Historia de la Filosofía LA FILOSOFÍA EN JONIA. LA ESCUELA DE MILETO LIBRO, LIBRO, LIBRO. PÁG 17

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1 Colegio Claret. Seminario de CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL. DADO EN TEMA LOS MITOS. DADO EN TEMA NOVEDAD DE LA FILOSOFÍA 1. A VER SI NOS ENTERAMOS. 1 A LOS PRIMEROS FILÓSOFOS se les llama presocráticos. 2 ESTUDIAN LA NATURALEZA, BUSCANDO LAS CAUSAS DE LO QUE OCURRE NO EN LA ARBITRARIEDAD DE LOS DIOSES SINO EN LA MISMA NATURALEZA. 3 ES UNA SECULARIZACIÓN DEL PENSAMIENTO. Secularización: independización del pensamiento de raíz religiosa. 4 ES EL PASO DELMITO AL LOGOS 5 ES UN NUEVO USO DE LA RAZÓN QUE INICIA LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA. POR ESO SOMOS HIJOS DE LOS GRIEGOS 6 Y tienen una idea fija fundamental: las cosas son consecuencia de un arjé o principio. Desde dentro actúa como poder que da origen, estructura, establece funciones, prescribe modo de actuar. 7 Este principio es la razón o logos, que hace comprensiblela Naturaleza. Todas las cosas son reducibles a una misma realidad que es arjé, que es el principio de su ser, que es la razón o logos que las hace comprensibles para el ser humano. 8 Arjé es logos, Arjé es naturaleza, Arjé es physis, Arjé es naturaleza. 2. IDENTIFICACIÓN DE PRINCIPIO Y RAZÓN 1 Todas las cosas son reducibles a una misma realidad que es arjé, es el principio de su ser, que es la razón o logos que las hace comprensibles para el ser humano. 2 Atributos del principio razón: 1 es causa de los entes y les da la vida 2 es común a la naturaleza y al ser humano 3 es unificador: la diversidad es aparente 4 es inmutable y eterno 5 es inteligible, pero no perceptible por los sentidos 6 es impersonal 3. La gran pregunta es de todos los presocráticos, de todos los primeros filósofos es: 1 EN QUÉ CONSISTE ESE ARJÉ/LOGOS, PRINCIPIO RAZÓN. DE TODO LO QUE CONTEMPLAMOS? 2 Sus respuestas van a ser muy distintas LA FILOSOFÍA EN JONIA. LA ESCUELA DE MILETO LIBRO, LIBRO, LIBRO. PÁG LOS PRIMEROS TESTIMONIOS 1 Vivían en Jonia, en Mileto: son los jonios, los milesios 2 Diels. Kirk, Raven... Eggers Lan. Eruditos, estudiosos... labor admirable. 3 Escriben grandes volúmenes donde se recogen los fragmentos. 4 A los transmisores: doxógrafos: relatores de opiniones. 5 Todos los grandes filósofos fueron comentadores. Plató, a su manera. Aristóteles. 2. TALES DE MILETO Uno de los siete sabios de Grecia. Matemático 2 Todas las cosas son manifestaciones de un principio/razón:el agua: realidad física permanente. 3 Principio Metafísico: es el origen constituyente del ser, fuente de vida que está en las cosas mismas. 4 Mileto: mar... acaso conociera las inundaciones del Nilo... 5 El principio/razón es una realidad física permanente. 3. ANAXIMANDRO Un gran avance. Tres núcleos en su pensamiento 2 Infinitud (apeiron, indefinido) del cosmos: la totalidad del cosmos es inmensa, inabarcable. El apeiron es el principio infinito e inderterminado 3 Espíritu geométrico: el universo está en equilibrio porque está en el centro de una esfera: equidistancia. Armonía por las relaciones matemáticas. 4 Concepción cíclica de la existencia. La naturaleza es dinámica, se mueve por necesidad en ciclos 4. ANAXÍMENES ACASO DISCÍPULO DE ANAXIMANDRO. 1 Astrónomo, meteorólogo 2 Todos los fenómenos naturales y los seres individuales derivan del aire, por fenómenos de condensación y rarefacción, aglutinación o dispersión. 3 Gran avance: el elemento único tiene variantes internas 5. Heráclito Éfeso. El oscuro. Heráclito es netamente aforístico. Su estilo remite a las sentencias del Oráculo de Delfos y reproduce la realidad ambigua y confusa que explica, usando el oxímoron y la antítesis para dar idea de la misma. 1 Uno de los grandes de la filosofía. 2 Llamó directamente al principio logos o razón. No es de naturaleza material. 3 Temas de Heráclito: El logos es inteligente y poderoso. Los sentidos frente a la razón. La oposición de contrarios 1 El logos es inteligente y poderoso:el fuego es el símbolo de ese logos. Es logos inteligente que gobierna el cosmos, es logos que armoniza. Es inteligencia impersonal, activa: regula todas las manifestaciones de la realidad generación, reproducción y mutaciones. El logos inteligente gobierna y compagina. 2 Los sentidos frente a la razón: Como el logos no es perceptible por los sentidos los humanos se fían de las sensaciones de los sentidos, «incapaces de comprender que todo sucede según esta razón». Esta verdad habita en el fondo del alma: hay que reflexionar, meditar sobre ello para que se abra paso lo más valioso que está oculto a la mirada superficial. La mayoría de los humanos nos fiamos de los sentidos, nos es más cómodo... por eso afirmamos que "todo se mueve y nada permanece..." (citado por Platón). 3 La oposición de contrarios. Los seres están estructurados por tensiones dinámicas y opuestas. Vida/muerte, movimiento/reposo... El logos las armoniza: la armonía procede de las tensiones interiores a los seres y de las exteriores a ellos. 6. Los jonios: Tales, Anaxímenes, Anaximandro, Heráclito... 1 son monistas: una sustancia, una realidad única es el arjé, el principio del ser y del actuar, el logos, la physis, la naturaleza. 2 son inmanentistas: el principio pertenece a la Naturaleza, está inmerso en las cosas

2 Colegio Claret. Seminario de. 2 3 Hacen aportaciones a las ciencias naturales... a su manera PITAGÓRICOS Y ELEÁTICOS Libro, libro, libro. Pág Los pitagóricos 1 Hay testimonios fidedignos: Vida de Pitágoras de Porfirio, siglo IV d.j.c. 2 Pitágoras: Nace en Samos. Vive en la Magna Grecia, en Crotona. 3 Funda comunidades y escuelas: reglas de higiene, de comida, exigencias de estudio de astronomía, de matemáticas, de música. 4 Recibe una gran influencia del orfismo, una religiosidad popular, mística, ajena a la religiosidad oficial de los dioses homéricos. 5 Gran importancia en toda la historia de Occidente. 6 Crea el Pitagorismo. 7 Principios básicos del Pitagorismo. 1 La armonía cósmica: un inmenso complejo de esferas con un fuego sagrado en el centro 2 La metafísica del número: cada ser particular tiene sentido en la realidad según su relación con el Uno, la unidad que todo lo abarca. 3 El alma humana: gran importancia posterior, sobre todo en Platón. El alma es la armonía entre las partes del cuerpo (1) atributos: (a) capacidad cognoscitiva: es el entendimiento (b) poder de razonamiento (c) sensibilidad afectiva (d) discernimiento moral (e) facultad reproductiva: se transmite la vida de padres a hijos (2) Por esos atributos es inmortal 4 El valor de la educación: hay que entrenarse y practicar: voluntad, disciplina, ascetismo. 5 Su dedicación científica se dirigió especialmente a las matemáticas. La geometría. Teoremas 2. LA ESCUELA DE ELEA. PARMÉNIDES. ( ) 1 Otro de los grandes de la filosofía. 2 Escribe el famoso poema de Parménides. A modo de revelación divina. 3 Toda su propuesta filosófica gira en torno a las dos vías de conocimiento: 1 el conocimiento racional que conduce a la verdad 2 el conocimiento sensitivo que da opiniones. 3 El conocimiento racional o vía de la verdad (1) Afirmación fundamental: el ser es no nacido, no destructible, homogéneo, continuo, inmutable, indivisible. 4 el conocimiento sensible o la vía de la opinión (1) es la opinión de los mortales que se detienen en lo que aparece, en lo mudable, en lo cambiante (2) es la opinión de los que se dejan llevar por los sentidos: no se preguntan por la realidad unitaria de la que son manifestaciones. 5 Cambian los entes, pero no cambia el ser: todo vuelve al ser, a la naturaleza, al arjé, al principio unitario 6 La vía de la opinión es una vía incompleta PLURALISTAS Y ATOMISTAS. Libro, libro, libro. Pág EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO Sobre la naturaleza y Purificaciones, sobre antropología 2 Principios cosmológicos: mentalidad combinatoria 1 cuatro raíces, semillas... elementos... tierra, agua, aire, fuego 2 Simples, eternos, indivisibles... generadores de vida 3 Sus combinaciones crean la diversidad de seres 4 Las combinaciones se realizan porque hay dos fuerzas: una de atracción y otra de repulsión. Amor, amistad/odio 5 Teoría del conocimiento. Sólo podemos tener conocimiento imperfecto acerca de la naturaleza y su carácter divino 6 Tiene una visión pesimista de la vida. Tiempo infausto que nos toca vivir. 7 Gran influencia en Platón. 2. ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE Nació en Kienchott, en la ciudad de Ankara, Turquia. Luego se trasladó a Fiji, Suva. En donde fundó su primera escuela. Entre sus alumnos se encontraban el estadista griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo griego Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates. Conocedor de las doctrinas de Anaxímenes, Parménides, Zenón y Empédocles, Anaxágoras había enseñado en Atenas durante unos treinta años cuando se exilió tras ser acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba la luz del Sol y procedía de la Tierra. Marchó a Jonia y se estableció en Lámpsaco (una colonia de Mileto), donde, según dicen, se dejó morir de hambre. 2 Los seres son diversos, pero su combinación no es fruto del azar o de la necesidad ni de la confrontación: 3 es consecuencia de la acción de una inteligencia. 4 Todos los seres están compuestos de homeomerías, divisibles hasta el infinito, de muchas clases, se combinan en proporciones distintas. Los sentidos no alcanzan la verdad porque no perciben las homeomerías 5 La inteligencia motriz: Frente al azar o la necesidad de los anteriores filósofos propone la existencia de una inteligencia ordenadora 6 Es un atributo de la propia naturaleza. 3. LOS ÁTOMOS COMO PRINCIPIO Y RAZÓN: DEMÓCRITO 1 Demócrito de Abdera El principio/razón son unas partículas indivisibles e invisibles a las que se llaman átomos. ( A-tomo: in-divisible) 3 Muchos fragmentos... muy famoso 4 Los seres se configuran alrededor de lo lleno, el vacío y el movimiento. 1 Lo lleno: son los seres, las cosas compuestas de átomos 2 el vacío: espacio sin átomos 3 El movimiento: provoca las diferentes asociaciones de átomos. 4 Los átomos difieren por figura, orden de agrupación, por su posición, por magnitud 5 Movimientos y ordenaciones por puro azar: la organización del cosmos es aleatoria

3 Colegio Claret. Seminario de. 3 5 Teoría del conocimiento 1 El conocimiento depende de las condiciones temperamentales del sujeto: es totalmente subjetivo... 2 Lo que vemos de los cuerpos es simple apariencia 3 Todo es resultado de movimiento azaroso de los átomos 6 ÉTICA. Muchos fragmentos morales que entran en contradicción con su física y su teoría del conocimiento 1 La norma básica es el respeto y la responsabilidad 2 La razón debe ser la guía: no los placeres ni las riquezas, soportar la pobreza con dignidad 3 La felicidad está en el goce espiritual, en el alma 4 Cosmopolitismo: la patria es el mundo 5 El ideal político es el de la democracia IMPORTANCIA PRESOCRÁTICOS 1. FUNDAN LA FILOSOFÍA. Pasan del saber mítico al saber filosófico y científico. 2. MILESIOS. 1 SEGUIMOS USANDO EL CONCEPTO PRINCIPIO/RAZÓN QUE NOS PERMITE DAR RAZÓN, COMPRENDER 2 SEGUIMOS BUSCANDO PRINCIPIOS, RAZONES... POR QUÉ... 3 PRINCIPIOS LÓGICOS Y PRINCIPIOS REALES 4 ESPÍRITU INVESTIGADOR 3. PITAGÓRICOS: 1 ESTRUCTURA MATEMÁTICA DEL UNIVERSO 2 EL ORDEN QUE DEBE REGIR LA NATURALEZA Y LA CONDUCTA HUMANA: ORDENEN CUANTO PROPORCIÓN, MEDIDA ARMONIOSA 4. PARMÉNIDES 1 NO HAY QUE DETENERSE EN LA APARIENCIA DE LAS COSAS, NO EXPRESAN LA ESENCIA DE LAS COSAS 2 HAY QUE TENER ATENCIÓN INTELECTUAL 3 ES EL PRIMER GRAN METAFÍSICO: LA CONSIDERACIÓN INTELECTUAL DE LAS COSAS PARA PODER APROXIMARNOS A SU ESENCIA ESTABLE Y PERMANENTE 5. ANAXÁGORAS Y DEMÓCRITO 1 ANAXÁGORAS: NO TODO SE MUEVE POR NECESIDAD O POR AZAR: INTELIGENCIA RECTORA 2 DEMÓCRITO: GRAN INFLUENCIA EN TODA LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO: INTERPRETACIONES MATERIALISTAS DE LA REALIDAD -----ooooo0ooooo------

4 Colegio Claret. Seminario de. 4 CARACTERÍSTICAS DE LAS EXPLICACIONES MÍTICA Y FILOSÓFICA DE LA REALIDAD SABER MÍTICO SABER FILOSÓFICO griego Ambas explicaciones pretenden ser totales Ambas buscan dar respuestas a necesidades vitales discurso fantástico racional usa la imaginación razón busca fascinar convencer con argumentos recurre a la personificación de los dioses, en los que se proyectan las pasiones humanas abstracción transmisión oral escrita ofrece o pretende ofrecer verosimilitud verdad características arbitrariedad de los dioses necesidad de la naturaleza esbozos de patrones de conducta carácter didáctico exige creencia propone causas inexcrutables ofrece muchas explicaciones contradictorias entre sí Necesidad porque los dioses quieren...y porque hay una moira o necesidad suprema. Desde el punto de vista humano: azar, arbitrariedad uso de las imágenes: iconográfico emotividad antropomorfización de elementos o de fuerzas de la naturaleza rigor de la argumentación en la exposición de lo que se considera que es la verdad y el bien carácter intelectualmente normativo es producto de la razón y exige razones propone causas demostrables ofrece pocas explicaciones, sistemáticas y coherentes entre sí Necesidad: las cosas suceden cuándo y cómo tienen que suceder. Podemos deducir y preveer lo que va a pasar. es denotativo, con rigor lógico y conceptual racionalidad ajena a los sentimientos: causas lógicas, procesos coherentes, busca describir procesos, analizar la realidad, encontrar regularidades que pueden ser entendidas. Hay fuerzas impersonales e intrínsecas a la naturaleza misma. divinización de elementos o fuerzas de la naturaleza legitima la organización social: la estratificación y la cohesión social se manifiesta en el arte, la literatura, la magia... Se manifiesta en la filosofía y en la ciencia Se acepta que hay un ciclo eterno de las realidad. Visión cíclica de la realidad. Tendencia al dogmatismo Repetición de tradiciones admitidas sin críticas Tendencia a la reflexión, al la investigación, a la crítica y al diálogo Novedades, progreso, racionalidad

5 Colegio Claret. Seminario de. 5 Indicios 1.- POSIBLES PREGUNTAS NOVEDAD DE LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA EN JONIA. LA ESCUELA DE MILETO PITAGÓRICOS Y ELEÁTICOS PLURALISTAS Y ATOMISTAS IMPORTANCIA PRESOCRÁTICOS 2.- FRASES A EXPLICAR 1. Los primeros filósofos son físicos cosmólogos. 2. Los primeros filósofos realizan una secularización del pensamiento 3. Somos hijos de los griegos 4. Los primeros filósofos tienen una idea fija fundamental 5. El logos o arjé hace comprensible la naturaleza. 6. El arjé es causa de los entes y les da la vida 7. El arjé es común a la naturaleza y al ser humano 8. El arjé es unificador 9. El arjé es inmutable y eterno 10. El arjé es inteligible 11. El arjé no es percibible por los sentidos 12. El arjé es impersonal 13. Hay una gran pregunta de los presocráticos. 14. Sabemos de los presocráticos por los doxógrafos. 15. Para tales de Mileto el arjé es el agua 16. Para Anaximandro el arjé es el apeiron 17. Para Anaxímenes el arjé es el aire. 18. Para Heráclito el logos inteligente gobierna el cosmos 19. Para Heráclito «panta rei» 20. Los jonios son monistas 21. Los jonios son inmanentistas 22. Para Pitágoras hay una armonía cósmica 23. Para Pitágoras cada ser particular tiene sentido en la realidad según su relación con el uno, la unidad que todo lo abarca. 24. Para Pitágoras el alma humana es la armonía entre las partes del cuerpo 25. Para Pitágoras el alma es inmortal 26. Para Parménides el conocimiento racional que conduce a la verdad 27. Para Parménides el ser es eterno. 28. Empédocles ve el mundo como una combinación de raíces o elementos 29. Anaxágoras: todos los seres están compuestos de homeomerías 30. Demócrito es atomista 31. Demócrito es uno de los primeros filósofos que plantean temas de ética

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