VISITA CULTURAL: CÓRDOBA ÍBERA Y ROMANA

Transcripción

1 VISITA CULTURAL: CÓRDOBA ÍBERA Y ROMANA 1. Introducción: los íberos y los romanos. 2. Los íberos, exposición itinerante en carpa instalada en Avenida de la Victoria. 3. Túmulo de Puerta Gallegos (tumba romana). 4. Templo romano de c/ Claudio Marcelo. 5. Museo Arqueológico y Etnográfico de Córdoba (visita de piezas iberas y romanas). 1. Introducción Vamos a visitar la ciudad de Córdoba, donde veremos una exposición sobre los pueblos íberos y veremos algunos importantes restos romanos, ambas civilizaciones o pueblos vivieron en la época histórica conocida como la Antigüedad. Con esta visita nos daremos cuenta de cómo la arqueología y la historia nos enseñan muchas cosas interesantes y que el pasado puede explicar en parte de dónde venimos y cómo vivimos en el presente. Por ejemplo, sabías que los íberos fueron un gran pueblo guerrero, que vivían del cultivo de olivos, cereales y vides?, y que nuestro idioma y escritura proceden del latín, lengua que hablaban los romanos?, o que el nombre de España deriva de Hispania, nombre que los antiguos romanos pusieron a nuestro país? La historia es la ciencia que estudia el pasado y los arqueólogos estudian restos materiales (esqueletos, utensilios, edificios...) procedentes del pasado, datándolos cronológicamente. En los museos arquelógicos podemos ver algunos de esos restos. Los íberos, un pueblo guerrero: Los íberos, junto a los celtas, conocidos como pueblos prerromanos, fueron uno de los primeros pobladores de nuestro país, vivieron en las islas Baleares y en el sur y este peninsulares (sobre todo en el curso medio y bajo del río Ebro, en el valle del Guadalquivir, y en la costa mediterránea), entre los siglos VIII y III antes de Cristo (hace más de 2500 años), era un gran pueblo guerrero que convivió y luchó contra griegos, fenicios, cartagineses y romanos, además crearon famosas y bellas esculturas como muchas de ellas procedentes de tumbas como la Dama de Elche y la Dama de Baza, la conocida como Leona de Baena y la Leona de Carteya, ésta última conservada en el Museo Arqueológico de Córdoba. Al llegar a lo que hoy es España, los griegos pusieron el nombre de íberos a todos los pueblos que vivían en la península y de ahí proviene el nombre de península ibérica. Entre los pueblos iberos, al sur, destacaban los turdetanos, que vivían en el valle del Guadalquivir y los bastetanos, que vivían cerca de éstos en los sistemas béticos, al este se encontraban los baleáricos en las islas del mismo nombre, los edetanos entre los ríos Júcar y Ebro, y los ilergetes, en el valle medio y bajo del Ebro. Estos pueblos estaban organizados en ciudades-estado situadas en zonas bien defendidas y gobernadas por reyes locales, hoy día apenas quedan restos de aquellas antiguas ciudades como Urso (Osuna, Sevilla), Basti (Baza, Granada), o en las cercanías de las actuales poblaciones de Porcuna, en Jaén, y de Baena y Nueva Carteya, en Córdoba. Practicaron la agricultura (cereales, vid, olivo y frutales), la ganadería, la minería (yacimiento de Cástulo, hoy Linares, en Jaén) y el comercio de los metales, siendo famosos por sus armas como lanzas, escudos y falcatas (espadas curvas con doble filo en la punta). Todos estos pueblos finalmente desaparacieron cuando fueron conquistados progresivamente primero por los cartagineses y luego por los romanos entre los siglos III y II a. C.

2 Los romanos, el mayor imperio de la Antigüedad: Los romanos, que vivieron entre los siglos VIII a. C. y el s. V d. C., constituyeron el imperio más grande de la Antigüedad, llegaron a la península ibérica porque se enfrentaron en una guerra a los cartagineses, que habían llegado antes a la península desde el norte de África y a los que los romanos llamaban púnicos. En el contexto de esa guerra, conocida como Primera Guerra Púnica, los romanos desembarcaron en Emporion (Ampurias, cerca del cabo de Creus en Gerona) y en un principio, sólo querían destruir las bases que los cartagineses tenían en la península. Sin embargo, pronto se interesaron por la riqueza minera de lo que empezaron a llamar Hispania y emprendieron su anexión, que se produjo en tres fases entre el año 218 y 19 a.c. La ciudad de Córdoba fue fundada por los romanos posiblemente en el siglo II antes de Cristo por el cónsul romano Claudio Marcelo con el nombre de Corduba, cerca de un antiguo asentamiento íbero en la ribera del río Guadalquivir (Betis para los romanos). Corduba llegó a ser una de las más importantes ciudades romanas de Hispania, junto a Tarraco (Tarragona) y Emérita Augusta (Mérida), fue cuna de grandes pensadores y escritores como Séneca y Lucano, convirtiéndose durante algunos años en la capital de la provincia romana de la Bética por lo cual conserva importantes restos romanos como son: el puente sobre el río (aunque muy reconstruido en siglos posteriores), el palacio de Maximiano Hercúleo en Cercadillas (junto a las estaciones de trenes y autobuses), el templo romano de la calle Claudio Marcelo o restos del teatro en el interior del Museo Arqueológico. Los romanos siempre asentaban sus ciudades en sitios estratégicos, como puertos, cruces de caminos, en valles fluviales, antiguas ciudades conquistadas, pero a veces también fundaron sus ciudades a partir de campamentos militares previos. Siguiendo el esquema regular de un campamento en el que las tiendas estaban ordenadas de manera simétrica, se fueron construyendo calles y edificios, por lo que estas ciudades solían tener un plano rectangular con calles paralelas que se cruzaban entre sí, a las dos principales vías se las llamaba cardo (de norte a sur) y decumano (de este a oeste), en cuya intersección solía estar el foro o mercado, principal plaza de la ciudad. El sentido práctico de los romanos les llevó a dotar las ciudades de una esmerada urbanización: conducciones de agua, alcantarillado, obras de saneamiento, puentes, acueductos, fuentes, etc. Solían amurallar sus ciudades y en ellas construían edificios como templos, teatros, anfiteatros, circos, termas, arcos de triunfo, etc. Los romanos, además de Córdoba, fundaron otras ciudades en la Bética como Hispalis (Sevilla), Itálica (actual Santiponce, en la provincia de Sevilla) o Baelo Claudia (playa de Bolonia, Cádiz), de estas dos últimas conservamos importantes restos. Otras ciudades importantes de la Bética fueron Gades (actual Cádiz) y Malaca (Málaga), fundadas por los fenicios antes de que llegaran los romanos.

3 Esquema del plano de una ciudad romana a partir de campamento militar Car do Decumano Decumano Car do 2. Exposición "Los íberos" 3. Mausoleo romano de la Puerta de Gallegos Este monumento funerario fue construido en el siglo I d.c., y reconstruido en Es gemelo de otro, situado enfrente, que fue descubierto a la vez pero no fue reconstruido, aunque sí marcada su huella en el suelo. Consta de un recinto cilíndrico, en cuyo interior se conserva la cámara funeraria, una pequeña habitación donde se guardaba la urna funeraria. La forma de este monumento no es habitual en Hispania, sino más propia de Roma. Se deduce de este hecho que fue construido por arquitectos venidos de la capital del Imperio, contratados por una familia rica. Sigue la costumbre y la ley romanas de situar los enterramientos fuera de los recintos de las ciudades, en las denominadas necrópolis. Por ser de una familia rica, este enterramiento monumental, y su gemelo, están situados muy cerca de la puerta principal occidental de Corduba (la desaparecida Puerta de Gallegos), flanqueando la Via Augusta que, saliendo de la ciudad, seguía en dirección a Sevilla. 4. Templo romano de Córdoba (c/ Claudio Marcelo) Los restos del templo situado junto al Ayuntamiento no fue el único de la Córdoba romana, pero quizá sí fue el más importante. Fue construido en el siglo I d.c., iniciado durante el reinado del emperador Claudio (41-54). Tal y como lo vemos hoy en día no fue su forma original, sino que fue reconstruido así en el siglo XX, cuando empezaron las excavaciones arqueológicas. Originalmente tenía seis columnas en la fachada frontal (hexástilo) y diez columnas en los laterales. Su orden es el corintio. Estaba completamente construido en mármol blanco de gran calidad. Probablemente estuvo

4 dedicado al culto imperial; o sea, al emperador divinizado. Rodeando al templo había una gran plaza, cerrada por tres de sus lados. Para construir el templo se derribó una parte del muro de la ciudad y varios edificios interiores, por lo que el templo quedaba parcialmente fuera de los límites de la ciudad; por esta ubicación singular y por su gran tamaño podía ser visto desde la Vía Augusta, que recorría Hispania y atravesaba Colonia Patricia Corduba (el nombre romano de la actual Córdoba) de este a oeste, entrando junto al templo y saliendo junto a los mausoleos. 5. Visita al Museo Arqueológico y Etnográfico: León ibérico de Nueva Carteya Piedra caliza.siglo IV a.c. Procedencia:a 6 km de Nueva Carteya, en las obras de la carretera de Montilla. El león es el animal más frecuentemente representado y dotado de una carga simbólica mayor, ya que las culturas de la antigüedad mediterránea lo relacionaban directamente con la realeza. Se supone que estaban destinados a proteger las sepulturas de personajes poderosos dentro de su comunidad: se situaban junto a ellas, elevadas sobre un pilar. Estas representaciones estaban dotadas además de un cierto carácter mitológico, casi fantástico, ya que estos animales no vivían en estado natural en la Península Ibérica. Suelen representarse con la boca abierta, dotada de grandes colmillos entre los que asoma la lengua, en una actitud pretendidamente amenazante. Su función es amedrentar a los malos espíritus o a los saqueadores de tumbas. Hermafrodita Bronce trabajado a la cera perdida y con retoques en frío.finales del siglo I principios del siglo II d.c. Procedencia: Villa romana de El Ruedo, Almedinilla. La escultura representa a Hermafrodita, hijo de Hermes y Afrodita. En la obra predomina la parte masculina, excepto en la zona posterior, donde la escultura adquiere mayores matices femeninos. La figura se muestra de pie, con una notable torsión en espiral, que remite a esculturas griegas de época helenística. El rostro y el torso están girados hacia la derecha, mientras que la pierna izquierda se presenta retrasada. La postura es típica de los hermafroditas danzantes de ambientes dionisíacos, ya que la torsión y el movimiento reflejados en la pieza se deben al baile. El cabello está adornado con una cinta y corona de pámpanos, elementos típicos de las representaciones relacionadas con el culto a Baco. Esta composición, con ritmo y movimiento, es una

5 libre interpretación realizada en el siglo I de un modelo de gran éxito en el período tardohelenístico (siglos II-I a.c.). Su lugar de fabricación es objeto de discusión entre los especialistas, ya que unos la catalogan como obra importada, debido a su gran perfección técnica, mientras que otros consideran que la cantidad y calidad de los bronces aparecidos en la antigua Bética romana es indicio de la existencia de excelentes talleres locales, en uno de los cuales pudo producirse esta escultura. Relieve de los aceituneros Mármol, relieve realizado con uso del trépano. Finales del siglo III principios del siglo IV d.c. Procedencia:Detrás del cementerio de la Salud, Córdoba. Este relieve, que representa una escena de recolección de la aceituna, decoraba un frontal de sarcófago romano. A través de una representación realista se muestra una de las tradiciones económicas más significativas de la Bética romana: la producción oleícola. Varios personajes, ayudados con escalas y portando cestos a la espalda, recogen a mano los frutos maduros del árbol. Este sistema, aún hoy en uso, utilizado en la elaboración de productos de gran calidad, es conocido con el nombre de recolección a ordeño. Sarcófago paleocristiano de las negaciones de San Pedro Mármol.Primer tercio del siglo IV. Procedencia: Avda. Cruz de Juárez, esquina a calle El Almendro, Córdoba. Sarcófago ampliamente decorado, incluso las enjutas de los arcos han sido utilizadas para representar escenas secundarias, como los pasajes de la vida de Jonás. Las escenas principales están situadas en los cinco espacios en que se divide el frontal y son las siguientes, de izquierda a derecha: 1. Sacrificio de Isaac. Se representa el momento en que el ángel sujeta la mano de Abraham. 2. Negación de Pedro. Muestra a Cristo y a Pedro en el momento del anuncio de la negación de éste; sobre el árbol que hay entre ambos puede verse el gallo. 3. Multiplicación de los panes y los peces. Éste es el tema central de la composición. Cristo, que naturalmente ocupa el centro de la escena central, impone sus manos sobre un plato con un pez y un cesto de panes, que es sostenido por varios apóstoles. 4. Adán y Eva en el Paraíso. Representados cubiertos únicamente por hojas, con el árbol de la ciencia, en cuyo tronco se enrosca el cuerpo de la serpiente. 5. Milagro de la piedra de Horeb. Tema extraído de un relato apócrifo, según el cual Pedro, al igual que Moisés, hizo brotar el agua de una roca con su vara.

6 IES CUMBRES ALTAS NUEVA CARTEYA CÓRDOBA ÍBERA Y ROMANA NOMBRE Y APELLIDOS: CURSO: Actividades: 1) Quienes fueron los íberos? Cuándo vivieron? Dí el nombre de alguno de los pueblos que lo constituía. Conoces alguna población actual donde se hayan encontrado restos íberos? 2) De qué vivían los íberos? Por qué fueron famosos? Escribe brevemente lo que más te haya gustado o interesado de la exposición sobre los íberos. 3) Qué edificios o restos romanos has visitado en esta excursión? Cuál era la función de cada uno de ellos? Cuál te ha gustado más? 4) Que civilización fundó la ciudad de Córdoba? Cómo se llamaba en la Antigüedad? 5) Cómo llegaron los romanos a la península ibérica? cómo eran las ciudades romanas? Señala el nombre de algunas fundadas por ellas en nuestro país.