COLECCIONES ARQUEOLÓGICAS DE LA COCHA. NUEVAS EVIDENCIAS DE CONDORHUASI Y AGUADA EN EL PIEDEMONTE SUR DE TUCUMÁN, ARGENTINA

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1 Revista Yucumanita n 6. San Miguel de Tucumán. COLECCIONES ARQUEOLÓGICAS DE LA COCHA. NUEVAS EVIDENCIAS DE CONDORHUASI Y AGUADA EN EL PIEDEMONTE SUR DE TUCUMÁN, ARGENTINA Herrera, Andrés G. Grupo Anku ( RESUMEN Se comunica en este trabajo información obtenida a través de un relevamiento de colecciones arqueológicas privadas de la localidad de La Cocha, Tucumán, Argentina. Nuestro fin es poder dilucidar aspectos de la complejidad de las relaciones de las sociedades que habitaron la región a partir de un análisis iconográfico, funcional y bibliográfico. Dicha complejidad implica problemas tales como la presencia de Condorhuasi en el piedemonte, en relación a los no muy lejanos centros del Campo del Pucará, y además, la discutida presencia del estilo Aguada en la misma ecoregión. Este trabajo también surge de la inquietud de proteger, estudiar y dar a conocer el patrimonio cultural de la provincia. ABSTRACT In this paper its extend the information obtained through a archaeological collections documentation from La Cocha, Tucumán, Argentina. Our finality is can to elucidate the complexity of relations from the societies who has live in the region through a iconographic, funcional and bibliographic analysis. This complexity involve troubbles so as the presence of Condorhuasi style in the piedemonte, in relation to the near Campo del Pucará centers, and further, the argued presence of the Aguada style in the same eco-region. This paper also to call up from inquietude to protect, study and show the cultural inheritance from the province. INTRODUCCIÓN Se comunica en este trabajo información obtenida a través de un relevamiento de colecciones arqueológicas privadas de la localidad de La Cocha, Tucumán, Argentina. Nuestro fin es poder dilucidar aspectos de la complejidad de las relaciones de las sociedades que habitaron la región a partir de un análisis iconográfico, funcional y bibliográfico. Dicha complejidad implica problemas tales como la presencia de Condorhuasi en el piedemonte, en relación a los no muy lejanos centros del Campo del Pucará, y además, la discutida presencia del estilo Aguada en la misma ecoregión. Poco se ha investigado estas temáticas en el piedemonte sur de Tucumán, y en parte se debe a las dificultades que supone la recuperación arqueológica en ambientes selváticos. A pesar de todo, se sabe que se han encontrado evidencias Condorhuasi, Aguada y Candelaria, pero la constante acción los de huaqueros atenta contra el conocimiento sistemático. Recientemente, se han dado a conocer algunas pistas sobre la cultura Condorhuasi en esta región, como ser hachuelas y pipas líticas (también colecciones privadas) en el Depto de Río Chico (Cano et. al., 2002; Cano com. pers.) o bien una unidad residencial en la localidad de Alberdi (Srur, Leiva y Piñeiro, 2002 com. pers.). Por otro lado, consideramos válido el intento de registrar los restos materiales de culturas pasadas que la gente encuentra, analiza, y toma como propio, en algunos casos los protege y trata de hacer tomar conciencia a su comunidad. Por lo dicho, este trabajo también

2 surge de la inquietud de proteger, estudiar y dar a conocer el patrimonio cultural de la provincia. UBICACIÓN La localidad de La Cocha está situada a unos 120 km al sur de San Miguel de Tucumán en el Departamento de La Cocha, Tucumán, Argentina. Se encuentra a 40 km al norte del límite de la Provincia de Tucumán con la de Catamarca. Pertenece a la ecoregión de selva pedemontana que se desarrolla al oriente inmediato de las cadenas montañosas. El clima es muy húmedo. DESCRIPCIÓN A continuación, el detalle y descripción de tipos cerámicos y piezas de ambas colecciones Colección Tejeda: Todas las piezas de esta colección son de tipo lítico. Pieza No 1: Mortero confeccionado en una roca alargada. El diámetro de la perforación mide cerca de 7 cm. Su forma y tamaño le dan un carácter de "transportable". Pieza No 2: Roca volcánica de forma alargada, de color oscura, pulimentada. Probable finalidad agrícola. Pieza No 3: Roca volcánica de forma esferoidal, color grisáceo, pulimentada. Probablemente usada sobre una gran conana para moler. Pieza No 4: Roca de color ocre, forma similar a un cubo. Pieza No 5: Roca volcánica grisácea, forma redondeada, tallada y pulimentada con claros rasgos antropomorfos. Presenta dos ahuecamientos a modo de ojos, un tercero abajo representa la boca y la nariz está denotada por una protuberancia entre los ojos. Se observa además, un especie de tocado reperesentado por un surco que bordea toda la pieza y perpendiculares a el, tres pequeños surcos más. Pieza No 6: Hacha de tres cuartos de escotadura del tipo del Formativo, hecha en material volcánico. Colección Gonzalez: Material Lítico: Tipo No 1: Ocho fragmentos de conanas de materiales metamórficos y plutónicos, con evidencias de la acción destructiva del arado. Tipo No 2: Dos piezas de forma ovalada de material volcánico ("piedras de honda"), de color oscuro, hechas con una excelente técnica de pulido. Pieza No 1: Fragmento de cuarzo pulido. Pieza No 2: Hacha de tipo del Formativo, de material volcánico, color oscuro, con un surco de escotadura de tres cuartos, con la punta quebrada. Pieza No 3: Hacha de tipo del "Pre-Formativo", color grisácea. Material Cerámico: Tipo No 1: Fragmentos con pintura negra sobre un fondo de color rojo. Motivos geométricos y curvilíneos. Pasta muy fina sin antiplásticos o no visibles. Tipo No 2: Fragmentos pintados de negro y blanco sobre fondo rojo. Motivos predominantemente geométricos cuadrangulares, donde el color blanco a veces bordea a una sección pintada con negro y a veces el blanco aparece en puntos alineados. Pasta muy fina sin antiplásticos o no visibles. Tipo No 3: Fragmentos con pintura roja y amarillenta o ante sobre un fondo ocre. Motivos geométricos, se da generalmente una zona pintada de rojo y bordeada por el color amarillento y a la vez estas zonas son decoradas con puntos amarillentos. Pasta fina de antiplásticos muy finos. Tipo No 4: Fragmentos (2) de color grisáceo con grabados geométricos a modo de red, formando paneles hechos en negativo. Dentro de estos se dejan espacios sin grabar con formas triangulares y lineales y algunas figuras redondeadas. Pasta muy fina sin antiplásticos o no visibles. Tipo No 5: Fragmentos de color negro pulido o alisado. Pasta muy fina con antiplásticos muy finos.

3 Tipo No 6: Fragmentos pintados de blanco sobre fondo rojizo. Motivos geométricos y líneas de puntos. Pasta fina y antiplásticos finos. Tipo No 7: Fragmentos de color gris oscuro sin pintura, con incisiones. Motivos geométricos, lineares y de puntos. Pasta muy fina sin antiplásticos o no visibles. Tipo No 8: Fragmentos toscos sin decoración, pasta gruesa con antiplásticos gruesos micáceos y de color y brillo dorados, posiblemente sean piritas. Tipo No 9: Fragmentos toscos, sin decoración, pasta gruesa con poco antipástico. Pieza No 1: Figurina zoomorfa hecha con incisiones y abultamientos. Posee ojos y orejas. Posible representación de un roedor. Mide aproximadamente 2 cm. Pieza No 2: Fragmento tubular de 1,5 cm, con orificio. Pieza No 3: Esfera de 2,5 cm de diámetro, pintada de amarillo y verde. Pieza No 4: (3) Cuerpos esferoidales huecos, de aproximadamente 4 cm con orificio de 2 cm. ANALISIS ICONOGRÁFICO Y FUNCIONAL Con respecto al material lítico consideramos que los restos de conanas evidencian una clara manifestación de contextos agrícolas en la zona (C.Gon.L.Tipo1), además de la roca volcánica de forma alargada y con punta (C.Tej.Pieza2), las hachuelas (C.Tej.Pieza6, C.Gon.L.Pieza2, C.Gon.L.Pieza3) y la bola rocosa pulimentada (C.Tej.Pieza3). El pequeño mortero (C.Tej.Pieza1), en cambio, lo consideramos como de contextos probablemente simbólicos y rituales, debido a su pequeña cabidad y a su tamaño y peso. Acerca de las piezas líticas ovoides (C.Gon.L.Tipo2) o "piedras de honda", queremos hacer notar de que no las consiramos con tales funciones, ya que dichas piezas suponen un costoso trabajo de pulido para ser utilizadas en actividades con grandes riesgos de pérdida del objeto. Quizás hayan sido destinadas a algún tipo de actividad ritual. Por último, la figura antropomorfa maciza, es similar a las halladas en el Campo del Pucará, donde se les ha interpretado como simbolización de "cabezas trofeo" o "cabezas cercenadas" que a veces están empotradas en las estructuras ceremoniales (Nuñez Regueiro, 1998; Tartusi y Nuñez Regueiro, 1999) En cuanto al material de cerámica, podemos decir que los tipos: negro sobre fondo rojo, negro y blanco sobre rojo, rojo y amarillento sobre ocre, negro alisado o pulido, blanco sobre rojo y el gris inciso (C.Gon.C.Tipos 1,2,3,5,6 y 7) pertenecen a las variedades del llamado estilo cerámico Condorhuasi (González, 1956; González, 1998). Y que los fragmentos de pasta muy fina de color grisáceo con grabados geométricos a modo de red, formando paneles, dando la figura a través del contorno o hechos en negativo (C.Gon.C.Tipo4) pertenecerían al estilo cerámico Aguada (González, 1998). La pequeña figurina zoomorfa y el fragmento tubular también formarían parte de un contexto simbólico ritual (C.Gon.C.Piezas 1 y 2). No poseemos información sobre los cuerpos esferoidales, aunque quizás se trate de elementos de algún tipo de juego (C.Gon.C.Piezas3 y 4). CONSIDERACIONES FINALES De acuerdo al análisis de la decoración de los tipos y piezas determinadas, hemos identificado algunos materiales como pertenecientes a la cultura Condorhuasi y dos fragmentos cerámicos al estilo Aguada. Luego de esta interpretación iconográfica, el estudio deberá continuar con análisis microscópicos de pastas y antiplásticos y excavación estratigráfica, para tratar de dilucidar si la cerámica Condorhuasi, en esta zona es intrusiva o local. En el caso de no ser local, el material podría ser el producto de una expansión Condorhuasi, desde el Oeste, quizás de Alamito. Si bien se han analizado elementos de claras connotaciones económicas, consideramos que la cabeza antropomorfa de piedra (descartamos la posibilidad de que se trate de un intercambio o difusión de bienes debido al peso de la pieza. La misma sería la simbolización y abstracción de prácticas de cercenamiento de cráneos humanos en forma de sacrificios; ver Núñez Regueiro y Tartusi 1999), sumado a los restantes elementos ceremoniales que relevamos (cerámica polícroma, de excelente factura, cerámica grabada en negativo, figurina zoomorfa, el pequeño mortero, las esferas cerámicas y quizás las piedras ovoides), podría significar que en la zona haya habido un importante asentamiento Condorhuasi, probablemente un centro de culto, similar a Alamito o bien en relación directa con éste.

4 La presencia de cerámica Aguada indicaría una difusión de ideas, centradas en un complejo cúltico, que pudo haber sido incentivada por una expansión ideológica procedente de centro ceremoniales Condorhuasi a través del tráfico de caravanas. También hay que destacar que esta cerámica es encontrada a menudo en el sureste de Catamarca (a menos de 40 km de la zona), lo que constituye el área meridional de Aguada. Se han sugerido una serie de elementos o ítems aislados (sin correlaciones necesariamente) que pueden servir como indicadores de Aguada cuyos orígenes pueden idendificarse en otras culturas o estilos precedentes, como ser Condorhuasi y Ciénaga. Dentro de las colecciones arqueológicas analizadas se han identificado algunos de estos ítems como ser: alfarería gris y polícroma, "piedras de honda", fichas de juegos, hachas de piedra de cuello, figurinas antropomorfas macizas y la pintura negativa (González, 1998). Se propone, entonces, una dinámica de contactos culturales para la zona piedemonte sur de Tucumán, que sería quizás un espacio multiétnico. AGRADECIMIENTOS Quiero agradecer a Billy Gonzalez y a Hugo Tejeda por haberme brindado la posibilidad de fotografiar el material y por las largas charlas informativas sobre la zona; a Yanina Funes y a Agustina Gramajo por su colaboración. BIBLIOGRAFIA Aráoz, Diego; Gómez Augier, Julián Descripción y análisis de piezas antropomorfas pertenecientes a una colección privada. IV Encuentro Nacional de Jóvenes Investigadores. Santa Fe. Cano, S.; Zurita, R.; Argañaraz Fochi, D.; Romano, A.; Rendace, S.; Rodriguez, R.; Sanchez, S.; Lopez, F.; Gallardo, P.; Retes, M.; Di Vece, L Rescate arqueológico de urnas funerarias en la Localidad de Monte Bello, Provincia de Tucumán (Sitio Stuc RCh 1, "Monte Bello - El Cebilar"). VII Congreso Nacional de Estudiantes de Arqueología. San Pedro de Colalao, Tucumán. González, A. R La Cultura Condorhuasi del N.O. Argentino (Apuntes preliminares para su estudio). Runa VII. Bs. As. González, A.R Cultura La Aguada; arqueología y diseños. Filmediciones Valero. Buenos Aires. Heredia, O.; Perez, J.; Gonzalez, A. R Antiguedad de la cerámica polícroma en el Noroeste Argentino. Herrera, Andrés G. y Aráoz, Diego Estudios Preliminares sobre una Colección Candelaria. Jornadas Internas de la Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo. S.M. de Tucumán. Herrera, Andrés G.; Montini, Gabriel Distribución espacial de las culturas formativas en el N.O.A. Cátedra de Geomorfología y Geología del Cuaternario. U.N.T. Nuñez Regueiro, V Arqueología, Historia y Antropología de los sitios de Alamito. Ediciones Interdea. S. M. de Tucumán. Núñez Regueiro, V. y M. Tartusi Aproximación al estudio del área Pedemontana de Sudamérica. Cuadernos 12: Instituto Nacional de Antropología. Buenos Aires. Nuñez Regueiro, Victor; Tartusi, Marta Las cabezas cercenadas del Campo del Pucará. IV Jornadas de Comunicaciones de la Fac. de Cs Naturales e I.M.L. San Miguel de Tucumán. Ortiz, G.; Delgado, A Nuevas iconografías, nuevas representaciones, nuevos símbolos. El caso de las cerámicas formativas tricolor del Noroeste Argentino.

5 Tartusi, M.; Nuñez Regueiro, V Los Centro Ceremoniales del Noa. Publicaciones del Instituto de Arqueología, No 1. S.M. de Tucumán. Tartusi, Marta; Nuñez Regueiro, Víctor Los sitios de Alamito como antecedente de Aguada. XIII Congreso Nacional de Arqueologia Argentina. Córdoba