El surgimiento de las ciencias sociales.

Transcripción

1 La filosofía y las ciencias. En la antigüedad, todo el saber estaba agrupado bajo el nombre de filosofía. El filósofo o sabio estudiaba e interpretaba lo que acontecía a su alrededor. Las primeras especializaciones desencadenaron un primer desprendimiento de los conocimientos del campo de la filosofía, dando lugar a las llamadas ciencias naturales. Las ciencias naturales (física, química, biología, antropología física, etc.) son ciencias que cumplen de manera estricta los requisitos que señala la epistemología clásica: la objetividad y la experimentación. Las ciencias naturales y los requisitos epistemológicos de objetividad y repetitividad. Mantener la objetividad durante la investigación en ciencias naturales es posible, ya que el investigador puede tomar distancia entre él mismo y su objeto de estudio. La subjetividad del investigador, su singularidad, no influíra en la tarea diaria en el laboratorio. El otro requisito epistemológicos, el de repetitividad, tiene que ver con la experimentación científica. En ciencias naturales, en el laboratorio, si se cuidan, cada una y todas, las variables que participan en la producción de un fenómeno se podrá obtener el mismo resultado. Resumiendo: La ciencias naturales se ocupan de hechos "nerales, expe#mentan, manteniendo la objetividad, y sacan leyes. El surgimiento de las ciencias sociales. Luego del desprendimiento de las ciencias naturales del tronco de la filosofia (cuyo auge se da en el renacimiento); se produce, muy tardíamente ( segunda mitad del siglo XIX y particularmente siglo XX) el segundo desprendimiento, de este proceso surgen las llamadas ciencias sociales. La historia, la economía, la sociología, la antropología cultural, la psicología, etc, son ciencias sociales. La lógica y la matemática se ocupan, en cambio, de entes ideales (los razonamientos deductivos y los números).

2 Ambas constituyen las llamadas ciencias formales, a diferencia de las ciencias naturales y las sociales que constituyen el grupo de las ciencias fácticas (por ocuparse de hechos). Hechos de la Naturaleza - Biología Ciencias Fácticas (hechos) Ciencias Formales. (entes ideales) Naturales. Sociales. - Química - Física - Geología, etc. Hechos de la cultura - Sociología - Psicología - Historia - Antropología cultural - Economía, etc. - Matemáticas y lógica Las ciencias sociales y los requisitos epistemológicos de objetividad y repetitividad. Las ciencias sociales no cumplen del mismo que las ciencias naturales estos dos requisitos epistemológicos. En relación a la objetividad, resulta difícil lograrla, sus valores y prejuicios, sus supuestos básicos subyacentes e ideología, influirán, teniendo subjetivamente el quehacer científico, y no podrá despojarse de su ideología, de sus valores, de sus condicionamientos afectivos. Sintetizando podemos decir entonces que la variable subjetividad participará, en forma más fuerte, en la investigación social. "Se puede ser un poco más objetivo en ciencias sociales, si se considera, como una va#able más a tener en cuenta, la subjetividad del observador".

3 Requisito epistemológico de repetitividad. Con el cumplimiento de este requisito también se presenta dificultades en las ciencias sociales. Un hecho social, un hecho humano, no puede repetirse exactamente. El presente no se detiene. San Agustín lo expresaba diciendo que "el presente es aquello que es y ya dejó de ser". Ni aún con las palabras puedo retenerlo. Las ciencias sociales estudian entonces, hechos únicos. Cada hecho es único e irrepetible. Cada hecho es particular. Sin embargo, el cientista social también aspira a la legalidad de su saber, es decir a sacar leyes. Lo hace a través del establecimiento de analogías, logrando constituir así su cuerpo teórico con leyes "de lo particular". Estas leyes, son generalizaciones que al aplicarse a este caso concreto y particular deberán interpretarse singularmente. Cie$as "neralizaciones se po%án establecer en ciencias sociales (con&ituyendo el cuerpo teó#co de cada 'sciplina); pero estas "neralizaciones al aplicarse, deberán considerar la singula#dad de cada caso (leyes pa$iculares). El objeto de estudio de la psicología. La filosofía dualista. A lo largo de la historia del conocimiento (e incluso en el presente por la coexistencia de numerosas escuelas psicológicas), diversos fueron los objetos de estudio que se adjudicaron a la psicología. El Alma, la Mente, la Psiquis, el comportamiento, la conciencia, la conducta, el inconsciente, etc. Ocuparon u ocupan ese lugar; y, si bien los modernos criterios epistemológicos, han dejado de definir a las ciencias por su objeto de estudio; ya que en la actualidad, se considera que el ser humano tiene problemas y que los científicos se unen en equipos interdisciplinarios. De los objetos de estudio que en alguna oportunidad se dijo tenía la psicología, seleccionaremos algunos. Alma Mente Psique

4 Espíritu Esta manera de entender al hombre como formado por dos partes, una intangible o inmaterial y otra material, recibe el nombre de filosofía dualista. La filosofía monista. La cosmovisión o filosofía dualista no es la que la ciencia acepta. Por el contrario, el pensamiento científico suele basarse en otro tipo de cosmovisión que vamos a llamar filosofía monista (mono=uno). Si consideramos que el hombre es una unidad, un todo indivisible somos monistas. La psicología científica ha adoptado términos como unidad biopsicosocial o unidad psicosomática para nombrar al ser humano desde el punto de vista monista. En realidad la ciencia contemporánea se asienta sobre dos premisas: El mon(mo filosófico y la contra&ación empí#ca La posibilidad de contrastar empíricamente, de remitir a los hechos, de contrastar con la experiencia es lo que separa la actividad científica de la mera especulación teórica. La psicología científica deberá entonces, cumplir las dos prem(as ante#ormente señaladas: estar insc#pta en un marco filosófico mon(ta y tener apoyo en los hechos (observación y contra&ación empí#ca de la conducta).

5 Resumiendo: El hombre no es una dualidad. No podemos separar el nivel psíquico del nivel corporal. El hombre se expresa como una totalidad y lo hace a través de la conducta. La conducta en el hombre es la expresión de su personalidad. Por lo cual la psicología es entonces, la ciencia que estudia la conducta.