Índice. Tema página 1. Recorte de objeto página 1. Antecedentes páginas 1, 2, 3, 4. Problema página 4. Bibliografía páginas 5 y 6.

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María del Rosario Ríos Acosta
hace 7 años
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1 Índice. Tema página 1 Recorte de objeto página 1 Antecedentes páginas 1, 2, 3, 4 Problema página 4 Bibliografía páginas 5 y 6.

2 Tema. El tema de nuestra investigación es caracterizar la vestimenta como medio de diferenciación y clasificación entre los adolescentes. Recorte de objeto. Nuestro recorte de objeto es caracterizar la vestimenta como medio de diferenciación y clasificación entre los adolescentes de Buenos Aires, Argentina, en los últimos 10 años ( ). Nos basaremos en comparar dos estilos muy opuestos, denominados wachiturros y chetos. Estos son muy polémicos en la actualidad y poseen símbolos muy característicos, por los cuales se los puede diferenciar notoriamente. Además de discriminarse entre ellos, los wachiturros son excluidos y discriminados por la sociedad. Antecedentes. En La ropa como medio de diferenciación de un artículo llamado La psicología del vestir de la Doctora Trinidad Aparicio Pérez, psicóloga, especialista en infancia y adolescencia ella cuenta que la ropa lleva en sí misma una búsqueda de identidad o diferenciación ante los demás. Por ello adquiere tanta importancia en los jóvenes de la actualidad, la idea de encontrar su identidad o de pertenecer a un determinado grupo. Pone un ejemplo de los góticos que se caracterizan por una forma muy especial de vestir, siempre de negro y algo rojo o los raperos con ropas anchas, zapatillas deportivas o gorras. También dice que: Para algunos, la ropa también supone un status social, sobrevaloran la ropa de firmas importantes y consideran como sinónimo de saber vestir, llevar ropa de marca o bien la consideran como una ostentación o un símbolo de riqueza. Otros por el contrario, consideran innecesario pagar más por una prenda de vestir por ser de marca cuando la mayoría de las veces, la calidad no es tan diferente. También hay a quien le gusta combinar ropa muy cara con otra más económica, piensan que le dan un toque más original y personal y sienten gran satisfacción al hacer ese tipo de combinaciones.

3 La Doctora aclara que no hay formas de vestir correctas y que no debemos preocuparnos sobre lo que opinen los demás sino lo importante es que sea acorde a nuestra forma de pensar y que nos haga sentir cómodos con nosotros mismos. Sobre la primera impresión opina igual que nosotras, ya que cree que ese primer concepto que una persona desconocida va a tener sobre uno, va a depender de la apariencia física y, por lo tanto, la manera de vestir. También piensa que la vestimenta habla y comunica sobre las personas; transmite información y a la vez refleja parte de la personalidad de cada uno. Se puede ver a simple vista si la persona es más clásica o si se deja guiar por la moda; si es agresiva o pacífica, etc. Además según una encuesta publicada por el diario Clarín y realizada por el CEOP se observó que los jóvenes se sientes discriminados por: Su aspecto en un 78, 6%, por su vestimenta en un 69,2%, por la clase social a la que pertenecen en un 67,1 %, por el color de su piel en un 62,0%, por ser jóvenes en un 37, 5% y por otras razones en un 5, 2%. Según el sociólogo Michael Maffessoli una tribu urbana es un grupo de individuos que se comporta de acuerdo a estéticas y valores similares. Se trata en general de jóvenes que se agrupan buscando una identidad diferenciada, nuevas formas de expresión frente al proceso de homogenización, de consumos, preferencias, vestimenta, que se produce en las grandes ciudades. Su principal valor es el de pertenencia. Además según el informe INADI se estima que en buenos aires entre el 20% y el 30% de los adolescentes se identifica hoy con alguna de ellas. La cultura y estética de las tribus tiene influencia más allá del estar integrado o no a un grupo de manera efectiva. Según un ensayo llamado Discriminación hacia las tribus urbanas los jóvenes, crean tribus urbanas para lograr expresar sus sentimientos reprimidos, y de esta manera, poder expresar las emociones que no creen poder manifestar en palabras, aunque consigo, les trae una problemática aun mayor, ya que el rechazo de la sociedad está siempre presente. Lamentablemente, por falta de madurez los jóvenes no saben enfrentar las situaciones problemáticas que conlleva su estilo de vida o la moda que tratan

4 de imponer, dejándolos con el dilema, de tener que enfrentarse a sus familias y a la sociedad que los trata de reprimir o contener y provocando de esta forma una falta de comprensión que provoca una separación entre la juventud y la sociedad. En el blog Subculturas Juveniles se da una definición de Chetos que nos interesó: Se llama así en forma general a los jóvenes que tienen mucho dinero y por eso pueden acceder a ciertos privilegios como estar a la moda, frecuentar algunos lugares exclusivos, tener una buena educación, comprarse la última tecnología, etc. y que muchas veces tienen una actitud de menosprecio hacia los demás. En diario registrado, nos llamó la atención una noticia que trataba sobre los Wachiturros, y contaba que la marca Lacoste no quiere que ellos utilicen su ropa. Por ello le ofreció dinero para que dejen de usar sus chombas por que la marca apunta a otro público. En este ejemplo se puede ver la discriminación de parte de la sociedad a esta tribu urbana. En el capítulo llamado Cumbiero versus cheto de una investigación de Norberto Leonardo Murolo, trata el tema de la oposición entre ambos estilos. Leonardo comenta que el cheto encarna todo lo que el cumbiero (o wachiturro) no quiere ser. Los cumbieros configuran a los chetos como elitistas, con gustos caros y presos de las marcas. Vestir camisa y zapatos, escuchar música en inglés, consumir deportes como rugby o hockey y ni que hablar de practicarlos, a los ojos cumbieros, son prácticas de chetos. En estos usos, la discriminación se naturaliza en todo momento. En estas disputas no se tematiza la posición económica, pero se alude a ella en todo momento. Las prácticas de comunicación y de consumo son las protagonistas Los cumbieros no quieren la ropa cheta y los chetos no quieren la ropa cumbiera. Problema.

5 Nuestro problema de investigación será caracterizar la rivalidad y discriminación que se da entre éstas dos tribus urbanas que se patentiza particularmente en la vestimenta. Bibliografía: - Discriminación a las tribus urbanas (2010). Recuperado en - Diario Registrado, Lacoste no quiere que Los Wachiturros usen su ropa (2012). Recuperado en lacoste-no-quiere-que-los-wachiturros-usen-su-ropa.html (De esta fuente extrajimos la noticia de Lacoste contra los Wachiturros para marcar la discriminación que se les da a esta Tribu Urbana). (Esta fuente es un ensayo del cual utilizamos su conclusión para apoyar nuestra investigación. La conclusión, en pocas palabras, habla de por qué los adolescentes son parte de las tribus urbanas y por qué son discriminados). - INADI Informe INADI: tribus urbanas El concepto de tribu urbana. Recuperado dehttp://inadi.gob.ar/comunicacion/informes/tribus-urbanas/ (Del informe INADI adquirimos el concepto que posee el sociólogo Maffessoli de las Tribus urbanas) - Murolo, Norberto Leonardo, Qué es lo cumbiero en la identidad juvenil cumbiera? de la Universidad Nacional de La Plata/ Universidad Nacional de Quilmes (Argentina).

6 - PEREZ, Trinidad Aparicio. La Psicología del vestir. Recuperado de =Articulo&ID_CATEGORIA=103889#2 (Es un artículo llamado La psicología del vestir con cuatro partes o subtítulos (La comunicación en el vestir, La ropa como medio de diferenciación, Funciones de la ropa, La manera de vestir en la vía pública) del cual utilizamos los dos primeros). - Subculturas Juveniles Chetos, Recuperado en (En esta fuente se da una buena definición del estilo Cheto en donde se remarca que ellos son denominados por los que siguen la moda y pertenecientes a una clase socio económica alta).

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