir, atrapar en nuestras redes literarias. Esa es hoy la primera pauta editorial que incide sobre el trabajo de los autores. En favor de la escuela, debo decir que tanto los autores como las editoriales estamos más concientes de la censura y las prohibiciones que impone, que de su gran apertura. Suele suceder que la escuela es mucho más abierta y permisiva de lo que suponen las editoriales, que prefieren no correr riesgos. Lo que se le permite a la tele, no se le permite a la literatura infantil. La tele no es una fuente de valores morales. Nuestra sociedad la considera irresistible, divertida y dañina. Mientras que todos, padres y maestros, consideran al libro como algo bueno para los chicos aunque a ellos mismos no les interese e incluso los aburra un poco. Como autora me gustaría recordar, entonces, ante este auditorio, que es, por diversos motivos, el de nuestros lectores, que la mejor literatura no tiene por qué aburrir a nadie. Que la literatura es formativa y no informativa. Que plantea muchas preguntas y no responde a ninguna. Porque la buena literatura enseña precisamente a dudar, a cuestionar, a tolerar las contradicciones sin resolverlas. Quisiera recordar que la literatura es Una y Unica, Omnipotente y Ubicua, pero aparece en la tierra encarnada en muchos y diversos avatares. Y quienes deben considerar, analizar, estudiar, criticar esos avatares no deberían perder de vista los elementos que en ellos se conjugan: sus caracterícas únicas, personales, lo específico del género y la chispa de la divinidad. 15

16 Y quisiera que para siempre se destierre de las escuelas el hábito de la lectura. Y se lo reemplace por el placer, el vicio, la pasión de la lectura. Así sea. 16

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