los advenedizos tienen un poder supe rior á los dioses. Horror! horror, derribaron los al tares y destruyeron los dioses que ve
|
|
- Marta Morales
- hace 3 años
- Vistas:
Transcripción
1
2
3
4 maléfrco que los t rajo á nuestra tierra. L os IN DI O S D E C H E T U M AL S U E NO S Y AU G U R I O S. AV E S N O C T U R N AS. Y estás cierto de q ue el trueno q ue s e e y el rayo scucha q ue fulmi producidos tubo na son p or ese ne g ro q ue nunca abandonan? N sab ré deci rte si los prod o uce solamente el tubo, 6 coopera e l genio Y no h as i nvocado contra ese genio á K uk ulcan ó ai excelso ( aku p a cat? C himal, un a idea me ato rmenta, me vuelve loco ; esta idea es de q ue
5 2 S U P E R S T I C IO N E S MAYAS. los advenedizos tienen un poder supe rior á los dioses. Horror! S í, horror, maldición para los mayas. Desde que los invasores toca ron nuestras pl ayas, derribaron los al tares y destruyeron los dioses que ve n eraban nuestros abuelos, creímos q ue se se g ui ría un cataclismo universal al hecho sacrílego ; pero el sol continuó brillando, el ai re discurriendo en nues tros campos y la ll uvia fecundando la tie rra. Y los sacerdotes q ue dijeron de Los s acerdotes! Si los dioses se manifiestan im p otentes q ué han de ha cer sus ministros! Como i nformes can tos rodaron en l a isla de C uzamil las diosas de la fecundidad con sus her mosas form as de mujeres ; los de Kim pech y P eten chan como encinas derri badas por el rayo ; los sacerdotes, ah! los sacerdotes h uyeron fulminando maldiciones contra el invasor. E so indica que nuestra pérdida es se g ura. E vidente:o y e C hi mal, el insecto
6 S U P E R S T IC IO N E S MAYAS. 3 : ñ que d a los sueños, ( 1 ) y nos hace vi vi r, mientras el cuerpo descansa, para asisti r aescenas futuras, se posó ayer en mis rodillas. Yo le dije:si he de so ñar la libertad de mi patri a, la derrota del odioso extranjero que pretende so juz g arla, bien hayas, dispensador de l as visiones del po rveni r ; pe ro si has de h acerme presenciar con antici pa ción nuestra ruina, huye, ocúltate de mi vista, que prefiero la m uerte á la suposición de tamaño desastre. Y soñaste? S i, soñé que T reviño, aquel há llestero español m uy diestro que n os ha causado tantas baj as, h aci a blan co en mi pecho que disparo bien ; yo las flechas, me hice el d istraíd o con propósito de aprovech ar su quietud al hacer punteri a, para l anzar un vena blo. Cayó en el ardid ; mas la j ara cas tellan a salió al mismo tiempo que la aza g a y a india; heri en la mano á T re vi no y y o sentí un dolor c ruelisimo e n el pecho. ( I ) D z a ua y ak. Insecto ortó p tero se mej a n te á la Mantis ó Mantide llama d a rezadora en E spaña.
7 4 sunensr roro m zs MAYAS. Se ntiste la herida? No ha y duda; el insecto me hizo sufri r entre sueños como un des g arra miento en las entrañas, la impresión de un tizón encendido aplicado al p e cho y desperté. E sos presentimientos son fatales, Chakan ; tú mo ri rás á manos del in vaso r pe ro y o enseñaré á nuestro hijo á od iarle. M ori r á sus manos, j amás! ru g ió el i ndio ; perezca nuestro hijo si mue ro a manos del extranjero. Lanzada esta exclamación quedó e n actitud reflexiva el valiente g ue rrero, en tanto que la hermosa india que, según se habrá deducido del d iá logo ante ri or, era su esposa, termina ba su tocado sencillo con el moño ca racterístico de las hijas del p aí s. L a escena pasaba en Chablé, p o blación cercana a Chetumal, en don de acababa de fundar la Vill a Real el capitán Alonso Dávila con un pu na d o de valientes compañeros, luchan do con todo género de contrariedades por el carácter belicoso de los indios que se ne g aban y a, 5. hacer transac
8 sumsnsr rc ro ues M AY AS. ciones con ellos, lle g ando a faltarles h asta lo más indispensable para su subsisten cia. E l cacique de Chetumal había de sam p arad o el pueblo, con ánimo de j untarse con otro comarcan o para cae r sob re los es p añoles. N o se ocultó esta tram a al capitán Dávila, quien dispuso tomar la inicia tiva, en vez de esperar su acometi miento. Durante este tiempo de pre p ar ativos, tuvo lugar la escena descri ta. Los indios, supersticiosos como los demás pueblos de la an ti g ii ed ad, esta ban tristemente impresionados, espe rando un fatal desenlace para su ca u sa. Habían notado que las aves que re p uta ban de mal a g ii e ro se p esab an en sus casas y árboles frutales. Durante el d ia, el y a h, ave que reproduce co mo un lamento en su canto (y a/z, due le ) y el ci p chchoh ( 1 ) no daban tregua ( 1 ) Por f de ti pos ch d alta para la,, y p heridas representaremos el soni d de estas letras d o u p li cánd olas; para es equivalen la z herida conocida la
9 6 S U P E R S T I C l O N E S M AYAS. á sus gritos lastimeros ; al anochecer el coakab, el xochch, el d d ohcaxn uc con sus pavorosos g raz nidos les qui taban el sueño, y lo q ue es más, la t ranquilidad. E stos presentimientos d e su ruina apoyados p or la i nsistencia d eses p e rante de tantas señales, sembraban m ayor desm oralización entre ellos, q ue los tubos negros que vomitaban el ra yo y los monstruos de g uerra de es pantables relinchos. Otra cosa tenia impresionado al m atrimonio que n os ocupa; era un a también ave nocturna llamada Xta tacm ó que los obligaba a velar con el, objeto de poder ladear oportu namente 6 poner abajo boca a su hijo li para, brarlo del pernicioso influjo y enfer med ad es, q ue, según antigua p r eocu pación del país, sobreviene á los ni ños que sorprende boca arriba el can to del ave mencionada. cia de t z y pa ra la 3 la convencional también conocida y aceptada de d z como en d zalmu y, d zeb, d zibolal, d zomel y d zul.
10 sup ensr rc ro ues M AYAS. 7 4 L A PIEDR A R EVELADOR A. DETEN TE, S O L. CUR IOSA TR ADICION. E n tanto ocurr í a esto en el pueblo d e M azan ahó, se preparaban los natu rales para resisti r, y aú n en caso d a d o, agredir a los españoles. E l cacique d e Chetum al convocó a sus aliados y ami gos, y deseando sa ber si llegarí an a tiempo las fue rzas, q ue debían reforzar la s que defendían el pueblo, llamó al adivino para con s ulta rle. P resentóse éste en actitud torva y recelosa, como quien se esfo rzaba en mantener incólume un prestigio que iba decayendo. P re g unt óle el ca ci q ue si vendri a el auxilio, dónde se encontraba y si llegaría a tiempo. E l adivino tomó un a pequeña lámina de pedernal un tanto tran s p a rente ( lo que a nuestro juicio dió ori gen al uso poste rior de objetos de vi d rio ) remoj o la entre un líquido fer mentado que llam an óal c/zé, por entrar en su com posición la corteza del árbol
11 8 SUPER STICION ES MAYAS. de este nombre, y después de varias palabras a media voz que más pare cian murm ullos q ue voces articul a d as, mientras observaba atentamente esc urri rse el líquido de aq uella piedra, puesta en di rección de la l uz, excla mó:veo veni r en tu ayuda y defensa oh batab! á n uestros valerosos her manos ; Chakan, el del certero brazo y ojo de águila encabeza á los que vie nen de C hablé ; v eo un gran número por otras direcciones ; á x C ocom d e i a dom able patriotismo y á T acu el de prudente consejo y esforzado co razón ; y a viene n, y a lle g an llenos d e can sancio ; apresta el fé rvido óalclzé y el confortante ka h para h acerles reparar sus queb rantad as fuerzas. Quedó en meditación un breve es p 1 cio y p rasi g uió : Animo, valientes! y a veo que siguiendo la antigua tra d ició n, honran las grandes pied ras del camino depositando un a rama so b re ellas ( 1 ) y tom ando otra se sacu d en las rodillas pa ra neutralizar el ( 1 ) Ha degenerado actualmente ; co locan piedrecitas redondas j unto a las cruces de los caminos.
12 S U P E R S T IC O N E S MAYAS 9. can sancio ; ánimo valientes ro y a el sol quiere ocultarse y las som bras de la noche harán que se d eten g an en el bosque y los soldados d e D ávila tal vez los sorprendan dioses! qué hecatombe d e guerreros harían los invasores! Detente, sol! P ara un instante y l a patria aproveche tan esforzados c om batientes Ya veo que llegarán ; T acuel pri me r ) encaj a pi edras eh las ramas d e los árboles q u e halla a su paso y lo i mitan sus compañeros, y se prolon gara el dominio de la l uz hasta q ue terminen la jornada; y a arrancan las p e stañas y las soplan en dirección al sol para evitar que se ponga tan pron to. Llegará n, B atab, y la defensa con tan a g u erridas huestes, será heróica. ECLIPSE D E L U INA Llegaron los aliados á punto de ce rrar la noche, conducidos por los j e fes que reveló el sasta n ; inmediata mente se colocaron vigilantes en los
13 10 SUPER STICION ES MAYAS. puestos avanzados, y nutridos peloto n es en las avenidas con l a orden de guardar absoluto silencio, y en caso de presen tarse los invasores, resisti r hasta lo último, con el objeto de d ar tiem po a que las famili as evacuasen la población. D ávila, entre tanto, se aproxim aba, adqui riendo la convicción del alza mie nto de los indios, porque halló las veredas q ue servían de cami nos, ce rrad as; penetró sin sos p e ch arlo a poca distancia del pueblo fo rtificado. Como queda dicho, el jefe indio ordenó que se guard ase absoluto si l en cio, lo q uese observó hasta la m a d ru g a d a de aquella hermosa noche de lun a llena E su último tercio em n pe. zó á proyectarse un a sombra sobre la reina de la noche, sombra que avan zó lentamente h asta osc urecerla por co n p le j o. L a orde n del jefe e ra terminant e y l a disci plina d el ejército severa; pe ro la tradición secular de que debia acudi rse en defensa de la casta D iana, que á su juicio clam aba solicitando la defensa de los mortales contra la pic a
14 SUPER STICION ES MAYAS. d ura del x ul aó, que la tenía 5. punto d f llecer de e a tal se sobre manera, que se armó en el acto cen puso un a, de ensordece cerrada capaz r á quien quien menos cuidadoso que fuera D á quien aprovechó o rien vila la pa ra tarse. Aquellos guerre ros se pusieron á hacer tod o género de ruidos de para fender la luna; d ej óse esc uchar el ron co caracol, el monótono cimbalo ( tun ku! el l a bte, el z a mtá n el d d or ock ac, el d vd, especie de flauta de barro te r minada en pluma, todos los instru mentos de su música guerrera y ad e más g ritos, lamentos, golpes en los ar boles, mazasos en las pied ras, un a al g arab ía infern a l, un ruido ensordece dor que á haber durado más ti empo que la inmersión del planeta en la s o mbra, 6 él no saber su motivo, in fundiera temo r en el ánimo de los es p añoles. T erminó con el fenómeno el con cie rto, poco antes de amanecer. L os sencillos naturales quedaron satisfe chos del salvamento lunar verificado, y los invasores mucho más, por que
15 I 2 SUPE R STICION ES MAYAS. sabiendo con precisión el i ngar,a que debían diri g irse, dispusieron el ataque, que tuvo lu g ar en la m añana de aquel d ía; car g aron con d enuedo y en ca rn i zam ie n to sob re los indios ; éstos, g u con si ie ron la g n a d e resisti con r te n acid ad poco cuerdo re, y a q ue ta n sultó no se g ui r la del sil encio hicieron ; frente al enemi o h que adqui g asta, ri eron de que h abí an la con vicc ron evacuado las famili a el pueblo. E nton ces se reti raron con orden. E n la lucha hubo un incidente q ue llamó la atención, y fué que en lo más reñido de ella, u n ballestero español que causaba los n aturales, numerosas baj as entre se propuso ti rar a un in dio q ue igualm ente se distinguía por la precisión con que disparaba las fle ch as, ocasionando alg ún d año entre sus con tra n os. Ambos valientes b us cába n se en los combates, como de sea n d o real i zar un duel o conce rtado tácitamente. E l indio perm a neció co mo distraído esperando que se di spa rase la ballesta para l anzar la flech a ; el español, creyó verdaderamente la distracción y dis p aró la j ara; pero con
16 suma rapidez lanzó el indio la flecha, S U P E R S T I C! O N E S MAYAS. y á ti empo que se oyó deci r al Capi tán D á vila: <<G uá rd aos, T reviño, que stai herido el indio se e s» arrancaba, d el pecho j excl am an la ara castellana d o: << N m oriré á m perro o tus anos, ri sti ano y alejándose se ah or c ;» algo, có con un bej uco. ( 1 ) << E ra tanta la soberbia de este i ndio, que viéndose herido tan mal, porque n o se dij ese que morí a á m a nos de aquel español se apartó de, allí y a de suyos se ahorcó vista los c on un bejuco.» Cogolludo, C a p. V l l. libro segundo.
17 d L E Y E N D A D E J U A N T U L. G E N! 0 D E L AS G A N ADE R I A S. D on T eor o :o V illanueva, fué un an cian o * á quien alcanzamos conocer en nuestra niñez. N ació y vivió en Chemax, y d es pués de la recuperación de estas p o el salvaje, blacion es del dominio, q u e se había apoderado casi p or com p l eto del E stado, se estableció en T i zimin. T od avía ha y memori a en C h( max de D. T eú l, que más d e un a vez re g en teó el Juzgado de p az de ese pueblo, y en T izimin, donde se hizo aprecia r p o r su carácter bondadoso y veracidad.
18
19 16 SUPER STICION ES M AYAS. E n las noches más obscuras y ll u viosas solia golpearnos las puertas de la casa principal d e C hiki ch, a eso de la un a, y después d e tratamos de flo jos y do rmilones y ap urar al g una cc p a d e su licor favon to, se d es p ed ía al amanecer. M uchos decian q ue era brujo, y cuando de esto se le hablab a, solta ba un a franca y sonora carcaj a da. Esta nota de brujo la obtuvo por la facilidad con que d aba cim a á las empresas más ard uas e n lo tocante á ganaderí a. E ra muy difícil co g er al g ú n toro alzado? N o h abía si n o ha bla r cc n Aguilar, y á la mañana si guiente, presentaba la fiera debida mente a r g o llad a, sin que se s upiese q u e al g uien le h ubiese ayudado en el tra ) aj o. N o se encontraba la c ría de al g una vaca brava ni se sos p ech aba el l ugar en que ésta la ocultase? Agui la r la traerí a en seguida en el a rzó n de su caballo retinto. H abí a qué do ma r algún potro cerri l á q ue no p o d ía siquiera sujetarse? Aguilar le asi a por las orej as con sus nerviosas y enormes manos, d ecíale cuatro terne
20 SUPER STICION ES M AYAS. zas como aca ricra n d olo, y luego, amo n están d olo para que no hiciera ton terias, de un salto se le encaramaba en los lomos. Salía á escape el bruto sin rienda ni silla, ni otro ad minícu lo de los que en la equitación se acos tumbra n ; sólo llevaba á Aguilar, que se reía de sus reparos y rebotes y lo di rigía á lapos en el hocico. Cansa do al f m, entraban en funciones las eno rmes espuelas para exigi rle más ejercicio y nuevos bríos, h asta que te rriblemente va p ul ad o, qued aba redu cido á la obediencia y en tre g á balo po co después temblando de cansancio y cubie rto de sudor. E n las frestas coma rcan as, Aguilar era indispensable ; los grandes toros de aguada de Acan c um, M ocché, X- Jullat, K a ntó, C ehmás, y Acula, destrozaban las vaquerí as é inutili za ban los caballos si no se llam aba a Aguilar, quien todo lo conseguía cc n habilidad pasmosa.
21 1 8 S U P E R S T! C I O N E S M AYAS. V arias veces le pregunté el secreto de ésta rara h abilidad y al pri ncipio me decía que todo e ra muy sencillo, reduciéndose á sali r al campo y d ar algunas palmad as. Ya te figurarás que lo ensayé vari as veces sin el me n or éxito. l n sistí, y en cierta ocasión prome tió i n strui rme. me d i j o. N sé qué o extraña im me p resron causó en labios de esta pregunta aquel hombre Sabes extraordinario. que en maya no ha y voces para cali fi car á un hombre de valeroso, lla mán d ole valiente, bravo, fiero, esfor zado, sino que para todo esto se dice <<hombre» entendiéndose que cuando dice un maya Xzóen y a lo expresa todo, así como para de ci rle pusilánime, miedoso, tímido ó cobarde, basta decirle <<no eres hom» E res hombre? me preguntó bre. simplemente Aguil ar, y sentí escalo f río. Me dió ganas de renunciar al pro p ós ito que me había form ado.
22 SUPER STICION ES M AYAS. S i, le contesté, sin embargo. E n tonces me dió d os palmadas en la es palda como en prueb a de am istad, aunque por poco me derriban, y me dijo que me arrepenti ría de mi deseo: que supiese que n o había sido arroj a d o al campo su cordón umbilical con forme á la antiquísima tradición del p a ís, para evitar que resultase hom bre miedoso, sino que se le cayó en el camp ocomo a los becerros. T odo está bien, Aguilar, le dije ; pero creo que me conoces ani moso y sabes que me basto para ar g ol lar la res más brava. N o eres del todo inepto, me dijo ; pero piénsalo bien y me resolve rás d entro de tres dias. Antes de terminar este plazo tuve qué llevar a mi m adre al pueblo inme d iato. Desde que nos desprendimos de l a fi n ca, oímos tan pronto hácia la derecha como si la izquierd a, un ruido semejante al que h ace un a res cor p u l eri ta, partiendo el monte, y unos bra mid os espantosos. Mi madre, que estaba al tanto de mis propósitos, me dijo:
23 <<glorias» y se rió de muy buena g ana. 20 SUPER STICION ES M XY AS. E a, T eodoro, ve bien lo que ha ces. N o me libré d e experimentar cier to temor, y com o íbamos solos, aigu me n a vez g lorié devotamente. Ocho dias después me repitio, Aguil ar pal abras de mi madre y las, lo que contesté me h abló de mis la ; Y quién te lo contó? le pre g unté. Ch an d zul, contestó, les acom p añé a ustedes en el camino. Con lo te he di cho compren q ue deras que curé del deseo d cono me e ce r el busilis de ese asunto á que tam poco vol vió a aludi r A g uilar, curado i g ualmente de mis arranques de va lenti a; pero como un resto de la preo cu p a ció n que me ased ió tanto tiempo, de querer penetrar su secreto, tal vez d e i mpo rtancia 6 simplemente de ma ña ó destreza, con alguna de mi p ar te, la d i en ind a g ar en qué époc a ad q u i rió mi amigo esa pericia y cómo la a dqui rió, averiguando para ésto, su vida desde la niñez; con lo que vine a reconstruir esta fantástica historia:
24 SU PER STICION ES M AYA S. Hijo de una famil i a pobre, mu y j oe v en aú n, tuvo Aguilar q ue dedic arse al trabajo ; y como n o le fué dado es c oger la calidad de éste, quien podi a l o dedicó a pastorear ganado. Por su inexperienci a j uvenil, abandono ú otro motivo, resultó defi ciente su servi ci o e n términos de n o meter ni un a sola en el corral por lo cual res era amo, n estad o al go que con palabras más por el capataz qui fi u ró que en se, g ejercerían en influencia benéfica el i nexpe rto ma ncebo y serían eficaz co rrectivo de su aband ono, ciertos va p u teos aplicad os a l as espaldas j uveniles, no con mucha suavi dad n i en muy es caso número. Originalidades d el ca p ataz. R esultaba d e esto, que eran solida rios y salían g aran tes d e estas faltas sus lomos, y se daba a Pateta cuan d o a esto se j untaban nuevas amon es taciones y vapuleos nuevos por la p o ca prisa y mucho sueño a que se en t re g ab a un macho viejo y tuerto que s acaba agua de la no ri a, y á quien d ebía arrear como ítem de sus funcio mes el mozo. Se p reguntaba éste có
25 22 S UPER S T IC I ON E S M AYAS. mo podría hacer la recoj a y el arreo, operaciones d isti ntas y a distancia un a d e otra, y decia q ue no pod ía de sem p eñarlas ni el mismísimo bárbaro» capataz si 5 eso se propusiera. E stá demás apuntar q u e esto lo decía para: su cami sa, p ues s i lo oyera el capa taz no lo pasaran mejor sus lomos y posaderas. Y sucedió q ue en cierta ocasión a? cerrar ia noche, hacía seri as reflexio n es sobre estas d ificultad es que le preocupaban demasiado, p ue s se las hacía tene r prese ntes más de lo q ue quisiera, el dolor consiguiente a es os men cion ad os varazos, cuand o o y ó un a voz que le decí a: <<Si eres hom bre y q uieres mejorar de cond ición, toma por el camino que está a tu d e recha.» Inmediatamente lo hizo Aguilar y cuando llegó, como a un cua rto d e Ic g u a d el camino que con ocía palmo á. palmo, porque lo habí a transitado muchas veces, se admiró de ver un a frn ca en lugar en que no había existi do sino bosque. All legar, se le abrieron las rej as d el
26
27 24 supsnsn c ro m :s M AYAS. lanzadas, q ue hací an ret embla r la tie rra; un toro ne g ro aú n más cor p u len to, entró al corral. Los pri meros se re plegaron á un lad o y la gigantesca bestia, con p a usa y cie rta majestad d i ri g ióse al bebede ro. Sed ienta debí a esta r, pues bajó un buen palmo el li q uid o; a p a rt óse y los otros se preci pitaron a mitigar su sed. T e rminado esto salieron todos, quedando sólo el más corpulento mencionado ; cerróse el corral ; se plan tó la fiera en el medio ; escarbó, i n cli nó la cabeza abriendo dos surcos p ro fundos y curvos en la tierra y en d i rección de sus arm as pode rosas ; lan zó un bramido espantoso y alzó la ca beza en actitud d e reto. Q ué estam p a más hermosa! temblában le las car n es, azotaba furiosamente los hi j a r es co n la cola y resoplaba su alie nto. << E a, A g uilar, ahora te toca ; toma esta saca y prueba que eres hombre ; d ijo la voz, y un brazo vell udo le p re sentó el trasto. Aguil ar e ra ani moso y d e un salto se colocó fre nte á la fi e ra. C itóla con cariño y la bestia p a rtió como un a
28 que conoció al rozarse con la suya. SUPER STICIO N ES M AYAS. 25 flecha; ayudado sólo de su an imoso corazón y ligereza, escapó el mozo la co g ida con la precisión de un diestro ; y a comprenderás que ignoraba el a r te p o r completo ; re p i tióse la sue rte con la mism a fortuna hasta seis ve ces, cada un a con furor creciente de la fi e ra y cou mayor serenidad del mozo. <<Ya está probado tu valor,» dijo la voz; ten para alumbrar tu camino, continuó, y le d ió un largo cigarro de holoch, aquella misma m ano velluda, Como si comprendiese estar termi nada su misión, vo lteóse el toro, y an tes de que se le abriese la rej a, saltó sobre los altos muros d el corral sin t o carlos. l l l Sal io Aguilar p or l a misma rej a que le fué abierta misteriosamente, y cuando sólo distaba cinco pasos del corral, volvió p o r casualidad la vista y no vió más q ue monte ; corrales, be bed eros, casas, tod o había d esa p a re cido sin quedar más que el bosq ue mismo que con ocía. Poco antes de a
29 26 SUPER STICION ES M AYAS. man ecer llegaba a la fi nca de donde le sacó la voz misteriosa, y se encon tró con un desconocido, alto, vell udo y de feísimo aspecto, que le dijo: <<Bien has dormido, Aguilar ; prepara te á la paliza de hoy.» V uelto á la realid ad el mozo y el escozor á sus é s p a ld as, como evocado por la perversa pal abra, contestó mal humorado: Si ha y 6 no paliz a, nada se les d a á los entrometidos como tú. M alas pulgas gastas, mozo, le re Y o gasto las que quiero, dijo és te, y apá rtate algo de mi camino que es lo que te impo rt a. E s que gusto de estorbar á chi c uelos como tú. Chicuelos que hacen ésto, d i jo A g uilar, no son di g nos de desprecios ; este segundo período lo expresó d es pués de aplicar la más sonora bofeta d a que hayan recibido narices de ron d ador m atutino y desconocido. Si los aficionados a ese entrete n imien to culpable y exótico llamado box, hubieran presenciado la lluvia de golpes furibundos que cayó sobre
30 SUPER STICION ES M AYAS. 27 Aguilar y que éste esquivó con lige reza y serenidad, hubieran dud ado en conceder sus aplausos, pues los me cían tanto la rapidez y numerosos gol pes del acometimiento cuanto la vive za con que los hacía perderse el m u chacho, quien recobrado el buen hu m or á manera deñs g a, dijo Bien has dormido, tío, y por eso estás más pesado que un buey. Cansado el desconocido, rióse a su vez y contestó: E res hombre y y a has capeado a Juan T u! ( 1 ) y le has puesto la ma no en la cara, mozo. Mereces la a y u d a del rey de las ganaderías. Con un a palmada en el campo recogerás el g a n ado que quieras ; domarás las caba lle rías, viaj arás, si es tu gusto, en lo mo de venados, y cuando tengas al guna dificultad, aspi ra el humo que despidan estos cigarros y llama aj uan ( 1 ) Parece h aber existido más an superstición de H uay tigua llamada T ul genio ó divinid ad campestre se mej an te al B alam aludid actual ; la a, en el E stad es de Juan o T ul genio,, de las g an ad e y posterior rías a Con la q uista.
31 28 SU PER STICION E S M AYAS. T ui. Y el desconocido, después de alar g a rle un abultado royo de cigarros, desapareció. Desde entonces aquel ra p az uelo se convi rtió en el Aguilar que conocí. Y después de decir esto nos vió D. T eod oro a través d e sus pobladas y blan q u ísimas cejas. <<Colorin colo ra do,» añadió, y se rió con la bondad que acostumbraba. Hecha la relación de Juan T ui co mo la conocimos desd e nuestra niñez, hemos debido a la bondad de un ami g o de la pa rte Sur del E stado, la n o ticia d e que en esas regiones existe un a tradición semej ante y que dis crepa sol amente de la anterior en que el corpulento toro se bebí a tod a el a g ua de los bebederos, l o q ue t rai a al muchacho la lluvia de palos consi guiente al supuesto de q ue no habia puesto el caballo de la nori a para l le n a r los depósitos. Algo más para term inar el tratado. E ntre cierta clase del pueblo aú n existe y está tan arraigada la creen cia de que el hombre puede conver tirse por arte oculta, en algún animal,
32 SU PE R S T 1C IO N E S M AYAS. 3 9 V de a q ui el ] z a y ta m á n, / ua y uac a x, y a ú n ] ua y s od z, su p oniend o que al g ú n brujo se ha metamo rfoseado en c arnero, en toro ó en murciélago, que n o hace muchos años se perpetró un c ri men en l as cerc anías d e esta ci u d ad, (Vall adolid ) c on motivo de esa s uperstición. U n joven en estad o d e embri ag uez c reyó que una anci ana que habitaba e n un a fi n q u ita próxima, se conve rtí a e n vaca p e rsi g uién d ole y metiéndose e ntre la g a n ad ería de su padre. Pue d en verse l as curiosas declaraciones d e ese j oven, en q ue ase g ura esto, en términos de deci r que lazó á la vaca, l a llevó para am arrar á un a m ata de a n ona, d e donde, temiendo que se le e scapara, pues d aba señales de bra vura y de poder romper las ligad uras q ue la sujetaban, la emprendió á p e d rad as, palos y cuchillad as contra l a b ravísima pieza que dos ho ras d es pués identificaba el Juez d e primera i nstancia de este departamento j udi c i al, en la persona de M aría ltzimcab, pobre anci ana q u e vivi a como se ha dicho, e n la finca, é incapaz no sólo
33 3 0 S U P E R S T I C! O N E S M AYAS de las malas artes q ue la achacaro n y causaron su mue rte trá g ica, sino ab sol utamen te i nofensiva. L a ima gi nación exaltada de aquel joven le hizo ver las cosas de extraño modo sugestionado torpemente desde sus primeros años. Q u é pasó en ese cerebro en q ue c on tanta fuerza se sobre p uso un a preocupación, por des gracia, algo generalizad a?. Se j uzgó al procesado, se le senten ció ; pe ro aú n falta a pl ica r el verd a dero remedio á la enfermed ad q ue p a dece, por un a lamentable desgracia, con el reo, un gran n úmero de los ha bitantes de la clase d el pueblo en la península E l remedio a que nos re. ferimos es desarraigar las preoc upa ciones ; instruir a la n iñez ; fomenta r la educación ; confi ar absol utamente el po rveni r del pueblo a ese faro ú n i co, en el mar tempestuoso de la i g n oran cia, supersticiones y vicios, q ue se llama la E scuela. L u z! l uz! luz para las clases des heredadas, y la socied ad no lamenta ré crímenes tan p ro d itorios como el que acabamos de recordar.
34
35 3 2 S U P E R S T I C ÍO N E S M AYAS. Los dos entran a la escena. S u merced lo sabe, señor Cura. Si n o se hacen las cosas como es debi d o y costumbre en el país,. 6 siquiera para complacer á los si rvientes que lo desean, n o tendremos cosecha. Y dije a te R emigio no,, que me gustan esas prácticas ridículas. Si c on todo d an a los que las observano buenas cosechas, no son ridículas. Lo son y pecami nosas ; las misas de estos días tienen una oración <<d á p e tm d a m p l uvía m ;» así es como se pi de á Dios y lo demás es pura chilin drina. - Pues y a lo ve rá su merced, se ñor Cura. Ya lo verás, C hávez; q uieres q ue se diga q ue el C ura autoriza esas prácticas ta n perj udiciales, com o res tos del p ag a nismo de los indios pri mitivos? B u eno ; pe ro no veo i n conven ien te en q ue mientras su merced canta el p ul óía sa l ud a r ís ó como se di g a, Chávez, el mayordomo, presida un rui doso C /zc/zá lun a ; y si su merced q uie
36 d í culo y pecamin oso, y l levar al santo, sup ransr rc ro uss M AYAS. re h asta podemos llevar a S an Anto nio, el p atrón de la fi nca, que si se moja, n o ha de ser cosa q ue Te d é ta bard illo. N o, Chávez, y a te lo d i je:es ri rechili nd ri n a, eso si que nó, pues n o han de mezclarle en ton teras. T oñte ras? así dicen los hombres leídos y no cosechan nad a. S e acuer d a su merced, señor, d e lo q ue l e de cía antes que em p ezáramos el culti vo del al godón? No le dije q ue mien tras no se observase vi gili a ri gurosa d esde la siembra hasta la co j a, se per de ri a? y qué me co ntestó? << Q uince vi gili as tenemos C on ceniza reservad as. Y yo dije q ue no hicieron la trova c ultivad ºres de algodón ; Q ue si esos hubieran sido andaría hasta en solfa l a vigi lia al udida, y repitió su merced : << Q uince vigilias tenemos Con ceniza reservadas. Y yo contesté qué mal en que ha y aumente su número 6 en que el diga señor: N oventa vigi li as tenemos
37 vientes, habría qué repeti r la siembra, sunsnsr rc ro uss M AYAS. 34 Con ceni za reservadas? Y observó el señor que se enfe r maria la gente por falta de buena nu tri ción en tanto tiempo y que era ridi culo y pecaminoso. Señor, estos pecados q ue prod u cen buenas cosechas entrarán siem p r e en la tarja? E nt ran, Chávez, y con su item del pecado capital de la avaricia. Pues no peca remos y que se pierda el maizal que estaba tan boni to! como se perdió el al g od ó n que p ro d uj o gusanos los atracones de por carne que se dieron los si rvientes, d u rante su cultivo ; como se perdió la primera siembra de la milpa que d es tru y e ron las alimañas del campo, por que tardó en llover; º record ará el se ñor que vine con la misma embaj ad a y contestó que <<nones» y le dije q ue de no hacerse lo que pedían los si r y su merced dijo: Y se sem bró nuevamente y quiso Dios que entonces lloviese ; empezó el maíz a c rece r que era un a bendición y el fri jol lo mismo y los bes otro tanto y l a
38 3 5 su esnsr rc ro uss M AYAS. cal abaza campando en el maizal ; se acerca el tiem po de l a espi g a y pára sol hoy ; calcina, q ue se necesita d y e lluvia; lan g u id matas y ecen las baj las hojas as q uedan como papel de y suenan estraza al menor movimiento como si lo fueran ; señor, esto es muy d uro, parece que clam an por lluvia sedientas del de cielos y rocío los la no señor quiere su lluvia llega; Cura merced hagamos el q ue C /zclzd c - clzaac? De nin ún modo g Chávez,, y a te lo ( Pe ro y a que tanto se opone, sá be el seño r lo que es el C ha/ á c c/za ac? E s lo más inocente ; no le en contra ría sombra de pecado ni el mismo pad re R i p ald a. Vea el señor D esd e el Y (primero de a x - kzn, E nero,) se empieza a observar que tal año ha d e tenerse para la labranza; en qué meses habrá soles ó lluvi a:á esto se llama la cabañuela. L a cabauela podrá ser, pues vie ne de cábala, cabañuela es otra cosa y no me confundas las palabras por vida d ela chilind ri n a. Pues n o confundo y sigo. E l
39 SU P ER ST IC IO N E S M AYAS. 36 Xoc kz n es la cue nta por orden n umé rico y de meses ; así, el primer d a d el año corresponde á E nero, el 2 á F é brero, etc., hasta d arle el 1 2 á D i ciem b r e; lue g o si g ue el U al a kx oc 6 cuenta retrocediendo, tocando á N oviembre el d ía 1 3 de E nero, 1 Oct ubre el 1 4 etc., hast a terminar con E nero á q ue toca el 2 3; y si el seis de E nero llue ve y también el 18, el mes de J uni o d e ese año resultará ll u vioso porq u e en el Xockí n le tocó á Junio el número 6 y en el U alakxoc el 1 8, com p robá m do se amb a s cuentas; y cuando son -di ver g e n t es res ultando v g. :el 8 d e E n e1 ro q ue correspon d e a Agosto en el Xoclaí n, seco ; y el 16 que correspond e al mismo mes en el U a l a kx oc, lluvioso, esta últim a indicación prevalece p o r que es la más segura. E n nuestra cuenta de este año está indicad a la lluvi a para el presente mes ; no ilue ve y tenemos que sacar al sol al santo p a trono siquiera ó r e cord arlo p o r me dio del C Izc/zá clza ac. V aya con el chili nd ró n de terco ; pues ni se a soleatá al santo n t habrá
40 sueensr rc wues u vas. ( d ni cú a a, Remi g io, al men os, en la fi nca d el Cura. P ero señor, q u é mal ha y en q ue se reuna n al gun as p e rson as y cons tm y an una barbacoa sobre la cual se p o ne. un a c ruz; en que prepa ren la comida en que entra en p rimer ter mi no el Xuacl q hunfa s q u e es un p a n compuesto d e d iez y seis capas en que se esp º lvorea alternativamente p epita, fri o é ibes; en q ue t ambién priva el Izool y el omszcil que e to se ; mientras s cuece en sendos p ibes preparad os de antemano, el h m e n. Sí, el h men con sus salmos y as p e rcion es º rid ículas invita al demo n io á produci r la lluvia, c hili nd ri n a! N o, señor cura, no ha y tal d iablo i nvitad o ni por llama invitar. á los vientos llama á la lluvia la conjura á,, q u e humedezca la sed y ien ta tierra dice cosas se hace otras mientras la, de vituallas cocción las n ada escasas q u e ha de distribui r ; y en tanto se ve rifi ca, sus ayud a ntes en cuclillas y dando saltitos sobre las puntas de sus p i es imitan á los sapos d e todas cla ses, oyéndose desde las notas a g ud as
41 sup snsr rc ro uss M AYAS. 3 8 del sapo verde, hasta las g r aves del uom ud z. Sí, y a l o he oido contar; lo que no lle g a al colmo de la ridiculez, toca l as fronte ras de l a supe rstición y del pecado mortal ; lo que entre dientes mu rmura el h men que di rije la fun ción chili nd ri n a! sabe Dios lo que es. T e rmina la fiesta como las c y asd em f ur f ur z s con un a g ra n borrachera. Pe ro llueve, señor Cura. Puede, pero no debido á esas p á trañas. Llueve, señor C ura; p r ecisamen te dice el h men q ue hoy puede ve rifi carse el C /zc/zá cima y el mes en trante el ba n al cal. Muy bien ; otra comilona de Xuac lahun tas, pavos y gallinas ; nuevas li aciones de t óa l otras de aguar clze, diente, mucha salmodia, rezos sin f m, as p er j es del diablo pérdida de un d ia de trabraj o y lo que es peor de sus almas, á lo que va derechamente ta n culp a ble práctica Vá y an se á l a chi l i nd r i n a! Luego tampoco se hará el Iza n al col señor Cura.
42
43 S U P E RS T I C IÓ N E S M AYAS. 4 0 c uan do dice q ue el d ía está a p ro pó sito para su ceremon ia, que si no hu biera la malici a d el en g año y hacer c reer que manda en los elementos, se rí a un a sim p i e fullería; exi g e tu* q ue sea un d ía q ue le d esi g nes y verás có mo an d a con subterfu g ios. Y á ti empo q ue esto. d ecí a el C u ra, tron ó ; un V iento hú medo ; refrescó el ambiente y Nubes cargad as d e li u via oscurecieron el c ielo " e n cuanto al cant aba la vista ; y l ó! lovi llovió a to rrentes á p esa r d e no haberse ve rifi cad o el cñá cltaác. TAL I SM AN E S. T U N C H IL C E H. D D U P M AAX. N o crea el lector q ue D. Remi g io creyera en el C há c/z a ac de lo q u e distaba tanto como de creer en el d ia blo cuya in g erenci a en las convivía lidades indígenas tanto preocupaba al C ura. D. R emigio no creía en nada, queriendo, lo di remos de un a vez, que se pasase por ciertas maj ad erí as " d e
44 s U P E R ST IC IO N E S M AYAS. 4 1 l os pobres si rvientes aunque fuesen causa de su ruina espi ritual con tal de que no le hubiese material en los bienes encomendados á su vigilancia y cuidado. D espués de la lluvia to rrencial mencionada, en que no tomó parte el C lzclzá rha a, preguntaba el cura de almas al mayordomo. O u e tal, R em igio, n o quieres presidi r un solemne C helzá c/zaac f A postaré á que lo dice el señor p or lo ocurrido de que sin esa diligen cia llovió ; pero dicen los sirvientes que si no se hizo en la finca, se veri fi có en otra próxima debido á lo cual llovió. Vál g ame D ios! pues ni los si r vien tes ni tú tenéis remedio por tor p e s y mentecatos. Señor Cura, me encuentro en un a d ifi cult 1 d : tengo que fallar un pleito entre Ucan y H uchim que se disputan un a piedrecita blanca y un trocito de carne disecada, que dicen ser el meñique de un a tucha. Y por tan poco se pelean? E s que dicen, que la pied ra es ta lisman de cazador, como sacada de
45 qué n o h aría! Pero volviendo al caso, 4 2 sup ensr rc ro uss M AYAS. un a panza de venado cazado en vier n es, y ta! pied ra hallada en tal lu g ar y d ía, d a á su p ºseed or la rara fortu n a de cazar á cualquier hora lo que le viene á voluntad. Otra p ra traña ch ilin d ri n a! de suerte que si la caza no es en viernes 6 si el venado es venad a. L a piedra que acaso tenga no poseerá tal vi rtud, así lo aseguran. Y qué ha y de ese asqueroso ré srd uo? Pues el meñique izquierdo d e un a mona cazada también en viernes, q u e tiene la propiedad, según se cree, de q ue cuando el poseedor le lleva al c uello tenga la sue rte de que le com pren c uanto venda, y le vendan cuan to quiera al precio que le convenga. Pero tom an en serio tamaños de sati n os? Y tanto! lo sensible es q ue sea embuste ; q ue si lle g ara á ser com o pi ensan y y o fuera poseedor de un meñique d e estos, ah, Señor Cura esos hombres se matan por los tali s
46 SUPER STICION ES M AYAS. 43 manes ; qué opina el señor que yo h aga? Q ue l a piedra se tire y el dedo se queme. Primero se dej arían quem ar ellos qué hago señor? D ímd a tur z n f a n s, digo, que la piedra se dé á U can y el dedo á H uchim. T am poco querrán. A tiempo que contestaba esto el m ayordomo, lanzaba el Cura su más sonoro chil i n d ri n a! porque con gran algazara llegaba un a turba de gente trayendo á un indio azas aporreado echando sangre p or las narices ; e ra H uchim, uno de los disputadores men cion ad os, quien temiendo le fuera arrebatado el meñique aludido se lo puso en la boca ; y mientras luchaban por sacá rselo, en uno de los movi mientos, y a se a por casualidad ó de in tento hi zo la d e, g l u ció :su n contri n cante desentendiéndose de imposi la bilidad que de obtenerlo y a existía 6, tal vez p o ésto mismo le descargó en r, D ívíd ase al niño: aludió á la sentencia de Salomón.
47 44 S U P E R S T I C! O N BS M AYAS. la cara tal número de golpes que le de j ó en la traza misma en que se lo pre sentaron al pastor de almas. Cuando éste se impuso de lo q ue hemos referido, él, que n o d ebía tener el órgano digestivo á prueba de talis m anes asquerosos como el de H uchim, de tal sue rte exitó el suyo metódico y delicado la idea de aquella d e g l u ció n, que sin poder más, arrojó por boca y narices cuanto en el estóm ago tení a, dej ando a la multitud estupefacta por caso para ellos tan extraño. Ucan q ue estaba hecho un energúmeno, po rque á la pé rdida del primero se h abía se guido el extravío del segundo talis man, se serenó ante el sacerdotal sín cope ; p er o nunca se volvió á saber que fuese cazador, ni hubiese hecho compras 6 vendido algo por que decía tener el n o y a m a ctz l ó virtud z cuya falta le hi zo ren unci ar h asta d el i h i en to.
48 SUPE R STICION ES M AYAS. 4 5 TABAY. xr<o r<o e sx. N ICTE. Q uien su pusiera q u e hemos tcma do al Sr. Cura N. y á su mayordomo R emigio C hávez de un a manera in n ecesaria para in g erirlos en nuest ro relato, m esta :ía en lo justo, pues re ferimos h echos ocurridos, su p ri mie n d o como es de rigor nombres verda d eros. Con esta aclaración continuamos nuestro relato. E l cual, prudente lec to r, es de que á pocos días del sacer dotal síncope mencion ado platicaban Cura y m a y o rd ) m o sobre un extra ño acontecimiento que traía alb orota d os á los si rvientes y les h acía j urar q ue se sep ararí an de la finca. E ste acontecimiento extraño con sí stía, en la aparición de hermosísím a i ndi a de larga y abund ante cabelle ra to cada al estilo d el país ; terno blan q uís im o de am bordado de clzc/zo lz en el cuello y orill a i n ferior ; ésta vi sión que les causaba efecto terrorífi co, por considerarla fuera del orden
49 46 suesnsr rc ro ur zs M AYAS. natural, era desi g nad a con el nombre de X T a6a y. Con perdón del buen Chávez debemos decir, para ser exac tos, que andaba en acecho de ella para hacerla el amor, pues n o creía en su natu raleza espiritual ; y c uando oi a la descripció n d e su buena presencia, esbeltez y otras prend as, le brillaban. los ojillos verdosos, más d e lo natural, cosa q r e llam aba la atención, pues siempre se le tuvo p o r p erson a come dida y razonable é incapaz de.nada malo é indig no. E l Cu ra andaba ata read ísimo con sultand o unos tratados antiguos d e T eolo g ía mo ral, y se le oía murmura r palabras extrañas, que p o r no enten d erlas, calificaba el mayordomo de la tinas y c uan d o exclamaba el pastor d e almas <<D e er r or íóus n octur ms a í q ue d i aóol or um. D e zn cuóos et sucuóos, Chávez se c reía obligado á contest a r y contestaba con presteza: Luego, muy preocupado, el dig n o sacerdote exclamó de esta manera: Haz de saber, R emigio, que el demonio suele tomar forma h uman a para p erdición de las alm a s y, tene r
50
51 48 sup snsr rc rc mss M AYAS. del buen C hávez al decir esto. E l Cu ra le des p id ió lan zando chili n d ri n as y an atemas á la lige reza con que se p c rmít ía t ratar del asunto, y más á las aficiones diabólicas que d emostra ba aunque fmese á diablos de tan bue n a presencia y gentil garbo como la X T aóa _y. Poco después acla raba el Cu ra, q u e esta antigua tradic ión corres p ondía á l a también antigua en E uropa del sú c ubo que refiere la T eolo g í a moral que no es un ser fantástico p o r q ue a este lo designaban con el nombre de Aí c oko/tz ek fantasm a y q ue; todavía se llama X T aóa_y en el país á la m u j e r que con meln si rlad es y zal amerías atrae a los enamorado L o cual es fama que también con seguían desde la más remot1 an ti g iie d ad ciertas mujeres con el K a y 7. í cfé ó canto de las fl ores V am os á h ablar del procedimiento se gún averi g uación practicada p or el Sr. Cura N. y con siste en tomar un a p as te n ue o cocido c..i viernes ; po n e rle a g u a ise i e n ad a e ntre la cual co locan ) f lores de X D d ur m z/zz gy t omán
52 SUPER STICION ES M AYAS. 49 dolas entre el pul g ar y el índice por el p i e y haciéndolas gi rar rápidamente al caer en el líquido, en cuya parte media se coloca un ramo de las mis mas fl ores que también se hace gi rar al cae r; que esto se verificará con un a rel ación en que se pide á los ele mentos que de igual manera que ha g a n abrirse esas fl ores al infl ujo de su canto, así se abra el corazón de la pe rsona, objeto de la práctica, para que recordando la belleza y buenas prendas de la olvidada, vuelva como m anso pavo montés ( be y sus uc cutz é ) á sus antiguas relaciones ; que si no es posible que por bien se verifique, se obten g a, de quien quiera que ten g a poder para tanto. E sto lo dice la directora de la ceremoni a, y la perso n a abandonada contesta:c cx m el ua l, aunque sea del abismo. Luego estas dos personas, las únicas de la prácti ca, se desnudan y d an nueve vueltas alrededor del a p a ste en un sentido, y nueve en el contrario, cantando lo que dijeron al remojar las fl ores y d icien do alternativamente Volverá? S i vol verá. Có mo n o ha de volver! S i estos
53 5 0 SUPER STICION ES M AYAS. cabellos e ran su encanto y los acari ciaba con las m anos! ble que esta vuelta y si no es posi por bien se veri fique, obtén g ase de quien quiera que ten g a poder para tanto. m et n a l, y vuelta al canto del p r i n ci p io y á lo de Volverá? S i volverá C o mo no ha de volver! si esta frente etc., hasta que acaba de mencionar sus perfecciones. E l Cura clamaba contra la abomi nación lanzando gran número d chi e lin d y chilindrones rín as ; en ardía santa i ra; y si no arrojó tablas de las l a Ley, como Moisés, fué porque n o las teni a á su alcance. Y cuánto más se i n d í g n aba el santo varón por el es tribillo de si n o es posible que esa vuelta por bien se verifique, obtén g a se de quien quiera que tenga poder p a r a tanto, pensando, que n o era otr a cosa que la solicitud de satánica ayuda. Luego, preguntó la d uracron de tan culp a ble práctica y le fué inform ado que nueve noches ( bal o n pp e l aé a ó ) y que á la novena se ab rían las fl ores; pero cuando supo que esta agua no.
54 sunsnsn c ro nss M AYAS. 5 1 renovada durante ese tiempo, servia para cie rtas abluciones dia ri as y des pués para preparar algún brevaj e p a ra la persona que debía volver com o m anso pavo, sintió tal asco el di g no C ura, que si á ésto, se uniera el recuer do del dedo meñique de m arras, die ra al traste con su digestión p atriar cal y al suelo con el contenido, del sa cerd otal estóm ago. Y como en estos casos padecía de masíad o con l as a n sias consiguientes, prohibió á D. R emigio y á sus feli g reses que le tratasen de su p ers ticio nes indígen as.
55 S AC E R D O T E S M E D 1C O S. N N A A T. H M E N. H P U L Y AAH.. P E D Z. COCAN Yucatán, como los otros paises de la antí g ii ed ad, de gobierno m onár q u i co, tenía clases p rivili g íad as y entre estas se encontraban los sacerdotes y médicos, cuyas funciones se confun d ían, viéndose como cosa natural á un s a cerdote verifi cando el p ed z y apli c ando el coccm y al médico ( Íz m en ) 6 h d zac y a h desem p eñando de sa cerd ote ó adivino, consultando el pe dernal en los primitivos tiem pos y post e riormente obj etos de vidrio. E l nombre del sacerd ote antiguo H ki n, que sin la aspiración de la h a che también significa sol 6 d ía, se
56 suesnsr rc ro n ss M AYAS. 53 aplica actualmente á los mi n istros de la religión católica, habiendo qued a do esas otras denominaciones, p a ra los sucesores de los que servían en altares de los K ukul ca n. E l primero es el 1 1 m i 6 adivino el segundo el H m en, médico, maes tro de ceremon ias, di rector de prácti cas g e ntílicas, quien como el H N aa t, tiene el uso del sastun, ó piedra ré veladora; y el H P ul y a a /z ó hechi cero autor de los malefícios, temible por sus m alas artes que d an por re sultad o la expulsión de g usanos y aú n de reptiles y al cual, á pesar del temor que les inspi ra, ven los natura les con repulsión y aú n con d es p r e cio, como el brujo de otras regiones. E l H N aa t es considerado siem pre y consultado en los casos en que se necesita adivinar algo, y sus funciones se reducen á eso ; de ma yor g e rar q uía que los otros, es el que tiene el M actz í l ó virtud del n a a! y no desciende á las funciones del H M en sino para p redecir si un enfermo vivirá ó no, si n meterse en la medic a ción. E l Iz m m como se ha
57 tud para quitarlo. V ayan al abismo, 54 S U P E R S T I C 10 N E S M AYAS. dicho, es el médico y el sacerdote ; su p r mci p al función es el p ed z (a p es g ar.) E s un a imposición de m anos tocan do ai paciente, y, viéndole con g ran fijeza, murmurar ciertas palabras, v. g.: Xz z c ta n ca sz l ko/za n m el ua l. M a z x l uksz e ú ta n casíl? T en l uksz c, ú ta n caszl tum en ya n ten m l a ctz z z n, l uksz c. Xz cooó m etn a l clze tun cz m z l z z z/za l íl, a ua tm d, clzaciza ua y, tuz z k, kal uz x, x t c m etn al. M d i x l uksz c ta n casz l? T en l uksz c ú l ta n ca sz tu m en y a n ten ú m actz z l zn l uksz e. Xz cooó m etn al x c, x ekz k, tukuó, baca n, sa e czm z l, etc. ( 1 ) ( 1 ) Vaya el microbio del enfermo al abismo. Quién quita el microbio? Y o quito el microbio, porque tengo vi r la muerte súbita, el resfriado, el dolor de costado, la lepra, la disnea, reten ción de orina; vayan al abismo. Q uién quita el microbio? Yo quito el micro bio porque tengo poder para quitarlo, vayan al abismo el vómito de sangre, el hipo, la postema, mal de corazón, etcétera. Hemos presenciado un a curiosa es
58
59 5 6 s uer :nsr rc ro rrr :s M AYAS. el niño sanarí a de a quella enfermedad, terminando con la ofe rta de que por la noche llevaría la medicina que con sistió en razonable porción de yerbas que molidas se aplicaron á la cabeza del p aciente. Quedamos admirados más que del remedio que dejó al pequeño con enor me gorro de verdura, de la g ravedad del curandero y aú n más de la fé de los circunstantes. L a preocupación de penetrar el por venir, también se manifiesta en el país en forma de buena ventura que se anuncia mezclando la albúmina de un huevo con medio vaso de agua y viendo a trasluz lo que existe tal vez en la imaginación d el que verifica esa mezcla. L a ci rcunstanci a de re citarse sobre el vaso un <<Credo» y escoger se el d ía de S an Juan para efectuar lo, nos hace suponer que no es cos tum bre aborigena y por eso la men cion amos de paso. E l C oca n es tan célebre como el p e d z y se aplica con rezos análogos y ceremonial semejante. <<D iente de cu lebra» si g nifica esa palabra y se origi
60 sueran sr rc ro nr zs M AYAS. 57 n a de que se toman los colmillos de es tos reptiles y se limpian p erfectamen te para aplicar en form a de sangui j uelas ; producen pequeñas sangrías en vi rtud del tubo capilar que si rvió al reptil para expeler el veneno. T am bién con buen éxito se utilizan en sustitución de los colmillos mencio nados, las puas de un a especie de puerco espin, llam ado K i xp a cboc/z y asimismo algunas especies de e5pinos.
61 E L L O H. L O H K AAX. L O H N A. H E D Z LUUM L O H C AB. L O H COR R AL. 1. E sta voz m aya L olz viene del ver bo L olz l zolza /z, l o/ze que si g n ífrca, re dimir, rescatar, libe rtar ; de él se deri va redención, muy usado en los libros de doctrina en m aya. Q ué mo trvos tendrían los abo rí genes para pro ceder a liberación del campo de esta, del colmen ar Supond rí an la casa,, asi como á sus cosas bajo el domi se nio del mal? Serí an posteriores estas prácticas á la conquista, y á m anera d e imitación de los exorcismos y asper g es del catolicismo, cuyos primeros mi nistros en el p a í s lo juzgaron bajo el reinado de Satanás, y procedían en co n secuencia á ciertas prácticas?
62 SUPER STICION ES M AYAS. 59 D ej amos estas consideraciones p a ra estudio de otra índole, concretan donos á obse rvar que si se redujeran al L o/z cor r a l, h ab rí a motivo para j uzgar estas prácticas posteriores á la conquista, después de la cual se intro d uj o el gan ado vacuno en la p e nínsu la; ( 1 ) pero tenemos además la reden ción del monte, de las casas, del col m en ar, lo que n os h ace reputarlo como del Yucatán antiguo. E l l ol:empezaba por el monte que dedicaban á sus labranzas y ranche ri as ; se g u íase el l o/z m i, ceremoni a que verifi caban en sus nuevas habitacio nes ; vení a luego el H ed z [n um 6 acli m atació n y p ara los que tení an re cursos, el l o]:ca b, l o/z cor r a l, E l l o]:ka a x, l a]:m i, lzed z l uzm z y [ala ca b se ve rifrcan de un a m anera ( 1 ) A lgunos opinan que existía 6 cu ando menos se conocía el ganado en la Península por el nombre uaca x que suponen aborigena; no opin amos de ese modo ; creemos que uaca x es corrupción de vacas que pronuncia ban de un a m anera semej ante los conquistadores.
Exsultet Adaptación a la lengua española de la versión gregoriana
A - lé - gre - se en el cie - lo el co - ro de los án - ge les, a - lé - gren - se los mi - nis - tros de Dios y por la vic de la sal - to - ria de un Rey tan gran - de re - sue - ne la trom - pe - ta
Más detalles6.Co li sión de nor mas de la ley con el art. 43 de la Cons ti tu - ción Na cio nal...
In di ce ge ne ral Pró lo go... 11 Ca pí tu lo I LOS PRO CE SOS UR GEN TES EN GE NE RAL 11....In tro duc ción 12.La no ción de pro ce so ur gen te. Cla si fi ca ción de los pro ce sos ju di cia les 13....Al
Más detallesDESPIDO JUSTIFICADO Y ACTAS LABORALES
DESPIDO JUSTIFICADO Y ACTAS LABORALES Lic. Jorge Del Rivero Medina En esta obra se analizan las causas por las que termina una relación laboral así como las de despido justificado y los procedimientos
Más detallesDE LI TOS CON TRA LA IN TE GRI DAD SE XUAL. ANTECEDENTES. EVOLUCION
In di ce ge ne ral Palabras previas... 9 Ca pí tu lo I DE LI TOS CON TRA LA IN TE GRI DAD SE XUAL. ANTECEDENTES. EVOLUCION 11. El Có di go de 1921 y sus pos te rio res re for mas... 12. La ley 25.087 de
Más detallesCONSTITUCIONES IBEROAMERICANAS CHILE
CONSTITUCIONES IBEROAMERICANAS CHILE Coor di na dor de la co lec ción Cons ti tu cio nes Ibe roa me ri ca nas: Die go Va la dés INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Coor di na dor edi to rial: Raúl Már
Más detallesNavidad en familia SÍMBOLOS Y NO VE NA DE NA VI DAD
Navidad en familia SÍMBOLOS Y NO VE NA DE NA VI DAD Na vi dad Hoy bri lla rá una luz pa ra no so tros, por que nos ha na ci do el Se ñor (Lc 2, 14) Na vi dad es tiem po de fies ta y ale gría. Es tiem po
Más detallesORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL SISTEMA DE COMISIONES DEL CONGRESO DE LA UNIÓN
ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL SISTEMA DE COMISIONES DEL CONGRESO DE LA UNIÓN INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Serie DOCTRINA JURÍDICA, Núm. 286 Edición: Evelyn Téllez Carvajal Formación en computadora:
Más detallesResolver el examen muestra te ayudará a: Identificar cómo son las preguntas del examen. Estimar el tiempo que necesitas para resolverlo.
Examen muestra Ob je ti vo Responder preguntas parecidas a las del examen de selección. Im por tan cia Resolver el examen muestra te ayudará a: Identificar cómo son las preguntas del examen. Saber cuántas
Más detallesPagos provisionales de Yy pagos definitivos de ISR, IETU IVA. Personas Morales. Pérez Chávez Campero Fol
Pagos provisionales de Yy pagos definitivos de Pérez Chávez Campero Fol ISR, IETU IVA Personas Morales SEXTA EDICION 2008 Tax Edi to res Uni dos, SA de CV. Igua la 28, Col. Ro ma Sur. Mé xi co, 06760,
Más detallesTODO LO QUE USTED DEBE SABER ACERCA DEL COSTO DE VENTAS FISCAL
TODO LO QUE USTED DEBE SABER ACERCA DEL COSTO DE VENTAS FISCAL Pérez Chávez - Fol Olguín Una de las reformas más trascendentes que sufrió nuestra legislación fiscal fue sustituir la deducción de las adquisiciones
Más detallesTODO LO QUE USTED DEBE SABER ACERCA DEL COSTO DE VENTAS FISCAL
TODO LO QUE USTED DEBE SABER ACERCA DEL COSTO DE VENTAS FISCAL Pérez Chávez - Fol Olguín Una de las reformas más trascendentes que sufrió nuestra legislación fiscal, fue sustituir la deducción de las adquisiciones
Más detallesEL AMOR ES MUCHO MÁS
P. Zezinho, scj EL AMOR ES MUCHO MÁS El amor auténtico - 3 - PRE SEN TA CIÓN Cuan do Fran cis co de Asís, en su im pre sio nan te hu mil - dad, com pu so su fa mo so poe ma-ple ga ria, pi dió la gra cia
Más detallesAPRENDIENDO A APREHENDER Técnicas de estudio
APRENDIENDO A APREHENDER Técnicas de estudio APRENDIENDO A APREHENDER Técnicas de estudio PIS TAS Dr. Hu go Sán chez Me na 2000 TÉC NI CAS DE ES TU DIO, có mo aprehen der a aprehen der! 1a. Edi ción Edi
Más detallesContenido. Libro del maesto 1
Contenido Partituras del Campamento E.D.D.E.N.: Experimenta y Descubre a Dios En la Naturaleza Livin on the E.D.G.E. Al filo de su palabra) 2 L-E-T-S G-O V-A-M-O-S) 7 Shout, Here I Am! Aquí estoy) 12 You
Más detallesI San Pe dro de Lu rín
I San Pe dro de Lu rín Cuen tan los an cia nos que aún an tes que los in cas lle ga ran al va lle de Lu rín, ya ha bía un po bla do fren te al mar, que lo lla ma ban Quil cay y que era un pue blo de pes
Más detalles81. El hom bre, se gún la fi lo so fía y la re li gión Tie rra y preo cu pa ción, en el hom bre El hom bre, se gún el Dic cio na rio...
Ín di ce ge ne ral Pre fa cio... 7 Ca pí tu lo I QUÉ SIG NI FI CA SER HOM BRE 81. El hom bre, se gún la fi lo so fía y la re li gión... 82. Tie rra y preo cu pa ción, en el hom bre... 83. El hom bre, se
Más detallesLA HIPERSENSIBILIDAD DENTAL
CREMA DENTAL PARA DIENTES SENSIBLES Y ENCIAS SANGRANTES LA HIPERSENSIBILIDAD DENTAL CRE MA DEN TAL PA RA DIEN TES SEN SI BLES Y EN CIAS SAN GRAN TES Con: ni tra to de po ta sio, clo ru ro de so dio, car
Más detallesANEXO I PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN: LA INVESTIGACIÓN JURÍDICA EN MÉXICO (El ofi cio de in ves ti ga dor)
ANEXO I PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN: LA INVESTIGACIÓN JURÍDICA EN MÉXICO (El ofi cio de in ves ti ga dor) Coor di na dor: Jor ge Alber to Gon zá lez Gal ván Obje ti vo Esta ble cer cuál ha si do el de sa
Más detallesMANUAL PRACTICO PARA RECURSOS HUMANOS. En el marco de la nueva cultura laboral
MANUAL PRACTICO PARA RECURSOS HUMANOS. En el marco de la nueva cultura laboral Lic. Alberto Sánchez Luján En este libro encontrará el lector las herramientas prácticas básicas para el buen desempeño y
Más detallesTo dos sa ben que los dra go nes echan
1 To dos sa ben que los dra go nes echan fue go por la bo ca. Tam bién es co no ci do que al gu nos de ellos se cues tran prin ce sas. Pe ro po cos sa ben, y es una lás ti ma, que na da de eso lo ha cen
Más detallesCUADRO SINÓPTICO. Cla ves:
CUADRO SINÓPTICO A con ti nua ción se re co ge un cua dro si nóp ti co, en el que se pre ten de des cri bir la si tua ción ac tual de cada uno de los paí ses ana li za dos. Tam bién se in clu yen sen das
Más detallesIN TRO DUC CIÓN AL DE RE CHO PE NAL
Ín di ce ge ne ral Prólogo a la primera edición... Pró lo go a la segunda edición... Pró lo go a la tercera edición... 9 11 15 Pri me ra Par te IN TRO DUC CIÓN AL DE RE CHO PE NAL Pro le gó me nos... 01.
Más detallesLIQUIDACION DE SOCIEDADES
LIQUIDACION DE SOCIEDADES Pérez Chávez Campero Fol De acuerdo con el artículo 229 de la Ley General de Sociedades Mercantiles, las sociedades mercantiles se disuelven por diversas causas: por expiración
Más detallesEL DICTAMEN FISCAL POR ENAJENACION DE ACCIONES
EL DICTAMEN FISCAL POR ENAJENACION DE ACCIONES Pérez Chávez Fol Olguín La Ley del Impuesto sobre la Renta (LISR), en su artículo 126, cuarto párrafo, establece que las personas físicas que realicen la
Más detallesFUNCIÓN JURÍDICA DE CONTROL DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
FUNCIÓN JURÍDICA DE CONTROL DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Se rie DOCTRINA JURÍDICA, Núm. 242 Coor di na dor edi to rial: Raúl Már quez Ro me ro Cui da do de la edi
Más detallesAPENAS UN RÍO QUE PASA
P. Zezinho, scj APENAS UN RÍO QUE PASA Poemas y pensamientos - 3 - PRE SEN TA CIÓN Una se rie de ar tí cu los que cau sa ron gran sen sa ción me lle va ron a es cri bir es te li bro. El tí tu lo na ce
Más detallesANALISIS JURIDICO DE LAS PRESUNCIONES Y FICCIONES Y SU APLICACION EN MATERIA FISCAL A LA OBTENCION DE DIVIDENDOS Lic. Jesús Arturo Jiménez Morales
ANALISIS JURIDICO DE LAS PRESUNCIONES Y FICCIONES Y SU APLICACION EN MATERIA FISCAL A LA OBTENCION DE DIVIDENDOS Lic. Jesús Arturo Jiménez Morales La obra Análisis jurídico de las presunciones y ficciones
Más detallesCOMPENSACION, ACREDITAMIENTO Y DEVOLUCION DE IMPUESTOS
COMPENSACION, ACREDITAMIENTO Y DEVOLUCION DE IMPUESTOS Pérez Chávez Campero Fol La presente obra permitirá al lector conocer la diferencia entre compensación, acreditamiento y devolución de impuestos.
Más detallesJosé de San Martín caballero del principio al fin
José de San Martín caballero del principio al fin Adela Basch Ilustraciones de Viviana Garófoli www.loqueleo.santillana.com 2001, Adela Basch 2001, 2015, Ediciones Santillana S.A. De esta edición: 2016,
Más detallesLEY DEL SEGURO SOCIAL. Análisis y comentarios
LEY DEL SEGURO SOCIAL. Análisis y comentarios Pérez Chávez Fol Olguín El cumplimiento de las obligaciones en materia de seguridad social es esencial para las personas físicas y morales que cuenten con
Más detallesPorque para siempre permanece su misericordia! Aleluya! Y hundió al Faraón y a su ejército en el mar. Aleluya! Porque para siempre permanece su
Polielio Salmo 135 Confesad al Señor, pues Él es bondadoso. Aleluya! Confesad al Dios de los dioses. Aleluya! Confesad al Señor de los señores. Aleluya! Al Único que obra grandes maravillas. Aleluya! Al
Más detallesNORMAS DE INFORMACION FINANCIERA Una guía para su aplicación
NORMAS DE INFORMACION FINANCIERA Una guía para su aplicación CPC y MF Roberto Rodríguez Venegas CP y MF María del Refugio Chávez CP José Miguel Perales Muñoz En la segunda edición actualizada de la obra
Más detallesMANUAL PRACTICO-TECNICO PARA LA ELABORACION DEL PEDIMENTO ADUANAL. Análisis y comentarios del pedimento y otros documentos
MANUAL PRACTICO-TECNICO PARA LA ELABORACION DEL PEDIMENTO ADUANAL. Análisis y comentarios del pedimento y otros documentos Mtro. Ricardo Méndez Castro En este libro se efectúa un estudio práctico y técnico
Más detallesLOS DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES Y SU JUSTICIABILIDAD EN EL DERECHO MEXICANO
LOS DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES Y SU JUSTICIABILIDAD EN EL DERECHO MEXICANO INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Serie DOCTRINA JURÍDICA, Núm. 540 Coor di na dora académica: Elvia Lucía
Más detallesLEY FEDERAL DEL TRABAJO Análisis y comentarios
LEY FEDERAL DEL TRABAJO Análisis y comentarios Pérez Chávez Fol Olguín En esta obra se analizan y comentan los preceptos de la Ley Federal del Trabajo, reglamentaria del artículo 123, apartado A, de la
Más detallesDisparatario. Elsa Bornemann. Ilustraciones de O Kif
Disparatario Elsa Bornemann Ilustraciones de O Kif www.loqueleo.santillana.com 1983, Elsa Bornemann c/o Guillermo Schavelzon Graham Agencia Literaria www.schavelzongraham.com 2000, 2014, Ediciones Santillana
Más detallesLAS ELECCIONES MUNICIPALES EN MÉXICO Estu dio ju rí di co-po lí ti co
LAS ELECCIONES MUNICIPALES EN MÉXICO Estu dio ju rí di co-po lí ti co INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Se rie G: ESTU DIOS DOC TRI NA LES, Núm. 154 Coor di na dor edi to rial: Raúl Már quez Ro me
Más detallesCONTRATOS CIVILES Y MERCANTILES Su protección ante el fenómeno del lavado de dinero
CONTRATOS CIVILES Y MERCANTILES Su protección ante el fenómeno del lavado de dinero Mtro. Oswaldo Reyes Corona Lic. Edgar Federico García Castañón En nuestro actuar cotidiano realizamos un sinnúmero de
Más detallesMANUAL DE IMPUESTO AL VALOR AGREGADO. Parte general LC José Rico Munguía
MANUAL DE IMPUESTO AL VALOR AGREGADO. Parte general LC José Rico Munguía Cuando se busca un libro para estudiar o complementar temas fiscales, es común encontrar obras que se refieren a situaciones específicas,
Más detallesCOMISIONISTAS. TRATAMIENTO FISCAL
COMISIONISTAS. TRATAMIENTO FISCAL Pérez Chávez Fol Olguín Quiénes son comisionistas? En qué régimen fiscal tributan? Cuándo y cómo pagan sus impuestos? Cuáles son sus obligaciones fiscales? Estas son algunas
Más detallesREGIMEN DE FLUJO DE EFECTIVO EN EL ISR PARA PERSONAS MORALES
REGIMEN DE FLUJO DE EFECTIVO EN EL ISR PARA PERSONAS MORALES Pérez Chávez Fol Olguín Conforme a la LISR para 2017, las microempresas del país (personas morales) pueden optar por acumular sus ingresos en
Más detalles11. In tro duc ción. El am bien te co mo ca te go ría del de re cho cons ti tu cio nal
Índice general Presentación Abreviaturas Ca pí tu lo I La constitucionalización del ordenamiento jurídico argentino n Pablo L. Manili Ca pí tu lo II La constitucionalización del derecho privado n Emilio
Más detallesJosé Young Edi cio nes Cre ci mien to Cristiano
Evan ge li zar José Young Edi cio nes Cre ci mien to Cristiano Edi cio nes Cre ci mien to Cris tia no Di rec ción: Cór do ba 419 5903 Vi lla Nue va, Cba. Argen ti na Tel.: (0353) 491-2450 Cel./What sapp:
Más detallesPRIMERA TIMOTEO JOSÉ YOUNG ALUMNO. Ediciones Crecimiento Cristiano
PRIMERA TIMOTEO JOSÉ YOUNG ALUMNO Ediciones Crecimiento Cristiano Edi cio nes Cre ci mien to Cris tia no Córdoba 419 5903 Villa Nueva, Córdoba. Argen ti na Tel: +54 (353) 491-2450 Cel/WhatsApp: +54 (353)
Más detallesLA JUSTICIA PARA ADOLESCENTES EN MÉXICO ANÁLISIS DE LAS LEYES ESTATALES
LA JUSTICIA PARA ADOLESCENTES EN MÉXICO ANÁLISIS DE LAS LEYES ESTATALES INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Serie DOCTRINA JURÍDICA, Núm. 490 Je fa de Pu bli ca cio nes: Elvia Lu cía Flo res Áva los
Más detallesPrograma. COLEGIO DE BIBLIOTECARIOS DE CHILE A.G. Diagonal Paraguay 383 of. 122 Santiago Telefono: 56 2 222 56 52 Mail: cbc@bibliotecarios.
Programa COLEGIO DE BIBLIOTECARIOS DE CHILE A.G. Diagonal Paraguay 383 of. 122 Santiago Telefono: 56 2 222 56 52 Mail: cbc@bibliotecarios.cl Programa XVI Conferencia Internacional de Bibliotecología Buenas
Más detallesDIVIDENDOS Personas físicas y morales
DIVIDENDOS Personas físicas y morales Pérez Chávez Fol Olguín Mediante el estudio de esta obra, el lector conocerá las implicaciones fiscales que representa para las personas físicas y morales el pago
Más detallesEL ORIGEN EN LOS TLC S DE AMERICA LATINA CON LOS EE.UU. Y OTROS TEMAS RELACIONADOS
EL ORIGEN EN LOS TLC S DE AMERICA LATINA CON LOS EE.UU. Y OTROS TEMAS RELACIONADOS Carlos F. Aguirre Cárdenas A partir de 2000, los EE.UU. han cambiado la normatividad sobre la cual basan los acuerdos
Más detallesCuentos que no son cuento
Cuentos que no son cuento Laura Devetach Ilustraciones de Roberto Cubillas www.loqueleo.santillana.com 1986; 2004 (texto corregido), Laura Devetach 2004, 2006, 2014, Ediciones Santillana S.A. De esta
Más detallesESTADO DE FLUJOS DE EFECTIVO. METODO SIMPLIFICADO
ESTADO DE FLUJOS DE EFECTIVO. METODO SIMPLIFICADO CP y MAE Manuel Enrique Madroño Cosío El Estado de Flujos de Efectivo es uno de los estados financieros más importantes en la Administración de un negocio,
Más detallesIndice general DE LA PRUE BA EN MA TE RIA CRI MI NAL
Indice general Pa la bras pre vias: Karl Jo seph An ton Mit ter maier por EUGENIO RAUL ZAFFARONI. Prólogo: de Primitivo González del Alba a la edición española... 7 17 Par te Pri me ra DE LA PRUE BA EN
Más detallesCabo Fantasma Una historia de piratas. Mario Méndez
Cabo Fantasma Una historia de piratas Mario Méndez www.loqueleo.santillana.com 1998, Mario Méndez 1998, 2005, 2014, Ediciones Santillana S.A. De esta edición: 2016, Ediciones Santillana S.A. Av. Leandro
Más detallesPresentación de. Por qué un estándar de prueba subjetivo y ambiguo no es un estándar
Presentación de EDGAR R. AGUILERA GARCIA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 15 1 Por qué un estándar de prueba subjetivo y ambiguo no
Más detallesDETERMINACION DEL IMPUESTO DEL EJERCICIO
DETERMINACION DEL IMPUESTO DEL EJERCICIO Resultado fiscal El ar tícu lo 10 de la LISR in di ca que las per so nas mo ra les de be rán pa gar el im pues to apli can do al re sul ta do fis cal la tasa del
Más detallesI DE SA RRO LLO DE LOS PRI ME ROS PRIN CI PIOS DEL DE RE CHO CRI MI NAL
In di ce ge ne ral Pre sen ta ción... En sa yo pre li mi na r: AN SELM V. FEUER BACH: Pers pec ti va ac tual de su an - tro po lo gía ju rí di ca, por EU GE NIO RAUL ZAF FA RO NI... 1. La vi da de An selm
Más detallesPERDIDAS O UTILIDADES CAMBIARIAS
PERDIDAS O UTILIDADES CAMBIARIAS Acumulación y deducción en el ISR de pérdidas o ganancias cambiarias El ar tícu lo 20, frac ción X, de la LISR, es ta ble ce que se con si de ra rán in gre sos acu mu la
Más detallesCONTENIDO. Acerca de la UN/CEFACT Qué es una factura electrónica Digitalización...17
CONTENIDO Dedicatoria...3 Introducción...13 Acerca de la UN/CEFACT...14 Capítulo I. Definición de términos...15 Qué es una factura electrónica...17 Digitalización...17 Representación electrónica...18 Quién
Más detallesLA JUSTICIA LABORAL: ADMINISTRACIÓN E IMPARTICIÓN
LA JUSTICIA LABORAL: ADMINISTRACIÓN E IMPARTICIÓN Los au to res ha cen un re co no ci mien to a la Pro cu ra du ría Fe de ral de la De fen sa del Tra ba jo, a sus fun cio na rios y per so nal en ge ne
Más detallesDe carta en carta. Ana Maria Machado. Ilustración de cubierta de Natascha Rosenberg
De carta en carta Ana Maria Machado Ilustración de cubierta de Natascha Rosenberg www.loqueleo.santillana.com Título original: De Carta em Carta Del tex to: 2003, Ana Maria Machado De las ilus tra cio
Más detallesDEMOCRACIA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN
DEMOCRACIA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Serie DOCTRINA JURÍDICA, Núm. 206 Coordinador editorial: Raúl Márquez Romero Cuidado de la edición: Miguel López Ruiz Formación
Más detallesCartas para Julia. María Inés Falconi
Cartas para Julia María Inés Falconi www.loqueleo.santillana.com 1997, María Inés Falconi 1997, 2005, 2014, Ediciones Santillana S.A. De esta edición: 2015, Ediciones Santillana S.A. Av. Leandro N. Alem
Más detallesPALABRAS QUE PERMANECEN
P. Zezinho, scj PALABRAS QUE PERMANECEN Reflexiones y poemas - 3 - ES TE LI BRO El pe di do de es ta edi to rial que me acom pa ña ha ce más de trein ta y cin co años y de mu chos oyentes die ron ori -
Más detallesLa CTM en el periodo de la globalización
La CTM en el periodo de la globalización Del sexenio de Carlos Salinas al gobierno de Vicente Fox JAVIER AGUILAR GARCÍA / REYNA VARGAS GUZMÁN JAVIER AGUILAR GARCÍA REYNA VARGAS GUZMÁN La CTM en el periodo
Más detallesRE SOL VER CA SOS, «QUID» DE LA LA BOR
In di ce ge ne ral Ca pí tu lo I RE SOL VER CA SOS, «QUID» DE LA LA BOR FO REN SE DEL ABO GA DO Eduardo A. Díaz 11. No ción de «ca so»... 12. Re so lu ción men tal y ac tua da... 13. Ca so sus tan cial
Más detallesCa pí tu lo X: De la Bi blio te ca y Cen tro de Re cur sos pa ra el Apren di za je
Ca pí tu lo X: De la Bi blio te ca y Cen tro de Re cur sos pa ra el Apren di za je Ar tí cu lo 10.1 Los es tu dian tes tie nen el de re cho a usar li bre men te la Bi blio te ca de la Uni ver si dad y
Más detallesDIOS GUÍA A SU PUEBLO EN EL CAMINO DE BONDAD
Manual del Alumno Intermedio Trimestre de Otoño, 2017 DIOS GUÍA A SU PUEBLO EN EL CAMINO DE BONDAD Página UNIDAD 1 LA VOLUNTAD DE DIOS SE VA A REFLEJAR EN LOS PACTOS UNIDAD 2 EL CUIDADO DE DIOS El Camino
Más detallesLA INS TI TU CION HIS TO RI CA. PRE VI SION EN LA LE GIS LA CION Y EN LA PRAC TI CA
In di ce ge ne ral Pa la bras pre vias a la segunda edición... Prólogo a la primera edición... 9 13 Ca pí tu lo I LA INS TI TU CION HIS TO RI CA. PRE VI SION EN LA LE GIS LA CION Y EN LA PRAC TI CA 11.
Más detallesEL SALMO VESPERTINO Tono 8
EL SALMO VESPERTNO Tono 8 Oh Se- ñor, cla- mo a Ti: es- cú- cha- me; es- cú- cha- me, oh Se- ñor. Oh Se- ñor, cla- mo a Ti: es- cú- cha- me, a- tien- de la voz de mi sú- pli- ca. Cuan- do cla- mo a Ti,
Más detallesParte Primera. Parte general. 12. La im por tan cia de una Par te Ge ne ral en la co di fi ca ción del de re cho in ter na cio nal
Indice general Introducción 19 Ca pí tu lo I Disposiciones generales Parte Primera Parte general 11. Generalidades a) Hacia una definición del derecho internacional privado b) Im por tan cia de la dis
Más detallesSeñala la celda en la que coincide las mismas palabras
explicó mayoría campo poco mayoría campo poco explicó estas hombre flores etapa etapa hombre flores estas viene cine nunca especial viene cine nunca especial esfuerzo dar has ejemplo has dar esfuerzo ejemplo
Más detallesPor frecuencia Por orden alfabético
Las 1000 palabras más frecuentes del castellano Datos de la RAE (Real Academia de la Lengua Española) organizados por Dictados para Primaria () En la segunda columna se encuentras las palabras ordenadas
Más detallesLuis de Góngora: De la brevedad engañosa de la vida. Francisco de Quevedo: Amor constante más allá de la muerte
Luis de Góngora: De la brevedad engañosa de la vida Francisco de Quevedo: Amor constante más allá de la muerte Sor Juana Inés de la Cruz. : Contiene una fantasía contenta con amor decente El ritmo acentual,
Más detallesAJUSTE ANUAL POR INFLACION
AJUSTE ANUAL POR INFLACION Generalidades El ar tícu lo 46 de la LISR es ta ble ce que las per so nas mo ra les de be rán de ter mi nar, al cie - rre de cada ejer ci cio, el ajus te anual por in fla ción,
Más detallesSOCIEDADES POR ACCIONES SIMPLIFICADAS Tratamiento jurídico y fiscal
SOCIEDADES POR ACCIONES SIMPLIFICADAS Tratamiento jurídico y fiscal Pérez Chávez Fol Olguín A partir de la publicación del Decreto por el que se reforman y adicionan diversas disposiciones de la Ley General
Más detallesÍndice general. a) La pro hi bi ción de au toin cri mi na ción
Índice general Prólogo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 11 1 Introducción - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Más detallesLos números decimales
Los números decimales Es aq u e ll a q ue t ie n e p or d e no minad or la un id ad se g u id a d e ce r os. Nú m er o d e cim a l Es aq u e l q ue se p uede e xp r e sar me d iante una frac ció n d e
Más detallesCONTABILIDAD ELECTRONICA Y SU ENVIO A TRAVES DE LA PAGINA DEL SAT Pérez Chávez Campero Fol
CONTABILIDAD ELECTRONICA Y SU ENVIO A TRAVES DE LA PAGINA DEL SAT Pérez Chávez Campero Fol De la reforma que sufrió el artículo 28 del Código Fiscal de la Federación para este año, a partir del 1o. de
Más detalles- SITUACION DEMOGRAFICA Y S X IA L. camente a c t iv a por Se c to r es 39
N ú m e r o I RECURSOS NATURALES PARA EL DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL 1 9 10 S i tuacuón Ge o g r á f ic a y To p o g r á f ic a 1 Cl im a 3 Recursos d el Su elo y Uso de la T ie r r a 5 A g r ic u l
Más detallesDos Arbolitos # # œ œ œ œ œ œ. œ œ œ œ œ. j œ. œ œ n œ œ œ œ # 4. œ. œ. œ. œ. œ. œ. j œ - œ. œ. œ #. œ. œ - œ. œ. œ. œ - n œ œ.. œ. œ. œ.
for Southwestern ollee Mariachis Level hucho Martinez il arr Jeff Nevin Vln 1 Huapano qȻ Vln n n Tpt 1 - n - n Tpt - - Arm Bao? 7 Jeff Nevin, 001 Vln 1 8 A Vln Tpt 1 - - - - - - - - Tpt Arm Bao? - - -
Más detallesFACULTADES DE COMPROBACION, PROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO EN MATERIA ADUANERA Y MEDIOS DE IMPUGNACION
FACULTADES DE COMPROBACION, PROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO EN MATERIA ADUANERA Y MEDIOS DE IMPUGNACION Mario Becerril Hernández Esta publicación tiene como objetivo ofrecer las bases tanto legales como operativas
Más detallesPARAKLISIS CANON DE SÚPLICAS A LA VIRGEN MADRE DE DIOS. Dios, el se- ñor, se nos ha ma- ni- fes- ta- do ben- di- to
PARAKLISIS CANON DE SÚPLICAS A LA VIRGEN MADRE DE DIOS Dios, el se- ñor, se nos ha ma- ni- fes- ta- do ben- di- to el que vie- ne en el nom- bre del se- ñor A la Pu- rí- si- ma a- cu- da- mos con á- ni-
Más detallesSECTOR PRIMARIO. Régimen fiscal. Agricultura, ganadería, silvicultura y pesca
SECTOR PRIMARIO. Régimen fiscal. Agricultura, ganadería, silvicultura y pesca Pérez Chávez Fol Olguín El sector primario, mismo que comprende la agricultura, ganadería, silvicultura y pesca, es una actividad
Más detallesEl pulpo está crudo. Luis María Pescetti. Ilustraciones de O Kif
El pulpo está crudo Luis María Pescetti Ilustraciones de O Kif El narrador Cier to día iba Ca pe ru ci ta por el bos que de... tú, có mo se lla ma ba ese bos que? Cuál?, el de... el bos que de Sher wood?
Más detallesPOR LOS CAMINOS DE LA FE Serie de programas para crecer en la fe. TEMA: Principales aspectos de la doctrina de los fariseos.
POR LOS CAMINOS DE LA FE FICHA 11-61 1.- PRE SEN TA CIÓN DEL TE MA Los fa ri seos eran un gru po muy ape ga do a la Ley ju día. Eran gen tes de la cla se me dia, ar te sa nos o co mer cian tes, o gen te
Más detallesJUGAMOS CON LAS LETRAS Y PALABRAS
JUGAMOS CON LAS LETRAS Y PALABRAS Con este material se pretende reforzar el reconocimiento de las letras trabajadas en el aula a través del método letrilandia ; este es un paso posterior al conocimiento
Más detallesLA SALA CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE MÉXICO COMO EXPRESIÓN DEL FEDERALISMO DEL SIGLO XXI
LA SALA CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE MÉXICO COMO EXPRESIÓN DEL FEDERALISMO DEL SIGLO XXI INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURÍDICAS Serie ESTUDIOS JURÍDICOS, Núm. 75 Coordinador ed i to rial: Raúl Márquez
Más detallesUn mundo mejor. Tpo. de Habanera. Soprano. Contralto. Tenor. Bajo. CAlt.
oprano Contralto enor ajo po. Habanera Un m mejor Letra: Pablo enegas Música: Amaia Montero Xabier an Martín Arreglo Versión Coral: Aurelio Martínez López blom blom blom lom El El El El 5 tiem - pa ches
Más detallesHONORARIOS. REGIMEN FISCAL DE LAS ACTIVIDADES PROFESIONALES. PERSONAS FISICAS Pérez Chávez Campero Fol
HONORARIOS. REGIMEN FISCAL DE LAS ACTIVIDADES PROFESIONALES. PERSONAS FISICAS Pérez Chávez Campero Fol Las personas físicas que obtengan ingresos por la prestación de servicios profesionales (honorarios)
Más detallesTableros eléctricos 8 187
Tableros eléctricos 8 187 Generalidades El em pleo de los ta ble ros S4 y S5 per mi te la crea ción de cen tros de dis tri bu ción com pactos, de bi do a que pue den agru par en es pacios re du ci dos
Más detallesBabú. Roy Berocay. Ilustraciones de Daniel Soulier
Babú Roy Berocay Ilustraciones de Daniel Soulier www.loqueleo.santillana.com 1997, Roy Berocay 1997, Ediciones Santillana S.A. Constitución 1889, (11800), Montevideo. 2001, 2006, 2014, Ediciones Santillana
Más detallesEl cumple de Santi. Qué debería hacer Lucas? Por qué? Qué ha rías vos en el lu gar de Lu cas?
El cumple de Santi Los chi cos del Club, pro pu sie ron ha cer le un cum plea ños sor pre sa a San ti en la es cue la. Lu cas y Ma le tie nen que re sol ver dos di le mas, po ne te en el lu gar de ellos
Más detallesFACULTADES DE COMPROBACION, PROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO EN MATERIA ADUANERA Y MEDIOS DE IMPUGNACION
FACULTADES DE COMPROBACION, PROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO EN MATERIA ADUANERA Y MEDIOS DE IMPUGNACION Mario Becerril Hernández Esta publicación tiene como objetivo ofrecer las bases tanto legales como operativas
Más detallesCONTABILIDAD ELECTRONICA Y SU ENVIO A TRAVES DEL PORTAL DEL SAT
CONTABILIDAD ELECTRONICA Y SU ENVIO A TRAVES DEL PORTAL DEL SAT Pérez Chávez Fol Olguín Desde el ejercicio fiscal de 2015 algunas personas físicas y morales comenzaron a enviar de forma mensual su información
Más detallesOrdena les síl labes formant paraules de la mateixa família VERDURES.
Ginés Ciudad-Real y Maribel Martínez CONSCIÈNCIA FONOLOGICA Ordena les síl labes formant paraules de la mateixa família VERDURES Maribel Martínez Camacho y Ginés Ciudad-Real Lectoescriptura consciència
Más detallesCONTABILIDAD FISCAL. DISEÑO E IMPLEMENTACION CPC y MF Roberto Rodríguez Venegas CP y MF María del Refugio Chávez CP José Miguel Perales Muñoz
CONTABILIDAD FISCAL. DISEÑO E IMPLEMENTACION CPC y MF Roberto Rodríguez Venegas CP y MF María del Refugio Chávez CP José Miguel Perales Muñoz Esta obra contiene una propuesta de solución a la problemática
Más detallesEsta obra forma parte del acervo de la Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM
www.juridicas.unam.mx https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv Libro completo en: https://goo.gl/bvptvt A MODO DE EPÍLOGO Al lle gar al fi nal de este tra ba jo que da la im pre sión de que, como sue le de
Más detallesP A R T E I I C r í t i c a r y j u s t i f i c a r s e CAPITULO 5 El imperio de la crítica S o b r e l a s o c i o l ó g i c a d e l r i e s g o y e l d e l i t o t e c n o l ó g i c o s Si el científico,
Más detallesEl libro III de los chicos enamorados
Amorcitos sub-14 El libro III de los chicos enamorados Elsa Bornemann Ilustraciones de Muriel Frega www.loqueleo.santillana.com 2003, Elsa Bornemann c/o Guillermo Schavelzon Graham Agencia Literaria
Más detallesAy, cuánto me quiero!
Ay, cuánto me quiero! Mauricio Paredes Ilustraciones de Verónica Laymuns www.loqueleo.santillana.com Del texto: 2003, Mauricio Paredes De las ilustraciones: 2009, Verónica Laymuns De la edición: 2009,
Más detallesProgramación lineal. m a x i mizar o m i n im i z ar f u n c i o n e s q ue s e e nc u e ntran s u j e ta s a d e terminad as
Programación lineal L a p r o g r a m ac i ó n l i ne al d a r e s pu e s t a a s i t u aciones e n l as q ue s e e xi g e m a x i mizar o m i n im i z ar f u n c i o n e s q ue s e e nc u e ntran s u
Más detalles