UNIDAD 6 ORIGEN DEL PENSAMIENTO MODERNO: RENACIMIENTO Y REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Transcripción

1 UNIDAD 6 ORIGEN DEL PENSAMIENTO MODERNO: RENACIMIENTO Y REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

2 ÍNDICE EL RENACIMIENTO EL RENACIMIENTO EN ITALIA LOS HUMANISTAS DEL RENACIMIENTO ALGUNOS HUMANISTAS DEL RENACIMIENTO EL REALISMO POLÍTICO: MAQUIAVELO LA NUEVA IMAGEN DEL COSMOS: CUSA, COPÉRNICO, BRUNO LA «GRAN RENOVACIÓN» DEL CONOCIMIENTO: BACON LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA JOHANNES KEPLER ( ) GALILEO GALILEI ( ) ISAAC NEWTON ( ) ENLACES

3 EL RENACIMIENTO Es un momento histórico (siglos XV y XVI) y un movimiento cultural que marca el paso desde el mundo medieval al mundo moderno. socialmente Supone la progresiva sustitución del feudalismo por el Estado centralizado: auge de la vida urbana, nacimiento de la clase burguesa, desarrollo del comercio y del capitalismo. culturalmente Significa el relevo del teocentrismo medieval por una nueva visión del mundo (naturalismo) y del hombre (antropocentrismo). Se ensalza la grandeza humana, su individualidad, su racionalidad, poder y autonomía. Con el Renacimiento, la autoridad de la razón sustituye progresivamente a la autoridad de la Iglesia. Esta renovación también fue posible gracias a los avances científicos, los nuevos inventos y los descubrimientos geográficos de este período.

4 EL RENACIMIENTO EN ITALIA «Renacimiento» deriva de la expresión italiana rinascitá, usada por Petrarca para referirse al renacer del arte, la cultura y los valores espirituales de la Antigüedad clásica. El Renacimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV, expandiéndose con fuerza por Europa durante los siglos XV y XVI. Algunas razones: Políticamente, Italia se organizó en torno a ciudades-estado que consiguieron un gran auge artístico y político, y que competían entre sí a nivel cultural. El renacer de Italia también estuvo ligado a la idea de la recuperación de la grandeza de Roma. En Italia nunca hubo un arraigo total y fuerte de lo medieval como ocurrió en Europa, precisamente porque aún estaba latente el espíritu clásico.

5 LOS HUMANISTAS DEL RENACIMIENTO Se trata de un conjunto de brillantes individualidades que comparten: Interés por las «letras humanas», saberes ligados a las lenguas clásicas y no al estudio de la Biblia o la teología. Amor por el arte, la ciencia y la filosofía de la Antigüedad. Confianza en el hombre como individuo, capaz de conocer la realidad y hacer avanzar la ciencia y la técnica. El ideal renacentista: un hombre completo, armónicamente desarrollado en lo físico y en lo espiritual, que no limita su saber a un campo concreto, sino que está abierto a lo universal. El prototipo de humanista lo encontramos en Leonardo da Vinci.

6 ALGUNOS HUMANISTAS DEL RENACIMIENTO artistas filósofos críticos o renovadores científicos Pintores, como Botticelli, Rafael, Tiziano...; escultores, como Miguel Ángel; arquitectos, como Bramante; músicos, como Palestrina. Recuperan las filosofías de la Antigüedad (platonismo, escepticismo), hacen propuestas utópicas (como Thomas More o Campanella), defienden el realismo político (como Maquiavelo) o reflexionan sobre la ciencia (Francis Bacon). Son críticos con la Iglesia (como Erasmo de Rotterdam, que defendió el cristianismo primitivo) o auténticos renovadores religiosos (como Lutero o Calvino, padres de la reforma protestante). Como Copérnico, Kepler y Galileo, que inician e impulsan la llamada «revolución científica».

7 EL REALISMO POLÍTICO: MAQUIAVELO La teoría política de este período llega a su cima con Maquiavelo, pensador que influirá posteriormente en el pensamiento del Barroco. Maquiavelo se plantea cómo hacer de Italia un Estado estable, moderno, racional, unificado y fuerte, y propone la figura de un soberano El príncipe (1513) capaz de dominar la situación e imponerse cuando sea necesario. El gobernante, según Maquiavelo, ha de estar libre de convicciones morales y religiosas, y actuar por su propio interés y el del Estado: «El fin justifica los medios».

8 LA NUEVA IMAGEN DEL COSMOS: CUSA, COPÉRNICO, BRUNO La astronomía fue uno de los campos más importantes de progreso científico en este período y propició el cambio de mentalidad de los europeos sobre el mundo y su conocimiento. Nicolás de Cusa Nicolás Copérnico Giordano Bruno Especuló sobre las relaciones entre el mundo y Dios, y defendió una posición panteísta. Concibe a Dios como la coincidencia de contrarios, una idea que la razón humana no puede comprender. Propuso la hipótesis de un cosmos heliocéntrico, que explicaba de manera más efectiva los fenómenos astronómicos observados. Su obra Las revoluciones de los orbes celestes (1543) puso en crisis el sistema geocéntrico de Aristóteles y Ptolomeo, vigente hasta la fecha. Argumentó el movimiento de la Tierra frente a los aristotélicos y anticipó el mecanicismo del siglo XVII. Fue perseguido y quemado públicamente por la Inquisición.

9 LA «GRAN RENOVACIÓN» DEL CONOCIMIENTO: BACON El pensador inglés Francis Bacon ( ) argumenta contra el saber tradicional y formula una nueva concepción de la ciencia, su elaboración y función social. La crítica al aristotelismo consiste en desplazar la causa final aristotélica, como explicación de los fenómenos naturales, en favor de la causa eficiente. Hay que explicar el porqué de las cosas y no el para qué. Su propuesta para la nueva ciencia consiste en desplazar la lógica y la especulación aristotélica, como método de trabajo, en favor de la inducción, la observación y el experimento (ciencia empírica). Bacon considera que la ciencia es un instrumento para explorar y dominar la naturaleza, a través de la técnica, en beneficio del hombre y de la sociedad.

10 LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA Período de renovación de las ciencias, ocurrido entre los siglos XVI y XVII, que se inicia con la publicación de la obra de Copérnico, Las revoluciones de los orbes celestes (1543), y culmina con los Principios matemáticos de la filosofía natural, de Newton, en Durante este período y, por obra de Galileo, Kepler, Descartes y Newton, tiene lugar la aparición y constitución de la denominada «ciencia moderna», que se caracteriza por: - el interés centrado en la observación de la naturaleza; - el recurso a las matemáticas; - el uso de un método experimental. La ciencia moderna es el resultado de la nueva situación creada en el Renacimiento, pero hunde sus raíces en algunos indicios renovadores en la ciencia medieval, sobre todo en la Universidad de Oxford.

11 JOHANNES KEPLER ( ) Interesado por la astronomía copernicana, aplica la matemática a la comprensión de los movimientos de los planetas. Descubre y enuncia las tres leyes del movimiento de los planetas que llevan su nombre: órbita elíptica, velocidad variable y relación entre el tiempo que emplea un planeta en describir su órbita y la distancia que lo separa del Sol. Sustituye el animismo aristotélico por la noción de fuerza, que es aplicable a toda la naturaleza. Anticipa así el mecanicismo de Galileo y Descartes.

12 GALILEO GALILEI ( ) Matemático, astrónomo, físico y filósofo. Completó la matematización de la naturaleza iniciada por Kepler, con leyes sobre el movimiento, la aceleración y la inercia de los cuerpos. Galileo ratifica el sistema de Copérnico apoyándose en la observación con el telescopio. Los planetas se mueven alrededor del Sol, incluida la Tierra. Los cielos y la Tierra forman parte de un mismo sistema, sometido a las mismas leyes. Propone y aplica en la práctica un método experimental para la ciencia. Su oposición al aristotelismo crea un conflicto entre la ciencia y la fe. Frente a la posición cerrada de la Iglesia, Galileo reclama para la ciencia autonomía y libertad de pensamiento. Las teorías de Galileo fueron condenadas por la Inquisición, pero los hechos, la ciencia y la historia le han dado la razón.

13 ISAAC NEWTON ( ) Es posterior, pero su actividad enlaza con la de los científicos anteriores, a la hora de explicar de manera racional la naturaleza. Newton es autor de la ley de la gravitación universal: sus investigaciones y la metodología científica empleada constituyen la verdadera culminación de la llamada revolución científica. En su obra más importante, Principios matemáticos de la filosofía natural (1687), explica el movimiento de los cuerpos terrestres y celestes según las leyes de la mecánica clásica desarrolladas por él y expuestas según un método matemático-geométrico. Su método es de carácter empírico y experimental: observación, experimento y generalización a partir de los resultados. Newton constituye la síntesis entre inducción (Bacon), matematización (Kepler) y experimentación (Galileo).

14 ENLACES Renacimiento y humanismo Reforma protestante Revolución científica. Galileo La revolución científica