ENSEÑAR Y EDUCAR EN UNA ZONA DE CONFLICTO: EL CASO DE LOS PROFESORES/AS DEL VALLE DE LOS RÍOS APURÍMAC, ENE Y MANTARO. Mariano Aronés Palomino

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1 ENSEÑAR Y EDUCAR EN UNA ZONA DE CONFLICTO: EL CASO DE LOS PROFESORES/AS DEL VALLE DE LOS RÍOS APURÍMAC, ENE Y MANTARO Mariano Aronés Palomino Universidad Nacional Ayacucho, Noviembre de 2015

2 El contexto del estudio: motivación y/o justificación El VRAEM es una zona de conflicto multidimensional, compleja y especial Reconocer el conflicto, su complejidad y especialidad, resulta de crucial importancia a la hora de pensar y proponer las políticas públicas para esta zona del país. La investigación aborda aspectos que tienen que ver con las políticas educativas en esta zona del país. Procura responder la pregunta cómo se educa y se enseña en una zona de conflicto? Canayre, en el VRAEM (Ayacucho), es un poblado que vive todavía a la merced del terrorismo y el narcotráfico, factores más que suficientes para considerarlo como uno de los lugares más peligrosos del mundo. Como consecuencia, los habitantes de esta localidad viven en una situación infrahumana debido a la presencia de columnas terroristas que atentan violentamente contra la integridad de sus pobladores y el desarrollo de la zona. La República 3/5/2011

3 Ámbito del estudio

4 Barrio periférico de la ciudad de Canayre Puente de San Francisco

5 Ejes de la investigación 1. La experiencia docente de enseñar, educar y vivir en una zona de conflicto. 2. La dimensión de género: las implicancias de ser maestras-mujeres y/o maestras-madres en zonas como el VRAEM. 3. Las compensaciones laborales y educativas las cueles propicien mejores condiciones de trabajo para profesores y profesoras de esta zona del país. 4. El contexto y el proceso de la enseñanza-aprendizaje. 5. Los puntos de encuentro (o desencuentros) entre los objetivos educativos del Estado, las condiciones laborales de los docentes, las condiciones y proyectos de vida de la población.

6 De la Metodología: Se trata de un estudio etnográfico que implicó el allí o en las comunidades de estudio, conversar en vez de entrevistar, ver y registrar la vida cotidiana, principalmente lo relacionado al mundo simbólico de la relación docente Estado / docente-comunidad.

7 Resultados de la Investigación

8 Historia y contexto de la educación pública en el VRAEM El VRAEM, no solamente es diferente, sino también es particular/ especial. La vida de la población tiene que ver, antes que con la perspectiva institucional del Estado, con su propia experiencia y expectativa Esa experiencia y expectativa se la vida social en el VRAEM. Poblado de Mantaro, distrito de Pichari

9 La experiencia docente: educar y enseñar en una zona de conflicto Laborar como docente en el VRAEM concita expectativas, pero también frustraciones, desalientos. docentes creen vivir y trabajar en una zona Hay poco compromiso laboral de los docentes, principalmente de los docentes contratados. Los docentes que laboran en el VRAEM mismo tiempo pueden ser también

10 La dimensión de género o las implicancias de ser maestra-mujer y/o maestras-madres en el VRAEM La construcción de la femineidad está en estrecha asociación con la actividad comercio y, en general, con el control de flujos. El mundo de la producción no es sino un mundo masculino. Las mujeres, sin embargo, ejercen una participación activa, de tipo secundaria, pero no por ello menos importante. En el mundo de la escuela la inclusión de Género es casi un hecho, tanto que la población escolar femenina es la mayoritaria. En el nivel primario se nota mayor población escolar masculino, versus la secundaria donde la población mayoritaria es la femenina. En cuanto a la población docente, la mayoría es femenina. Sin embargo, esa mayor cantidad se refleja fundamentalmente en el nivel primario e inicial. El nivel secundario está poblado mayoritariamente por docentes varones. Con todo, hay una asociación entre zonas de conflicto y presencia mayoritario docentes varones.

11 Los otros conflictos y su implicancia en los procesos de la educación en el VRAEM. El paradigma del se contrapone con el paradigma institucional del Estado, y por ende de la educación pública Plaza principal de Canayre En el VRAEM no hay pobreza económica, hay pobreza social. Entre otras, ello se expresa en que el interés social por la escuela y la educación responde más a un mero sentido cultural, que a una oportunidad de desarrollo. La escuela y educación pública por su parte, insiste en su vocación universitaria e institucional

12 Qué hacer?

13 Posibilidades de / para una escuela púbica en el VRAEM Repensar / recuperar el prestigio docente: la educación. Necesitamos una escuela y educación desde ellos y para ellos, antes que desde y para el Estado Repensar el modelo de la inclusión social escolar. No se puede negar o sancionar el en ello es contraproducente. Propiciar / impulsar procesos de concertación educativa muchos más reales, inclusivos y democráticos. - Mejorar las condiciones laborales de los docentes. Se ha avanzado mucho, debemos seguir avanzando. - Módulos de residencia docente y condiciones (laptop e internet) que les permita vivir socialmente. - Repensar políticas que procuren desrutinizar la vida laboral de los docentes: semana de descanso bimestral

14 Esperamos sus aportes y comentarios. Gracias

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