LOS 10 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

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1 LOS 10 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA RELIGIÓN 1º BACHILLERATO REAL COLEGIO NTRA SRA DE LORETO 1. EL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA ''Todo ser humano es creado a imagen de Dios y redimido por Jesucristo y, por lo tanto, es de un valor incalculable y digno de respeto como miembro de la familia humana Principio fundamental de la enseñanza social católica. Toda persona, prescindiendo de raza, sexo, edada, patria, religion, inclinaciones sexuales, empleo o nivel económico, salud, inteligencia, o cualquier otra característica diferenciadora es digna de respeto. No es lo que uno hace o tiene lo que da derecho al respeto, lo que establece la dignidad de uno es sencillamente su realidad de ser perosna humana. Por ello, desde la vision católica la persona nunca puede ser un medio sino un fin en sí misma. 1

2 2. EL RESPETO POR LA VIDA HUMANA Toda persona desde el momento de su concepción hasta su muerte natural, posee una inherente dignidad y el desecho a la vida, que fluye inevitablemente de dicha dignidad La vida humana en cualquier estadio de su desarrollo o decadencia es preciosa y, por lo tanto, digna de protección y respeto. Es siempre equívoco atacar a una vida humana inocente. La tradición católica ve lo sagrado de la vida humana como parte de cualquier visión moral en orden a una sociedad buena y justa. 3. EL PRINCIPIO DE ASOCIACIÓN Nuestra tradición proclama que la persona humana no es solamente sagrada sino también social. La manera como organicemos nuestra sociedad (economía, política, leyes y ordenamiento) afectan directamente a la dignidad humana y a la capacidad de los individuos de desarrollarse en la comunidad La pieza central de la sociedad cristiana es la familia, su estabilidad debe ser protegida y nunca socavada. Mediante la asociación con otro (en familias o en otras instituciones sociales que fomente el crecimiento y protejan la dignidad y promuevan el bien común) la persona humana alcanza su realización 2

3 4. EL PRINCIPIO DE PARTICIPACIÓN Nosotros creemos que las personas tienen el derecho y el deber de participar en la sociedad, buscando junto el bien común y el bienestar de todo, especialmente de los pobres y más vulnerables Sin participación, los beneficios disponibles para un individuo a través de cualquier institución social no consiguen su objetivo. La persona humana tiene el derecho de no ser excluida de la participación de aquellas instituciones que son necesarias para el desarrollo humano. Este principio se aplica de manera especial a las condiciones relativas al trabajo, siendo el medio de ganarse la vida. Se ha de defender el derecho al trabajo y respetar os derechos fundamentales de los trabajadores. 5. EL PRINCIPIO DE PROTECCIÓN PREFERENCIAL DE LOS POBRES Y VULNERABLES Nosotros creemos que estamos en contacto con Cristo cuando lo estamos con los pobres. La Iglesia se expresa desde la opción preferencial por los pobres Lo hace porque para ella el bien común el bien de la sociedad en su conjunto ha de prevalecer, la opción preferencial ha de ser por los afectados negativamente, los que no tiene poder, de lo contrario el equilibrio de la sociedad se rompe en su conjunto a favor de unos y en detrimento de otros. 3

4 6. EL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD La enseñanza social católica proclama que todos somos custodios (protectores) de nuestros hermanos. Somos la familia humana. Aprender a practicar la virtud de la solidaridad significa aprender que amar a nuestro prójimo en un mundo interdependiente tiene unas dimensiones globales El principio de solidaridad lleva a decisiones que promuevan y protejan el bien común La solidaridad nos llama a responder no simplemente a las desgracias personales individuales sino al compromiso con la sociedad. Por esto mismo la Iglesia hace una llamada no sólo a cuidar con obras de caridad sino a comprometernos con la justicia social. 7. EL PRINCIPIO DE ADMINISTRACIÓN La tradición católica insiste en que demostremos nuestro respeto por el Creador mediante la administración de la creación Debemos entender que el administrador es un agente, no un propietario. Vivimos un momento de conciencia de la necesidad de respeto a nuestro entorno físico, nuestra tradición nos llama a un sentido moral de responsabilidad de la relación con la protección del medio ambiente. 4

5 8. EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD Este principio pone un límite adecuado a la acción del gobierno, insistiendo en que ninguna instancia superior debe realizar una función que pueda ejercer eficaz y eficientemente, en un nivel inferior, una organización o personas o grupos más cercanos a los problemas y cercanos a la base. Los gobiernos opresores violan constantemente este principio, de la misma manera lo hacen los gobiernos excesivamente activos. 9. EL PRINCIPIO DE LA IGUALDAD HUMANA La igualdad de todas las personas se deriva de su dignidad esencial Tratar a los iguales con igualdad es una manera de definir la justicia, entendida también clásicamente como dar a cada persona lo que le es debido. Estamos llamados como cristianos a desarrollar el sentido de lo que es justo y de lo que no lo es 5

6 10. EL PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN La Iglesia define el Bien Común como el conjunto de aquellas condiciones de vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección. Es decir, todas aquellas acciones destinadas a lograr la plenitud del desarrollo de cada persona y organización social según su propia naturaleza, dentro de un orden moral, contribuirá a la realización del Bien Común (CIC 1905): El orden social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas, y no al contrario (CIC 1912). Condiciones necesarias para que se dé son: respeto a la persona, la adecuada dignidad y bienestar de personas y comunidades humanas, la paz, debe estar fundamentada en el amor mutuo y la caridad, la justicia y la equidad, respeto a los derechos políticos inherentes a la persona, respeto a unas leyes justa y sumisión a una autoridad que vela por la búsqueda de dicho bien común. 6