Historias del Kronen (1994) de José Ángel Mañas

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1 (1994) de José Ángel Mañas José María Izquierdo Fagreferent i Romanske språk

2 Características generacionales Literatura de jóvenes para jóvenes Visión desesperanzada Jergas juveniles Oralidad en este caso no sólo el uso de las jergas sino también la transcripción de los nombres, títulos y marcas en inglés a su pronunciación española. (Ejemplos: Huarjols=Warhol, Enafmuvis=Offmovies, Jiuxli=Aldous Huxley, Noiuyork, jachís, Naik ) Referentes culturales audiovisuales Referentes musicales, cinematográficos y literarios anglosajones

3 Estructura El texto se estructura en 14 capítulos o noches, un epílogo y un diálogo de Roberto con su sicólogo El narrador es el propio protagonista: Carlos La narración se organiza en forma de diálogos El texto pretende ser un documento realista del comportamiento juvenil (de un grupo de jóvenes) sin moralizaciones o comentarios de un narrador.

4 Mini resumen En HdK se narra la vida de un grupo de jóvenes madrileños en un verano de principios de la década de los noventa. El mundo de esos jóvenes se resume en su facinación por la violencia, la velocidad, la provocación, el sexo, el consumo de drogas, los bares nocturnos, los conciertos de rock y la incomunicación total. No tienen nada que hacer, hacen muchas cosas, se mueven mucho, pero sólo hay vacío.

5 Narrador Es el protagonista. Nos introduce en la acción, en el movimiento, de los diálogos. Narra simultáneamente lo que sucede, destaca en el capítulo XIV cuando describe la fiesta de Fierro No es omnisciente sabe lo mismo que los otros personajes Lo conocemos, fundamentalmente, por lo que dice y hace

6 Tiempo Tiempo histórico. La acción se desarrolla en 1992, hay varios comentarios sobre las Olimpiadas de Barcelona y la Expo de Sevilla. Durante el mes de julio Tiempo discursivo. Es cronológico Tiempo de la narración: Simultánea, es como la retrasmisión de un partido de fútbol

7 Espacio Madrid. Se manifiesta de manera muy detallada, se puede seguir los pasos de los protagonistas en un mapa. El Madrid de la noche juvenil El Madrid de las clases medias altas

8 Personajes Carlos Sus padres Su abuelo Su hermana Sus (Los jóvenes tendrán un protagonismo colectivo) Dentro del grupo de jóvenes hay que resaltar el reparto de roles en una cultura profundamente machista Salvo en el caso de Carlos (pocas veces) se define a los personajes por lo que dicen y hacen.

9 Todos ellos muestran un comportamiento y presentan unas ideas de corte conservador. La gran diferencia con respecto a Carlos es su enorme egoísmo y su falta de empatía. Los jóvenes muestran una gran carencia de proyectos vitales, ideológicos o laborales. No saben qué hacer ni en qué soñar. Su vida se resume en un constante consumo de experiencias que los sumen en el silencio, en la incomunicación. No tienen nada que hacer en realidad Los adultos muestran una total incomprensión ante los problemas de los jóvenes y simplemente reproducen su ideología y sus miedos.

10 Las técnicas narrativas son las del Realismo social con una gran cantidad de diálogos combinada con referencias de la época. Historias del Kronen se asemeja mucho a El Jarama (1955) de Rafael Sánchez Ferlosio (1927) o a las primeras novelas de Juan García Hortelano ( ). Por otra parte se sitúa dentro de la onda del realismo sucio por los subtemas y las jergas.

11 Egoísmo -No se puede ser siempre yo, yo, yo. En algún momento tienes que contar con los otros. Hay veces en las que los necesitas y aprecias el que esté allí. [ ] No puedes nunca forzar las voluntades de los demás. Es como una violación, una violación psicológica [ ] -Hablar, hablar, hablar y hablar. No os dais cuenta de que hay gente que prefiere no hablar, que no lo racionaliza todo, que prefiere la emoción a la lógica, que prefiere el instinto a la razón. Con hablar no se soluciona nada ( )

12 Cambio generacional Ya estamos con el sermón de siempre. El viejo comienza a hablar de cómo ellos lo tenían todo mucho más difícuil, y de cómo han luchado para darnos todo lo que tenemos. La democracia, la libertad, etcétera, etcétera. El rollo sesentaiochista psudoprogre de siempre. Son los viejos los que lo tienen todo: la guita y el poder. Ni siquiera nos han dejado la rebeldía: ya la agotaron toda los putos marxistas y los putos jipis de su época. Pienso en responderle que justamente lo que nos falta es algo por lo que o contra lo que luchar. (67)

13 Cambio de referencias culturales A mí no me gusta la poesía. La poesía es sentimental, críptica y aburrida. Me repugna. Es un género en extinción: no hay nadie que pueda vivir de la poesía en estos tiempos. Es una cultura muerta. La cultura de nuestra época es audiovisual. La única realidad de nuestra época es la de la televisión. Cuando vemos algo que nos impresiona siempre tenemos la sensación de estar viendo una película. Ésa es la puta verdad. Cualquier película, por mediocre que sea, es más interesante que la realidad cotidiana. Somos los hijos de la televisión, como dice Mat Dilon en Dragstorcauboi. (42)

14 Falta de empatía El abuelo es muy severo. Ahora está muy jodido desde que murió la abuela. Debe de estar a punto de palmar, porque cada vez que le veo, le encuentro más delgado. Últimamente le visito poco porque se pone hablar de su terrible soledad en vez de alegrarse porque voy a verle [ ] Los viejos son personajes del pasado, fósiles. Hay una inadecuación entre ellos y el tiempo que les rodea. Son como fantasmas, como películas o fotos de un álbum viejo y lleno de polvo. Estorbos. (47)

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