Ministerio Cristiano de París

Transcripción

1 Estudio bíblico: Porque hay tantas iglesias? Nuestro objetivo es contestar a grandes rasgos estas preguntas en una forma simple e interesante y mostrar también que las doctrinas de la primera iglesia han sido restauradas. Encontramos aquí a la iglesia gloriosa como ella era al principio y como mas tarde se introdujeron en ella los rituales de la ley y los credos de los hombres. estos credos encausaron a la iglesia a entrar en las tinieblas. Felizmente podremos ver como dios sacó a su iglesia de las tinieblas y la trajo a la luz, probando así que su palabra tiene un fiel cumplimiento. (Isaías 28:10) Los periodos de la iglesia desde el día de pentecostés hasta nuestros días: La primera iglesia. (Año D.C), lugar = Jerusalén. Doctrinas de la primera iglesia: 1. Arrepentimiento por la fe. ( Lucas 24:47 ; 13:5 ; Hechos 2:38 ; Hechos 3:19 ; 17:30 ; 2ª Pedro 3:9 ) 2. Bautismo por inmersión en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados. (Hechos 2:38 ; 8:16 ; 10:48 ; 19:5 ; Lucas 24:47 ; Romanos 6:4 ; Col. 2:12 ) 3. Bautismo con el Espíritu Santo con la señal de hablar en otras lenguas. (Joel 2:28; Hechos 2:4 y 38; Hechos 19:6; 10:46; Isaías 28:11-12 ; Isaías 29:9 ) 4. El fruto del Espíritu Santo. (nótese que dice "el fruto", no "los frutos") (Gálatas 5:22-23) 5. Santidad de vida. (Hechos 5:1-12; 1ªTes. 4:7; 1ª Pedro 1:16) 6. Sanidad divina. (Marcos16:16-17; Juan 4:52; Sant. 5.14) 7. Milagros. (Hechos 3:8; 5:16; 19:11-12; Marcos 16:16) 8. Dones y ministerios por el Espíritu Santo. (1ª Corintios 12:7-11); (ministerios, Efesios 4:11-12) 9. santa cena (en memoria). (Éxodo 12.14; Mateo 26:27-29; 1ª Corintios 11:24) 10. La Deidad absoluta de Jesús. (Isaías 9.6 ; 7:14 ; Mateo 1:23 ; Juan 1:1 y 14 ; Juan 14: 7-11 ; 2ª Corintios 5:19 ; Col.1:15 ; Col.2:9 ; 3.17, 1ª Timoteo 3:16 ; 1ªJuan 5:20 ; Apoc.1:8) 11. La segunda venida de Jesús. (Hechos 1:11 Romanos 8:11; 1ª Tes.4:13-17; Lucas 21:47; 12.40; Apoc.16:15; Mateo 16:27) 12. La infalibilidad de la palabra de Dios (no de una interpretación particular) (Lucas 21:33; 2ª Timoteo 3:16; Marcos 13.31; 1ªPedro 1:23-25; Apoc.22:18-19; Mateo 4.4; Isaías 40:8) 1

2 Este es el segundo periodo: El periodo de la grande apostasía. (Año 100 D.C D.C.) Había mucha persecución a la iglesia durante los primeros 100 años. Durante ese tiempo la iglesia creció mucho y la doctrina fue sana. El último de los apóstoles (Juan) murió alrededor del año 100 D.C. ya no quedaba ninguna autoridad en la iglesia que hubiese conocido físicamente al Señor Jesús. Muchos se sentían libres de introducir sus ideas en la iglesia. 1. Se introdujeron los rituales de la ley y los credos de los hombres. (Mateo 7:15; Hechos 15: 1-25 ; 2ª Pedro 2:1-3) 2. La unción con aceite tomó el lugar del bautismo con el Espíritu Santo (Isaías 30:1) 3. En el año 150 D.C. Justin Myrter, un filósofo, predicó por primera vez la doctrina de tres "personas" en la divinidad. (col.2:8-12; 1ª Timoteo 2:4-5) en el año 200 D.C. tertullian fue el primero que usó la palabra "trinidad", la cual "no es bíblica". Constantino hizo pretensión de conversión para ganar a los creyentes antes de una gran batalla (313 D.C.) él prometió que si él fuere hecho emperador, toda persecución cesaría. Cuando él subió, hizo a todos sus soldados creyentes por fuerza. Posiciones buenas de gobierno fueron vendidas. Fue ilegal para paganos tener algún oficio en el gobierno. Todos se hicieron creyentes de nombre solamente. El concilio de Nicea, realizado por Constantino. 325 D.C: a. Adaptó la doctrina de la trinidad (dios en tres personas) b. Se comenzó a bautizar usando los títulos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. c. Se comenzó a bautizar niños. d. La aspersión (rociamiento) reemplazó a la inmersión en el bautismo. e. La iglesia fue unida con el estado. No hay ningún pasaje bíblico o autoridad histórica que confirme que Pedro fue a roma y menos que fuera el pastor de aquella iglesia. Los paganos tenían la costumbre de bautizar tres veces para purificación. Terullian pensaba ganarlos enseñando que había tres personas en la divinidad y bautizando una vez para cada uno. Ahora el mundo estaba en la iglesia. Pastores fueron pagados por el estado e informados acerca de lo que tenían que predicar. 2

3 Este es el tercer periodo: La época de las tinieblas. (Desde el año 325 D.C D.C.) 1. La iglesia comienza a reinar con el estado. 2. La esperanza de la segunda venida de Jesús desapareció. (2ª Pedro 3:3-4; 1ª tes.4:13-17) 3. Se introduce la doctrina del purgatorio ( 593 d.c.) en contra de : (Lucas 16:19-31 ; Lucas 23:43 ; 2ª cor.12:2-4) 4. La adoración de los santos muertos e imágenes fue introducida(788 d.c.) en contra de: (Éxodo 20:4-5; Levítico 26:1 ; Deuteronomio 27:15, 1ª Tim.2:5 ; hebreos 7:25 ; 1ª Juan 2:1 ; Rom.8:34) 5. Celibato y Simonía (los clérigos no pueden casarse) (975 d.c.) en contra de : (H.13:4; 1ª Tim.3.2; 4:3) 6. Se inició el uso del rosario. (1090 d.c.) 7. Se inició la venta de indulgencia plenaria (1190 d.c.) fue iniciado por el papa leo x, para edificar la iglesia de San Pedro en Roma. Juan tetzel tomó cargo de la venta. (1ª Pedro 1:8) 8. La inquisición (1200 d.c.) tribunal de la iglesia católica para identificar y castigar con la pena de muerte a los "no católicos". en contra de: (Éxodo 20:13 = "no matarás") 9. Participación de la cena creyendo que el pan y el vino se convierte (se transforma, se cambia) en cuerpo y sangre de Cristo.(1215 d.c.) enseñando que por esto se recibe la vida de Cristo. En contra de santa cena como "memorial (1ª corintios 11:24-25; hebreos 9:28) 10. Confesión de pecados al hombre en lugar de arrepentimiento a Dios. (1215 d.c.) (1ª Juan 1:9; 2:1; Santiago 5:16; Marcos 2:7) Antonio de Thebes se separó y vivió en una cueva pensando que no puede agradar a Dios con tanta maldad en la iglesia. Este fue el principio de los monasterios. Después en el año 432 un monje llamado Simón edificó torres pensando en vivir arriba del mundo. Aún en las tinieblas había algo de luz. En el año 867 d.c. el papa Nicholas reconoció que el bautismo en el nombre de Jesucristo era válido. En Francia un grupo llamado "albienses "se formó y muchos de ellos fueron llenados con el Espíritu Santo. Por edicto del papa todos fueron muertos en 1170 d.c. después se levantaron los "waldenses" que siguieron en la experiencia. 3

4 Este es el cuarto periodo: La reforma ( D.C.) 1. Martin Lutero. Los justos vivirán por la fe" (gal.3:11) a. La biblia fue traducida, imprimida y divulgada al pueblo. b. Lutero afirmó que todos pueden orar a Dios y leer la Biblia. (1ª Pedro 2.9; Apoc. 1:6) c. Lutero se opuso a: indulgencias, penitencias, purgatorio, celibato, y a la salvación por las obras. 2. Iglesia presbiteriana. Libertad de adorar y santa cena en memoria de Cristo. Ulrich Zwingli predicó en suiza, 1531 fue muerto y Juan Calvino tomó su lugar y formó la iglesia en Uan Knox predicó en Escocia en Iglesia congregacional. La separación de la iglesia del estado. Roberto Brown en Inglaterra y Holanda en Iglesia bautista. Juan Smith en Holanda 1608 y Rogelio Williams en América en a. Bautismo por inmersión substituye a la aspersión. b. El bautismo solo para creyentes. evita bautizar niños. En el año 1647 Jorge Fox empezó a predicar una experiencia más profunda en el Señor. El formó la iglesia "quaker. Muchos de ellos fueron llenados con el espíritu santo como en Hechos cap.2. Ellos vivían a parte, no buscaban nuevos. Puso mucha importancia sobre movimientos del espíritu y poco sobre la palabra. En 1648 los protestantes ganaron la guerra de 30 años. Luz restaurada a la iglesia en esta época: 1. El arrepentimiento por la fe. (luteranos) 2. La biblia no es más de interpretación particular. 3. Santa cena en memoria. 4. Bautismo por inmersión. (En este periodo de la reforma sucedieron otras muchas cosas. Sugiero leer libros de historia acerca de la reforma protestante. Esto es solo un resumen) 4

5 Este es el quinto periodo: Los grandes avivamientos. (Años ) 1. Los hermanos Wesley (Juan y Carlos). Fundaron la iglesia metodista en Inglaterra en Juan Huss, inspirado por los escritos de Wycliff, predico ardientemente contra la hipocresía y la falsa doctrina. él fue quemado al palo en Un grupo inspirado por las enseñanzas de Huss fundó su iglesia en Austria (bohemia y Moravia) en Ellos fueron llamados moravos y creyó en una profunda experiencia con Dios. Ellos tenían mucha influencia sobre Juan Wesley. Jorge whitefield fue un colaborador con wesley. 2. Carlos Finnley. Grandes avivamientos en los Estados Unidos e Inglaterra en Más de cien mil personas convertidas a Cristo durante los años 1857 y Dwight l. Moody. Gran evangelista. Grandes campañas de avivamiento entre 1870 y El ganó muchas personas para Cristo por su testimonio. El predicó a más de 1 millón de personas. 4. Ira Sankey. Cantor y evangelista muchos de los himnos más inspirados fueron escritos en esa época. 5. A.b. Simpson. Fundó la iglesia alianza cristiana misionera en el año Iglesias con grandes alcances misioneros, especialmente en Asia y áfrica. Los mensajes de sanidad divina por la fe y la esperanza de la segunda venida de Cristo son restaurados. 5

6 Este es el sexto periodo: Las últimas lluvias del Espíritu santo. (1900 D.C.) La lluvia temprana comenzó el día de pentecostés. La lluvia tardía comenzó en 1900 d.c. El gran derramamiento del espíritu santo con la señal de hablar en otras lenguas como en los días apostólicos. Hechos 2:1-4; 10:44-48; 19: 1-6 Avivamientos en: China, India (1904),s. áfrica, Kansas (1900),los Ángeles(1904), Rusia, chile(1909). En las últimas semanas de 1899, un grupo de estudiantes de un instituto bíblico e Topeka, Kansas (USA) empezaron a buscar con ayuno y oración la experiencia de Hechos cap.2. En las primeras horas de 1900 varios de ellos fueron llenos con el Espíritu santo y hablaban en otras lenguas. La noticia se extendió rápido y en pocos años había varios centros de avivamiento. Los más conocidos de estados unidos fueron Houston, Texas y los Ángeles, california. Misioneros volvieron Norteamérica para recibir este gran poder Grandes avivamientos empezaron en casi todas partes del mundo. Aunque varios de los reformadores recibieron esta experiencia de hablar en otras lenguas con gran poder (4º periodo. la reforma), el don del Espíritu santo no fue derramado en abundancia hasta el año 1900 (algunos de ellos: Jorge Fox, Whitefield, Irving, Juan Wesley, dl. Moody). En el año 1855 un avivamiento vino a Rusia por un ingles llamado lord red stock. Muchos rusos fueron llenos del Espíritu santo y bautizados en el nombre de Jesucristo. Con esta nueva luz todos empezaron a leer las escrituras con nuevo entendimiento. La biblia vino a ser un nuevo libro, Juan 14:26; 16:13... El os guiará a toda verdad" Los dones del Espíritu fueron restaurados a la iglesia. 1 cor.12:1-10 Con este nuevo fervor vino una revelación aun más profunda: "el bautismo en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados y la unicidad de Dios. (Creencia en un solo dios manifestado como padre en la creación, hijo en la redención y Espíritu Santo en la regeneración en lugar de 3 distintas personas en la divinidad. Col.2:9; 1:27; 1 Juan 5:7; 2ª cor.5:19 Ellos dijeron: "si nosotros seguimos con el mensaje de los apóstoles, por qué no predicamos la doctrina de los apóstoles? Hechos 2:42; efesios 2:20; Judas 17 Por qué no bautizamos a los convertidos como hicieron los apóstoles?" Hechos 2:38 ; 8:16 ; 10:48 ; 19:5 ; efesios 3:20 ; romanos 6:4 ; col.3:17 ; 1 cor.1:13. Esto cumple: Mateo 28:19 multitudes fueron bautizadas de nuevo en el nombre de Jesucristo". En esta época le daban poca importancia a la organización. Ellos habían salido de muchas formalidades y no fueron anhelosos de entrar otra vez en ellas. Después de algunos años, ideas de hombres empezaron a tomar lugar en la iglesia y no se dejaron guiar por el Espíritu santo ni la biblia. En el año 1914 varias organizaciones se apartaron y no recibieron la verdad del bautismo en el nombre del señor Jesucristo. Como en cada época, no todos recibieron amor por la verdad. 2 tes.2:10 6