TEMA 6 ARTE HISPANOMUSULMAN (SIGLO VIII XV) Y MUDEJA

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1 TEMA 6 ARTE HISPANOMUSULMAN (SIGLO VIII XV) Y MUDEJA Panorama histñorico y cultural Características generales de la arquitectura y tipologías Etapas y Evolución : arte califal o de los omeyas, Arte de las dinastías Taifas, arte de las dinastías africanas( almohade y almorávide) y Arte Nazari) Ejemplos de obras más importantes ( sirve para itinerario) VER COMENTARIOS EN PÁGINAS DE ESTE BLOG 1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL LA ALHAMBRA El Islam surge en Arabia con la predicación de Mahoma, que en el año 622 se ve obligado a huir de la Meca y refugiarse en Medina.ESE año constituye el año 0 de la era islámica. Es una doctrina muy sencilla No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta que rápidamente se extiende por Occidente hasta España y por Oriente hasta el Indo. De esta forma van transmitir influencias occidentales a oriente e influencias orientales a occidente, siendo su arte de carácter pragmático y síntesis de elementos de los pueblos conquistados con sus propias aportaciones. La presencia árabe en España comienza en el La historia de la España islámica o Al Andalus pasa por un primer periodo de esplendor hasta el Siglo X comenzando la decadencia con los reinos Taifas siglo XI y concluye con la conquista de Granada en Constituye un rasgo peculiar de España respecto a Europa, pues los contactos entre cristianos, musulmanes se manifiestan en nuestra lengua y arte CULTURA Si en toda cultura el hecho religioso es importante en el mundo islámico es determinante, ya que el Corán no es solo un código religioso sino también civil determinando las normas morales, jurídicas, costumbres de la comunidad.como los cinco obligaciones ( profesión de fe, oración cinco veces al día. El arte islámico está condicionado por la fe y el concepto de la divinidad solo Dios permanece y es inalterable ( no se encarna ni revela ( manifiesta) en forma de hombre sino solo a través de la palabra), lo demás es mudable e inestable.. 1

2 Estos rasgos llevan a la inexistencia de imágenes Solo Dios crea ( ya que pueden conducir a la idolatría), relevancia de la lengua árabe donde se contiene la palabra de Alá, y a una concepción del mundo como mudable y cambiante. La nueva civilización. Necesita un lugar de oración que en principio puede ser cualquiera, orientado hacia la Meca. Pero para la liturgia de los viernes fue preciso construir mezquitas, para enseñar teología: madrasas. Con la religión islámica se creó una nueva organización política en la que el poder religioso y político se encontraban en la misma persona: califa. Se tuvieron que crear palacios que mostraran la magnificencia Por tanto desde el punto de vista sociológico, las obras son encargadas por califas 2 CARACTERÍSTICAS GENERALES Eclecticismo o sincretismo de las diversas culturas : unen lo propio con elementos de los pueblos conquistados ( elementos romanos, visigodos) arte hispano-musulmán.. * Materiales por lo general pobres ( argamasa, piedra y ladrillo que perfeccionan). Sin embargo en el interior de los edificios se enmascaran se ocultan por elementos decorativos que provocan efectos de belleza. * Soportes: columnas y pilares de origen romano o visigodo. Novedad son capiteles originales pencas o cúbicos, el cimacio de origen bizantino, y sobre todo la superposición de columna pilar (Mezquita) * Arcos muy variados con función constructiva o solo decorativa: medio punto, herradura, herradura apuntado, lobulados, mixtilíneos. Muy original es ls superpsoción: herraduramedio punto; lobulado-herradura. * Cubiertas: de madera o bóvedas y cúpulas. Original es la bóveda califal formada por nervios que no se cruzan en el centro, este espacio poligonal se suele cubrir con cúpula de gallones.. * Mientras que el espacio exterior es pobre, razones religiosas ( intimidad ), la crítica de Mahoma a lo suntuoso; o clímáticas ( aislamiento del calor) hacen que tenga gran importancia el interior * Muchas construcciones se suelen integrar dentro de la naturaleza, implicando el uso del agua, jardines. El agua produce sensación de reposo y frescor, símbolo también del Paraíso musulmán Pero el agua al hacer de espejo refleja y multiplica las imágenes. GRAN IMPORTANCIA DE LOS ELEMENTOS DECORATIVOS. Casi todo el espacio esta decorado hecho que crea un espacio cambiante y con efectos de riqueza., Los motivos decorativos se realizan con mosaico, yeso, azulejo La epigráficos o caligrafía. Escritura en árabe extraida del Corám. Recordad que no son posibles las imágenes. La palabra de Alá se contiene en el Corán. Ataurique. Son motivos vegetales muy estilizados. Geométricos o lacerías Mocárabes: especie de estalactitas de forma prismática La composición de estos motivos se basa en la repetición rítmica de cada elemento por multiplicación o división La decoración crea la ilusión de espacio ligero e inmaterial Al incidir la luz sobre estos materiales. unos la absorben ( piedra ) y otros la reflejan ( azulejos, mármol) produciendo efectos cambiantes según la luz del día o posición del espectador ( espacio mudable) TIPOS DE EDIFICIOS EDIFICIOS CIVILES : fortalezas ( alcazabas), jardines y PALACIOS. Los palacios se rodean de murallas, y se distingue una parte pública ( mexuar) y otra privada, placer ( harem), destacando la importancia del agua y los jardines. ( ejemplo La AlHambra) LOS EDIFICIOS RELIGIOSOS madrasas, MADARSAS ( escuelas de estudios teológicos y jurídicos), pero sobre todo LA MEZQUITA. 2

3 La mezquita ( en árabe masyid se traduce como lugar para postrarse) se relaciona con la obligación colectiva de la oración del mediodía del viernes La mezquita en sentido estricto no es un templo, ya que en ella no existe ninguna divinidad, ES UN LUGAR PARA LA ORACIÓN Partes o estructura de la mezquita: alminar o minarete ( torres desde la que se llama a la oración); sahn o patio abierto con pórticos en cuyo centro se haya la fuente o fuentes para las purificaciones ( sabil); la sala de oración cubierta, sala hipóstila o HARAM; la qibla o quibla muro generalmente orientado hacia la Meca en cuyo centro se encuentro un nicho o exedra llamado MIHRAB. Delante de este espacio se podía encontrar un lugar reservado a la autoridad religiosa o política llamado MACSURA. El exterior suele ser poco ornamentados, excepto puertas, por lo que parece una fortaleza que aísla por motivos climáticos, religiosos ( favorece el recogimiento en el interior.) y por huir según consejo de Mahoma de la ostentación.. Sin embargo el interior suele estar muy ornamentado, que busca el eje direccional exigido por la necesidad de los creyentes de orientarse hacia la Meca o hacia el mihrab. FUNCIONES: políticas y religiosas pero con un significado de resaltar la importancia de la fe, la condición mudable y efímera de la naturaleza y de las propias formas artísticas. Solo Dios permanece, todo lo demás es contingente. ADEMAS el arte puede servir de símbolo del conocimiento de Dios, de ahí la importancia de la caligrafía ( decoración epigráfica ) 3. ETAPAS DEL ARTE HISPANO-MUSULMAN A. EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI Aunque la presencia de los árabes se inicia en el 711, el esplendor comienza cuando Abderramán I se proclama emir independiente de Bagdad. A partir de ese momento se inaugura la etapa de máxima expansión de la España musulmana que culmina con la proclamación de Abderramán III como califa ( jefe espiritual y político) y con Almanzor En los primeros momentos utiliza elementos de clara influencia romana ( columnas, dobles arquerías superpuestas, alternancia de piedra y ladrillo en dovelas influencia acueductos romanos de Mérida) : el arco de herradura más cerrado. QUE EL VISIGODO de influencia bizantina Novedoso es la superposición de columna y pilar y el juego de arcos de medio punto y herradura. A mediados del siglo X : novedades: el arco lobulado, el arco de herradura apuntado, entrecruzar los arcos,, el alfiz moldura decorativa que encuadra el arco. Y sobre todo la bóveda CALIFAL : BÓVEDA de nervios que no se cruzan en el centro y que permite crear la cúpula gallonada. Principales ejemplos: Ciudad palacio de Medina Azahara y la Mezquita de Córdoba B ARTE DE LOS REINOS TAIFAS ( SIGLO XI) Las disputas internas llevan a la desintegración del Califato en numerosos reinos independientes conocidos como Taifas. Algunos desarrollan una cultura muy brillante como Sevilla o Zaragoza. El material es pobre por lo general el ladrillo. ARCOS LOBULADOS Y ENTRECRUZADOS, DE HERRADURA APUNTADO Y MIXTILÍNEOS Profusión de lo decorativo que lo invade todo pero a base de yeserías Aljafería de Zaragoza, Alcazaba de Málaga 3

4 C. ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS: ALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XII-XIII) Estos pueblos procedentes del Norte de Africa intentan conseguir la unidad y volver a la pureza islámica. Su belicosidad y su celo religioso propiciaron un desarrollo de la arquitectura defensiva -materiales pobres - Prefieren el pilar a la columna, y el arco más utilizado es el de herradura apuntado ( TÚMIDO) prolongándose el alfiz hasta el suelo. - La gran novedad son los paños decorativos llamados SEBKA formada por arcos lobulados que al entrecruzarse crea una red de rombos ; - Como elemento decorativo abundan los MOCARABES., manteniéndose la epigráfica o caligráafica, el ataurique y la lacería. De los almorávides apenas quedan restos, pero si de los Almohades: Mezquita de Sevilla, de la que se conserva un patio y el Alminar ( la Giralda), Torre del Oro, ejemplo de torre albarrana que se construían en el interior de las ciudades y no en el recinto amurallado D. ARTE NAZARI ( S. XIII XV) Desde 1238 hasta 1492 gobierna en Granada la dinastía nazarí que resiste tanto tiempo gracias sobre todo a la propia división entre los cristianos. ES una etapa de gran esplendor artístico cuyas características son: Materiales pobres( ladrillo, yeso, madera) ocultos por una recargada decoración que proporciona una apariencia suntuosa La decoración lo invade todo; en los muros se observa una distribución: en la parte inferior o zócalo se recubren de cerámica - alicatado con motivos GEOMÉTRICOS; -; en la parte intermedia, la decoración es de ATAURIQUE o de cartuchos con temas EPIGRAFICOS; y en la parte superior los motivos elegidos son las almenas escalonadas. Columnas : la gran aportación es la columna delgada con fuste cilíndrico con doble capitel :cilindro y cubo que se decoran Arcos predominantes los de medio punto peraltados, pero muchos de ellos son meramente decorativos. Las cubiertas : MADERA NOBLE O MOCÁRABES. Integración entre arquitectura y naturaleza: pabellones abiertos, miradores, patios ; con gran importancia del agua y los jardines que producen reposo, placer y son símbolo del Paraíso del musulmán. El edificio fundamental de este periodo es el conjunto de la Alhambra construido a lo largo de los siglos XIII,XIV y XV `por diferentes sultanes de la dinastía nazarí. Este conjunto en realidad está formado por dos construcciones: el palacio del Generalife ( finales siglo XIII) y la Alhambra propiamente dicha. 4

5 4, EJEMPLOS ARQUITECTURA HISPANO-ISLAMICA ( sirve también para ITINERARIO) 1.Mezquita de Córdoba. Es resultado de sucesivas ampliaciones desde finales siglo VIII al XI. Se distingue minarete, sahn, harán, macsura, quibla y mihrab. ( ver planta) La primera mezquita de Abderramán I y la ampliación de Abderramán II presentan columnas de origen romano y visigodo con cimacio; y como novedades superposición de columna y pilar y arco de herradura y de medio punto con dovelas de piedra y ladrillo La ampliación de Alhaquen II siglo X introduce novedades en la macsura y mihrab. Arcos lobulados entrecruzados, superposición de arcos lobulados y herradura y las bóvedas de nervios que no se cruzan en el centro y en cuyo espacio se construyen cúpulas gallonadas ( macsura y la llamada capilla de Villaviciosa). También se realizó el mihrab revestido de Ricos mosaicos y con la decoración islámica 5

6 AMPLIACIÓN DE ALHAQUEN II Entrada a la Macsura con arcos entrecruzados y de Herradura. A la derecha lucernario con cúpula compuesta por nervios que no se cruzan en el centro que permiten una CÚPULA DE gallones l nes 6

7 2 LA ALJAFERÍA es un palacio y oratorio del reino Taifa de Zaragoza siglo XI Es un ejemplo de la importancia de lo decorativo. Los materiales pobres quedan enmascarados por yeserías; predominan los arcos polilobulados y mixtilíneos A la izquierda y fondo arco de herradura apuntado ( túmido) 3 L A GIRALDA de Sevilla. Corresponde al minarete de la mezquita construida por los almohades en el siglo XII En el exterior se observa los arcos lobulados y de herradura apuntados ( arcos túmidos) así como la decoración de arcos lobulados que se entrecruzan y que dan lugar a una red de rombos: PAÑOS DE SEBKA GIRALDA 4. LA ALHAMBRA. Corresponde al periodo nazarí siglo XIII al XV. Es una fortaleza-palacio de planta muy compleja, compuesto por varias conjuntos palaciales que se estructuran en torno a patios: Patio de los Comares, Patio de los Leones. En estos patios, en los que siempre existe un estanque o una fuente con jardines, el agua aparte de placer, refleja la arquitectura., por tanto importancia de la naturaleza. Que además simboliza el paraíso islámico En la Alhambra los materiales son pobres pero sin embargo la decoración crea la ilusión de riqueza: cerámica, yeserías; ataurique, lacerías, mocárabes, epigrafía. PATIO DE COMARES O ARRAYANES. El agua como espejo refleja arquitectura. Mundo como mudable 7

8 PATIO DE LOS LEONES: Columna muy estilizada, doble capitel cilindro y cubo con decoración, arcos angrelados y mocárabes, arcos calados ( sebka) como pantalla. Al fondo la fuente, el agua se distribuye por los cuatro pabellones ( simbolismo de los ríos del paraíso y frescor. No existe separación entre arquitectura exterior e interior. MIRADOR DE DARAXA. OBSERVAD DISTRIBUCIÓN DE LOS MOTIVOS DECORATIVOS: Zócalo con alicatado con decoración geométrica; muro yeserías con decoración geométrica, ataurique, epigráfica y los mocárabes a modo de cortinajes. La ventana abierto deja ver la naturaleza y entrar el olor del jardín, importancia de la naturaleza. A través de los sentidos se llega a Alá 8

9 6. 5. ARTE MUDEJAR Los mudéjares son los hispanos de religión islámica que permanecieron en territorio cristiano. Arte hispano que se reduce básicamente a la arquitectura aplicando a edificios religiosos cristianos, a las sinagogas o palacios técnicas constructivas de influencia islámica: CARACTERÍSITCAS Preferencia por el ladrillo como material constructivo; cubierta de madera de ricos artesonados Arcos de tipo islámicos herradura con alfiz y polilobulados Decoración de carácter geométrico con yeserías Torres con estructuras de minaretes.ejemplos IGLESIA DE S. TIRSO DE SAHAGUN. ( León) S XI románico mudejar. Sinagoga de Santa María la Blanca con arcos de herradura. Catedral de Teruel. mudéjar de Aragón, con torres recubiertas de cerámica de diferentes colores. Palacio de Pedro I en los Reales Alcázares de Sevilla. Se construye en el siglo XIV y en él se observan las influencias de artesanos procedentes de Granada EJEMPLOS DE ARTE MUDEJAR SAN TIRSO DE SAHAGÚN SINAGOGA SANTA MARÍA LA BLANCA. TOLEDO TORRE DE SAN MARTIN. TERUEL PATIO DE LA DONCELLA. REALES ALCAZARES.SEVILLA 9

10 Itinerario: cuatro ejemplos de edificios hispanoislámicos 10

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