ELEMENTOS (PROVISORIOS) PARA GENERAR UNA DISCUSIÓN NECESARIA.

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1 DOCUMENTOS CAD; MC; ABRIL 2009 ELEMENTOS (PROVISORIOS) PARA GENERAR UNA DISCUSIÓN NECESARIA. La Revolución Comunista no puede ser realizada más que por las propias masas, no por un secretario de partido o un Presidente de la República a fuerza de decretos. ANTONIO GRAMSCI. A MODO DE INTRODUCCIÓN El 4 y 5 de abril del presente año se reunieron un poco más de 200 Compañeros y Compañeras en el Sindicato MADECO de San Miguel, representantes de ocho decenas de organizaciones populares. Todas y todos acogieron el llamado de una Mesa Coordinadora, que en febrero del presente año había elaborado una Convocatoria firmada por 23 referentes. De suyo, la gran asistencia representó un salto cuali-cuantitativo en la actividad política asistémica, y da cuenta de la necesidad de la Unidad de aquellos y aquellas que buscan una salida revolucionaria al sistema de dominación capitalista imperante. En la Convocatoria mencionada, claramente se plantearon tesis que por su contenido y continente se tornan Principios, con un cierto alcance estratégico para el actual período de la lucha de clases y que desarrollaremos más abajo. No obstante, algunas de las organizaciones asistentes, el COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA por ejemplo, no tienen un cien por ciento de coincidencia con los postulados enunciados en ella (como puede sanamente darse en un debate entre revolucionarios y revolucionarias) y las diferencias que se fueron expresando al calor de los debates generó la idea de realizar un Congreso Ideológico-Programático, el que permitiese unificar ciertos criterios básicos. Todo ello, en pos de ir mejorando los instrumentos conceptuales que nos permitan captar de un modo eficiente la realidad de la Formación Social chilena y asestar los golpes decisivos allí donde haya que darlos. De esa forma, como un aspecto a criticar y uno de los tantos elementos que hemos de analizar en nuestro Documento, podemos leer en la Convocatoria: ( ) disputarle el poder a la minoría oligárquica ( ), que corresponde a decir: una minoría de los pocos, lo que no define absolutamente nada. Con todo, más adelante se señala en ella: ( ) Aspiramos a constituir la fuerza destinada a suprimir toda forma de dominación capitalista, tarea con la cual estamos plenamente de acuerdo. Otro sí, definitorio, que acota, que define, que demarca una clara estrategia, es: ( ) El objetivo es la conquista política de los pueblos para instaurar una sociedad sin clases, solidaria, igualitaria, libertaria y liberadora.

2 El poder popular será nuestro eje de construcción ( ) La nueva fuerza será anticapitalista, antiimperialista, internacionalista y latinoamericanista. Estas tesis serán abordadas a continuación, mas huelga decir de inmediato que en el transcurso de las conversaciones penosamente se escuchaba con mucha insistencia el inefable concepto de NEOLIBERALISMO, que nuestro Colectivo ha señalado hasta el cansancio no describe ninguna realidad, que no es más que un Concepto introducido por nuestros enemigos de clase y utilizado exacerbadamente por el Reformismo Criollo y lamentablemente por la otra izquierda, aquella que se está constituyendo. Una visión crítico-constructiva será el eje de nuestro Documento, el que se articulará en base a la crítica de ciertos Mitos que, de tarde en tarde, trascienden a nuestros postulados y prácticas. Acerca del nuevo instrumento político nacido del masivo encuentro mencionado, tiene un carácter Federativo, lo cual fue ratificado por la Asamblea. Consideramos que en el actual estado de nuestras capacidades, y ante los efectos persistentes de la Segunda Derrota del Movimiento Popular Chileno (que el CAD sitúa desde 1986), es la fórmula óptima para enfrentar el actual período. En lo práctico, en ambas jornadas, extensas, extenuantes, por momentos dramáticas, se estructuró un trabajo por Comisiones. En cada una de ellas se discutió: Principios-Programa y Plataforma-Organización. Se desataron los saberes, las experiencias, las posiciones ideológicas, políticas, raciales, culturales; las concesiones y las ortodoxias; las debilidades y las fortalezas. Pero, pese a todo, primó el espíritu de que en ese lugar, tan emblemático, se estaba gestando la Unidad de los que quieren, de una forma u otra, romper, hacer trizas el Capitalismo y pasar a la construcción de un nuevo orden, el socialista. Hace muy poco, durante 2008, el COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA elaboró un Documento titulado Contribución a la búsqueda de la convergencia de los revolucionarios, que es una respuesta amplia a otro llamado Cinismo, mentiras y la izquierda revolucionaria, cuyo autor es Reinaldo Troncoso, que hoy milita en el MCR y que antes lo hiciera en el CUR. Troncoso hace una muy injusta y ácida crítica de las organizaciones denominadas Colectivos, señalándolos como un freno, un obstáculo, para la superación de la crisis orgánica de la izquierda revolucionaria. Además, con un énfasis paranoide, indica que esta forma de organización anida las más perversas taras del sistema de dominación capitalista. La Asamblea de Convergencia del 4 y 5 de abril fue, sin lugar a dudas, un definitivo mentís a las posiciones del compañero de marras y a las de otros sectores que hacen de la crítica y de la agitación vociferantemente vana su leit motiv. En esos dos días, pletóricos de discusión, de debates intensos, de búsqueda de la Unidad, de propuestas, con desacuerdos, con desánimo, cansancio, con voluntad, rabia, alegría; en suma, con el conjunto de las características propias de los revolucionarios, se fue articulando un nuevo Referente, que tiende a ser un polo de reagrupación, al cual, qué duda cabe, resta dar sangre, carne, verbo, sustantivo, todo lo que queramos. No obstante, él marca el inicio de la superación de nuestra fragmentación y se constituye en la posibilidad de organizar la respuesta efectiva y más contundente a quienes nos dominan. CURIOSO FUE VER AL COMPAÑERO EN EL EVENTO, EN MEDIO DE LA MASA DE CAMARADAS DE TANTO COLECTIVO. Esperamos,

3 con ánimo unitario, revolucionario, que su asistencia le sirviera para verificar lo erróneo de sus tesis, con relación a las deformaciones propias de los pequeños burgueses, pues allí hubo de todo menos expresiones de taras propias de la Antigua Sociedad. La reunión sirvió para conocernos, para reconocernos, para promover las necesarias confianzas, tan fundamentales estas para la concreción de cualquier avance. Éramos los mismos que vamos a las marchas, las manifestaciones, los que repartimos los periódicos populares, los que hacemos los rayados, las barricadas, los cortes de luz, las pegatinas, las tizadas, la discusión programática en el sindicato, los que hablamos en las Universidades y Liceos, los que repartimos propaganda en las ferias, los miembros de los pueblos originarios exigiendo su espacio, la señora que lucha en la Población en contra de los narcos, la mujer que quiere vivir su sexualidad libremente, el preocupado por la pega, cesantes, comunicadores populares, ancianos, jóvenes, dirigentes vecinales, cuadros políticos, los que abrazan con fervor el otro camino -que en definitiva, decidirá nuestra victoria-, los románticos, los obreristas. LOS QUE SIGUEN JUGANDO A LO PERDIDO. AQUELLOS Y AQUELLAS, A LOS CUALES NO SE LES HA IDO EL AMOR DEL CUERPO, LOS QUE NO HAN PERDIDO LA ALEGRÍA DE SENTIRSE REVOLUCIONARIOS. No es necesario ser pitonisos para alcanzar a comprender que no todos, no todas, los que asistieron a esa Asamblea de Convergencia permanecerán en el MOVIMIENTO DE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES. Cada uno deberá explicar por qué no se siente pleno en el seno de la coordinación y simplemente proseguir su propio camino de construcción. Con todo, el COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA, diminuto, como un leve susurro de la Memoria, se suma en cuidar con generosidad y estatura política el continente unitario recién amanecido, como se indicara en la Convocatoria. I) LOS MITOS: SU IMPLICANCIA EN LA ELABORACIÓN DE UNA TÁCTICA Y ESTRATEGIA DE LOS REVOLUCIONARIOS. Una de las tantas cosa que aprendió el CAD en la Asamblea de Convergencia fue que esta, por su cantidad de asistentes, por la diversidad de posiciones políticas, excedía con creces el ámbito de un Colectivo; ASISTIAMOS A LA POTENCIACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN ALTERNATIVA Y DE CUÑO POPULAR. Es decir, había que asumir que todas las ideas debían discutirse una y mil veces para arribar a un consenso, siempre inestable, precario y dialéctico. Por ello, se volvió una idea-fuerza la necesidad imperiosa de un Congreso Programático-Ideológico, que nos permita afinar el conjunto de los conceptos, NUESTRA EPISTEMOLOGÍA; las primigenias armas de la pelea atávica. Ahora bien, es en esa perspectiva que el CAD da cuerpo al presente Documento de análisis que pretende ser uno más entre muchos para iniciar, más bien reanudar, la discusión político-ideológica en el seno de los que luchamos por el socialismo. Proponemos que a fin de año se realice el encuentro señalado y que trabajemos desde ya sin pausa para su verificación. La fortaleza en las ideas se torna algo fundamental, unido ello indisolublemente a la praxis.

4 LOS MITOS. Estamos lejos aún de haber realizado el salto que hará pasar del reino de la necesidad al de la libertad ; vivimos en una sociedad de clases que es imposible concebir sin oscurantismo, prejuicios y supersticiones. Un mito que corresponde a ciertos intereses o costumbres tradicionales puede siempre, en una sociedad divida en clases, adquirir una gran fuerza ( ) Inevitablemente la creación de mitos se enreda en sus propias contradicciones, (CFR. El gran organizador de derrotas o la Internacional Comunista después de Lenin ; Ed. Partido Obrero Revolucionario/Bolivia; 1973; 376 pp.; página 223). Hemos comenzado la discusión crítica con este pensamiento del Organizador del Ejército Rojo, quien dirigió el aspecto militar de la Insurrección de Octubre, el que nos legó las teorías de la Revolución Permanente, la Revolución Mundial y el que perfeccionó la teoría de la Ley del Desarrollo Desigual, pues de los aportes del gran revolucionario sus supuestos seguidores han derivado un mito, muy acomodaticio para ellos: el Maestro, Lev Davidovich Bronstein, sería responsable de una posición Obrerista. Además, haciendo una exégesis sui generis, sus pésimos aprendices no titubearon en catalogar de Bonapartista a la dictadura militar impuesta en septiembre del 73. Estos últimos aspectos los pasaremos a dilucidar a continuación, en conjunto con los otros Mitos más conocidos, que están vinculados con nuestro devenir histórico como formación social. Sin embargo, debemos decir de inmediato que estos surgen cuando en el análisis de un proceso o un período se atiende a la apariencia de los fenómenos y no a su esencia. Los Mitos tienen una implicancia inmediata, terriblemente real, en la definición de una táctica y una estrategia revolucionarias. Por eso la Izquierda Revolucionaria (IR) ha jugado, no sólo en Chile, un rol fundamental en aplicar con lucidez, sin calco ni copia, la Teoría que iniciara el Genio de Tréveris y ha bregado por dar más luz sobre las oscuridades a las que la mitología pseudorevolucionaria nos quiere condenar. 1.-) La Conquista de España en Chile: Feudal o Capitalista?: Siendo el Mito más primitivo en términos cronológicos, se nos presenta con una persistencia increíble, pues se extiende hasta el minuto en que redactamos este Documento, aunque con algunos retoques de ocasión. Los Teóricos, los intelectuales orgánicos del Reformismo Criollo, señalémoslo sin dilación: del Partido Comunista, estudian las apariencias del proceso de Conquista de la Corona española para levantar un Mito, muy bien fundamentado, el cual deviene en caracterizar a la invasión europea como Feudal. Lo que buscan, siguiendo las famosas etapas del recordado gran marxista José Stalin, es descubrir que en Chile existiría una Burguesía Nacional-Progresista con la cual es posible llegar a acuerdos, a alianzas que permitan realizar las tareas de la Revolución Democrático-Burguesa. Su Señoría La Realidad, la esencia de los fenómenos, nos gritan que la Empresa de Conquista española en América y Chile se inscribe en un proceso típicamente Capitalista. Desde 1541, con la doble fundación de la Ciudad de

5 Santiago y del Estado, arranca nuestro desarrollo Capitalista deformado. Citando al uruguayo Eduardo Galeano: La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue precoz: se especializó en perder desde los remotos tiempos. La Independencia Política formal, alcanzada en el período , nos hace pasar del predominio español a la hegemonía inglesa. Como dato de la causa, recordemos el primer empréstito chileno, el que gestionó en Londres Irrisarri a instancias de la Dictadura de O Higgins, el padre de la patria. 2.-) 1891: Contrarrevolución o Guerra Civil?: Una vez más, en otro contexto, el Mito de la existencia de una Burguesía Nacional-Progresista, representada por el Partido Liberal y encarnada por el Presidente de la República José Manuel Balmaceda ( ), mueve a los Intelectuales Orgánicos del Partido Comunista a señalar que el sangriento choque armado de 1891 fue una Contrarrevolución. Por lo tanto, lo que se desarrolla es una detención de un Proceso Revolucionario en marcha. Si bien, el Gobierno Liberal realiza inmensas obras de instalación física; sostiene un Programa de corte nacionalista, procurando nacionalizar la principal riqueza minera de la época; entra en contradicción con los capitales ingleses, etc., todo ello se enmarca en los intentos de la fracción burguesa industrial de acelerar su crecimiento (recordemos que, ya a mediados del siglo XIX se instalan lo que algunos denominan Industria Moderna en Chile). Esa fracción de la burguesía intenta imponer su dirección al interior del Bloque en el Poder, ayudada e impulsada por capitales alemanes y norteamericanos, que ya le disputan al nivel mundial la hegemonía a Inglaterra. Con todo, el conflicto armado de 1891 se inscribe en una clásica guerra civil de carácter interburgués, en donde las fracciones del Bloque en el Poder entran en una franca y directa contraposición, que sólo puede dirimirse mediante el uso de la fuerza. El Ejército apoyó a los Liberales y la Marina a los Conservadores. Los primeros con su proyecto industrialista, los segundos entregados plenamente a los dictámenes de Londres. 3.-) El Estado de Compromiso, Ó colaboración de clases?: Este es el Mito que permite situar el origen de los otros Mitos, sea hacia atrás o hacia adelante en lo cronológico. Luego del interregno Parlamentarista ( ), en donde las fracciones más atrasadas del Bloque en el Poder, es decir la terrateniente, la minera y la comercial, impusieran su hegemonía mediante el uso de la fuerza militar, la fracción industrial adquiere mayor desarrollo, más Poder y por lo tanto entiende que debe instalar ese predominio en el campo de lo político-jurídico. Sin embargo, a diferencia de las otras fracciones burguesas, aspira a cubrir su dirección del Estado con un consenso activo. Las dos primeras décadas del siglo XX nos señalan ya la presencia de empresas, industrias, fábricas de gran envergadura, a lo largo de todas las grandes ciudades de Chile. El cierre de las oficinas salitreras, aportan la fuerza de trabajo barata para elevar las tasas de ganancia. En este período, Chuquicamata y El Teniente se convierten en enclaves norteamericanos. La Primera Guerra Mundial fue la coyuntura táctica que permitió dar vida a un

6 incipiente Desarrollo Hacia Adentro, posteriormente denominado Nacional- Desarrollismo. Desde 1925 a 1932 el país fue sacudido por la lucha directa entre las distintas fracciones del Bloque en el Poder. Las ex fracciones dominantes del Bloque no dejarían de buen grado su Poder. Sin embargo, en 1932 la fracción industrial, alineando detrás a las FFAA, determina que se acaba el recreo y que ella tendría la hegemonía en adelante. Recordar que entre tenemos la República Socialista y la Insurrección de la Escuadra, intentos de resolver, de otra forma, la Crisis de Dominación por arriba. Desde la Madre Patria del reformismo criollo, a través de la Internacional Comunista y a instancias del Tata Stalin, se promueve claramente, sin ambages, la Colaboración de Clases. Será la política de los llamados Frentes Populares. Esta, que responde a la realidad europea, se enarbola después de los fracasos y pasos erráticos de la I.C. (digamos más bien traiciones de la I.C.) y ante los avances del Fascismo, Estado de Excepción constitucional burgués y mediante el cual la burguesía monopólicofinanciera de Alemania e Italia intenta salvar su inestabilidad y el acoso de los respectivos movimientos populares. Acordémonos que luego de la derrota de la Revolución en España, deviene el proceso en un Estado de Excepción constitucional que toma la forma de Dictadura Militar, cuestión que fue lucidamente analizada por Trotsky. La Colaboración de Clases, como un requerimiento sine qua non, surge a instancias del Glorioso Conductor de Acero -al decir de Neruda-, a raíz de la implementación de su curiosa tesis de Socialismo en un solo país. Para poder llevar a cabo este proceso en la Madre Patria el resto, los del centro y los de la periferia, debíamos mostrar buena conducta ante Inglaterra y USA. Extrañas implicancias tuvo el período de la política de los Frentes Populares. En Chile, el Reformismo Criollo, es decir el estalinista Partido Comunista, asume dicha Teoría y sus intelectuales orgánicos van a la Historia del país a fin de demostrar que era necesario establecer acuerdos, alianzas, no sólo tácticas sino que hasta estratégicas, no para detener el Fascismo sino que para acabar con los resabios Feudales, luego realizar las pendientes Tareas Democrático-burguesas y en un futuro impreciso pasar a la construcción del orden Socialista. En 1938, con la elección del militante Radical y Profesor Pedro Aguirre Cerda se abre la opción concreta de que en Chile, colaborando con un sector de la Burguesía, la fracción industrial, se puede ensanchar la Democracia, elevar los niveles de vida de los trabajadores, sindicalizar a los campesinos, ir sumando más Diputados, Senadores; en definitiva, arribar a una Sociedad Cuasi Socialista. Este Mito, se mantiene con vigor hasta el 11 de septiembre de Y se renueva a partir del 12 del mismo año, pero bajo otra variante. 4.-) Chile fue y es un país pacífico: Con este Mito se espera alejar el fantasma de la violencia popular como forma legítima de lucha. Tiene también raíces en el período del Estado de Compromiso, donde ni hablar de acción directa o elevar el grado de enfrentamiento en la lucha de clases por parte del pueblo. Mas la Historia de esta lucha, desde la pacificación de la Araucanía, pasando por la matanza de los presos destinados a trabajos pesados y en paro por orden de Portales, la feroz represión de las Huelgas populares de fines del

7 siglo XIX y comienzos del XX, las matanzas de los obreros y sus familias en las pampas y ciudades del Norte Grande, el aplastamiento de la sublevación de la Armada, la política de arrase en Ranquil, Pampa Irigoyen y El Salvador, el sangriento golpe de estado del 73, etc. demuestran que la violencia corre claramente por el lado de las clases dominantes y su brazo armado, y que han respondido con evidente falta de mesura frente a las legítimas demandas que los diversos sectores de un pueblo inerme han levantado. Jamás ha sido cierto lo que el mismo Allende creyera hasta el 11 : que las FFAA y de orden son garantes de la constitución y prescindentes de la contingencia política. Entonces, en una perspectiva histórica, nada justifica que a estas alturas se cuestione un accionar más enérgico por parte del pueblo, siempre sojuzgado y victimizado, cuando lo que se debiera alentar es el desarrollo de una respuesta más eficaz por su parte. Ello permitiría ir acumulando la fuerza para pasar de la defensa a la necesaria ofensiva. 5.-) 11 de Septiembre de 1973: Dictadura Fascista o Dictadura Militar: Aparte del hecho significativo de que el aparato armado del Estado burgués rompió su supuesta prescindencia de la contingencia de la lucha de clases y tomó partido brutalmente contra el movimiento popular y sus vanguardias, otra vez un despropósito del Reformismo Criollo, encarnado en el Partido Comunista. Desde Europa, específicamente en Italia y siguiendo las pautas del diario del PCI Rinascita, tipifica el régimen surgido tras el Golpe Militar como una Dictadura Fascista. Con este Mito, en una táctica envolvente, el PC intenta sumar a la lucha en contra de las FFAA a los sectores representados por el Partido Demócrata Cristiano. Convoca con ese fin a la creación de un Frente Antifascista, con la perspectiva de establecer una alianza política de recambio a la Dictadura, que incluya a sectores de una burguesía opuesta a la brutalidad golpista. En tanto, si bien antes del Golpe la IR y sectores avanzados al interior de la Unidad Popular pronosticaban que una de las salidas a la Crisis prerevolucionaria podía ser el Fascismo, a partir de algunos elementos presentes en el período y a poco del golpe, en diciembre de 1973, señalan que el Régimen de Excepción constitucional que se abre es una Dictadura Militar y que ella representa los intereses de la Burguesía monopólico-financiera, que franca y brutalmente hegemoniza el Bloque en el Poder. De ahí que estos sectores preconicen, operen y actúen en los hechos bajo la política de Resistencia Popular. De las implicancias de este Mito se puede entender con meridiana claridad para qué sirven los Conceptos, sean ellos reales o Mitos. Los Conceptos, que se expresan en palabras, pueden: paralizar, movilizar, atemorizar, impulsar, etc. 6.-) Dictadura militar ó régimen Bonapartista?: Más singular y pintoresca fue la identificación que hicieran del régimen de excepción burgués implantado algunos sobre-ideologizados grupos de trotskistas, que afirmaban que sin lugar a dudas era de carácter Bonapartista. Tal vez encontraban algún parecido físico entre Pinochet y el sobrino del Gran Corso. Pero, para Marx y los más advertidos, el cuento es que aquel tipo de régimen se hace realidad cuando entre las dos clases fundamentales se establece un empate político. Entonces, surge una figura que pareciera situarse por encima de los conflictos de la

8 Formación Social. Marx, ironizando acerca del rol de Luis Bonaparte (Napoleón III, para los ignaros), expresa que si esa figura no existe la Historia se encarga de crearla. Además, en relación a lo efímero de su empeño imperial, lanza aquella famosa frase que decía: La Historia se repite, la primera como tragedia, la segunda como comedia. Este régimen político se despliega, en términos históricos, en la Francia de la segunda mitad del siglo XIX; es decir, nada más lejos de nuestra formación y de sus condicionantes histórico-políticas en la coyuntura de 1973 y en adelante. 7.-) Segunda Fase del Imperialismo o Neoliberalismo?: Como nos decía Trotsky, las sociedades divididas en clases van generando sus Mitos y de tanto repetirlos se van haciendo parte no sólo de aquellos que los crean, sino de otros y otras, que en períodos de derrota, de desánimo, de poco estudio y discusión, asumen esos Mitos como algo propio. Nuestro Colectivo, así como muchas otras organizaciones, sitúan el año 1986 como el corte epistemológico de la Segunda Derrota del Movimiento Popular y sus referentes Políticos. Todos coinciden en que esta nueva derrota, además de contener los componentes político-materiales, suma el elemento ideológico, lo subjetivo, lo que dificulta ingentemente remontar la Crisis en que nos vemos inmersos. Podríamos decir que el Diablo metió su cola, pero nos haríamos parte de la construcción de Mitos. Desde 1984, en algunas publicaciones de la época, comenzó a aparecer con timidez el concepto NEOLIBERAL. Luego de 1990, con la caída del VATICANO IDELÓGICO del Partido Comunista, este tuvo que buscar otros referentes y conceptos. En su decurso encontró esa adocenada noción, que no describe nada en la realidad, pero le sirve a ellos y a una gran fracción de la izquierda como la piedra filosofal para explicarse el mundo actual. De esa forma, todo lo negativo que sucede en Chile y el orbe es obra y gracia del malévolo Neoliberalismo, así como entre todo lo que ocurría era obra y gracia meramente de Pinochet (para el PC, claro está). Desde 1990 hasta hoy, lamentablemente en todas partes se usa y abusa del Concepto Neoliberal-Neoliberalismo para caracterizar la actual fase del modo de producción capitalista. Se confunde así la apariencia con la esencia: las privatizaciones serían el ejemplo más nítido de un modelo de tipo Neoliberal, cuando en el fondo ese traspaso del Estado de tipo Capitalista a los Capitalistas no es más que un nuevo elemento en la concentración, centralización, monopolización de lo económico y las otras esferas del MPC. El CAD señala que nos encontramos en una etapa de transición a una Segunda Fase del Imperialismo, que en lo temporal arranca entre Esta Segunda Fase, que vemos en su período de evolución, busca la creación de un Poder Supranacional, de un Superimperialismo -no según Kautsky, por cierto-, teniendo como soporte de Poder instituciones supranacionales y regionales, tales como el FMI, el BM, BID, Club de París, y dirigido por 8 o 15 potencias. LOS SECTORES DOMINANTES MUNDIALES ASPIRAN A CUMPLIR EL SUEÑO DE LA BURGUESÍA DE LOS SIGLOS XI AL XVIII: UNA SOLA MONEDA, UNA SOLA MEDIDA. El Concepto Neoliberal-Neoliberalismo borra o escamotea todo carácter de clase del Estado, además que sirve de resguardo a todo tipo de alianzas políticas, inclusive con enemigos del campo popular. En Chile, o desde este, de cuando en vez se apoyan proyectos anti-neoliberales, que al poco andar

9 terminan aplicando las consabidas recetas del FMI o las recomendaciones de la OCDE (Lula, FA de Uruguay, Lucio Gutiérrez en Ecuador, etc.). Por ello, para aclararnos el pensamiento y recorrer un camino más despejado, se debe ratificar el carácter anticapitalista, antiimperialista, internacionalista y latinoamericanista del M de los P y los T, discutiendo ampliamente y con base las posiciones de los que pretendan introducir el Concepto Neoliberal-Neoliberalismo en nuestra organización y habida cuenta de todas sus implicancias políticas. 8.-) León Trotsky, obrerista?: Otro de los Mitos que queremos analizar y discutir es el supuesto carácter obrerista de Trotsky, sobre todo con aquellos que se dicen sus seguidores. Lo hacemos en la medida de la presencia de organizaciones inspiradas en ese gran cuadro de la revolución al interior del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores y de una crítica desatinada realizada por Clase contra Clase, también de una supuesta raigambre trotskista, en contra de la realización de la Asamblea de Convergencia. Valoramos el gran aporte a la IR chilena que hizo y hace el trotskismo. De hecho, Luis Vitale, lúcido investigador e Historiador, nos ilustra con la aplicación científica, creadora, rectificadora, del marxismo a través de la Historia de Chile. Más aún, en su texto De Bolívar al Ché, podemos encontrar una tesis similar a la del CAD, en cuanto a caracterizar el actual período del MPC. Por otro lado, no es extraño que el doctor Enrique Sepúlveda fuese el primer Secretario General del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, entre Sin embargo, los seguidores puristas y sobre-ideologizados del creador y conductor del Ejército Rojo lo han tergiversado, cuando no traicionado, tal como sus seguidores a Martín Lutero. Todas las fracciones trotskistas, se arrogan el rol de ser los más fieles representantes de los Trabajadores, ya que ellos y sólo ellos son los garantes de la Revolución Social. Todas quieren ser los más apegados a las líneas de la Cuarta Internacional, sea cual fuere su apellido. Dejamos, para el otro capítulo algunas precisiones sobre estas posturas. Nos asiste la convicción que el propio Trotsky debe defenderse de estas adulteraciones, las que ciertamente cercenan sus postulados. La única forma de lograrlo es citar algunos de sus pensamientos, enmarcados en su propia y consecuente experiencia, pero sabiendo de antemano que sus defensores responderán con otras citas, descontextualizadas, con el fin de inducir a los ingenuos e ignaros a creer en una posición obrerista. Con todo, será el conjunto de las organizaciones hermanas las que deberán tomar una posición informada. Por nuestra parte, queremos señalar que nos parece que esta necesaria discusión no es un torneo de citas, pensamientos o cifras, sino que ella nos debe exhortar para avanzar en la búsqueda de las posiciones más adecuadas y óptimas para censar la realidad y operar sobre ella. Nos dice Trotsky, no hace 69 años, sino que ahora: Si no se comprende de una manera vasta, generalizada, dialéctica, que la actual es una época de cambios bruscos, no es posible educar verdaderamente a los jóvenes partidos, dirigir juiciosamente desde el punto de vista estratégico la lucha de clases, combinar exactamente sus procedimientos tácticos ni, sobre todo, cambiar de armas brusca, resuelta, audazmente ante cada situación. Y precisamente, dos o tres días de cambio brusco deciden a veces la suerte de la

10 revolución internacional por varios años (CFR, texto citado, pagina 152, lo subrayado lo ha sido por el CAD). Luego, nos advierte: ( ) Ya hemos dicho más arriba que en nuestra época de cambios bruscos lo que es más difícil para una dirección revolucionaria es saber en el momento oportuno tomar el pulso a la situación política, percibir su inflexión brusca y cambiar firmemente su rumbo. Semejantes cualidades de dirección revolucionaria no se obtienen por el hecho de prestar juramento de fidelidad a la última circular de la Internacional comunista; se conquistan, si las premisas teóricas indispensables existen, por la experiencia adquirida por sí mismo y practicando una autocrítica verdadera (p.157. Lo subrayado, por el CAD) En el fondo, si vamos a la Teoría de Trotsky y la iteramos sin cansar, abstrayéndola de cada contexto, la convertimos en un fósil y estaríamos traicionándole no sólo a él, sino que a toda aquella tradición marxista que pone la dialéctica como transfondo de su pensamiento, para luego ir a lo concreto, que es la Formación Social determinada. En las anteriores citas, y podríamos escribir extensos textos a partir de ellas, Lev Davidovich, aplica creadoramente el marxismo. Señala que su Mundo es una ËPOCA DE CAMBIOS PROFUNDOS Qué pensaría del actual período? Qué pensaría de aquellos y aquellas que repiten como papagayos las palabras: Obreros, Trabajadores, Proletarios, tomados adocenadamente, por lotes, sin tomar en consideración el contexto, el aquí y el ahora, en el fondo pensando y actuando como Estalinistas? Otros muchos más postulados de Trotsky se pueden lanzar al ruedo, pero dejémoslos para el momento en que se abra un debate, fraterno, revolucionario. Hemos de finalizar con uno que nos parece decisivo y que echa por tierra su supuesta postura obrerista, además que en el siguiente capítulo volveremos sobre algunas visiones de esa índole: Es preciso reconocer que muchos comunistas occidentales, que no se han desembarazado de su manera fatalista y pasiva de abordar los principales problemas de la revolución, no conceden importancia a la insurrección. De ellos, Rosa Luxemburgo es el tipo más expresivo y más inteligente. Psicológicamente, esto se comprende sin dificultad. Se había formado, por decirlo así, en la lucha contra la burocracia de la socialdemocracia y de los sindicatos alemanes. Infatigablemente, había demostrado que esa burocracia ahogaba la iniciativa del proletariado. A esto sólo veía salida en un irresistible impulso de masas que barriese todas las barreras y defensas edificadas por la burocracia socialdemócrata. La huelga general revolucionaria, desbordando los límites de la sociedad burguesa, era para Rosa Luxemburgo sinónimo de revolución proletaria. Sin embargo, cualquiera que sea su potencia, la huelga general no resuelve el problema del poder, no hace más que plantearlo. Para apoderarse del poder es preciso, apoyándose en la huelga general, organizar la insurrección (páginas No subrayamos nada, PUES TENDRÍAMOS QUE SUBRAYAR TODO). En esta cita vive el corazón de Trotsky, su pensamiento en esencia, lo que le valió el odio de Stalin. Trotsky no fue ni un comentarista ni un criticón de la Revolución Rusa; él la vivió, la sintió, sufrió, lloró, se alegró. Fue uno de sus protagonistas, tanto en 1905 como en Fue en esta última en donde OBREROS, CAMPESINOS, SOLDADOS, MARINOS, PEQUEÑA BURGUESÍA RADICALIZADA, ESTUDIANTES, MUJERES, dirigidos por la preclara vanguardia Bolchevique, marcharon resueltamente a la insurrección de Octubre, desbrozando desde antes el camino mediante la guerra popular y la

11 acción directa. Supieron aprovechar las favorables condiciones proporcionadas por la crisis generada por la primera Guerra Imperialista y fueron capaces de dar el primer triunfo al proletariado mundial. II) OTROS ELEMENTOS PARA PROSEGUIR LA DISCUSIÓN. Como se señaló antes, el año 1986 marca un corte histórico, en donde se verifica la Segunda Derrota del Movimiento Popular y sus referentes políticos, sean de la Izquierda Tradicional o la Revolucionaria. Ella fue mucho más profunda que la de 1973, pues contenía la componente subjetiva e ideológica, lo que se expresó en la más intensa dispersión orgánica y la anonimia de las organizaciones populares sociales y políticas. Podríamos decir, junto a Clausewitz, que al conjunto de la Izquierda las clases dominantes le arrebataron las ganas de seguir combatiendo (aunque algunos siguieron por sus sempiternos fueros Reformistas). Por otra parte, y como un elemento no menor, se asoció a esa derrota de cualquier posición socio-política antagónica un repunte de lo económico, precisamente desde 1986, permitiendo la apertura de nuestro mercado a una avalancha de delicias del Capitalismo. Paulatinamente el crédito, el consumo desenfrenado, el exitismo, la amplitud de las expectativas, el egoísmo, van ganando terreno en el entramado social chileno, convirtiéndose, a la par, en un seguro control social. En el período la Dictadura Militar concreta y redondea el itinerario fijado en su Constitución, lo que hemos de denominar transición a la democracia. Se sientan las bases para el próximo tipo de régimen político que, por su generación, alcance y contenido, el CAD llama Democracia Gorila ; esto es, el engendro que nació entre la Dictadura Militar y la Oposición Burguesa, previa validación del Imperialismo y de la Santa Sede. Desde 1990 Chile se inserta plenamente en lo que tipificamos como LA ETAPA DE TRANSICIÓN A LA SEGUNDA FASE DEL IMPERIALISMO. En el nuevo Orden Mundial, construido tras la derrota del Campo Socialista Históricamente Construido, nuestro terruño no podía ni debía quedar fuera de ese orden, toda vez que desde sus albores ha estado sujeto a la hegemonía de una potencia imperialista de turno. La Burguesía monopólico-financiera, que en la década de los 90 hizo amagos de pasar a una fase secundario-exportadora, se quedó sólo en los intentos, pues el Imperialismo le tenía destinadas otras tareas. Se fortaleció lo primario-exportador con énfasis en las ventajas comparativas y se finiquitó el desmantelamiento de aquellas industrias, servicios, fábricas, empresas, vestigios del período Nacional-Desarrollista. Nos convertimos en una Gran Bodega, receptora de los artículos manufacturados en otras latitudes y pasamos a producir con más ganas y a una escala enorme bienes intermedios para los países del centro. Se multiplica el sector terciario, en forma monstruosa al decir de algunos. Esta transformación en lo económico tiene su correlato en las otras esferas de la vida social. En lo político, la Constitución de 1980 asegura un Estado Capitalista profundamente concentrador y monopólico, que nada tiene

12 que ver con un Modelo supuestamente Neoliberal. El proceso Privatizador, que para algunos marca el sello del mal llamado Neoliberalismo, no es más que el traspaso del Estado capitalista a capitalistas de aquellos sectores económicos más dinámicos y que ahora rinden las más altas tasas de ganancias, como son los Servicios Públicos. El triunfante sistema de explotación se asegura en lo político formal mediante el sistema binominal; la CONCENTRACIÓN de la actividad política en dos bloques, que los más avisados sabemos son lo mismo, pero que para una gran masa de personas parecen ser distintos. Como trasfondo estructural debemos indicar que el Bloque en el Poder, hegemonizado por la fracción monopólico-financiera, ya desde 1975 desata lo que hemos denominado en otro lado como LA REFUNDACIÓN SOCIAL CAPITALISTA, que sufre algún traspié a mediados de los 80 con las Protestas populares, pero que se consolida a partir de 1986 y que se fortalece desde 1990, amén de la colaboración de los gobiernos de los grupos mantenedores de la Concertación. Con la democracia gorila se profundiza el desconcierto entre los Revolucionarios; cunde la dispersión, la fragmentación. Algunos se van derechamente para la casa, mientras que otros (no muchos, menos mal) comienzan a colaborar con los enemigos de clase. El desconcierto, nos lleva a perder centralidad en lo táctico y en lo estratégico. No somos capaces de dar cuenta de los nuevos desafíos a los cuales nos enfrentamos. Muchos, prosiguen con un discurso obrerista, de trabajadores de usinas, de situaciones de eras pretéritas, cuando porfiadamente La Realidad nos indica QUE LOS OBREROS NO HAN DESAPARECIDO, PERO HACE RATO QUE EN NUESTRO PAÍS GRANDES MASAS DE ELLOS HAN SIDO DESPLAZADAS AL SECTOR TERCIARIO, ADEMÁS QUE UNA INMENSA CANTIDAD SE HA TERCERIZADO, todo lo cual debiera darnos cuenta de otros procesos en la construcción de la conciencia de clase y en su organización. NO ES QUE LA CLASE OBRERA ESTE AUSENTE, sino que son el sustento electoral de ambas Derechas y los principales consumidores de la ideología de la clase dominante, además de las delicias que le ofrece en módicas cuotas mensuales el actual sistema económico. De tarde en tarde, como actores mecánicos, se movilizan por unos pesos más con el fin de poder pagar las cuotas que les ahogan o inclusive para poder adquirir un plasma y evadirse con el futbol o la farándula. El Paro Nacional del 16 de abril pasado demuestra que los trabajadores no están en pie de combate. Se constató una vez más que sólo paralizan la aristocracia sindical y los trabajadores del cada vez más reducido y limitado sector público y lo hacen para la TV. Muchos Revolucionarios optaron por levantar Círculos de Estudios, Colectivos y otros tipos organizaciones, las que permitiesen resistir la borrachera ofrecida por la Concertación y avalada por el reformismo. Aquellas organizaciones han permitido la SOBREVIVENCIA de la Imago Mundi de la IR, a pesar de ser diminutas, a pesar de la campaña del terror dirigida por ambas derechas, el Reformismo, los centristas y los vacilantes. Luego de 19 años de un silencio parecido a la estupidez, los Colectivos y las diversas organizaciones, movimientos y partidos transitan lentamente a la Unidad, esa que nos permitirá despertar al dormido y luego organizar al despierto. Durante 19 años, aquellos y aquellas que levantaron su voz de justicia enardecida, que encendieron la barricada, los que se encapucharon, los que

13 enfrentaron a la represión policial, que mantuvieron en alto a los héroes de las luchas populares, los que politizaron esos desfiles casi infantiles, los que quemaron un mono o una bandera gringa frente a La Moneda, los que siguieron profundizando un marxismo vivo y creador, fueron motejados como INFILTRADOS O LUMPEN. Incluso al interior de la misma IR se cuestiona el uso de la legítima violencia popular; entonces CÓMO CONSTRUIMOS EL PODER POPULAR, CÓMO LLEGAMOS AL SOCIALISMO, SIN ROMPER HUEVOS? Seamos coherentes: SI DECIMOS TODAS LAS FORMAS DE LUCHA, SERÁN, ENTONCES, TODAS LAS FORMAS DE LUCHA. El desconcierto, nuestra incapacidad orgánica, nos llevó a caer en lo que el CAD denomina el presentismo. Esto, que no es más que una variante del Reformismo, nos hace desgastar nuestras exiguas fuerzas en los estallidos sociales inmediatistas y de feble y frustrante desenvolvimiento (el último caso fue la colusión de las farmacias). Debemos ser capaces de enraizarnos en las Poblaciones, en los establecimientos educacionales, en los lugares de trabajo más precarios; en los territorios populares, y desde allí realizar un trabajo de más largo plazo, que pasa por enlazar a quienes estén dispuestos a asumir la lucha por las transformaciones estructurales e ir ganando a otras personas al proyecto liberador. Con una mirada optimista podemos señalar que hemos comenzado a remontar nuestra dispersión. Eso sí, falta mucho camino por recorrer. Debemos ir recuperando las confianzas, apoyarnos en nosotros mismos, reafirmar a cada momento que con la Unidad más amplia podemos y vamos a vencer. Por ello, hace falta estudiar más, socializar las experiencias, escuchar a las organizaciones hermanas, pues todos tienen algo que decir. Es un camino escarpado, como gustaba decir a uno de los Maestros y ya sabemos que la lucha de los Revolucionarios nunca ha sido fácil. Hoy, no basta con repetir que atravesamos la más profunda crisis del Capitalismo, si aquellos y aquellas que lo sufren y que debieran rebelarse no lo hacen. Por eso, proponemos que nuestro Sujeto Histórico de la Revolución chilena debe ser todo aquél que sintiéndose explotado y oprimido por el sistema de dominación capitalista y que luche en pos de un Estado Socialista basado en el Poder Popular, debe integrarse a esta noble empresa humana y de toda la humanidad. Como Colectivo, y como Revolucionarios, nos dio mucha pena que en la Asamblea de Convergencia se pifiara nuestra propuesta de llamar Coordinador Revolucionario Salvador Allende, al nuevo referente. Nuestro Delegado, en aras de la Unidad, hizo bajar la propuesta. Sin embargo, nos hacemos responsable de ese nombre. Ningún proceso revolucionario EN CHILE puede obviar la entereza moral, ética, de ese hombre que vivió toda su vida como un REFORMISTA, pero que murió combatiendo el último día de su vida COMO UN REVOLUCIONARIO Quién de aquellos que pifiaron, estaría dispuesto a emular el consecuente acto revolucionario de Allende? Además, cómo desconocer la profundidad del líder socialista en miles y miles de chilenos que guardan a fuego en su memoria a ese Hombre? El CAD en algunas instancias y ocasiones ha sido acusado de mantener una postura postmodernista. Dicha inculpación nace de nuestra convicción de que hoy no serán los trabajadores, por sí solos, los que inicien un gran y extenso movimiento social que cuestione las bases del actual sistema de dominación capitalista. Menos podríamos afirmar que sean ellos capaces de

14 construir por sí solos la consecuente e insurrecta conciencia del necesario y completo cambio social. Afirmar lo anterior no quiere decir que el CAD y muchos otros Compañeros y Compañeras TENGAMOS UNA MEMORIA DE AGUA y que desconozcamos el pasado de las luchas proletarias y populares en Chile. Hacemos un llamado fraterno a todas las organizaciones hermanas a proseguir la discusión, a crecer colectivamente, a encontrar en nuestras propias experiencias, saberes y construcciones las fórmulas para ganar esta guerra. LA ÚNICA LUCHA QUE SE PIERDE ES LA QUE SE ABANDONA, Y AQUÍ NO SE RINDE NADIE! COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA QUE SE ABRAN LAS CIEN FLORES OTOÑO 2009

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