NARRACIÓN Y MITO: DIMENSIONES DEL VIAJE EN LE CHERCHEUR D OR Y LA QUARANTAINE DE J. M. G. LE CLÉZIO

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1 UNIVERSIDAD DE GRANADA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA FRANCESA NARRACIÓN Y MITO: DIMENSIONES DEL VIAJE EN LE CHERCHEUR D OR Y LA QUARANTAINE DE J. M. G. LE CLÉZIO Et c est dans le temps que je marche TESIS DOCTORAL MARÍA LUISA BERNABÉ GIL GRANADA, 2005

2 Editor: Editorial de la Universidad de Granada Autor: María Luisa Bernabé Gil D.L.: Gr ISBN: x

3 NARRACIÓN Y MITO: DIMENSIONES DEL VIAJE EN LE CHERCHEUR D OR Y LA QUARANTAINE DE J.M.G. LE CLÉZIO TESIS DOCTORAL PRESENTADA POR: MARÍA LUISA BERNABÉ GIL DIRIGIDA POR: DR. D. LUIS GASTÓN ELDUAYEN CATEDRÁTICO DE UNIVERSIDAD Vº Bº EL DIRECTOR DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA FRANCESA UNIVERSIDAD DE GRANADA

4 A Juan, por su constante apoyo, y a mi hijo Luis

5 Quiero testimoniar mi gratitud: Al profesor, Dr. D. Luis Gastón Elduayen, Director de esta tesis, por la orientación, consejos y ánimo que me ofreció desde el comienzo hasta el final de este trabajo. A mis compañeros de Departamento, Rafael Guijarro García, Lina Avendaño Anguita y Nathalie Bléser, por sus consejos y valiosas sugerencias. A mi amiga Mª Carmen Martín Caro, por su inestimable ayuda con las nuevas tecnologías. A mis padres y a todos aquellos, familiares y amigos, que ofrecieron su apoyo para poder finalizar este trabajo.

6 Introducción I. INTRODUCCIÓN L écrivain du Procès-Verbal a donc un repère terrestre, le voyageur un port d attache (J. Garcin) J. M. G. Le Clézio es un viajero y escritor infatigable; su enorme producción puede ser considerada como un viaje literario, viaje en el que el propio autor deja entrever su búsqueda personal y estética. El viaje, omnipresente en sus escritos, nos ha llevado a la elección del tema de este trabajo, que se enmarca en una presentación del autor y su obra. Aunque J. M. G. Le Clézio es un escritor bien conocido en el ámbito universitario, nos ha parecido de gran utilidad comenzar nuestro estudio con una aproximación a su obra, su técnica literaria y estilo, así como a su biografía, bastante reveladora de su trayectoria literaria; es lo que constituye el primer capítulo de nuestra investigación, una introducción que culmina con un recorrido establecido bajo el prisma del viaje. Este primer capítulo nos ayudará a entrever las dimensiones del viaje; dimensiones simbólicas y míticas que desarrollaremos de manera más concreta a partir del corpus objeto de estudio, corpus cuya justificación explicamos en el capítulo II. Nos centraremos en dos novelas, Le Chercheur d or y La Quarantaine, ya que nuestra hipótesis preliminar es que ambas obras forman un díptico del viaje al origen; se trata de dos versiones distintas de la historia de los antepasados del autor. El viaje al origen adquiere una significación particular gracias a las técnicas temporales y a la temática del tiempo y el viaje subyacentes. A lo largo del análisis demostraremos que Le Clézio crea un género bastante origninal, por un lado, por el recurso al género de viajes, los narradores organizan los relatos con un aparente orden cronológico y espacial, que se revela mediante la forma de diario escogida, por otro lado, una lectura más profunda demuestra un desorden cronológico debido al uso particular de anacronías, ritmo narrativo y frecuencia; el tiempo y el espacio adquieren dimensiones simbólicas: el género de viajes se ve subvertido. Ello justifica la metodología narratológica elegida, con especial atención a las categorías temporales, que expresan en nuestro díptico un viaje hacia atrás, en el tiempo, para recuperar un tiempo de origen, un tiempo mítico. Nuestra hipótesis de partida es, pues, que, a través de la técnica temporal, el narrador busca borrar las barreras temporales en una lucha contra el tiempo 8

7 Introducción cronológico para desembocar en un No-Tiempo, un tiempo de dimensiones míticas y sagradas. Junto a las téncnicas temporales, cuyo análisis constituye el núcleo central de nuestro estudio (capítulo IV), y basándonos fundamentalmente en los presupuestos de G. Genette, M. Bal y J. Lintvelt (lo que justificamos en el capítulo III), iremos entreviendo ya una temática del tiempo, y, asociado a ella, una dimensión simbólica y mítica. Esto último constituye el capítulo V, capítulo de transición entre el análisis narratológico y las conclusiones. Intentaremos demostrar que la téncnica narrativa va íntimamente unida al mito del retorno al origen, tanto por la carga simbólica de ciertos temas como por la constelación isotópica creada alrededor del viaje, hilo conductor de nuestro díptico, y, finalmente, por la estructura circular que se pone de manifiesto en ambas novelas. Nos basaremos aquí en las tesis de P. Ricoeur, G. Bachelard, G. Durand y M. Eliade. El último capítulo (VI), constituído por las conclusiones, nos permitirá comprobar la hipótesis general formulada supra; conclusiones en las que seguiremos el recorrido de nuestro trabajo. 9

8 Introducción APROXIMACION AL AUTOR 1. Nacimiento de una obra singular J.M.G. Le Clézio, escritor inclassable (T. Chanda, 2003:2; G. Zeltner, 1971:215), considerado barroco por unos (R.M. Albérès, 1974:171; J. Onimus, 1994:183), místico por otros (G. Althen, 1989:141; O. Fayet, 1989:189), cuya obra, como vamos a tener ocasión de constatar en estas páginas, constituye un intento singular y único en la literatura contemporánea francesa, es la razón que nos ha llevado a dedicar este trabajo a su producción, cuyo estudio se nos plantea como un reto 1. Nosotros queremos con este trabajo, añadir una aportación más a la obra del que será considerado, sin duda, como uno de los grandes autores de la literatura francesa de los siglos XX y XXI. Escritor y viajero infatigable, en el que la pluma y los viajes corren destinos paralelos, cuyo fruto es una obra que está constantemente recorrida por el tema del viaje, tema que adquiere dimensiones diferentes desde sus primeros escritos hasta las obras más recientes. Nos ha llevado largo tiempo seguir a escritor tan prolífico, que comenzó a publicar en 1963, con Le Procès-Verbal, novela que recibió el célebre premio Théophraste Renaudot, y que continúa publicando al menos un libro por año. Abundante producción, de difícil clasificación, que hemos leído y seguido con gran interés. Aunque J. M. G. Le Clézio es un autor harto conocido en el mundo universitario, nos ha parecido interesante profundizar en su producción, que ha planteado desde sus comienzos múltiples interrogantes. La primera fase de nuestro análisis y aproximación a Le Clézio ha consistido precisamente en la recopilación de información sobre el autor y la obra. 1 Hasta ahora, en España se han realizado tres tesis doctorales: Thomas Vanderlinden, N. (1996), L Oeuvre de J.M.G. Le Clézio: la quête d une sagesse (Universidad de Barcelona), Arráez Llobregat, J.L. (1998), Análisis de la obra literaria de J.M.G. Le Clézio a través de sus principios intelectuales y de su universo material y sensible (Universidad de Alicante), Cantón Rodríguez, M.L. (1999), Análisis narrativo de la obra de J.M.G. Le Clézio: Onitsha y Étoile errante (Universidad de Granada). 10

9 Introducción Los estudios sobre el escritor han ido proliferando en las últimas décadas, y es muy abundante la crítica en forma de artículos a los que hay que añadir algunas actas de coloquios y congresos celebrados sobre el novelista. En los libros de literatura francesa se le concede un breve espacio para comentar sus primeras obras, fundamentalmente desde Le Procès-verbal a Le Livre des fuites. Teresa Di Scanno (1983:7-8) observa a este respecto que los críticos franceses se interesaban sólo, en un principio, por las primeras obras de Le Clézio puesto que responden más claramente a los intereses lingüísticos de éstos: el análisis de las nuevas tendencias formales y técnicas novelescas del Nouveau Roman así como a las entonces actuales investigaciones en el campo de la lingüística. En efecto, la primera obra de Le Clézio, Le Procès-verbal, nace paralelamente al desarrollo del Nouveau Roman. Los historiadores de la literatura francesa a que haremos referencia, coinciden en clasificar la producción de Le Clézio al margen del Nouveau Roman 2. Sin embargo, en sus primeras obras hay una clara influencia de este movimiento, fundamentalmente en el hecho de que el lenguaje es el interés principal del autor, como lo afirman G. Brée (1990) y R. Holzberg (1981). G. Brée, observa, con respecto a Terra Amata y Le Livre des fuites, que, en estos dos libros [Le Clézio] reprend, parodie, multiplie les débats critiques chers au nouveau roman, s attaquant lui aussi aux procédés narratifs du roman «réaliste» (1990:54). Ruth Holzberg, por su parte, analiza varios procedimientos visuales, más que lingüísticos, utilizados por el escritor; para Holzberg, algunos de ellos están directamente influenciados por los Nouveaux Romanciers, al estilo de Robbe- Grillet, que concibe la novela con la participación activa del lector, sin el que la novela no está hecha; así sucede, por ejemplo, con el final del libro de Adam Pollo, que no se sabe muy bien dónde lo terminó, y el lector tiene que formar sus propias opiniones. Por procedimientos visuales, entiende Holzberg, por ejemplo, el tachado sobre las palabras en Le Procès-verbal (Éd. Gallimard, Paris, 1963:164), y que interpreta como un sueño que nunca se hará realidad. 2 Véase, por ejemplo: Albérès, R.M. (1974), Littérature, horizon 2000, Éditions Albin Michel, Paris. Cfr. chap. X, pp , y : Nadeau, M. (1970), Le roman français depuis la guerre, Éd. Gallimard, coll. «Idées», Paris. Cfr.chap. XIV, pp

10 Introducción El Nouveau Roman se caracteriza - a grandes rasgos - por ser un movimiento (no homogéneo) de búsqueda, de rechazo de la novela tradicional, de una verdadera investigación formal y escriptural; está representado por obras de los novelistas más jóvenes: Jean Ricardou, Philippe Sollers, J.L. Baudry, Jean Thibaudeau, Rottenberg, M. Roche; estos se agrupan en las Éditions du Seuil, en la revista Tel Quel, fundada en Se trata de una empresa de producción textual (textos que llaman aún novela) y un trabajo crítico y teórico en profundidad. Es fundamentalmente J. Ricardou quien aparece como teórico principal del grupo, con sus obras Problèmes du Nouveau Roman (Seuil, Paris, 1967) y Nouveaux problèmes du roman (Seuil, Paris, 1978). Sin embargo, Le Clézio está considerado bajo el epígrafe En marge du Nouveau Roman et parallèlement à lui (N. Bothorel, F. Dugast Portes, J. Thoraval, 1976:5). J. Bersani establece una oposición entre estas obras críticas del Nouveau Roman, y lo que denomina el nouveau réalisme de Le Clézio; aunque la escritura tiene un lugar privilegiado en la obra de Le Clézio, sin embargo es una: Écriture naturelle et non plus textuelle, écriture panique ou sismographique qui enregistre les moindres secousses d une sensibilité ouverte, offerte au tumulte du monde. Car le monde est vivant. Fragment de matière incendié de lumière ou bousculé de vent, faisceau d énergies cachées, insondable galaxie, n importe quel objet vivra, si nous savons ouvrir sur lui des yeux illimités. [...] Pour l écrivant que se veut Le Clézio, ce n est pas l expression qui importe, c est l acte même d exprimer (J. Bersani, 1980: 623). G. Zeltner define al autor como scandaleusement inclassable (1971:215); para Zeltner, el Nouveau Roman es una violenta reacción contra la novela de postguerra, se trata de novelas comprometidas en su representación, en su contenido, introduciendo así el valor auténtico del lenguaje y de la forma textual, siendo el lenguaje un instrumento de búsqueda; los sucesores del Nouveau Roman, los autores Tel Quel, siguiendo en esta línea, erigen una verdadera ciencia de la elaboración textual. Junto a las dos actividades literarias francesas más importantes, siempre según Zeltner, se sitúan talentos aislados, entre los que cita a Samuel Beckett, Queneau y J.M.G. Le Clézio. En cuanto a su estilo, Zeltner lo califica de barroco, incluso retórico, por la violencia que crean sus repeticiones y pleonasmos, a pesar de que es imposible 12

11 Introducción describir un método propio del escritor, aparentando más sus textos con la música pop : [...] Tout ce qu écrit cet auteur, il est pareillement impossible de le ranger dans le roman conventionnel de nos jours. A cette écriture étrange, il faudrait donc chercher une parenté ailleurs. Et il est possible qu elle se trouve auprès d une avant-garde extralittéraire. Par exemple la musique pop de nos jours. Non pas la peinture avec ses tendances positivistes qui manquent totalement à Le Clézio, mais la musique avec ses inventaires innombrables de rythmes extatiques (1971: 222). Y compara la escritura de Le Clézio con un paseo: de la misma manera que pasea Adam Pollo, el escritor pasea con su pluma; no es, según G. Zeltner novela, puesto que, para ello es necesario que sus libros tuviesen un final, y no lo hay; se trata de un lenguaje total, con el que el escritor se propone protestar, especialmente contra la muerte. En parecida línea de pensamiento se sitúa la tesis de R.M. Albérès, para quien el arte barroco se manifiesta durante todo el siglo en la poesía y el teatro y aparece hacia 1954 en la novela, con Robbe-Grillet y Claude Simon; este arte novelesco se caracteriza por crear los mismos efectos de sorpresa y de ilusión que el arte barroco. En cuanto a los temas, el sentimiento trágico de la vida, que había predominado en la primera mitad de siglo, se sustituye por una polivalencia en la que la multiplicidad del universo responde a la multiplicidad de la existencia humana, que ya fue evocada por Robbe-Grillet en Le Labyrinthe; con respecto a Le Clézio, sigue diciendo Albéres: Le thème d un monde à la fois compact et divers, aux structures apparentes mais sans cesse changeantes, sera, chez Le Clézio, dépassant les artifices du nouveau roman, une transposition cosmique de la sensibilité humaine. (1974:178) Según Albérès, el arte de Le Clézio se puede definir como puramente barroco al presentar universos totalmente diferentes, apareciendo así una complejidad que proviene de unir la ciencia, la tecnología y la sociología actuales, y es que Le Clézio ha comprendido que la ciencia actual ha dejado de ser ya una visión unitaria, para ser construída a partir de imágenes complejas, incluso de imágenes contradictorias. Termina Albérès: 13

12 Introducción La science actuelle, en somme, est de structure baroque, et le mariage de la science et de l art littéraire, si rare, mais qui doit bien être un des buts de l avenir, passe par les voies qu indique Le Clézio (1974: 188). Sirva de ejemplo de lo que afirma Albérès, la siguiente descripción que realiza el narrador de Le Procès-verbal de una jaula de lobos contemplada por Adam Pollo,en el jardín zoológico en el que se encuentra: On était tout à coup gelé, fixé dans une raideur insoutenable, alentour, jusqu à cette cloche de barres de fer et de bois qu était la cage des loups; on ressemblait à un cercle lumineux, vu d un microscope, où seraient placés, teints de couleurs vives, les éléments de base de la vie, tels que, cellules à bâtonnets, globules, trypanosomes, hexagones moléculaires, microbes et fragments de bactéries. Une géométrie structurale de l univers microcosmique, photographiée à travers des douzaines de lentilles; vous savez, ce rond blanc, éblouissant comme une lune, colorié par des produits chimiques, qui est la véritable vie, sans mouvements, sans durée, tellement éloignée dans le deuxième infini, que plus rien n est animal, plus rien n est apparent; il n y a plus que, silence, fixité, éternité; car tout est lenteur, lenteur, lenteur J.M.G. Le Clézio. Aproximación a su obra, su técnica, su concepto de escritura Según M. Nadeau (1970: ) la irrupción de Le Clézio en el momento en que se desarrolla el Nouveau Roman y las teorías de Tel Quel, es una de las aportaciones más significativas. El éxito de Le Clézio radica precisamente en conseguir tentativas que el Nouveau Roman no pudo realizar, a pesar de sus esfuerzos: terminar con una visión antropocéntrica del mundo: [...] le Nouveau Roman s est finalement borné à évacuer l individu d un monde qui reste [...] imprégné de toute l activité industrieuse des humains et qui demeure son seul horizon, le «roman structuraliste» (s il faut ainsi l appeler), en niant la réalité au profit des réseaux d écritures qui la constitueraient ramène le problème à celui des seules activités de notre espèce. La vue du monde [...] que nous offre Le Clézio, toute intuitive certes, serait celle d un habitant de Sirius momentanément intéressé par nos microscopiques agitations (1970: ). Así pues, siempre según M. Nadeau, Le Clézio había de aparecer en escena tras Robbe-Grillet o Butor, que habían despojado a la novela de su estructura 3 J.M.G. Le Clézio (1963), Le Procès-verbal, Éd. Gallimard, coll. «Le livre de poche», Paris, pp

13 Introducción tradicional: una historia, unos personajes, una(s) situacion(es); y llega a denominar su escritura como métaphysique-fiction (1970: 222) ya que ve en ella la influencia del modelo de la ciencia ficción, en forma de un viaje exploratorio entre lo real y lo fantástico, escritura, pues, que solamente se puede relacionar con el género novela por lo que este crítico denomina le fil mince et constamment rompu du récit (ibidem.). Hemos comprobado, pues, que son varias las influencias atribuídas a Le Clézio (de la música pop a la ciencia-ficción), y es que, para el escritor, no se trata ya de géneros, sino de arte, un arte que tend vers une expression unique, que doit être comme une approche de la conscience humaine (M. Nadeau, 1970: 223). O, como afirma el propio Le Clézio -lo que condensa de alguna forma lo que la crítica ha puesto de relieve-: La poésie, les romans, les nouvelles sont de singulières antiquités qui ne trompent plus personne, ou presque. Des poèmes, des récits, pour quoi faire? L écriture, il ne reste plus que l écriture, l écriture seule, qui tâtonne avec ses mots, qui cherche et décrit, avec minutie, avec profondeur, qui s agrippe, qui travaille la réalité sans complaisance. C est difficile de faire de l art en voulant faire de la science. J aimerais bien avoir en quelque sorte un ou deux siècles de plus pour savoir.» 4 De esta breve aproximación a la obra del escritor, hemos de extraer la conclusión de que se trata de una obra fuera de toda escuela, y así se pone de manifiesto en una reciente entrevista realizada al escritor, en la que T. Chanda afirma, al que denomina también écrivain inclassable, Un peu comme l oeuvre d un Rimbaud ou d un Segalen, des auteurs que la critique littéraire française a toujours eu beaucoup de mal à situer (2003:2): Dans le paysage littéraire français, Jean-Marie Gustave Le Clézio occupe une position singulière, en marge des clans, des écoles, des modes [...] ce romancier hors norme se réclame de Lautréamont, de Zola, mais aussi de Stevenson et de Joyce. La critique a toujours eu beaucoup de mal à le cerner, à le cantonner dans une sensibilité particulière. D ailleurs, depuis son premier roman, Le Procès-Verbal (1963), qui lui a valu à vingt-trois ans le prestigieux prix Theophraste Renaudot, son écriture comme sa thématique ont beaucoup évolué (2003: 1). De esta forma, su concepción de la literatura y su experimentación provocan que su obra esté considerada como una obra individual, completamente al margen; en este sentido, podemos citar también la tesis de R. Holzberg: 4 J.M.G. Le Clézio (1965), La Fièvre, Éditions Gallimard, Paris, p

14 Introducción [...] on aboutit à la synthèse qui réunit les deux branches de la dialectique et qui permet de considérer Le Clézio en dehors de toute école ou de tout groupe contemporain. Si d autres avant lui ont rejeté les mots et ont cherché à nettoyer le langage, Le Clézio en tant qu écrivain semble adapter et critiquer en même temps (1981: 11). 3. Evolución de la obra de Le Clézio Si los primeros escritos de Le Clézio se caracterizan por sus innovaciones técnicas y por la experimentación con el lenguaje, concediendo una importancia de primer orden a una multiplicidad de juegos que M. Nadeau sintetiza de la siguiente manera: Les innovations techniques auxquelles il se livre: collages, textes raturés, citations d articles de journaux ou de prospectus, descriptions qui sont au paysage ce que la carte postale est au tableau, monologues se transformant en dialogues doublement imaginaires, actions qui tournent court et nous laissent en plan dans le vague et l indéfini, passages d une typographie à une autre, narration indirecte qui tourne brusquement à la confidence, substitutions du je au il et au nous, passages brusques chez le même individu de l enfance à l âge adulte et réciproquement, relations de situations invraisemblabes [...] cette licence qui se donne l auteur dans la façon dont il conçoit et mène son récit n a d autre but que de multiplier les points de vue sur son objet: la peinture du vivant, comme si, de tous les horizons convergeaient les rayons susceptibles d illuminer ce point focal (1970: ). dicha experimentación no desaparecerá totalmente, y se manifestará incluso en sus últimas obras; la mezcla de géneros, las voces que se entrecruzan, la tipografía que diferencia unas historias de otras, son algunos de los procedimientos que podemos poner de relieve en obras como Désert, Onithsa, La Quarantaine, entre otras. Sin embargo, a pesar de este rasgo común que provee de una cierta homogeneidad a una extensa y abundante producción literaria, la crítica ha señalado la presencia de dos períodos en esta prolija producción, que se extiende desde 1963 a 2004, abarcando cuatro décadas, escritor incansable en busca de una nueva escritura. Y ello a pesar de que Le Clézio negase tal evolución en la entrevista concedida a J.-L. Ezine y publicada con el título Ailleurs, en la que el escritor responde así a la pregunta planteada: - Est-ce que vos habitudes, vos rituels ont évolué avec votre oeuvre? Au début, vous avez été un écrivain de la ville, du monde moderne, de la civilisation mécanique, de l électricité, de l automobile, du fer et du béton, de l agression, aussi, de l agression urbaine, d une certaine forme de guerre. Puis, insensiblement, vous êtes devenu l écrivain du silence, du désert, de la transparence, de l harmonie. Pas 16

15 Introducción une de vos phrases, aujourd hui, en tout cas dans les romans, qui ne soit une célébration d une certaine fusion de l écriture et de la nature. Je ne sais pas si cette évolution part du moment où vous avez publié Voyages de l autre côté mais on pourrait aussi bien voir ce tournant avec Le Livre des fuites, par exemple. Est-ce que quelque chose a changé dans votre façon d écrire? J.M.G. L.C. - [...] Je ne crois pas avoir changé. Peut-être que j écris moins sur la ville parce que, justement, j ai beaucoup écrit sur elle; je me dis que ça suffit, aujourd hui. Mais je ne me sens pas fondamentalement différent. Je crois que j aimais beaucoup le monde naturel. J aimais marcher. C est la seule activité de l être humain qu on peut prétendre naturelle [...] je ne crois pas avoir changé. Simplement, je crois qu en vieillissant il y a des choses qui se précisent [...] Mais il me semble que je suis resté assez fidèle à moi-même. Je ne pense pas avoir tellement changé (1995: 13-15). El giro en la obra lecleziana lo marca la novela Voyages de l autre côté, según la mayoría de los críticos, que coinciden así con J.-L. Ezine, y no sólo porque el espacio urbano se transforma en espacio abierto y natural, sino que atañe a diversos elementos de las obras; así, J. Waelti-Walters, en su excelente análisis sobre el mito de Ícaro en Le Clézio, llega a la siguiente conclusión en lo que se refiere a los personajes: Jusqu aux Voyages de l autre côté, l oeuvre de Le Clézio présente au lecteur une situation polarisée où les personnages s opposent toujours les uns aux autres, jouant comme ils le font les rôles de victime et d agresseur [...] Dans Voyages de l autre côté cette tension et cette polarisation n existent plus. Composé des mêmes éléments que les livres précédents, ce dernier roman révèle une transformation d attitude de la part des personnages, transformation qui modifie la structure et le centre de gravité de l oeuvre. Le but que poursuivent les personnages demeure toutefois le même que dans les autres romans: atteindre le soleil. La fuite est changée en quête: chaque départ devient une exploration de l inconnu, une recherche de la compréhension du monde et du cosmos. L action maintenant est positive: mouvement en avant, reflété dans la structure même du roman, dans son récit qui commence au plus profond des mers primordiales pour aboutir, après une exploration de la terre et de ses éléments, dans un paysage desséché, dénudé -«solaire». La chute, cette fois, n aura pas lieu (1981: 92-93). Según J. Waelti-Walters este cambio observado culmina con el ensayo L Inconnu sur la terre y el libro Mondo et autres histoires: Dans ce pays nouveau et qui fait peur, un guide surgit -la lune- qui nous rappelle Naja Naja, elle aussi une nocturne. Comme dans Voyages de l autre côté, Le Clézio, narrateur de L Inconnu sur la terre, et les héros de Mondo, tous, une fois ou l autre, aidés par une fille, éprouvent le besoin de comprendre le côté féminin du monde avant de pouvoir s en évader. Où qu ils aillent, ils se trouvent aux prises avec cette femme toute-puissante (visage de femme, symbole de toute la terre, ciel nocturne, profondeurs de la mer) devant qui, autrefois, ils ressentaient une violente terreur (1981: 124). 17

16 Introducción De esta forma, a la visión adulta sucede la mirada ingenua de los niños que recorren las páginas de estas obras; la imagen negativa de la mujer es sustituída ahora por esta nueva visión femenina y protectora, de connotaciones maternas; y, en definitiva -en terminología de G. Durand- la constelación de imágenes solares y violentas de las primeras obras es sustituída ahora por las imágenes nocturnas, en el citado estudio de J. Waelti-Walters. D. Pobel, por su parte, coincide en señalar la misma obra para indicar el cambio de rumbo que toma la producción lecleziana, a pesar de observar que el tema de la guerra y la violencia sigue presente en el segundo período: parce qu il y a dans l oeuvre de cet écrivain la permanence de la guerre (y compris depuis ce qu il est pourtant convenu d appeler sa «période apaisée» dont le début correspondrait à la parution de Voyages de l autre côté ou à celle de Désert), la guerre dans ce qu elle a d intimement mêlée à la vie quotidienne [...] (1991: 78). Violencia que C. Michel describe en términos apocalípticos, centrándose principalmente en los escritos de su primera etapa, violencia de la escritura que se manifiesta en la profusión de géneros; sin embargo, para C. Michel el cambio experimentado en su producción se sitúa en otra parte, en una révélation que proviene de una tradición o un chant ancien : Jusqu au début des années 80, Le Clézio accumule les éléments et les livres blancs de l apocalypse. Chaque livre emblématise et thématise cette opération qui vise à annuler le réel, la pensée et écriture et, en fin de compte, à désintégrer dans l anonymat et le silence cette masse profuse et prolyxe par quoi la littérature a le dernier mot mais, par la même occasion, n a plus raison d être. Romans nouvelles et essais de Le Clézio sont vie et mort de Le Clézio et vie et mort de l écriture, littérature certes, par excellence, et par là même crime de la littérature [...] Il n est en outre pas surprenant que ce soient les traductions des livres sacrés, les médiations sur les récits ésotériques et du voyage d après la mort (Chilam Balam, Popol Vuh...) qui aient amorcé le tournant de l oeuvre (1989: ). Desde la perspectiva de O. Fayet, el encuentro con los indios Embera cambia radicalmente la concepción de la literatura del autor, cambio que cristaliza en las obras a las que nos estamos refiriendo aquí: Après une longue errance, c est au sein de la culture des Amérindiens que renaît l écrivain du terreau d un art magique, qu il tente de s approprier toujours plus. «Le langage est une magie: c ést-à-dire un pacte associant l homme et l univers». L acte magique, parole opératoire, rend l être présent et accomplit l union. Ainsi les 18

17 Introducción «voyages de l autre côté» mènent-ils enfin le narrateur leclézien à «être d être», désir d Adam Pollo, son double. L Inconnu sur la terre inaugure une nouvelle étape car apparaît le désir de renouer avec la narration pure, interrompue avec Le Procès-verbal par défaut de langage (1989: 188). En parecida línea de pensamiento se sitúa la tesis de T. Di Scanno, para quien la evolución se aprecia tras los sucesivos viajes a Panamá y Méjico y el descubrimiento de culturas milenarias: L Extase matérielle semble bien constituer une pierre de touche pour la pensée de l auteur, une transition entre les oeuvres qui ont précédé et celles qui ont suivi. Une halte, avant d entreprendre le chemin du sacré, les voyages initiatiques, avant d arriver au livre paru en 1978 chez Gallimard, L Inconnu sur la terre qui selon le critique Robert Kanters «est la littérature à ce niveau superbe, qui offre un choix de civilisation» (1983: 35). De esta forma, y desde diferentes ángulos, los críticos hasta ahora citados convergen en un mismo punto en el que la obra de Le Clézio evoluciona hacia diferentes dimensiones, abandonando la violencia del ambiente urbano de los primeros escritos en los que los personajes se sentían prisioneros en un ambiente hostil y del que desean evadirse; así lo ha observado R. Holzberg, quien, centrándose en el tema del viaje, insiste a lo largo de su estudio en la idea de que el viaje se realiza dentro del ser y representa un mouvement immobile (1981:141) en sus primeras obras; sin embargo, con Voyages de l autre côté, qui n est qu un recommencement de direction, développe l idée du voyage à l intérieur de l individu et en même temps à travers les pays de l imaginaire. L extra-linguistique sert de mieux en mieux à ponctuer le texte, s intercalant au milieu du déluge de mots. La progression de l oeuvre leclézienne se dirige vers de nouveaux voyages qui proposent non pas de résoudre le problème des mots en les éliminant totalement, mais plutôt de profiter du langage pour atteindre le but de description du monde réel qui nous entoure, et l idéal de communication universelle de l absolu (ibidem.). G. Brée, a pesar de coincidir en señalar Voyages de l autre côté y L Inconnu sur la terre como el comienzo de una nueva etapa en su producción, defiende la tesis de que es a partir de Le Chercheur d or cuando Le Clézio parece haber conseguido una vía definitiva, tesis que compartimos: Avec Le Chercheur d or, Le Clézio a trouvé, semble-t-il, le mythe qui unifie son univers romanesque et lui fournit ses dimensions, sa place dans l espace sans limites du monde où el le situe; et son insertion dans la continuité du temps humain (1990: 116). 19

18 Introducción 4. Cuadro sinóptico de la obra de Le Clézio El tema del viaje, presente a lo largo de toda la producción del escritor, es el que sirve, precisamente de hilo conductor en la totalidad de su obra; es el motor de arranque de las acciones de los personajes, y sirve de temática de base que unifica y da homogeneidad a tan prolija creación. Es, precisamente, en esta temática en la que nos vamos a centrar en nuestro trabajo, y la que nos ha servido para realizar un recorrido y aproximación a las obras; y ello lo haremos poniendo en relación su perfil biográfico de viajero y la evolución de su producción. Aunque estamos de acuerdo con la división en dos períodos propuesta por la crítica, y a pesar de que en las obras de su denominado segundo período vuelve a la civilización occiental aunque sólo sea para contraponerla a espacios naturales, míticos o sagrados, sin embargo, y desde la óptica en la que queremos abordar nuestra investigación, cabría hacer una clasificación de la obra de Le Clézio en función de sus viajes realizados y de su propia experiencia; de esta forma, intentaremos establecer una clasificación de su obra teniendo en cuenta los espacios en los que se desarrollan las ficciones. Es difícil mantener una distancia entre la vida y la obra del autor, a pesar de que se mantenga el carácter de ficción en sus narraciones. Así, obtendríamos el siguiente cuadro 5 en el que, junto a cada obra, añadimos las abreviaturas que utilizaremos en nuestro trabajo: 5 Otras clasificaciones son posibles. Véase la que realiza G. Brée (1990:8-9), o M.L. Cantón Rodríguez en su tesis (1999:51-52), que subdivide la obra en función de los géneros, división que nos parece bastante interesante, aunque hemos de dejar constancia de la concepción que posee Le Clézio de los géneros literarios, como pone de manifiesto, por ejemplo, G. Brée: Les indications traditionnelles, roman, essai, nouvelle, semblent devoir faciliter la tâche qui est la mienne du critique-présentateur de l écrivain. Mais les textes ne se conforment guère à ces cloisonnements, portés par un flot de langage qui passe de la prose au poème, se désarticulant par moments pour faire place au chaos de mots en vrac, de dessins, de schémas, de chiffres, de panneaux publicitaires, etc. (1990:11). 20

19 Introducción Europa (espacio urbano) Le Procès-Verbal (1963) [PV] La Fièvre (1965) [F] Le Déluge (1966) [LD] Terra Amata (1967) [TA] L Extase matérielle (1967) [EM] Le Livre des fuites (1969) [LF] La Guerre (1970) [G] Les Géants (1973) [GE] La ronde et autres faits divers (1982) [Ro] Printemps et autres saisons (1989) [P] Méjico / América Central Haï (1971) [H] Les Prophéties du Chilam Balam (1977) [CB] Trois villes saintes (1980) [TVS] Relation de Michoacan (1984) [RM] Le Rêve mexicain ou la pensée interrompue (1988) [RMPI] Pawana (1992) [Pa] Diego et Frida (1993) [DF] La Fête chantée (1997) [FC] Hasard suivi de Angoli Mala (1999) [HAM] Coeur brûle (2000) [CB] Marruecos - Desierto del Sáhara Mondo et autres histoires (1985) [M] Désert (1980) [D] Poisson d or (1997) [PO] Gens des nuages (1997) [GN] Islas Mascareñas Le Chercheur d or (1985) [CH] Voyage à Rodrigues (1986) [VR] Sirandanes (1990) [S] La Quarantaine (1995) [Q] Révolutions (2003) [R] Onitsha (1991) [O] Étoile errante (1992) [EE] L Africain (2004) [A] África / Jerusalen 21

20 Introducción Espacios fantásticos Mydriase (1973) [My] Voyages de l autre côté (1975) [V] L Inconnu sur la terre (1978) [I] Vers les icebergs (1978) [Vi] Voyage au pays des arbres [Vpa] La siguiente ilustración, extraída del nº 362 de Magazine littéraire ( J. M. G. Le Clézio. Errances et mythologies,1998, p. 20) puede reflejar nuestra clasificación: 22

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