Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine?

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1 # 03 Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? SEPTIEMBRE 2012 HUELLASDEEUA.COM.AR

2 Fabio G. Nigra Secretaria de Redacción: Valeria L. Carbone Comité Editorial: Martha de Cunto Bárbara Gudaitis Ana Lojo Malena López Palmero Luciana Martín Darío Martini Mariana Mastrángelo Aimé Olguín Leonardo Pataccini Mariana Piccinelli María Fernanda Suarez Comité Académico: María Graciela Abarca, PhD University of Massachussetts (USA) Margara Averbach. Facultad de Filosofía y Letras. UBA (Arg.) Michael Hannahan, University of Massachussetts (USA). Graciela Iuorno, Universidad Nacional del Comahue (Arg.) Robson Laverdi, Universidade Estadual Do Paraná (Brasil) Marcos Fábio Freire Montysuma, Universidade Federal de Santa Catarina (Brasil) Pablo Pozzi, PhD State University of NewYork at Stony Brook, USA/UBA (Arg.). Marc Stern, Bentley University (USA). Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? #03 / SEPTIEMBRE 2012 huellasdeeua.com.ar ISSN Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 1

3 TABLA DE CONTENIDOS. Editorial. Los nenúfares y las elecciones. Fabio Nigra... 3 American Dystopia: Welcome to the 2012 Hunger Games. Rebecca Solnit... 8 Thomas Paine: La Democracia Radical vs. la República Conservadora. Pablo Pozzi...15 Los Usos de la Historia Ambienta. William Cronnon...27 Indagaciones y problemas en torno a la expansión agrícola en el medio oeste norteamericano, Pablo Volkind...44 De emigrantes a exiliados. Trayectorias de migración profesional y política entre el Cono Sur, Europa y Estados Unidos ( ). Benedetta Calandra...64 Harlem radical. African Blood Brotherhood: política afroamericana en tiempos de la Revolución Rusa. Ezequiel Gatto...89 Las fronteras de la tradición: La figura mítica del trickster en narraciones amerindias actuales. Natalia Polito El Pato Donald en el Frente Interno. Ignacio Pacce Estrategias argentinas frente al boicot norteamericano en ciencia y tecnología ( Hernán Comastri Reseña Bibliográfica. Don Munton y David A. Welch: The Cuban Missile Crisis. A Concise History, New York, Oxford University Press, Leandro Morgenfeld Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 2

4 EDITORIAL Los nenúfares y las elecciones Fabio G. Nigra Director durante los años de George W. Bush es un cambio progresista), gracias a los paquetes de estímulos a la producción, o la reforma del sistema de salud; estas visiones supuestamente críticas postulan que un triunfo republicano consolidará a la resistencia del neoliberalismo en el poder, gracias a una plataforma electoral que postula los recortes impositivos, el ajuste del gasto y la desregulación, tal como viene sucediendo en Europa. En la mayoría de los casos, el inquebrantable compromiso norteamericanocon la libertad, la democracia y los derechos humanos ha requerido que apoyáramos regímenes que niegan esa libertad, esa democracia y esos derechos humanos a su pueblo Gore Vidal Se aproximan las elecciones presidenciales en Estados Unidos, y como pocas veces en su historia cobra validez la amarga frase de George Carlin, humorista estadounidense, cuando dijo que en ese país, la idea que se ha instalado como sueño americano existe porque hay que estar dormido para creer en él. Sin embargo, desde los grandes medios de comunicación se presenta al proceso eleccionario como de una importancia trascendental, porque en particular se discute la continuidad de las políticas de Barack Obama, contra la transformación que provendría de un recambio hacia el Partido Republicano con la fórmula Mike Romney Paul Ryan. Desde ciertas perspectivas que podrían concebirse como progresistas se plantea el hecho de que las visiones de que nada cambiará son excesivamente simplificadoras, porque Obama y Romney no son lo mismo. Mientras el primero ha efectuado un intento de cambio de tendencia (desde una visión simplista, también se puede decir que cualquier cosa menos reaccionaria que la pandilla mafiosa que gobernó el país Sin embargo, todo hace suponer que la mirada progresista obvia la creciente presencia militar de Estados Unidos a lo largo del planeta. Tal como la describió David Vine, profesor en la American University de Washington, el gobierno norteamericano viene aplicando la teoría del nenúfar, abandonando la política tradicional de grandes bases militares como Ramstein, para asentar pequeñas instalaciones como Camp Lemonnier. La guerra fría tal como fue entendida por medio siglo terminó, y hay que adaptarse a los nuevos tiempos y nuevos problemas. Es por ello que, como sostienen los miembros del think tank Instituto de la Empresa Estadounidense, el objetivo debe ser crear una red mundial de fuertes fronterizos, con la caballería global del siglo XXI 1. De esta forma, tal como dice Vine, la creación de bases en todo el planeta está aumentando, gracias a una nueva generación de bases que los militares llaman nenúfares (como cuando una rana salta a través de un estanque hacia su presa). Son pequeñas instalaciones secretas e inaccesibles con una cantidad restringida de soldados, comodidades limitadas y armamentos y suministros previamente asegurados. 2 1 Cabe aquí destacar la recurrente obsesión de la clase dominante norteamericana respecto a la importancia de La Frontera en su cosmovisión, tema que resulta recurrente no sólo las perspectivas de los ingenieros de la política internacional, sino también en películas, series y expresiones de deseos en los grandes medios de comunicación. 2 David Vine. Las mil bases de EE.UU., en Diario Miradas al Sur, edición del 29 de julio de 2012, página 15. Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 3

5 Tal como sostiene Rebecca Solnit en uno de los artículos de este número, no hay mucha diferencia con la saga de Los juegos del hambre, ya que en Iraq murieron cuatro mil ochocientos ochenta y seis estadounidenses, en su mayoría jóvenes. Cabe agregar, tal como demostró triste y acabadamente Christian Appy respecto a Vietnam 3, esos jóvenes son los pobres que por unos pocos miles de dólares, la residencia en caso de ser ilegales, o la remota posibilidad de estudiar en una universidad de segunda o tercera categoría, toman una apuesta tan salvaje como jugar a la ruleta rusa por dinero. El sistema es tan perverso que en Puerto Rico, las Fuerzas Armadas norteamericanas le pagan la muy cara educación secundaria a jóvenes pobres, con el compromiso formal de sus padres de aceptar que a los 18 años sean enlistados y enviados al frente de batalla. Hasta en la serie televisiva Los Simpsons, el personaje de Homero debe reemplazar a su hijo de diez años Bart, reclutado por los Marines en la puerta de su escuela. No puede dejar de destacarse que en 2011 el presupuesto para la Defensa en Estados Unidos alcanzó a 700 mil millones de dólares, y se estimó que para 2012 seía similar, algo cercano al 5% del PBI de Estados Unidos. Cabe entonces la pregunta: cambió algo de esto Obama? Es muy obvio que con buena financiación, para el caso de la elección de presidente es lo mismo. La batalla de los candidatos hoy no es la de la mejor plataforma o propuestas electorales, sino la del dinero de los aportantes. Si triunfa Romney es cierto que se consolida el modelo dominante. Esto es así porque el que en otro lugar hemos denominado keynesianismo financiero se ha convertido, hoy, en el discurso dominante. 5 En última instancia y como se ha venido sosteniendo, son argumentos retóricos para justificar que las decisiones recomendadas y tomadas por los países centrales no representan más que una instrumentación maquillada del pensamiento ortodoxo. Sin embargo se aplica en países que tienen una enorme diferencia con Estados Unidos de América y que utilizan un signo monetario que no posee la versatilidad del dólar. Dos motivos son los que impiden al área del euro reproducir la política de impresión que caracteriza hoy al dólar: a) su moneda interna se encuentra rígidamente atada a su moneda externa, en relación de fuerza con la divisa estadounidense; b) la dominación hegemónica que Estados Unidos hoy mantiene con países periféricos y el ascendente sobre los países centrales. El gobierno de Estados Unidos (cualquiera sea) no tiene márgenes amplios para cambiar. Ya en el Editorial del número 2 sostuvimos que Pascual Serrano lo muestra apoyándose en una publicación de Vincenc Navarro en el Diario El País de marzo de 2008, por la cual según el centro de estudios electorales Common Cause, nada menos que el 94% de los candidatos al Congreso de EE.UU. en 2006 mejor financiados ganaron las elecciones. 4 3 Christian G. Appy. Vietnam: una guerra de clase. En Fabio Nigra y Pablo Pozzi, comps. Huellas imperiales. Estados Unidos de la crisis de acumulación a la globalización capitalista ( ); Buenos Aires, Editorial Imago Mundi, Fabio Nigra. Presentación de Algunas miradas sumergidas: Poder, cultura y minorías ; en ex.html La crisis europea es necesaria consecuencia de su vinculación con prácticas agresivas del capital financiero internacional; muchos de sus bancos más poderosos y sus Estados compraron los instrumentos riesgosos que llevaron al estallido de la burbuja. Con el afán de atraer países al área euro para combatir al dólar, Francia y Alemania determinaron un conjunto de normas para equiparar los fundamentals de países con menor grado de desarrollo y menor productividad pero de igual o mayor nivel de consumo. Mientras que Estados Unidos pudo financiar su exceso de consumo con dinero propio pero externo (esta es la complejidad 5 Fabio Nigra y Pablo Pozzi. La decadencia de los Estados Unidos. De la crisis de 1979 a la megacrisis de 2009; Ituzaingó, Maipue, Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 4

6 que representa el dólar), en base a vender bonos del Tesoro de mediano y largo plazo, junto a los bonos riesgosos; por su parte Europa debió mantener reglas de austeridad que no fueron aplicadas por todos los gobiernos subordinados de su área. Este es el punto en el que se encuentran países como Irlanda 6, España 7, Portugal 8 y Grecia 9. Un paso atrás del desastre se 6 Con una tasa de paro situada en el 15% del PIB, la caída del PIB acumulada más importante jamás registrada en la historia de Irlanda, el paquete de rescate de la UE y el FMI ha terminado sin duda de sellar la tumba de la República de Irlanda, sostiene Marshall Averback en Aun con nuevo gobierno, las perspectivas de Irlanda son tan crudas como en tiempos de la gran hambruna de la patata, en el 20/02/2011. Y agrega que tal y como ha señalado Bill Mitchell, Grecia tiene un ratio de deuda pública de alrededor del 144% del PIB, Italia un nivel del 118%, Bélgica del 102%, Irlanda al 98%, Francia al 83%, etc. Japón está alrededor del 204%, el Reino Unido al 74%, los EEUU al 59%, etc. 7 El ajuste en España implica que empleados públicos sufrirán una reducción salarial del 5%, el congelamiento de las vacantes, la reducción de la inversión pública (entendida no sólo como recortes salariales, sino también en salud, fomento y el famoso pago para incentivar la paternidad). El objetivo final es la reducción global de 15 mil millones de euros entre 2010 y Los datos fueron obtenidos en el diario La Nación: Presionado, Zapatero anunció un fuerte ajuste en España, en 8 Casi 800 mil parados, la mitad de los cuales sin subsidio, la más alta tasa de paro - 14%, segun los sindicatos, 11% segun la Administración - en 25 años, precarización generalizada del empleo, los sueldos más bajos de Europa Occidental, la más alta tasa de pobreza del continente, escribemanuel Loff en Las elecciones presidenciales en Portugal: una oportunidad perdida para el cambio, en el 27/02/2011. Para este mes de abril, se vio en la obligación de solicitar apoyo del FMI por 80 mil millones de euros, y dejó empleados públicos en la calle, conforme indica el diario La Vanguardia de España el 13/4/2011, en /el-plan-de-ajuste-de-portugal-se-cobra-elempleo-de funcionarios.html. 9 Grecia se ha visto en la obligación de realizar un muy fuerte ajuste, que implicó un fuerte incremento de los impuestos (el IVA pasó al 23% y el aumento de las combustibles en un 10%), el congelamiento de los salarios del sector público (y en ciertos casos una encuentran Gran Bretaña, Italia y Francia, países que deben realizar fuertes ajustes para no declarar el cese de pagos de su deuda soberana. En todos los casos, la idea es la reducción de gastos, aunque siempre ese ajuste lo deben pagar los que menos tienen: aumento de la edad para jubilarse, reducción de gasto para planes sociales, restricción en salud y educación, reducciones salariales, aumentos de impuestos, tasas y gravámenes, retroceso en derechos laborales y sindicales. Y sin embargo los gastos en Defensa no se tocan, por dar un ejemplo de este desequilibrio. Como sostuvo Marshall Averback, Ninguno de los países de la UEM tienen la capacidad de cumplir con estos compromisos bajo cualquier circunstancia, porque su deuda está denominada en una divisa extranjera, ya que cedieron su divisa individual creando monopolios al entrar en la eurozona. En primer lugar, cedieron su soberanía monetaria al renunciar a sus divisas nacionales y adoptando una supranacional. Al divorciar sus autoridades fiscales y monetarias, han renunciado a la capacidad de su sector público de generar empleo y producción. Los países que no son soberanos está limitados en su capacidad de gastar mediante impuestos y emisión de bonos, y ello es perfectamente aplicable al caso de Irlanda, Portugal e incluso a países como Alemania o Francia. 10 reducción del 16% en premios y beneficios) y también el privado, como así también las pensiones y jubilaciones, la reducción administrativa de municipios y entidades autónomas, la retracción del Estado en actividades privadas y una serie de reformas laborales para abaratar los despidos y compensaciones. Los datos fueron obtenidos del periódico La Nueva España, en 10 Marshall Averback, Aun con nuevo gobierno, op. cit. Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 5

7 En la actualidad, con la masiva inyección de dólares efectuada por los gobiernos de Bush (h) y Obama, se ha reproducido el mecanismo perverso de carry trade 11, pero con dólares, ya que según Michel Hudson, el rescate efectuado por ambas administraciones alcanza a hoy los 13 billones de dólares. De esta manera, la especulación financiera internacional ha tomado nuevo impulso luego de la profundísima crisis desatada como consecuencia de la burbuja financiera impulsada por las hipotecas sub prime del mercado estadounidense y el encadenamiento generado durante toda la década de 2000 con instrumentos financieros derivados (bonos atados a las hipotecas y bonos atados a los bonos de las hipotecas; certificados de seguros sobre los bonos de los bonos de las hipotecas y así al infinito). Asimismo, coloca a Estados Unidos en una posición compleja ya que la tenencia extranjera de stock de deuda pendiente ha crecido hasta resultar el 48% del total. Este total alcanza a miles de millones de dólares, cuando su PBI hacia el 8 de julio de 2010 era de miles de millones de dólares, o sea, el 90% del PBI. Esto, por supuesto, generó una réplica en el ámbito doméstico, ya que en los últimos tres años, a medida que la recesión y el derrumbe de 2008 se consolidaban, 4 millones de consumidores estadounidenses se declararon en quiebra, superando las cifras récord alcanzadas antes de Tal como dice Jerry White, aunque la mayoría de los contribuyentes gana menos de $ anuales y carece de título universitario, un porcentaje cada vez mayor de familias con ingresos superiores a $ y títulos 11 La imposición efectuada a Japón en la década de 1980, como consecuencia del ya mencionado acuerdo Baker-Miyazawa produjo un efecto llamado carrytrade. En pocas palabras, las bajísimas tasas de interés japonesas permitieron que los especuladores internacionales tomaran créditos en yenes en la plaza japonesa, para comprar deuda soberana de países que pagaban tasas muy elevadas, para luego de obtenido el beneficio, volver a comprar yenes y cancelar el crédito tomado con ganancias que llegaron al 15% anual, como pagaban los bonos de Islandia. universitarios se ven obligadas a declararse en bancarrota. 12 A todo ello, Estados Unidos en vez de asumir su responsabilidad internacional luego del auge de dinero y consumo de la década busca con medidas erróneas salvar su mercado interno, a costa de una competencia de divisas y de tratar de lograr que China revalúe su moneda. Esto es mucho más problemático de lo que parece, porque ha colocado a China en una trampa lógica: si revalúa su moneda, pierde capacidad de exportación; si permite que el dólar se siga devaluando, una parte más que sustancial de sus reservas se deprecia (hacia abril de 2010, era propietaria de 900 mil millones de dólares en bonos del Tesoro). La tensión internacional derivada de este tipo de hechos coloca hoy al sistema monetario internacional en una tensión de difícil resolución. La respuesta de los gobiernos de los países centrales atados al euro es sostener con medidas de tipo ortodoxas el pago de sus deudas, pero no hacen más que inyectar crecientes sumas al circuito especulativo de los bonos y los comodities. Este es el subproducto de los ajustes y ayudas que han decidido estos gobiernos: salvan a los bancos y a los grandes financistas internacionales inyectando fondos al circuito, y los salvados agotada ya la vía del bono que emite bonogeneran una nueva burbuja especulativa en el área de los alimentos, la minería y el petróleo. Es evidente que en la Teoría Económica no hay determinismo, si retiramos recursos de las funciones Consumo e Inversión, esos recursos en algún lugar han de ubicarse. En consecuencia, es probable que el próximo estallido se encuentre en el comercio internacional, por cuanto los precios de los alimentos e insumos primarios no pueden seguir creciendo indefinidamente. Hasta ahora, hay alguna propuesta de Obama para cambiar esto? 12 Jerry White. 1,5 millones de estadounidenses se declararon en quiebra en 2010, en de 16/01/ Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 6

8 Es cierto que las grandes transformaciones se originan luego de grandes crisis. Qué tan grande es la que estamos viviendo? Llegará a ser como la originada en 1929, o como la de la década de 1970, que permitió la emergencia de Ronald Reagan o Margaret Thatcher? Está por verse, sin embargo, no es razonable, hoy, pensar que sean Obama o Romney quienes produzcan las transformaciones. En primer lugar, porque Obama no es Roosevelt ya ha pasado un período de gobierno y la tibieza de sus políticas lo demuestran ; Romney postula lo mismo que Reagan, por lo que no hay en el corto plazo perspectivas novedosas. Por lo pronto, en este número, inserto entre nenúfares y bases militares, se plantean un conjunto de trabajos que, como nos propusimos en el origen de este proyecto colectivo, muestran que por debajo de la Gran Política, existe resistencia hacia los lineamientos de la clase dominante desde los orígenes de la nación como es el ejemplo de Tom Paine o a principios del siglo XX efectuada por los negros oprimidos, pero así también prácticas políticas desde el poder a fin de consolidar hegemonías particulares, como la estrategia del Estudio Disney para imponer la perspectiva del Departamento de Estado, entr e otros ejemplos. Esperamos cumpla con utilidad a seguir reflexionando sobre Estados Unidos. Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 7

9 1. Rebecca Solnit American Dystopia: Welcome to the 2012 Hunger Games Traducción: María Laura Cafferata ** Entran en escena la esclavitud por deudas, la pobreza y el clima ca ótico. Cuando yo era chica, desayunaba, almorzaba y cenaba libros; y el material de lectura se me agotaba todo el tiempo, así que también leía los libros de todos los demás que, como es de esperar de una niña con hermanos varones más grandes, eran de ciencia ficción. Esos libros hablaban supuestamente sobre el futuro pero siempre resultaban ser sobre temas mucho más actuales. Causa un poco de gracia ver cómo alguno de ellos Stranger in a Strange Land (Forastero en tierra extraña) de Robert Heinlein reflejan su tiempo: la visión de la buena vida que muestra esa novela se asemeja muchísimo a la Mansión Playboy en su mejor momento, más la telepatía y la aparición de personas agradables. Del mismo modo, la novela de Frank Herbert, Dune, muestra las costumbres sociales de los sesenta, pero su visión de un mundo intergaláctico con yihadistas disciplinados en el desierto y la gran lucha por la sustancia que hace posible el transporte de larga distancia adquiere más relevancia hoy en día. Piensen en ese libro, los carteles del narcotráfico descubren la industria petrolera en pleno desierto. Fuente Original: A_rebecca_solnit%2C_american_dystopia%2C_fiction _or_reality; May 1, ** Hoy vivimos en un mundo mucho más salvaje que el mundo representado en muchos libros de ciencia ficción de mi juventud. Mi teléfono es cincuenta y ocho veces más rápido que la computadora central más rápida de IBM en 1964 (calcula mi hermano mayor Steve) y más potente que las computadoras de la nave espacial Apolo que enviamos a la luna en 1969 (agrega mi sobrino Jason). A pesar de que nunca tuvimos las mochilas propulsoras que nos prometieron y de que los marcianos resultaron un fiasco, vivimos en una era en la que los ingenieros genéticos usan genes de medusa para crear mamíferos que brillan en la oscuridad y unos nerds en el sur de Nevada matan personas en Pakistán y Afganistán con aviones no tripulados. Si alguien de los años sesenta viajara a nuestra época actual, quedaría atónito tanto por sus maravillas como por sus horrores y sus cambios sociales profundos. Pero la ciencia ficción habla más del presente que del futuro, y hay una nueva trilogía que cuenta exactamente lo que está ocurriendo en este preciso momento. Envían a los jóvenes al sacrificio del campo de batalla del Capital Los juegos del hambre, el best seller adultojuvenil de Suzanne Collins y la película taquillera, reflejan la actualidad en muchos aspectos. Para los que viven en un frasco y no saben de qué se trata: la historia se desarrolla en un futuro distópico en América del Norte, continente dividido en distritos oprimidos y espantosos, gobernados por una oligarquía decadente y opulenta que vive en el Capitolio. Con la excusa de castigar a los distritos por un levantamiento llevado a cabo setenta y cuatro años antes, pero en realidad para brindar un espectáculo circense y sanguinario al mejor estilo romano con el objetivo de intimidar y distraer al pueblo, el Capitolio solicita a cada distrito que provea dos adolescentes, o tributos, elegidos por sorteo todos los años, para competir en las luchas de gladiadores llamadas Juegos del Hambre, juegos que se emiten por televisión en toda la nación. Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 8

10 El hecho de que veinticuatro jóvenes luchen entre sí hasta la muerte y que un único vencedor tenga permitido sobrevivir se asemeja a la escuela secundaria aunque no llega a ser exactamente igual, ese campo de concentración de la angustia y la competencia en el que obligamos a encerrarse a nuestros jóvenes. Después de todo, en la vida real también hay situaciones que pueden terminar siendo mortales, como el caso del adolescente homosexual del estado de Iowa; el joven se quitó la vida hace unas semanas porque sus compañeros empezaron a burlarse de él después de que se hiciera pública su orientación sexual; eso sin mencionar la ola de suicidios de adolescentes queer, recopilada en It Gets Better (Todo mejora), el libro, la página web y la película de Dan Savag e. Pero en realidad, en este momento, la crueldad entre adolescentes dista mucho de ser lo más atroz de nuestra tierra. Los juegos del hambre nos lo recuerda. Lógicamente, el Capitolio de la novela es el lugar del uno por ciento de la población, una especie de amalgama de la Semana de la Moda, Versalles y la KGB/CIA. La oportuna trilogía de Collins deja en claro que ese uno por ciento, creador de un sistema en el que la crueldad está profundamente arraigada, va a tener que irse, cosa que se muestra claramente en la actitud desafiante y áspera de la heroína Katniss Everdeen una mezcla de Annie Oakleu, Tank Girl (La Chica del Tanque) y Robin Hood, que se resiste a quedar eliminada. En nuestro mundo actual, el entretenimiento al estilo lucha de gladiadores y la eliminación de los jóvenes son dos cosas separadas en la mayoría de los casos (excepto en el fútbol americano, el boxeo, el hockey y otros deportes de contacto físico, que causan regularmente daño cerebral y en ocasiones incluso la muerte). En la novela, se muestra el Capitolio como un lugar brutal donde se sacrifica anualmente a veintitrés adolescentes de los distritos por año, pero qué pasa en nuestro Capitolio del distrito de Columbia? Ahí se están llevando a cabo una o dos guerras por si no se habían dado cuenta. Faltemos al trabajo, mostrémosle el dedo del medio al Capitolio, brindemos nuestro más profundo amor y solidaridad a los jóvenes cuyas vidas estamos apostando a la ruleta, alimentemos a los hambrientos, miremos alrededor para ver lo hermoso que sigue siendo nuestro planeta, sigamos el camino de la solidaridad y del poder popular y soñemos a lo grande con otros futuros. La resistencia es una de nuestras obligaciones pero también es un placer y una manera de recuperar la esperanza perdida. En Iraq murieron cuatro mil ochocientos ochenta y seis estadounidenses, en su mayoría jóvenes. Y si quieren contar iraquíes (sería bueno que sí quisieran), las muertes de bebés, niños, abuelas, jóvenes y demás suman un total de más de ciento seis mil, de acuerdo con los cálculos más conservadores; otros cálculos arrojan una cifra de ciento de miles de muertos. Aun tomando las cifras más bajas, se necesitarían casi cinco mil años de los Juegos del Hambre para alcanzar esa cantidad de muertes. Además, por supuesto, hay otros miles de estadounidenses que terminaron tan gravemente heridos que da lo mismo que hubiera muerto en conflictos anteriores, pero sobreviven con daño cerebral grave, varios miembros amputados u otras mutilaciones graves. Y no nos olvidemos de los traumas y las enfermedades mentales no diagnosticadas ni tratadas o de la versión iraquí mucho más devastadora de lo mismo. Y a nadie le importa Afganistán, que tiene sus propios números nefastos y consecuencias espantosas. Nuestra carnicería de guerra fue a gran escala, pero no tuvo una presencia significativa en la televisión; en general, la mayoría de los medios estadounidenses y el gobierno se encargaron de taparla parcialmente; censuraron las imágenes de los ataúdes que vuelven al país, los cadáveres, las víctimas civiles y todo lo que incomoda (aunque, en nuestra era de ciencia ficción, en la que los teléfonos son potenciales cámaras de video, las filtraciones fueron descomunales). La mayoría de nosotros hizo Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 9

11 un buen trabajo dejándose distraer por otras cosas, incluidos los realities, por supuesto. El embajador de los Estados Unidos y el jefe militar en Afganistán estaban furiosos, no por el hecho de que nuestros soldados aparecieran en fotos haciendo poses jocosas con cuerpos mutilados, sino porque Los Angeles Times se atrevió a publicarlas el mes pasado. Y los que hicieron ruido para dejar al desnudo a los hombrecitos detrás del trono deben enfrentar penas graves. Tal es el caso de un héroe al estilo de los Juegos del Hambre, Bradley Manning, el soldado joven y delgado que se convirtió en presunto culpable de filtrar información, quedó detenido bajo condiciones inhumanas por mucho tiempo y ahora podría recibir una condena de prisión perpetua. El r egreso de la esclavitud por deudas. En Los juegos del hambre, los chicos de familias pobres aceptan tener más chances en el sorteo de su distrito es decir, más chances de morir a cambio de raciones adicionales de comida; en nuestros juegos, los chicos pobres se enlistan en el ejército para alimentar a sus familias y tal vez para escapar de la debacle económica. A muchos, los seducen reclutadores militares que los acechan en la escuela secundaria con promesas tan vanas como las que usa la trata de personas para reclutar mujeres pobres y jóvenes para trabajo sexual en el exterior. Y, por otra parte, hay otra forma de esclavitud por deudas que está mucho más expandida en nuestra tierra extraña y cambiante: los préstamos estudiantiles. A los estudiantes se les dice continuamente que solo la educación universitaria les asegura un futuro decente. Después, se les dice que, para pagarla, deben endeudarse por lo general, son números de cinco cifras, a veces incluso seis. Y, a su vez, esas deudas tienen una reglamentación especial que les prohíbe declararse en bancarrota, pase lo que pase. En otras palabras, son préstamos que van a seguirlos durante toda la vida, eso está garantizado. Una de mis mejores amigas se puso a llorar cuando el marido empezó a ganar suficiente para cancelar su préstamo de dólares, diseñado para que tuviera que pagar intereses por el resto de su vida. Eso no difiere mucho de las deudas que contraían arrendatarios y trabajadores en los barrios creados por las empresas para sus empleados. En otras palabras, estamos creando una nueva generación de esclavitud por deudas. Y el caso de mi amiga está lejos de ser el peor. Ella me contó que, a poco de iniciarse el movimiento Ocupa Wall Street, llegó alguien a Zuccotti Park, en el centro de Manhattan, con marcadores y cartones para que los participantes del movimiento anotaran allí su deuda. Lo que la impactó fue el número de ocupantes que, con poco más de veinte años, ya llevaban la carga de deudas. De acuerdo con el sitio web del movimiento Occupy Student Debt (Ocupa la deuda estudiantil), hay treinta y seis millones de estadounidenses con deudas estudiantiles. Esas deudas aumentaron más de cinco veces desde 1999, lo cual genera que la carga de las deudas esté alcanzando el trillón de dólares y que los estudiantes pidan prestado 96 billones de dólares más cada año para pagar los estudios. En la actualidad, las dos terceras partes de los estudiantes universitarios están acorraladas por esa situación. Tal como afirma el analista político Malcolm Harris en la revista N+1: Desde 1978, el precio de la educación universitaria en los Estados Unidos aumentó más del novecientos por ciento, seiscientos cincuenta puntos por encima de la inflación. Para poner ese número en perspectiva: durante esos años, los precios de las viviendas, la burbuja que casi hace estallar la economía estadounidense y más tarde la global, aumentaron solo cincuenta puntos por encima del Índice de Precios al Consumidor. Pero los salarios de los trabajadores con educación universitaria se Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 10

12 estancaron o disminuyeron, salvo los que pertenecen al inflado sector financiero. El desempleo golpeó con mucha fuerza a los recién graduados y llegó a duplicarse en el período posterior a la recesión de El resultado es que la generación más endeudada de la historia carece de un trabajo estable que le permita escapar de la deuda. Alrededor de una tercera parte ya está en default. Lo único que se puede esperar es que esta burbuja explote en una huelga salvaje contra la deuda estudiantil y, si tenemos suerte, se genere un cambio que obligue a bajar el precio de la educación y a otorgar un jubileo de deuda. El resto de nosotros, el noventa y nueve por ciento, debemos recordar que, cuando se trata de educación pública, la crisis está totalmente ligada al recorte drástico de las tasas impositivas para los ricos y las corporaciones en particular en los últimos treinta años. Nosotros nos convertimos en esclavos para que ellos consiguieran su libertad. Alcanzar una educación para escapar de la pobreza y tal vez para expandir la mente se está convirtiendo en otra forma de quedar atrapado en la pobreza para siempre. Para demasiado de nosotros, no hay escapatoria del laberinto del hambre. Ocupa Oakland del año pasado fue ver cómo los campamentos se convirtieron de facto en ollas populares, ya que las personas sin hogar y los hambrientos salieron de las sombras ante la posibilidad de conseguir una comida decente. Algunos de los campamentos tenían chefs que cocinaban estupendamente bien. Tenían también clínicas médicas rudimentarias, en las que los pobres recibían la asistencia sanitaria que no consiguen en ningún otro lado. Estamos en una nueva era de desesperación: la enorme cantidad de personas que en las últimas décadas se las arreglaba para ganarse la vida hoy ya no puede hacerlo. No hay trabajo, o los trabajos que están disponibles ofrecen salarios tan paupérrimos que apenas alcanzan para sobrevivir. Por supuesto, tenemos un campo de batalla en el que las comidas están garantizadas y cuya población sigue creciendo. Seis millones de estadounidenses viven ahí y, con frecuencia, hay luchas de gladiadores. Ese campo de batalla se llama cárcel, y tenemos el mayor porcentaje de presos por habitante del mundo, incluso mayor que el porcentaje de detenidos en los gulags en la Unión Soviética estalinista. La mitad de los presos cumple condena por delitos relacionados con drogas, y el ochenta por ciento de ellos solo por tenencia. Los laber intos de la pobreza. Eso nos lleva a los más hambrientos de nuestra versión real y actual de Los Juegos del Hambre: los pobres. La nación más rica y poderosa que se haya visto jamás está llena de personas hambrientas. Todos lo saben y saben por qué. En esta nación vasta, abundante, productora y derrochadora de alimentos, hay una crisis de distribución, también conocida como desigualdad económica, que por fin describió con claridad y contundencia el Movimiento de Oc upación. Uno de los espectáculos más tristes y conmovedores de los movimientos como Lo cual, como seguramente habrán notado, no detuvo el flujo de drogas, cuyo objetivo es apaciguar el dolor que tan hábilmente sabemos provocar acá. Deberíamos crear un índice para medir el Sufrimiento Bruto Nacional (SBN), antes de siquiera pensar en la Felicidad Bruta Nacional, índice que se mide en Bután. Y una vez que salen de la cárcel, nuestros presos se convierten en una casta estigmatizada, incapaz como ninguna otra de sobrevivir en esta economía, llena de hambre, deudas, pobreza, desesperanza y personas etiquetadas de por vida. Como las universidades, las cárceles son industrias rentables, aunque los que lucran no son los seres humanos, que sirven de materia prima Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 11

13 para esas industrias. En esta época, ambos sistemas se parecen cada vez más a muchas fábricas. A la sombra de novecientos tornados. Pero si pensamos en todas las maneras en las que estamos condenando a los jóvenes, existe una que opaca al resto; una forma de destrucción que no afecta solo a los jóvenes estadounidenses, o a los jóvenes de la raza humana, sino a todas las especies del mundo, desde arrecifes de coral hasta renos. Estamos hablando del cambio climático, por supuesto. Nuestro fracaso a la hora de hacer algo para solucionar ese problema nos lanzó hacia un mundo de ciencia ficción, un mundo acerca del cual Bill McKibben nos advirtió con mucha elocuencia en su libro de 2010, Eaarth (Tierra). Su planteo es que alteramos tanto el planeta en el que vivimos que bien podríamos haber aterrizado en un planeta distinto (cuyo nombre lleva una e de más), más turbulento y mucho menos acogedor que el que teníamos durante el hermoso período del Holoceno, ese que terminamos por destruir. El 2 de marzo de este año, se registraron ciento sesenta tornados. Recordemos que, en abril de 2011, novecientos tornados hicieron pedazos el interior de los Estados Unidos, y este abril fue igualmente volátil. Recuerdan los incendios arrasadores sin precedentes, las inundaciones catastróficas, las olas de calor, el enero extrañamente caluroso de América del Norte y otras rarezas? Esa es ciencia ficción de la más aterradora, y estamos dentro de ese terror. O, mejor dicho, sobre él; estamos parados sobre un planeta nuevo y loco que nosotros mismos creamos. Solamente en marzo de este año, en esta parte estadounidense de la Tierra, se batió quince mil veces el récord de temperaturas máximas, y todavía no llegó el verano. En un pueblo ubicado al norte del centro de Texas, la temperatura alcanzó los cuarenta y cuatro grados centígrados, y en abril! En qué planeta turbulento estamos viviendo? Una pizca de esperanza: parece que, incluso en este país, muchos de nosotros por fin nos dimos cuenta de lo extraño que está el planeta que habitamos hoy en día. Tal como informó el New York Times, una nueva encuesta refleja que la gran mayoría de los estadounidenses cree que el invierno inusualmente cálido de este año, el verano abrasador del año pasado y otros desastres climáticos fueron más graves probablemente a causa del calentamiento global. Y uno de cada dos de los encuestados dijo que el clima empeoró, en vez de mejorar, en los últimos años. Si quieren hablar de hambre, hablemos de la inundación sin precedentes que hizo que Pakistán dejara de ser uno de los graneros del mundo para convertirse en una nación netamente importadora de alimentos, con terribles consecuencias para los pobres que se dedican a la agricultura. Hablemos de los numerosos y devastadores desastres ecológicos que se desataron en China: el suelo degradado, el agua y el aire contaminados y muchos de los sistemas a punto de colapsar. Se van a producir muchas más interrupciones en la producción de alimentos, muchísimas más, y muchas más hambrunas también. Cuando se llega a este punto en los libros de ciencia ficción e incluso en los libros de historia, parece necesaria una revolución. La buena noticia que tengo para darles este Primero de Mayo es que la revolución está encaminada. Revolución El 2011 fue el año del tiempo raro, pero también fue el año de los levantamientos mundiales, y están muy lejos de haber llegado a su fin. Estallaron en Rusia, Israel, España, Grecia, Gran Bretaña, gran parte del mundo árabe, algunos lugares de África y Chile, entre otros países de América Latina (algunos de ellos empezaron las revoluciones a principios del milenio). Los levantamientos florecieron Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 12

14 incluso en el lugar que el resto del mundo hambriento ve como el Capitolio de elite, los Estados Unidos y en gran parte del mundo angloparlante, desde Londres hasta Nueva Zelanda. Recuerden que la actual revolución no se parece mucho a las anteriores. Este debe de ser el aspecto más retrógrado de la muy violenta trilogía Los juegos del hambre: la manera en que la imaginación de la autora viaja por líneas convencionales o antiguas. En esa trilogía, la violencia es la verdadera administradora del poder, junto con la astucia; eso se ve tanto en el modo en que los adolescentes luchan por sobrevivir en la arena de gladiadores o el Capitolio como en la forma que operan ambos bandos en los conflictos entre los distritos y el Capitolio. En nuestro mundo, el Estado es muy bueno en temas de violencia y lo demuestra tanto haciendo guerras en el exterior como rociando a los jóvenes manifestantes con gas pimienta o golpeándolos con palos. Sin embargo, habrán notado que ni los iraquíes ni los afganos ni los manifestantes de los movimientos de ocupación terminaron subyugados por esos medios. Tal como Jonathan Schell expresa con sorprendente claridad en The Unconquerable World (El mundo inconquistable), la violencia no es poder: es lo que usa el Estado cuando no encuentra otra forma de mantenernos bajo control. Además, cuando hablamos de la no violencia como alternativa a la violencia, estamos subestimando inevitablemente nuestro propio poder. Lamentablemente, esa frase suena como si describiera una ausencia, una amable renuncia a la acción, pero en realidad, lo que está en juego es como lo demostraron el año pasado los manifestantes de todo el mundo una fuerza que no hay que desestimar; así que mejor llamémosla poder popular. Cuando nos unimos como sociedad civil para ejercer ese poder, tiemblan los regímenes y se construye la historia. Eso no pasa instantáneamente ni exactamente como lo planeamos, pero quién espera eso? De todos modos, ese poder derrocó a muchos gobiernos, y en la actualidad, la capacidad de hacer eso es nuestra. Como señalan Erica Chenoweth y Maria Stephan en su reciente libro Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict (Por qué funciona la resistencia civil: La lógica estratégica del conflicto no violento), desde 1900, las campañas basadas en el poder popular tuvieron dos veces más éxito en lograr cambios de gobiernos que las campañas violentas. Es 1 de Mayo, se convocó a una huelga general a nivel mundial y, la semana pasada, el diminuto movimiento Ocupa Norman (de Oklahoma) anunció que la agrupación ganó una batalla importantísima : esa ciudad está sacando todo el dinero del Bank of America para ponerlo en un banco local. La campaña Move Your Money (Mueve tu dinero), realizada en noviembre del año pasado, alentaba desde el principio a retirar el dinero de la ciudad y otras victorias silenciosas como esa podrían empezar a dar una nueva forma a nuestro panorama económico. El activismo en las calles es tan intimidante que, el próximo mes, la cumbre del G8 que en un principio se iba a hacer en Chicago, ahora se va a refugiar en Camp David. A su vez, la semana pasada, las reuniones de los accionistas de Wells Fargo y General Electric se vieron sitiadas por activistas de los movimientos de ocupación. La reunión de Wells Fargo y las protestas se llevaron a cabo en San Francisco y, más tarde, un amigo mío, que terminó arrestado, publicó en Facebook: Me olvidé de decir que hoy Max me dio el saludo de los Juegos del Hambre en la cárcel. Fue genial. Así, la ficción y la realidad se fusionan en la miseria y el triunfo ya que, hoy mismo, los trabajadores de edificios de California van a hacer una huelga, y hasta los trabajadores del puente Golden Gate van a adherir a la protesta. Se están organizando marchas para el Primero de Mayo en todas partes del mundo. Todavía vivito y coleando, el Movimiento de Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 13

15 Ocupación está debilitando el statu quo en muchos lugares. El 5 de mayo, una organización chica llamada 350.org, que frustró el proyecto del oleoducto Keystone XL (por ahora), va a celebrar en todo el mundo el Climate Impacts Day (el Día de los Impactos Climáticos) y planea abordar el tema de la industria petrolera en la próxima serie de acciones. resistencia es una de nuestras obligaciones pero también es un placer y una manera de recuperar la esperanza perdida Por supuesto, eso es solamente el comienzo, y los bancos y las compañías petroleras que representan el uno por ciento y la corrupción de los sistemas carcelario y educativo son perfectamente capaces de presionar para volver todo para atrás. Así que necesitamos un arma más en nuestro arsenal: una imagen de lo que queremos, una imagen que describa cómo sería un mundo mejor. Los libros Tieerra y Deep Economy (Economía profunda) de McKibben nos ofrecen esa imagen, así como también News From Nowhere (Noticias de ninguna parte) de William Morris, incluso ciento veinte años y pico después de su publicación. Pero no vamos a obtener esa imagen de Los juegos del hambre, que es, a pesar de todos sus placeres emocionantes, subversivos y desagradables, pura distopía, desde que empieza hasta que termina. Sin embargo, todavía podemos obtener esa imagen de nuestro planeta, que es más extraño que la ficción. El 1 de Mayo es un día de liberación: un día que nos pertenece y que tenemos que festejar, un día en el que tenemos que recordar quién murió y quién luchó por la causa. Es un día para unirse a los que lucharon y luchan por la liberación, para imaginarse las profundas y deliciosas posibilidades que nos podría dar la liberación. Así que faltemos al trabajo, mostrémosle el dedo del medio al Capitolio, brindemos nuestro más profundo amor y solidaridad a los jóvenes cuyas vidas estamos apostando a la ruleta, alimentemos a los hambrientos, miremos alrededor para ver lo hermoso que sigue siendo nuestro planeta, sigamos el camino de la solidaridad y del poder popular y soñemos a lo grande con otros futuros. La Sentid o común? O el camino opuesto a Tom Paine? 14

16 2. Pablo A. Pozzi Thomas Paine: La Democracia Radical vs. la República Conservadora ABSTRACT Ethan Allen with figures such as Alexander Hamilton, John Adams, and George Washington. Paine proposed the abolition of slavery one hundred years before the Civil War; he called for the independence of India in the XVIII Century; and he defended the rights of women long before Susan B. Anthony. Today, Paine still has a relevance that is noticeable not only because of his revolutionary internationalism and his defiance of existing institutions, but because of the modernity in his thinking, his rationalism, and his unflinching faith in human nature. Keywords: Paine, independence, rationalism, democracy La figura de Paine encierra una serie de tensiones en la sociedad norteamericana que se pueden rastrear desde la independencia hasta nuestros días. Estas tensiones se sintetizan en la disputa entre la democracia radical y la república conservadora: por un lado Ethan Allen y Tom Paine; por otro, conservadores como Alexander Hamilton, John Adams y George Washington. Paine propuso la abolición de la esclavitud casi cien años antes que Lincoln; fue uno de los primeros ingleses en propiciar la independencia de la India; y reivindicó los derechos de la mujer. El día de hoy Thomas Paine tiene una relevancia notable. No sólo por su internacionalismo revolucionario y desafío a las instituciones existentes, sino por la modernidad de su pensamiento, su racionalismo y su fe en la naturaleza humana. Palabras clave: Paine, independencia, racionalismo, democracia Thomas Paine s actions and thought reveal a series of underlying tensions within U.S. society that can be traced to the present. These tensions can be summed up in the dispute between radical democracy and conservative republicanism, which juxtaposed Paine and Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia. La noche del 30 de octubre de 1819 el famoso escritor cartista y dirigente radical William Cobbet partió en barco desde Nueva York hacia Inglaterra. En su equipaje llevaba los restos de Thomas Paine, autor de dos de los ensayos políticos más famosos en la historia de la democracia humana: Sentido Común y Los derechos del hombre. De esta manera Cobbet y el gran movimiento reformista y radical inglés, el Cartismo, realizaban un tributo a uno de los más grandes pensadores del mundo occidental. Paine había muerto una década antes, el 8 de junio de 1809, en la más absoluta pobreza y en la oscuridad total. En su funeral hubo sólo algunos curiosos y dos admiradores. Sus amigos y correligionarios, como Thomas Jefferson y Benjamín Franklin, decidieron no asistir. De hecho, no hubo dignatarios, ni discursos, ni luto oficial. Esta ironía y paradoja, puesto que al fin y al cabo Paine había sido el gran tribuno y orador de la independencia norteamericana cuyo pensamiento había dado forma a gran parte del ideario democrático moderno, no se le escapó a Madame de Bonneville, su ama de llaves: Mirando en derredor, y observando al pequeño grupo de curiosos, exclamé mientras la tierra era volcada en la tumba: Oh, Sr. Paine! Mi hijo está aquí como testimonio de la gratitud de América, y yo por Francia. Esta Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 15

17 era la ceremonia fúnebre de este gran político y filósofo. 1 Entre 1809 y 1942 Tom Paine sobrevivió en el mundo subterráneo de los radicals norteamericanos, 2 hasta que apareció la obra de Howard Fast, El ciudadano Tom Paine, que se convirtió en uno de los grandes éxitos editoriales del siglo XX. A partir de ese momento, Paine comenzó una lenta pero inexorable reaparición en el horizonte norteamericano. La figura de Paine encierra una serie de tensiones en la sociedad norteamericana que se pueden rastrear desde la independencia hasta nuestros días. Estas tensiones se sintetizan en la disputa entre la democracia radical y la república conservadora: por un lado Ethan Allen y Tom Paine 3 ; por otro, conservadores como 1 Citado en Audrey Williamson, Thomas Paine (New York, 1973), p Es notable como dos importantes historias sobre el radicalismo norteamericano de la Independencia apenas si lo mencionan. Véase Gordon S. Wood. The Radicalism of the American Revolution. How a Revolution Transformed a Monarchical Society into a Democratic One Unlike any that had ever Existed (New York: Alfred Knopf, 1991). Y Richard Buel, Jr. Securing the Revolution. Ideology in American Politics (Ithaca: Cornell University Press, 1972). El libro de Wood recibió el Premio Pulitzer a la mejor obra histórica. En cambio, Vernon Louis Parrington le dedica un largo capítulo en su historia sobre el pensamiento norteamericano. Véase Main Currents in American Thought. Volume One The Colonial Mind (New York: Harcourt, Brace and Co., Para Parrington, Paine era uno de los grandes pensadores de la época. Quizás la diferencia sea ideológica. Parrington era un progressive y reformista, mientras que Wood y Buel son exponentes de la escuela del consenso, o sea de la historia oficial. 3 Individuos tan dispares como Henry George, Eugene Debs, William Jennings Bryant o cineastas como Oliver Stone y Michael Moore se inscribieron dentro de esta tendencia política y cultural. Fueron y son demócratas en su sentido mecánico y por ende cercanos a los populistas latinoamericanos. De ninguna manera eran críticos del capitalismo sino de la concentración de la riqueza en pocas manos y sus efectos sociales. En 1925 el presidente de la Asociación Histórica Nacional Tomás Paine, dedicada a promover los valores éticos, morales y religiosos de Paine, era Tomás Alva Edison. La Asociación fue erigida en la granja que había sido de Paine en New Rochelle, New York y existe hasta el día de hoy. Alexander Hamilton, John Adams y George Washington. Estos últimos se organizaron en el llamado Partido Federalista que se originó a partir de 1781 en sectores que reclamaban un gobierno central más fuerte, sobre todo entre aquellos que eran acreedores del nuevo estado independiente. Sus primeros dirigentes fueron Alexander Hamilton, John Jay, Gouverneur Morris, James Madison y George Washington 4. Estos hombres fueron los principales impulsores de algunas de las características centrales de la nueva Constitución ratificada en 1789 y que apuntaban a garantizar el orden y la estabilidad. Su apoyo provenía de las viejas elites coloniales de las ciudades comerciales y de los dueños de esclavos. Entre 1789 y 1801 los Federalistas fueron la fuerza política dominante en Estados Unidos. Hombres tales como Thomas Jefferson se encontraron tratando permanentemente de reconciliar ambas posturas, puesto que si bien estaban cercanos a Paine también pertenecían a la elite conservadora. Fue durante el siglo XVIII que se forjó un proceso cultural conflictivo que sería una de las principales herencias coloniales de los Estados Unidos. En este proceso se desarrollaron una serie de conceptos que serían fundamentales tanto para la constitución de una identidad nacional norteamericana, como para un desarrollo capitalista y, eventualmente, para una hegemonía ideológica. Uno de estos cambios claves fue el desplazamiento conceptual desde la multitud mecánica (artesanal) hacia la chusma sin trabajo. Los efectos de 4 Según Charles Beard, George Washington era uno de los hombres más acaudalados de las colonias: dueño de miles de hectáreas, varios cientos de esclavos y ganado. Su fortuna personal se calculaba en medio millón de dólares de Era también un prestamista y especulador en tierras por lo que deseaba un gobierno estable que impulsara la expansión de la frontera hacia el oeste. Si bien Washington sirvió como comandante de los ejércitos de la independencia por un sueldo nominal de un dólar anual, el Congreso Continental se hizo cargo de sus gastos de representación por lo que le pagó ,30 dólares de la época. Véase Charles Beard. An Economic Interpretation of the Constitution of the United States. New York: The Free Press, Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 16

18 esta revisión fueron enormes. Hasta ese momento el demos incluía a la multitud de no propietarios que eran vistos como productores. La nueva visión tomó cuerpo en la ideología artesanal del radicalismo cuya expresión más acabada fue Thomas Paine, que cuestionaba la base de sustentación ideológica de la elite dominante durante el período colonial y dividía a la sociedad en productores y parásitos. 5 Lentamente durante más de un siglo, esta ideología no clasista, fue siendo resignificada de manera que las virtudes del trabajo se fueron asociando a la propiedad y no a la producción. De esta manera, el día de hoy la esfera de la producción es un atributo (insólito) no de los que producen sino de los que son dueños de los medios de producción; hasta el punto de que las asociaciones patronales se refieren a sí mismas como asociaciones de productores. Esto fue el resultado de una evolución en la tradición anglosajona. La Carta Magna, glorificada por la historiografía inglesa como elemento democrático, no fue un documento redactado e impuesto al rey en beneficio del demos sino más bien en el de los señores feudales. Lo mismo podemos decir de Cromwell y de la Revolución Gloriosa de 1688 que representaron los intereses de los propietarios y no el de los sectores populares. Sintetizado por John Locke, el pueblo no es soberano sino, más bien, es representado por una minoría propietaria. La historiadora Ellen Meiksins Wood 6 se basó en esa premisa para plantear que existió un desplazamiento de poder desde el señorío a la propiedad que, al separar la ventaja económica del privilegio político, permitió la ampliación del concepto de ciudadanía. El momento clave en esta resignificación del concepto fue, según Meiksins Wood, la independencia norteamericana. Autores como Eric Foner han notado que esa guerra tuvo un carácter contradictorio: fue iniciada y liderada por comerciantes y plantadores esclavistas pero desató un nivel de participación de granjeros, artesanos y empleados que le dio un carácter profundamente democrático, en su sentido antiguo. Fueron los norteamericanos los que desarrollaron el concepto de la democracia formal, como una forma de igualdad cívica que podía coexistir con la desigualdad social, sin tocar las relaciones económicas entre la elite y la multitud. La independencia había resultado en una población movilizada políticamente y, sobre todo, armada. Hombres como George Washington y Alexander Hamilton tenían una visión profundamente elitista. En cambio, Thomas Jefferson estaba más cercano al ideario democrático rousseauniano. Sin embargo, éste rápidamente se dio cuenta que para poder gobernar exitosamente había que hacerlo con la elite, y por ende había que abandonar la democracia directa como concepto caro a los mecánicos del siglo XVIII. Lo acertado de esta observación de Meiksins Wood se torna evidente si retomamos la crítica hecha hace ya casi cien años por Charles Beard: la Constitución norteamericana se declara como producto de Nosotros, el pueblo, a pesar de haber sido redactada por comerciantes y plantadores que eran acreedores del estado emergente. 7 El problema de estos representantes era implementar una visión que les permitiese retener el poder, frente a un demos movilizado y armado. La solución fue el desarrollo del concepto de democracia representativa: o sea, la identificación de la democracia con la enajenación del poder popular. Así, plantea Meiksins Wood, el pueblo no era definido como una comunidad activa de ciudadanos sino que era una colección desagregada de individuos privados representados por un distante estado central. 8 El resultado fue que lograron evacuar todo contenido social del concepto de democracia e instituyeron un concepto 5 Eric Foner. Tom Paine and Revolutionary America. New York: Oxford University Press, Ellen Meiksins Wood. Democracy Against Capitalism. Renewing Historical Materialism. Londres: Cambridge University Press, Charles Beard. An Economic Interpretation of the Constitution of the United States. New York: The Free Press, orig Meiksins Wood, op. Cit., Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 17

19 político de pueblo en el que sus connotaciones históricas se habían suprimido. De esta manera el capitalismo hizo posible una forma de democracia en la cual la formalidad de igualdad de derechos políticos tiene mínimos efectos sobre las desigualdades o las relaciones de dominación y explotación en otras esferas. 9 Lejos de representar el triunfo de la democracia, la independencia norteamericana significó la institucionalización de formas políticas meramente republicanas (y por ende escasamente democráticas en su sentido original) a través de la resignificación de un concepto histórico. I. Thomas Paine nació en el pueblo rural de Thetford, en el condado de Norfolk, Inglaterra, el 29 de enero de Su padre fue un artesano quákero y su madre la hija de un abogado. A los trece años ingresó como aprendiz en el taller de su padre fabricante de corsés de hueso de ballena donde aprendió el oficio. En 1757 se mudó a Londres y dos años más tarde abrió su propio taller en la aldea de Sándwich donde contrajo matrimonio, enviudando un año más tarde. En 1761 Paine abandonó su oficio de artesano para convertirse en recolector de impuestos aduaneros internos. Cuatro años más tarde fue despedido por estampillar bienes que no había examinado, una práctica común entre los aduaneros de la época por lo que fue repuesto en 1768 en Lewes, condado de Sussex, donde se casó por segunda v ez. Durante todos esos años Paine se dedicó disciplinadamente a la autoeducación. Compraba libros y atendía conferencias en la medida de lo posible, participando regularmente en los debates que se realizaban en el club social y taberna White Hart, donde se discutían temas de política nacional y local. Fue en esa época cuando adquirió una reputación por debatir exitosamente a los funcionarios municipales. 9 Ibid., 224. En ese entonces uno de sus temas favoritos era la situación de los aduaneros que estaban movilizados en demanda de aumento salarial. En 1772 Paine escribió su primer panfleto, que haría su fama, llamado El Caso de los Empleados de Aduana en el cual clamaba por reformas sociales culpando al Rey y a su séquito de dilapidar el erario público mientras mantenía a los empleados reales, y a la población en general, en la más absoluta miseria. Como resultado perdió su trabajo una vez más y también a su esposa. En 1774, en bancarrota y desempleado, abandonó Lewes y se fue a Londres. Una vez allí, a través de conocidos mutuos, Paine conoció a Benjamin Franklin, por entonces representante de la colonia de Pennsylvania ante la Corona Británica. A Franklin lo impresionó la pasión y el ideario de Paine, aunque le parecieron un poco extremos. Sin embargo, y puesto que las colonias americanas de Inglaterra estaban en pleno proceso independentista, Franklin lo convenció de emigrar al nuevo mundo y le brindó cartas de recomendación. En 1775 Paine llegó por primera vez a Filadelfia. En ese momento Paine era producto de varias décadas del radicalismo artesanal inglés cuyos ejes filosóficos anti monárquicos hacían eje en la auto emancipación de la gran sociedad de mecánicos. 10 La gran aspiración del artesano era la independencia, o sea obtener el nivel de maestro artesano. A la vez si bien no se oponía a la propiedad privada, puesto que el artesano era dueño de sus herramientas, diferenciaba entre ésta y la riqueza acumulada por los mercaderes. Para el artesano la propiedad era legítima y natural sólo si era el producto de trabajo visible. De esta visión a la crítica del estado en general había sólo un paso. Para estos mecánicos o artesanos idealmente no deberían existir los gobiernos; sin embargo puesto que los seres humanos no siempre actúan razonablemente de acuerdo a sus 10 Para un excelente análisis de esta tradición cultural véase Bruce Laurie. Artisans into Workers. Labor in Nineteenth-Century America. New York: The Noonday press, Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 18

20 mejores intereses lo que debería existir es un gobierno de derecho natural que derive su legitimidad de su utilidad pública y así contribuya a la felicidad popular. Por ende, tanto las monarquías hereditarias como los gobiernos de elites no deberían existir puesto que son antinaturales ya que la soberanía pertenece a la nación y no es propiedad individual. 11 En esta visión de mundo, guiada por las consignas de igualdad y fraternidad (las mismas que unos años más tarde levantarían los sans culottes de la Revolución Francesa), la forma de organización social deseada era el cooperativismo. Así para el radicalismo artesanal del siglo XVIII los problemas de la sociedad eran el resultado del accionar de clases parásitas que utilizaban el poder estatal para oprimir a la multitud. Por ende se oponían a toda fuerza armada que no fuera la milicia vecinal y entendían la acumulación de riquezas desmedidas como un subproducto de este parasitism o. El desarrollo económico de las colonias americanas, vinculado con la revolución industrial en la metrópoli, significó un crecimiento de la clase artesanal sobre todo en las ciudades de la costa atlántica norteña. Por ejemplo, hacia 1760 aproximadamente la mitad de los treinta mil habitantes de Filadelfia eran artesanos. A su vez la mayoría de estos eran alfabetos y poseían un alto nivel de educación informal tanto en humanidades como en ciencias. Como explica Eric Foner, en 1770 el héroe cultural y político de los artesanos norteamericanos era Benjamin Franklin, cuyo Poor Richard s Almanack vendía unos diez mil ejemplares anuales y expresaba los valores culturales de este sector social. 12 En este contexto los vínculos entre Paine, Franklin y la cultura artesanal de Filadelfia no eran meros accidentes. La invitación de Franklin estaba dirigida a atraer un nuevo activista para la causa de los mecánicos independentistas de la ciudad. 11 Véase Carl Cone. The English Jacobins. Reformers in Late 18 th Century England (New York: Scribner s and sons, 1968). Pp. 97 a Foner, op. cit., 36. A poco de la llegada de Paine a Filadelfia comenzó la Guerra de Independencia norteamericana. Durante el invierno de 1774 los colonos de Massachussets se habían estado preparando para la confrontación organizando milicias llamadas Minutemen, puesto que responderían al minuto una agresión británica. En abril de 1775 el General Gage, al mando de las tropas británicas en Boston, envió un destacamento a los pueblos de Lexington y Concord para capturar pertrechos rebeldes. Los comités de artesanos de Boston decidieron enfrentar a las tropas y movilizaron a las milicias locales que dieron batalla en Lexington. El resultado fueron ocho colonos muertos, el comienzo de una guerra de guerrillas, y la decisión por parte de las milicias de artesanos y granjeros de sitiar Boston. Esta movilización de los artesanos dio comienzo a la disputa entre democracia radical y republica conservadora que va a signar la historia norteamericana hasta nuestros días. Una expresión de este conflicto fue el nombramiento de George Washington al frente de los ejércitos independentistas. Como escribió Herbert Gutman: El Congreso Continental tuvo varias razones para nombrar a George Washington al mando de este ejército de chusma. Una era su reputación como líder militar durante la guerra contra los franceses; otra fue su disponibilidad [...] pero buena parte de las razones fueron políticas. Washington era sureño, y su nombramiento era necesario si la guerra iba a ser algo más que un asunto de Nueva Inglaterra. Y sobre todo, era un acaudalado miembro de la clase dominante de Virginia, y traería prestigio y apoyo. Desde el comienzo el objetivo de Washington fue formar un ejército respetable. [...] La ruda, y a menudo sucia, democracia de los meses iniciales cedió ante una brutal disciplina. Washington y sus ideas sobre la disciplina simbolizaron perfectamente las esperanzas de muchos de los miembros del Congreso para una América independiente. La partida de los británicos, cuando ocurriese, Sentido común? O el camino opuesto a Tom Paine? 19

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