Presentación de la Fundación Dominicana Internacional

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1 IDI - N. 505 AGOSTO 2012 Presentación de la Fundación Dominicana Internacional La Fundación Dominicana Internacional (IDF) es una organización fundada a comienzos del siglo XXI con el fin de promover la misión de predicación y enseñanza de la Palabra de Dios realizada por los dominicos, la Orden de Predicadores, en el mundo entero. La organización está conformada por laicos, religiosos y sacerdotes de Norteamérica que, inspirados por el celo evangélico de Santo Domingo, buscamos predicar, bendecir y alabar a Jesucristo con nuestras vidas, aceptando la misión de nuestro Señor de llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra. Fundada en el año 2002, la IDF es una organización 501 (c) (3) que proporciona un respaldo financiero importante para los programas educativos dominicanos en Jerusalén, Roma, El Cairo y otros centros internacionales. Sin este apoyo, la presencia y la enseñanza cristiana en estas regiones del mundo se verían disminuidas. En la actualidad, la IDF continúa su misión de difundir el Evangelio de Cristo y el carisma de Santo Domingo a través de la coordinación de importantes proyectos que cumplen con estrictas normas de carácter cultural, educativo y religioso. Tras su reunión anual celebrada en Atlanta el 12 de junio de 2012, el Consejo de la IDF ha iniciado una nueva etapa en su organización. El Consejo recibió a su nuevo Presidente, S.E. Cardenal Edward Egan, (Cardenal emérito de Nueva York) y a su nuevo Presidente, fr. Michael Demkovich, OP. El Consejo de la IDF es un proyecto colaborativo que reúne a obispos, varios provinciales dominicos, frailes, hermanas, sacerdotes y laicos, con el fin de apoyar financieramente diferentes proyectos importantes de la Orden. Los proyectos de la IDF Los proyectos de la IDF están relacionados con aspectos centrales de la misión dominicana y son fundamentales para la Iglesia Católica. La Escuela Bíblica de Jerusalén es nuestro principal centro de estudios bíblicos y arqueológicos, que desde 1890 tiene la misión de ponernos en contacto con el terreno de la Palabra de Dios (www.ebaf.info). La Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Angelicum) sirve a la fe católica mediante los estudios teológicos y filosóficos (www.pust.it). Y desde 1950, el Instituto Dominicano de Estudios Orientales (IDEO) en El Cairo ha fomentado la predicación Dominicana y la evangelización por medio de la investigación de las dimensiones religiosas y espirituales del Islam (www.ideo-cario.org). Para permitir un seguimiento de estos proyectos, la IDF presenta informes sobre el estado de cada uno de ellos, organiza periódicamente peregrinaciones a los lugares donde se encuentran, acompañadas de una oferta educativa por parte de los frailes y profesores que allí laboran, y de excursiones a otros lugares de interés en las áreas cercanas. En el Cairo, es posible visitar el Instituto de Estudios Orientales y viajar por el Nilo hacia los antiguos templos egipcios. Desde la Escuela Bíblica de Jerusalén es posible visitar los Santos lugares o viajar hacia Galilea o al Mar Muerto para aprender más acerca de los rollos del Mar Muerto. En el Angelicum de Roma, es posible seguir cursos impartidos por profesores reconocidos en la Iglesia a nivel internacional y disfrutar del arte que se encuentra en Roma, en el Museo del Vaticano o en Santa Sabina y otros importantes sitios dominicanos. 1

2 Asociados IDF Asociados IDF se fundó en junio de 2008 como un grupo selecto de colaboradores, tanto laicos como religiosos, que apoyan los proyectos dominicanos en el mundo entero, y que ayudan a los dominicos a llevar la buena nueva de Jesucristo a nuevos pueblos y lugares. Como miembros, los Asociados IDF: - Serán recordados siempre de una manera especial en las oraciones y eucaristías celebradas por los frailes dominicos. - Serán Invitados a los festejos relacionados con la celebración del aniversario 800 de la Orden que se llevará a cabo en Roma en Recibirán información sobre oportunidades de asistir a las peregrinaciones anuales y visitas a los proyectos de la IDF. - Estarán inscritos para recibir los boletines con informes y fotografías de los proyectos de la IDF. En este momento, el objetivo de la IDF es invitar a 800 asociados a colaborar en la celebración del aniversario 800 de la Orden de Predicadores, fundada por Santo Domingo en Cada asociado será invitado a contribuir con la IDF mediante una donación anual de US$ 100 o más. El año pasado la IDF pudo hacer donaciones de aproximadamente $ 270, gracias al apoyo de personas generosas del mundo entero. Estos fondos se destinaron a becas y a fundaciones en el Angelicum, a los proyectos de la Escuela Bíblica y a la ampliación de la Biblioteca y de la tecnología informática en el IDEO del Cairo. Además de ser Asociado, hay otras dos maneras de contribuir a los proyectos de las FDI: - A través de un cheque enviado a la dirección escrita a continuación acompañado del formulario en formato PDF. - Por medio de una donación a través de PayPal. PayPal es un servicio seguro y seguro utilizado por la IDF para la recepción de donaciones en línea. Para donar a través de Paypal, por favor haga clic aquí para ir a la sección de donaciones en línea. Si desea enviar su contribución por correo, por favor, complete el formulario que se puede descargar haciendo clic aquí: Formulario de Donación IDF. Envíe por correo su formulario y cheque a: International Dominican Foundation 1 Galleria Blvd., Suite 710-B Metairie, LA USA 2

3 1er. CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LA ORDEN DE PREDICADORES EN AMÉRICA 500 años de su presencia: controversias, acciones y continuidades Del 24 al 26 de abril de 2013 México, D.F., Centro Universitario Cultural (CUC) El Congreso tiene como objetivo crear un espacio de intercambio entre los investigadores, profesores y estudiantes de diferentes disciplinas sobre el estado actual y los avances en el estudio de la historia de la Orden de Predicadores (dominicos) en América. Se pretende abordar el encuentro con las culturas amerindias, la hermenéutica que el contacto produjo entre ellas y la Orden: los actores, las instituciones, las manifestaciones artísticas; la escritura producida en ambas partes; la configuración de la espiritualidad dominicana y sus fuentes de inspiración; los itinerarios de vida e imágenes de santidad; el compromiso político asumido en distintos escenarios y periodos históricos; el pensamiento teológico y filosófico; y las actividades económicas, entre otras. Se aspira a fortalecer los lazos de intercambio entre los estudiosos de la historia de la Orden Dominicana en todo el continente americano y otras regiones. Las mesas de trabajo se organizarán de acuerdo con los resúmenes o abstracts recibidos, según los siguientes seis ejes temáticos: Ejes temáticos 1. Las creatividades indígenas ante el poder cristiano, siglos XVI-XXI: El periodo de contacto: la hermenéutica dominicana y la cuestión indígena a través de las crónicas, códices y las cosmovisiones prehispánicas; el reto lingüístico: la imprenta y los catecismos, las cartillas y los vocabularios indígenas; la didáctica del arte: las manifestaciones en arquitectura, pintura, escultura y música; las repúblicas de indios, los usos y costumbres de las comunidades, los caciques, ayuntamientos, principales y los servidores del templo bajo los austrias y borbones, los gobiernos liberales del siglo XIX y los neoliberales del XX; la religiosidad popular: las fiestas, procesiones, danzas y romerías en torno al santoral dominicano; la emergencia política indígena en Mesoamérica, la Región Andina y la Amazonía en el siglo XX; las teologías y filosofías indias: sus raíces de tradición oral, pictográfica y escrita, cosmovisiones, relatos, mitos y rituales de la época colonial a la actualidad. 2. Las nuevas instituciones y la Orden, siglos XVI al XIX: La educación: las universidades, colegios, cátedras y estudios generales; los autores y sus obras; los acervos bibliográficos: teología, filosofía, moral, mística, devociones, música, herbarios, etcétera; los dominicos y sus diferencias con otras órdenes religiosas y el clero secular; las cofradías: devociones, hospicios; la Inquisición; las mujeres en la Orden: beaterios, casas de recogimiento, monasterios, diarios, biografías, hagiografías, novenas, costumbrarios, ceremoniales, epistolarios; la Venerable Orden Tercera; las propiedades urbanas y rurales, sus actividades crediticias, capellanías, obras pías y las cajas de comunidad; los esclavos, los sirvientes y otros tipos de servidumbre: las encomiendas y los mitayos. 3

4 3. Desde el ocaso colonial hasta los procesos independentistas, siglos XVIII y XIX: Las advocaciones marianas del Rosario, la Candelaria y santa Rosa de Lima como banderas de identidad criolla, mestiza e indígena; las rebeliones indígenas o mestizas y los dominicos; las secularizaciones de las parroquias indígenas; el pensamiento político de los seglares, monjas y frailes en los procesos independentistas; las relaciones de la Santa Sede y la Curia Generalicia con las Indias Occidentales. 4. Los impactos de la secularización, los Estados Nacionales, siglos XIX-XX: La participación política de los dominicos en la construcción de los Estados Nacionales; las desamortizaciones, expulsiones, supresiones, devoluciones y el retorno de la Orden a sus primeras fundaciones; la Santa Sede y las antiguas provincias; la persistencia de la vida monástica femenina; las nuevas congregaciones femeninas (autóctonas y europeas); la vida y misión; la fundación y desarrollo de la Orden en Estados Unidos y Canadá. 5. La Orden y las transformaciones del siglo XX: Las relaciones de la Orden con: los gobiernos liberales; las reacciones católicas de las primeras décadas; los populismos de mediados de siglo; el Concilio Vaticano II y sus repercusiones en las conferencias del CELAM; el pensamiento revolucionario de los años sesenta y setenta; la teología de la liberación; las dictaduras en América Latina y el Caribe; los movimientos migratorios y los desplazados; los retornos a la democracia de fines de siglo. 6. El patrimonio cultural: Las gestiones culturales; los patrimonios culturales y documentales: las acciones tendientes a su registro y catalogación, puestas en valor, gestiones y difusión; arte, arquitectura y conservación patrimonial; patrimonio tangible e intangible; rutas e itinerarios culturales; la creación artística; arte y religiosidad; intertextualidad de la obra de arte; los medios de comunicación, de producción, de circulación del arte; y estudios iconográficos e inventarios. Participación El Congreso considera las siguientes modalidades de participación: conferencias magistrales y mesas temáticas. Éstas últimas se integrarán con base en las propuestas de ponencias, que se ajustarán a los siguientes lineamientos: En el encabezado de los resúmenes y ponencias deberá constar: Autor/es Título Eje/s temático/s sugerido/s Universidad o institución de pertenencia Dirección postal Teléfono 4

5 Breve curriculum de media página, sólo en el resumen, éste no podrá superar las 250 palabras, y las ponencias los caracteres (con espacios), ambos en letra Arial 11, a espacio y medio. Las imágenes que deseen incorporar al trabajo deben estar en formato JPG (definición alta) e incluirse como anexo al final del mismo, al igual que los cuadros y gráficas. Todas las propuestas recibirán acuse de recibo, sin que esto signifique necesariamente su aceptación, la cual, en su caso, será comunicada oportunamente. Todos los ponentes que hayan sido aceptados recibirán por correo electrónico, junto con una circular, una ficha de registro e inscripción. Las ponencias deberán sujetarse a un tiempo máximo de lectura de 20 minutos. Los trabajos que cumplan con los requisitos establecidos por el Comité podrán ser incluidos en alguna de las publicaciones de la Orden de Predicadores. Cada autor/a abonará la correspondiente inscripción, incluso en casos de trabajos de autoría compartida. Sólo se admitirán hasta dos autores/as por trabajo. Asimismo, un autor/a podrá presentar hasta dos trabajos. Los autores/as deben tener en cuenta que se otorgarán constancias o certificados sólo a aquellos que expongan sus trabajos. Todos los asistentes recibirán constancias. Inscripción y forma de pago Le(s) enviaremos por correo electrónico la ficha de inscripción con todos los datos requeridos Confirmar la inscripción mediante el pago de una cuota de recuperación: Participantes mexicanos: - Expositor: 500 pesos - Asistente: 200 pesos - Estudiante expositor: 200 pesos - Estudiante asistente: 100 pesos Participantes extranjeros: - Expositor: 40 dólares americanos - Asistente: 20 dólares - Estudiante expositor: 20 dólares - Estudiante asistente: 10 dólares El pago de la inscripción a las Jornadas puede realizarse al inicio de las mismas en la sede del CUC: Odontología 35, Col. Copilco Universidad, Coyoacán, México, D. F. Los estudiantes que no puedan cubrir la cuota de expositor o asistente tienen la opción de pedir una beca a la comisión organizadora. 5

6 Presentación de resúmenes y ponencias Los resúmenes o abstracts serán recibidos hasta el 30 de octubre de 2012 y los trabajos o ponencias hasta el 15 de febrero de 2013, a la siguiente dirección de correo electrónico: Comité Académico Argentina Lic. Flavia Dezzutto, Universidad Nacional de Córdoba Dra. Alicia Fraschina, Universidad de Buenos Aires Dr. Roberto Di Stefano, Universidad de Buenos Aires CONICET. Chile Dra. Lucrecia Enriquez, Pontificia Universidad Católica de Chile Dr. Cristián Guerrero Lira, Universidad de Chile. Estados Unidos Dr. Fr. Gabriel Pivarnik, OP., Provindence College, Center for Catholic and Dominican Studies Dr. Fr. Mark Wedig, OP., Barry University. México Dr. Fr. Luis Ramos Gómez Pérez, OP., Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino, FFyL UNAM. Comisión Organizadora Dra. Ana Cecilia Aguirre, Lic. Sara G. Amenta, Dra. Hna. Cynthia Folquer OP., Instituto de Investigaciones Históricas, Prof. Manuel García Soriano, Universidad de Norte Santo Tomás de Aquino, Tucumán, Argentina Dr. Fr. David Orique OP., Providence College, Estados Unidos Dr. Fr. Alfonso Espora Cerdán OP., Instituto Histórico de la Provincia de Aragón, España Dr. Fabián Leonardo Benavides, Universidad de Santo Tomás, Colombia Lic. Fr. Leobardo Sierra, OP., Centro Universitario Cultural (CUC), México Lic. Fr. Martín García Ortega, OP., Lic. Fr. Eugenio Torres Torres OP. (IDIH), México. Instituciones Organizadoras Pontificia Universidad Católica de Chile Conferencia Interprovincial de Dominicos de América Latina y el Caribe Provincia de Santiago de México Orden de Predicadores Centro Universitario Cultural, México Centro Universitario Cultural Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas, México Providence College, Center for Catholic and Dominican Studies, Instituto de Investigaciones Históricas, Prof. Manuel García Soriano, Universidad de Norte Santo Tomás de Aquino, Tucumán, Argentina Centro Patrimonial Recoleta Dominica, Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos del Gobierno de Chile Instituto de Estudios Históricos Fray Alonso de Zamora, Universidad Santo Tomás, Colombia Instituto Histórico de la Provincia de Aragón, España Archivo Central Andrés Bello de la Universidad de Chile 6

7 Predicadoras de la Palabra con el corazón y las manos de mujer La Misión de la hermana Simona de Pace,OP en Haití (en Los Cacaos) Un año dedicado a la Predicación femenina... Con este tema, las Hermanas Dominicas a nivel internacional reflexionan juntas sobre la misión que tiene la mujer en la Orden; pero Cuáles son las características de una predicación femenina? Ciertamente la respuesta no sólo interesa a las mujeres, porque es llevada a cabo por ellas, sino porque habla del modo particular de la mujer de anunciar que Dios es amor. No pretendo escribir un tratado sobre este tema, busco solamente decir algo sobre la predicación femenina, compartiendo la experiencia misionera que estoy viviendo en estos meses. Comenzaron a llevarle en camillas a los enfermos, donde quiera que oían que El estaba. Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, colocaban a los enfermos en las plazas y le pedían que tocaran siquiera la orla de su manto; y cuantos la tocaron quedaban salvados (Mc. 6,55-56). El Evangelio de Marcos que nos da a conocer este aspecto de la vida de Jesús, su encuentro con los enfermos, o quizá es mejor decir, que seguían a Jesús donde quiera que iba con la esperanza de encontrar la curación de su enfermedad. Esta es la Palabra que acompaña nuestros pasos, que ilumina y conduce nuestra misión. Esta es la Palabra que se hace carne en nuestra vida de mujeres misioneras, de nuestro proyecto de salud en uno de los países más pobres de la Tierra: Haití. Después del terrible terremoto que destruyó Haití, CODALC (Confederación de las dominicas de América Latina y el Caribe) decide hacerse solidaria en, y con este pueblo formando una comunidad intercongregacional y laica en la zona de Los Cacaos, en la frontera con la República Dominicana, donde muchos sobrevivientes del terremoto se refugiaron. Vivimos la experiencia de llegar con peticiones de diversos pueblos, encontrándonos siempre ante una inmensa cantidad de enfermos que esperaban, que deseaban, que aguardaban y que pedían la curación de alguna enfermedad que sufren desde hacía muchos años. Hace tres meses que me encuentro en estas tierras, trabajando como enfermera, aunque para la gente soy doctora. Cada día nos presentamos en una comunidad diferente para visitar a los enfermos: 20, 30, 40, 60 en un día, y me conmueve experimentar cómo los pobres saben esperar pacientemente, descubro que no viven la resignación, sino esperando pacientemente el día en el cual puedan obtener ayuda. Me conmueve descubrir que la mayor parte de la gente de este pueblo no extiende la mano esperando recibir la ayuda, también ellos mismos preparan el lugar donde se hará la visita; con frecuencia se trata de una tienda de campaña improvisada, pero preparada con los ojos, las manos y el corazón y los medios de los pobres; son siempre ellos los que informan a los demás de nuestra llegada, son ellos que dan una pequeña contribución, pero importante para continuar a comprar medicina. Nuestro proyecto se propone promover la dignidad de las personas que viven en Los Cacaos, ayudándoles a recuperar la salud perdida porque viven en situaciones muy precarias: sin agua, o en el mejor de los casos con poca agua de un riachuelo que sirve para todos y todas, animales incluidos... sin energía eléctrica, sin letrinas, sin servicios sanitarios adecuados. Nuestro proyecto comprende siete comunidades, con un programa que nos permite regresar al mismo lugar cada quince días, dando continuidad a las curaciones y al encuentro con la gente. Ahora empiezan a llegar enfermos de otras comunidades más alejadas, y cuando pregunto cómo supieron de nuestra visita de enfermería, nos responden: la voz de su trabajo está caminando por las montañas de Haití y genera desde muy lejos esperanza en el corazón de los enfermos... De esta manera, muchos a lomo de caballo o de mula o a pie, recorren muchos kilómetros para encontrarnos. Así, un hombre que se encontraba enfermo y que se alivió, gracias a nuestro cuidado, nos escribe: A Simona y a todo el grupo. Saludos a todas en el nombre de Jesús. 7

8 Les escribo esta carta para dos cosas diferentes: para darles las gracias a ustedes y a Dios porque me encuentro mucho mejor porque no tengo dolores y para pedirles cuando puedan venir a Pacasse para visitar a los enfermos, porque muchas personas se encuentran esperándolas. Hemos organizado todo, falta solo saber la fecha que está en sus manos. Porque muchas personas me han tomado como ejemplo, porque sufría tanto y ahora estoy completamente curado. Estamos informando a todos y ustedes tendrán más de 100 personas. Gracias La predicación femenina se deja herir el corazón por estas voces, se deja incomodar por el grito de aquellos que esperan una palabra de esperanza y una mano de solidaridad, se deja contagiar del deseo mismo de Jesús que todos conozcan al Padre... y hemos ya fijado la primera visita a esta comunidad, que llevaremos a cabo con ellos en dos días, para visitar a todos los enfermos que encontremos, porque la predicación no tiene tiempo, pero tiene el coraje de hacerse presente en los lugares de frontera. Comparto con Ustedes la esperanza de una mujer haitiana que está afectada por un tumor agresivo en la boca. La intervención quirúrgica se puede hacer solamente en la capital de la República Dominicana y es muy pobre, por tanto no tiene la posibilidad de pagarse todo el tratamiento necesario. Decidí contar esta situación a un grupo de mujeres Haitianas con las que trabajo y conmovidas hasta las lágrimas su respuesta fue: Simona, el problema de una mujer es el problema de todas las mujeres, haremos lo que sea por buscarle ayuda... haremos algo en el mercado, en las montañas, en nuestra iglesia, pero ayudaremos a esta mujer. La predicación femenina es algo más que un simple hacer, porque es ante todo, el no permanecer indiferente ante la historia de cualquier persona, sino que se asume al extremo, hasta que se convierta en nuestra. Agradezco a las hermanas de CODALC por su coraje y decisión de iniciar este proyecto. De ser presencia predicadora en medio de dos países entre los cuales existe odio y rechazo: la República Dominicana y Haití. Nuestra casa se encuentra en territorio dominicano, pero todos los días cruzamos la frontera para encontrar y continuar anunciando el amor por Haití. Nuestra campaña y frase para el camino de la misión se llama Providencia, de verdad puedo testimoniar que cada día tocamos con la mano y vemos con nuestro propios ojos la presencia que nos confirma en la fe: que el Señor es el Emanuel, el Dios con nosotros. Este es el deseo que habita mi corazón de misionera: vivir con los pobres de Dios y con el Dios de los pobres. Es nuestra predicación. Vivir esta experiencia en Haití me hace descubrir que para nosotras dominicas, la misión significa sobre todo aceptar caminar y vivir donde ninguno quiere andar para abrir caminos nuevos hacia y con los pobres. Desde Haití veo este tema de la predicación femenina y deseo que sea también para todas, una ocasión para hacer preguntas con fuerza y pedir respuestas que conduzcan a la justicia, a la paz y a la verdad. Y ahora una ocasión para reflexionar juntas sobre la vocación común de dominicas: ser predicadoras de la Palabra con el corazón y las manos de mujer en cada lugar donde el Señor nos envía. Y un tema importante que puede limitarse a una reflexión común, como puede llegar a ser un estímulo para reconquistar una misión que Jesús mismo encomendó a las mujeres en el momento en el que envió a la Magdalena: a anunciar a sus hermanos que había encontrado al Señor resucitado. Concluyo con una frase de Joan Chittister Escribir hace a la persona enormemente vulnerable. La deja expuesta a la crítica, el ridículo y el rechazo públicos. Pero también abre el dialogo y el pensamiento; estimula la mente y toca el corazón; nos pone en contacto con nuestra alma [...]. Espero y deseo que como mujer dominica, dedicada totalmente a la predicación, podamos encontrar el modo y el tiempo para vivir juntos el don de ser misioneras en la forma de Santo Domingo. Juntas podamos dialogar y pensar como recorrer juntas el sendero que nos conduce donde los hombres y las mujeres nos esperan. Acojamos la invitación de Chittister de escribir sin miedo a la crítica, pero con el deseo del diálogo y de la búsqueda para dar a la predicación femenina una mirada capaz de penetrar todas las realidades... Hna. Simona De Pace, Dominica de Santa Catalina 8

9 Las dominicas y la predicación XL Encuentro de Familia Dominicana en Caleruega Dominicas y predicación Del 13 al 15 de julio, con el lema: Las dominicas y la predicación, nos juntamos un numeroso grupo de frailes, hermanas y laicos en Caleruega. Siguiendo la temática que, en torno al Jubileo de la Orden de Predicadores, se nos propone cada año, en esta ocasión dedicamos el tradicional encuentro en Caleruega, en su edición número 40, a reflexionar y formarnos en torno al papel de las dominicas en la predicación. Comenzamos el viernes con la exposición de fr. Felicísimo Martínez, O.P., que comenzó aclarando lo atípico de su presencia hablando sobre la predicación con voz femenina. Sin embargo, desarrolló con su habitual claridad el tema de la predicación como una vocación común, en Familia Dominicana. El sábado por la mañana pudimos escuchar a Rosario de Meer, CRSD, que estuvo implicada desde el principio en el proyecto de DSI (Dominican Sisters International), por lo que está especialmente bien situada para hablarnos de la historia de las fundaciones de las diferentes congregaciones de dominicas, y de cómo surgió en un momento dado la iniciativa de DSI, para tratar de buscar proyectos comunes de misión y otras formas de colaborar. Por la tarde, Pilar del Barrio, DMSF, nos informó sobre el nuevo servicio de secretariado de Familia Dominicana que se ha puesto en marcha, y en el que ella tendrá un papel importante, con la idea de buscar nuevas formas de colaborar en Familia Dominicana. Tras un descanso, la misma Pilar nos habló sobre la figura de Santa Catalina de Siena, ejemplo de mujer predicadora aún en las difíciles circunstancias que le tocó vivir. Finalizamos la tarde con una oraciónmeditación preparada por Pilar con textos de Santa Catalina. Por la noche, tuvimos ocasión de asistir a la representación del Privilegio de Alfonso X el Sabio, una fiesta en la que todo Caleruega se vuelca para conmemorar el momento en que el Rey Alfonso X otorgó el Señorío de Caleruega a las monjas dominicas, garantizando así su presencia en la cuna de Santo Domingo de Guzmán, que ha continuado hasta hoy. El domingo tuvimos una mesa redonda en la que pudimos compartir las experiencias de varias hermanas dominicas en diferentes ámbitos de predicación: Hna. Carmen Archanco, DMSF (Prisiones); hna. Kattia Montezuma, MD Rosario (Misiones); hna. Inmaculada del Peso, Anunciata (Educación); y hna. Maite Zabalza, DEIC (Inmigración). Sin duda, fue emocionante a la vez que enriquecedor escuchar sus testimonios y tener la ocasión de dialogar con ellas. Además de la formación, a lo largo del fin de semana tuvimos ocasión de compartir la oración y la celebración, uniéndonos además el sábado por la mañana a las monjas de Caleruega en la celebración de la Eucaristía, completando así un encuentro verdaderamente de Familia Dominicana. Finalizó el encuentro con el agradecimiento a fr. Óscar Jesús Fernández, Secretario de Familia Dominicana saliente, por sus incansables servicios durante estos años, y a Pilar del Barrio por acoger la nueva tarea que se le encomienda con disponibilidad e ilusión. 9

10 Prior Provincial de Centroamérica se reunió con los vicariatos dominicanos en Bolivia El Prior Provincial de la Provincia de San Vicente Ferrer (Centroamérica), Fr. Alexis Páez OP, viajó del 8 al 15 de julio a la República de Bolivia, para colaborar con los frailes de los dos Vicariatos de la Orden en el discernimiento hacia la consolidación de la futura Viceprovincia de la región. Los frailes de los Vicariatos, fray Vicente Bernedo (de la Provincia Alemana o Teutonia) y los del Vicariato de la Provincia de San Alberto Magno de USA, van preparando este discernimiento pedido por la Orden en el último Capítulo General de Roma en En esta reunión participó, asimismo, el Socio del Maestro para América Latina, Fr. Javier Pose. Fr. Alexis puso de manifiesto su gozo de haber compartido con los frailes esta experiencia de internacionalidad de la Orden. Hacia una mejor comunicación en la Orden Un grupo de frailes de diferentes provincias, comprometidos en el área de las comunicaciones, se reunieron en el Convento de la Anunciación en Paris durante la primera semana del mes de Julio para compartir sobre posibles maneras de mejorar la comunicación dentro de la Orden, especialmente en lo relacionado con nuestro Sitio Web. Un tema importante durante la reunión fue cómo promover la participación de frailes de otras regiones del mundo, como Norteamérica, África y Asia. Por eso, el equipo encargado de las comunicaciones está en la búsqueda de frailes dominicos con formación en diferentes áreas de la información y de la tecnología de las comunicaciones para que participen en OPTIC (Order of Preachers for Technology, Information and Communication). Los frailes reunidos en Paris compartieron sobre la situación actual del nuevo Sitio Web de la Orden y sobre la manera de optimizar su utilización. La prioridad es lograr que el Sitio Web sea lo más efectivo posible y que cuente con la colaboración del mayor número de frailes. El Sitio Web debe ser una biblioteca al alcance de todos donde se encuentre información sobre la Orden, sobre las provincias y sobre las diferentes ramas que la conforman. Debe servir también como fuente de documentos oficiales, predicaciones, recursos multimedia y recursos vocacionales. El equipo responsable busca, además, que el Sitio Web sea un nexo para todos los Sitios Dominicanos en internet. Por eso, el logro más importante de esta primera reunión fue la preparación de una política editorial. Esta política define y guía las operaciones del equipo especialmente en lo relacionado con el Sitio Web de la Orden. El encuentro contó con dos intervenciones. La primera de fr. Augustin Laffay, OP, recientemente nombrado Promotor para la Historia y el Patrimonio de la Orden. Fr. Augustin envió una nota compartiéndonos sus proyectos para la preparación del Jubileo de la Orden en Por ejemplo, pidió la cooperación del Equipo en la creación de un sitio dedicado especialmente a este evento. La segunda intervención estuvo a cargo de fr. Hervé Ponsot, OP quien vino al encuentro para explicarnos el Proyecto BEST de la Escuela Bíblica de Jerusalén. El proyecto BEST busca ofrecer varias versiones de la Biblia con notas sobre los textos, sus contextos y su recepción. Este proyecto, que será realizado en inglés, francés y español, estará disponible primero en internet y luego como aplicación para equipos portátiles. Fr. Hervé también espera la colaboración del equipo en este proyecto. El equipo de comunicaciones está coordinado por fr. Eric Salobir, OP, Promotor de Comunicaciones de la Orden. También participan, fr. Bonaventure Agbali, OP (editor general del Sitio Internet de la Orden y director de IDI), Lawrence Lew, OP (Provincia de Inglaterra), Dominique Raphael, OP (Provincia de Tolosa) e Iván Calvo, OP (Provincia de España). Estos mismos frailes colaboran como Coordinadores de 10

11 Área para las respectivas zonas lingüísticas. Ellos coordinarán las actividades de los colaboradores de cada área. También participaron en este encuentro el señor Bernard Pérez, quien se desempeña como Webmaster de la Curia General, y el señor Alan Rives, colaborador de la Provincia de España para las comunicaciones. Al concluir la reunión, los participantes manifestaron que ésta fue una experiencia satisfactoria y enriquecedora. Fr. Eric, como buen anfitrión en Paris, organizó algunos tures y visitas a lugares de interés. Esperamos poder encontrarnos nuevamente. CURSO SOBRE MISTICOS DOMINICOS CALERUEGA Queridos hermanos y hermanas: con esta crónica queremos compartir la experiencia vivida en España los días 23 al 27 de Junio de 2012 con el Curso de Místicos Dominicos. El curso fue organizado entre el Promotor de las Monjas y las tres federaciones de monjas en España abierto a la participación de todos los monasterios de España. El lugar elegido: Caleruega, la cuna de Nuestro Padre Domingo. Los dos hermanos que han dirigido el curso, fray Brian J. Pierce, nuestro Promotor, y la hermana Silvia Bara Bancel, de la Congregación Romana de Santo Domingo, experta en la mística renana. El día 23 por la tarde fuimos llegando las participantes, un total de 75 hermanas de muchos de los monasterios de las tres Federaciones españolas. Hay que mencionar la presencia de la totalidad del Noviciado Común de la Federación de Nuestra Señora del Rosario y de hermanas provenientes de Chile, de la Federación de la Inmaculada y que habían venido a España para participar en su Asamblea Federal Electiva, celebrada a finales de Mayo y comienzos de Junio. El curso se desarrolló con dos charlas por la mañana y dos por la tarde, intercaladas con reuniones de grupo y descansos. Dos momentos fuertes de oración: por la mañana con la Celebración de la Eucaristía y Laudes y por la tarde la oración de Vísperas y oración personal con el Santísimo expuesto; un horario que no dejaba resquicio al aburrimiento en ningún momento. Gracias al camino recorrido hasta ahora, la experiencia del encuentro de tantas hermanas es ya un gozo inmenso y una gran riqueza para todas por toda la vida que se comparte. De ahí que las reuniones de grupo y los momentos de fraternidad hayan sido de gran comunión entre todas. En los grupos se hablaba de todo: la situación de los monasterios, la experiencia de la vocación de las hermanas, se comentaban los textos de los místicos que cada una teníamos recogidos en un cuaderno preparado con todo primor por la M. Federal de la Inmaculada y donde teníamos todo el trabajo expuesto por fray Brian y la hermana Silvia. Durante el curso hubo momentos para todo: recreos festivos animados por las novicias que al ritmo de guitarra y tambor africano nos hicieron bailar danzas de todas clases; al primer recreo de este tipo se unieron las formandas de la Congregación Romana de Santo Domingo que se hallaban en Caleruega en un retiro de formación. Un momento de intensa oración en el Pocito de Santo Domingo, con cantos dominicanos y un instante para refrescarnos con el agua del pozo. Una procesión a la parroquia, donde el P. Basilio OP, el párroco de Caleruega, nos animó a vivir con plenitud la gracia del Bautismo y donde pudimos comprobar el fervor de las feligresas de Caleruega cantando himnos a Santo Domingo. La visita al monasterio de Lerma y la acogida de las hermanas que nos dieron un abundante refrigerio. Y junto a esto todos los deseos de profundizar en el carisma de la Orden, de conocer la mística dominicana y seguir caminando por esta senda, los momentos de oración escuchando la música de la Misión, etc., todo un derroche de gracias que nos animan a seguir adelante en nuestra tarea de la Santa Predicación. Gracias a todos los que han hecho posible este curso, una participante. 11

12 Lecciones de Voz - en el Desierto: Nacimiento de San Juan Bautista Comparto estas reflexiones sobre el Nacimiento de Juan Bautista desde un monasterio de monjas dominicas contemplativas en España uno de tantos monasterios de nuestras monjas esparcidos por el mundo, donde me lleva mi actual ministerio. Es curioso que una de las cuestiones que la gente me pregunta con frecuencia es Cómo pueden los Dominicos, una Orden de Predicadores, tener en ella monjas contemplativas, de clausura? No es una contradicción? Monjas de clausura en una Orden predicadora? Bueno, de hecho pienso que no es una contradicción, pero para responder este interrogante, me gustaría fijarme en la liturgia y lecturas de hoy (el Nacimiento de San Juan Bautista), porque pienso que lo que la gente pregunta sobre las monjas es en realidad una cuestión sobre nuestra vida como discípulos de Jesús en general. Isaías, el profeta, dice en la primera lectura de hoy: Estaba yo en el vientre, y el Señor me llamó; en las entrañas maternas, y pronunció mi nombre. El vientre de una madre es un espacio cerrado de profundo silencio. Hoy la Escritura nos dice que hemos sido formados y llamados en el misterioso plan de Dios estando inmersos en este profundo, maternal silencio. Los místicos irán incluso más allá y dirán que este período de gestación silenciosa ocurre en el mismo vientre de Dios. El Salmista canta Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno. Te doy gracias porque me has escogido portentosamente, porque son admirables tus obras. Juan Bautista, el ardiente profeta y gran predicador, fue preparado para su misión predicadora en el silencio del vientre de su madre, pero este silencio se hizo incluso más radical cuando su padre, Zacarías, se quedó mudo durante los nueve meses de embarazo. Esto es mucho silencio! Nos atreveríamos a decir que las palabras de un verdadero profeta sólo pueden nacer de un lugar de gestación silenciosa? El mismo Juan se va al árido silencio del desierto a escuchar a Dios, a descubrir la Palabra en lo profundo de su ser el paso final en la preparación para su ministerio profético. En un famoso sermón de San Agustín, escuchamos estas palabras: Juan es la voz, pero Cristo es la Palabra Juan era una voz pasajera Cristo es la Palabra eterna Quita la Palabra y qué es la voz? Sólo un sonido sin sentido. La voz sin la Palabra golpea el oído, pero no edifica el corazón [i] No podríamos decir también que Juan es el silencio y Cristo la Palabra que Juan Bautista descubre su voz profética en el silencio del desierto? No es verdad que muchos de los grandes profetas y místicos de nuestros tiempos Etty Hillesum y Martin Luther King Jr, por citar un par de ejemplos encontraron y clarificaron sus voces proféticas en el desierto silencioso de las celdas de su prisión? Elimina el maternal silencio donde la Palabra de Dios se enraíza en nosotros y qué Buena Nueva podremos anunciar? Incluso San Pablo dice que podemos decir muchas y muy sofisticadas palabras, pero si no están enraizadas en el amor de Dios, nos son más que bronce que suena o címbalo que retiñe (1 Co 13, 1). Quizá gran parte de nuestro hablar de Dios no es más que ruido rociado con agua bendita! Y añade a esto todo el clamor político y comercial que nos bombardea cada día, y vivimos en un mundo muy ruidoso! Nuestro hermano, Fray Timothy Radcliffe, dijo en una charla hace algunos años: Solo si aprendemos a permanecer en el silencio de Dios podremos descubrir las palabras correctas, palabras que no son ni arrogantes ni vacías, palabras que son a la vez verdaderas y humildes. Sólo si el centro de nuestras vidas es el silencio mismo de Dios, podremos entonces saber cuándo termina el lenguaje y cuándo comienza el silencio, cuándo proclamar y cuándo callar.[ii] Ahora volvemos a la pregunta relativa a las monjas Dominicas contemplativas que yo visito por todo el mundo. Cómo puede una Orden de Predicadores tener en ella monjas contemplativas, de clausura? No es una contradicción?. Mi respuesta es: Cómo podríamos no tenerlas? Como dije antes, el vientre de una madre es un espacio cerrado y de profundo silencio. Necesitamos de quienes cuidan el silencio, quienes lo mantienen como un fuego que nos trae la vida. Qué ocurrirá cuando el silencio desaparezca? Qué predicaremos entonces? Cómo aprenderemos a decir te quiero, te perdono, la paz esté contigo si ya 12

13 no hay silencio? Quizá ha llegado el momento para todos nosotros de darnos un paseo por el desierto, o tener un descanso sabático del ajetreo frenético cotidiano para que podamos aprender de nuevo a hablar el lenguaje de Dios.[iii] [i] Esta lectura del nacimiento de Juan Bautista es de un sermón de San Agustín (Sermo 293, 1-3; PL 38, ) incluida en el Oficio Romano de Lecturas el 24 de Junio, Solemnidad del Nacimiento de Juan Bautista. [ii] Timothy Radcliffe, OP, (Misión en un Mundo Desbocado: Futuros Ciudadanos del Reino, Roma: Asamblea de SEDOS, 5 Diciembre, 2000). [iii] Agradezco a Sor María de Jesús Gil, monja dominica española, por traducir esta reflexión al español. Radios dominicas llaman al diálogo Las radios Santa Rosa en Lima y San Martín en Arequipa, pertenecientes a la Provincia San Juan Bautista del Perú, junto a 70 emisoras más que integran la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), expresaron su profunda preocupación ante los recientes actos de violencia acaecidos en Cajamarca, al tiempo que llaman al diálogo a las partes en conflicto. El martes 3 de julio se produjo un enfrentamiento entre un grupo de cajamarquinos y la policía, redundando en la muerte de tres civiles y 24 heridos, con la posterior declaración de estado de emergencia de las provincias de Celendín, Hualgayoc y Cajamarca. El pueblo de Cajamarca ha estado movilizándose y protestando contra el millonario proyecto minero Conga de las empresas Yancocha y Newmont por los efectos nocivos para el medio ambiente que derivarían del emprendimiento. PRONUNCIAMIENTO DE LA CNR La Coordinadora Nacional de Radio (CNR) desea compartir su profunda preocupación por los actos de violencia que se vienen dando en Cajamarca, con los resultados que conocemos a través de los medios de comunicación. La CNR es una asociación de radios educativas y comunitarias que tiene como fin promover la utilización de la emisora como medio de educación y evangelización. Por tal motivo solicitamos a las partes en conflicto acudir al diálogo tomando en cuenta los siguientes criterios: 1.-Dialogar entre todas considerando que deben tomar como criterio esencial de conversación la preservación de la vida que en la creación se da en sus distintas manifestaciones, llámese la vida física, el agua, el desarrollo inclusivo, la paz activa. 2.- Por otro lado, el papel de las radios, especialmente el de las que integran la CNR, está en promover y valorar experiencias de comunicación radial orientadas a construir una cultura de vida democrática, de diálogo y evangelización a favor de la justicia, la paz y el desarrollo, desde una opción por las mayorías nacionales. Por tal motivo, al tener esta característica, es imposible que cerremos los ojos ante la realidad, sino más bien, que analizando dicha realidad aportemos propuestas en función del trabajo radial. De tal suerte que no se pueden acusar de manera tan simple y tergiversando la información, a una de nuestras asociadas como es Radio Líder de incentivar la violencia citando frases sueltas del pueblo enardecido como si fueran la voz autorizada de la misma emisora. 13

14 3.- Exhortamos al Señor Presidente de la República a ser más enérgico en la consecución del diálogo para la defensa de la vida de los cajamarquinos y del desarrollo inclusivo de la Región Cajamarca. En tal sentido, saludamos la designación por parte del Gobierno Central de Monseñor Miguel Cabrejos, O.F.M., Arzobispo de Trujillo, como mediador y facilitador de la comunicación entre las partes, saludamos también el apoyo que da la Conferencia Episcopal Peruana para encontrar la solución a estos lamentables hechos, saludamos la designación del padre Gastón Garatea propuesto por la Defensoría del Pueblo, así como también nos vemos complacidos en la aceptación que han tenido los líderes cajamarquinos con respecto a la designación de Mons. Cabrejos como del padre Garatea. 4.- Tenemos la firme esperanza de que prontamente se lleguen a tomar decisiones que no solamente sean para calmar los ánimos, sino también para que de forma recíproca se atiendan las necesidades de los habitantes de los lugares afectados, las necesidades del país, y sea ejemplo de solución para otros lugares de la patria en donde también se ven afectados los intereses medioambientales. Por último queremos terminar haciendo eco a las palabras del Papa Benedicto XVI que dijera en su mensaje en la Jornada Mundial por la Paz en el 2010 cuyo lema decía: Si quieres promover la paz, protege la creación : En 1990, Juan Pablo II habló de crisis ecológica y, destacando que ésta tiene carácter predominantemente ético, hizo notar la urgente necesidad moral de una nueva solidaridad. Este llamamiento se hace hoy todavía más apremiante ante las crecientes manifestaciones de una crisis, que sería irresponsable no tomar en seria consideración. Cómo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales extremos, la deforestación de las áreas ecuatoriales y tropicales? Cómo descuidar el creciente fenómeno de los llamados «prófugos ambientales», personas que deben abandonar el ambiente en que viven y con frecuencia también sus bienes a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y las incógnitas de un desplazamiento forzado? Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales? Todas éstas son cuestiones que tienen una repercusión profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y al desarrollo. (Cf. Benedicto XVI, Mensaje para la celebración de la XLIII Jornada Mundial por la Paz 2010, n 4) Lima, 7 de Julio del 2012 Fr. Carlos Sánchez Ortiz, O.P. Presidente COODINADORA NACIONAL DE RADIO Más información: Comunicado emitido por la Conferencia Episcopal de Perú Comunicado emitido por la Parroquia Nuestra Señora del Carmen de Celendín Una Provincia muy viva El Maestro de la Orden, Fr. Bruno Cadoré OP, realizó durante este mes la visita canónica a la Provincia de Colombia, junto con fray Francisco Quijano y fray Javier Pose. Durante las primeras dos semanas fray Francisco y fray Javier se distribuyeron algunas comunidades a las que el Maestro no iría en esta oportunidad. Visitaron las comunidades de Chiquinquirá, Bucaramanga, Villa de Leyva, Tunja, Medellín, Cali y Barranquilla y los monasterios de Ocaña y Bogotá. 14

15 Después de la llegada de fray Bruno los tres visitadores iniciaron un recorrido que los llevó sucesivamente a Mompox, Barranquilla, Medellín, Cúcuta y Campo Dos. Posteriormente fueron a Duitama, para un encuentro con las monjas de los cuatro monasterios del país, y a Tunja, donde encontraron a los prenovicios y novicios. La última salida fue a Villavicencio y luego, durante la última semana, estuvieron en Bogota, donde la Provincia tiene tres conventos. Imposible resumir en pocas líneas la variedad de actividades apostólicas de la Provincia, que incluye una fuerte presencia en el ámbito de la educación (la Universidad Santo Tomás y varios colegios), actividades misioneras en sectores marginados y populares, apostolados en el campo de la religiosidad popular (como el Santuario de la Virgen de Chiquinquirá) y varias parroquias, sin olvidar un compromiso importante con la misión de la Orden en otros países (como Guinea Ecuatorial, Aruba, Puerto Rico, Chile). Otra característica de la Provincia son las numerosas vocaciones que cada año se incorporan a la Orden. En este momento cuentan con más de 50 estudiantes, 11 novicios y 19 prenovicios. Durante la visita el Maestro recibió la profesión solemne de algunos hermanos de la Provincia y del Vicariato de la Provincia del Rosario en Venezuela y confirió los ministerios de lectorado y acolitado a quienes se preparan a recibir próximamente el orden del diaconado. Durante estas semanas la mayor parte de los frailes de la Provincia tuvieron la oportunidad de un diálogo personal con el Maestro, además de participar en reuniones grupales en las que se pudo conversar acerca de la vida de las comunidades y los desafíos que se presentan en la misión. Hubo también encuentros con el consejo de formación, la comisión de vida intelectual, el consejo de colegios y un diálogo con los directivos de la Universidad Santo Tomás. En la reunión final el Maestro agradeció la acogida fraterna y entusiasta recibida durante la visita y presentó algunas conclusiones con orientaciones y perspectivas para el futuro: Es una Provincia viva con la cual la Orden puede contar, con una clara identidad acerca de su misión. Encuentro de Provincia 2012 en Argentina Como es costumbre se realizó este año 2012 el Encuentro Provincial de los frailes dominicos de la Provincia Argentina de San Agustín, esta vez en la localidad de San Antonio de Arredondo, enclavada entre las pardas sierras de la provincia de Córdoba. Del 26 al 29 de junio tuvimos nuevamente la oportunidad de reunirnos y compartir la oración y la vida con hermanos que no vemos habitualmente. Luego de arribar de la ciudad de Córdoba en colectivo e instalarnos en la casa de retiros, la misa de inicial fue presidida por fray Carlos Azpiroz Costa op, sucediéndole en dicha función diaria Monseñor José María Rossi op, obispo de Concepción, provincia de Tucumán, fray Marco Antonio Foschiatti op, maestro de estudiantes de teología, y cerrando el Encuentro presidió la Misa el prior provincial fray Pablo C. Sicouly op, concluyendo y resaltando lo compartido en esas jornadas. También fue ocasión para intercambiar ideas y reflexionar sobre el tema propuesto como eje del Encuentro: El trabajo con jóvenes, la dinámica misionera y la promoción vocacional en el marco de nuestra vida y misión. A tal fin se invitó al Padre Francisco Peña, de la diócesis de San Isidro, quien expuso su experiencia de trabajo con jóvenes, en particular en relación al evento Pascua Joven que se realiza cada año en su diócesis y que ha acompañado durante catorce años. Así el Padre Francisco con su serena vitalidad nos ha ofrecido un retrato muy fresco sobre la realidad juvenil y claves para encarar el trabajo apostólico con los jóvenes. En el mismo sentido, pero ya enfocado hacia la promoción vocacional de nuestra vida como frailes, contamos con el aporte del Director de Vocaciones de la Provincia de San José de los Estados Unidos, fray Benedict Croell op, y del Promotor de Vocaciones de la Provincia de Colombia, fray Willington Giraldo op, quienes a través de grabaciones de las comunicaciones por Skype con fray Fernando M. Reta, Promotor provincial de Vocaciones, nos dieron testimonio sobre la organización de la promoción vocacional y la realidad de los jóvenes que buscan entrar en la Orden en sus respectivos ámbitos. 15

16 Entre los laicos invitados a participar para enriquecernos con su experiencia con los jóvenes estuvieron Luciano Aicega, presidente de la comunidad de jóvenes del Movimiento de Vida en Gracia (más conocida por una de sus actividades principales: el retiro llamado Jornadas ), y Sabrina Suárez Bonahora, Blandine Garin y Octavio Grallo Ingrao, miembros del Grupo universitario Pier Giorgio Frassati de Córdoba. En esta ocasión contamos con la participación de fray Aníbal Fosbery op, fundador y regente de Fasta (Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino), que celebra en 2012 los 50 años de fundación; y la visita siempre fraterna y alentadora del Cardenal Karlic, de paso por el monasterio de monjas benedictinas cercano a la casa de retiros. El Encuentro de Provincia ha mostrado nuevamente ser un ámbito ameno de encuentro fraterno entre los frailes donde poder intercambiar vivencias sobre aquello que, en definitiva, nos hermana y nos configura en comunidad: la predicación del Evangelio. Compartimos con ustedes más fotos del Encuentro siguiendo este link: Encuentro de Provincia Argentina 2012 Dolor, desazón e impotencia de los dominicos ante golpe de estado al Presidente Lugo El mismo día en que el Presidente de Paraguay, Fernando Lugo, fuera destituido por el parlamento de ese país, los frailes integrantes del Consejo del Vicariato Regional de América del Sur (Provincia de Aragón) se encontraban reunidos en Asunción. El Prior Regional, Fr. Rafael Colomé Angelats OP, dirigió una carta a los hermanos y hermanas de la Familia Dominicana en la que expone el dolor, la desazón e impotencia después de tantos esfuerzos de los hermanos para que el Reino fuera una realidad, al tiempo que anima a los dominicos en Paraguay a no decaer en su compromiso por los más pobres y necesitados Fr. Colomé llama, asimismo, a la Familia Dominicana, a expresar a los hermanos paraguayos su solidaridad y cercanía fraterna. Texto de la Carta del Prior Regional, Fr. Rafael Colomé OP Queridas/os hermanas y hermanos de la Familia Dominicana: Les escribo desde Asunción, donde estamos reunidos los frailes en Consejo del Vicariato. Un encuentro que ha coincidido con el hecho, ya conocido por todas/os, del golpe de estado al presidente Fernando Lugo, disfrazado de juicio político. De una manera lamentable e injusta se ha procesado no sólo a una persona, sino sobre todo, a un proceso democrático que buscaba revertir la historia de Paraguay en favor de los excluidos y más pobres del país. Han sido casi cuatro años en que los sueños de muchos hombres y mujeres se empezaban a hacer realidad. Sueños de un país en justicia y en igualdad, donde la salud, la educación, la tierra, el trabajo en suma, la dignidad humana, no fuera una palabra vacía sino hecho concretos que posibilitaran una vida más digna para el conjunto del pueblo paraguayo. En este empeño estan comprometidos nuestros hermanos Jorge, Pedro, Toni, Leo, Ramón, Gabriel, Rubén, Francisco y Pedro. Los frailes que viven y trabajan en el Bañado, Roque, María Antonia, La Crucita, la Universidad, los matrimonios, el acompañamiento personal Como los hermanos paraguayos que desde Uruguay o Argentina - Cristino, Edgar, Felipe, Edgar Ruben, Cirilo y Félix -, acompañan a sus conciudadanos pastoralmente. Para todos ellos, y para el conjunto del Vicariato, un dolor enorme lo sucedido hoy en el Senado de la República del Paraguay. Nos invade un sentimiento de desazón e impotencia después de tantos esfuerzos de los hermanos para que el Reino fuera una realidad. 16

17 Una vez más, los políticos que defienden los intereses de los poderosos, arrebatan la herencia del débil. Acab y Jezabel se apoderan con un juicio injusto de la viña de Nabot y lo terminan matando (1 Reyes 21). Hoy en el Senado se repitió esta historia. A sus miembros se les podría repetir la sentencia de Dios en boca del profeta Isaías:!En el mismo lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, lametr án tu propia sangre!. Nadie puede detener el proceso del Reino. En él creemos y por él vivimos como predicadores. A él seguirán comprometidos nuestros hermanos del Paraguay. Pidamos al Señor por todos ellos, también por las laicas y laicos de las Fraternidades Laicales y por las hermanas de las congregaciones dominicanas que trabajan en Paraguay, para que no decaigan en su compromiso por los más pobres y necesitados. Que puedan sentir en estos momentos difíciles nuestra solidaridad y cercanía fraterna. Su hermano: Rafael Colome Angelats Noticias Oficiales Fr. Kevin Saunders comenzará su segundo mandato Durante su 15º Capítulo Electivo, los frailes de la Provincia Dominicana de la Asunción han elegido a Fr. Kevin Saunders como su prior provincial por un segundo mandato. Esta elección ha sido confirmada por el Maestro de la Orden y Fr. Kevin ha aceptado. Fr. Kevin nació en 1948 en Melbourne y creció en Nathalia Victoria. Después de terminar sus estudios secundarios en el Assumption College, Kilmore, Victoria, entró en la Orden de los Dominicos e hizo profesión en Después de terminar sus estudios, entre los cuales un Bachelor of Arts con la máxima distinción, fue ordenado sacerdote en Desde su ordenación, Fr. Kevin ha sido Promotor de Vocaciones ( ), Prior de Blackfriars, Prospect, SA y Capellán del St Albert's College en la Universidad de New England, del Mannix College en Monash University y del Aquinas College en la Universidad de Adelaide. Antes de su primera elección como Provincial, él fue Socio del entonces Provincial, Fr. Thomas Cassidy y Prior de la Comunidad Dominica de Laurence en North Adelaide. La Provincia dominica de la Asunción abarca Australia, Nueva Zelanda, las Islas Salomón y Papúa Nueva Guinea. Benedicto XVI ha nombrado al arzobispo Augustine Di Noia O.P. Benedicto XVI ha nombrado al arzobispo Augustine Di Noia O.P.,como vicepresidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei. El nombramiento de un prelado de alto rango en este puesto es un signo de la solicitud pastoral del Santo Padre por los católicos tradicionalistas en comunión con la Santa Sede y de su fuerte deseo de reconciliación con aquellas comunidades tradicionalistas que no están en comunión con la Sede de Pedro. El presidente de la Comisión es el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal William J. Levada. La Pontificia Comisión "Ecclesia Dei" fue fundada en 1988 por el beato Juan Pablo II para facilitar la "plena comunión eclesial de sacerdotes, seminaristas, comunidades religiosas o individuos hasta ahora ligados de distintas formas con la Fraternidad fundada por el arzobispo Lefebvre" y para promover la atención pastoral 17

18 de los fieles que siguen la antigua tradición litúrgica latina de la Iglesia Católica. En 2009, la Pontificia Comisión se vinculó estructuralmente con la Congregación para la Doctrina de la Fe para tratar las cuestiones doctrinales en el diálogo permanente entre la Santa Sede y la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. El arzobispo Di Noia, respetado teólogo dominico, ha dedicado mucha atención a estas cuestiones doctrinales, así como a la prioridad de la hermenéutica de la continuidad y la reforma en la correcta interpretación del Concilio Vaticano II; un área de importancia crítica en el diálogo entre el Santa Sede y la Fraternidad Sacerdotal. Bajo la dirección del Cardenal Levada, con la asistencia de Mons. Guido Pozzo, secretario de la Pontificia Comisión, este diálogo ha sido constante durante los últimos tres años. Previamente, el arzobispo Di Noia había sido secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en la que junto con el prefecto, el cardenal Antonio Cañizares, supervisó la reorganización del dicasterio y la preparación de un nuevo Regolamento siguiendo las indicaciones del motu proprio Quaerit Semper de Benedicto XVI (30 de agosto de 2011). La experiencia y la continua colaboración del arzobispo Di Noia con la Congregación para el Culto Divino facilitará el desarrollo de determinadas disposiciones litúrgicas durante la celebración según el 'Missale Romanum' de Además, el amplio respeto de que goza el arzobispo Di Noia en la comunidad judía contribuirá a solucionar algunos problemas que han surgido en el ámbito de las relaciones católico-judías durante los progresos del camino hacia la reconciliación de las comunidades tradicionalistas. Ciudad del Vaticano Nombramiento del Archivista y Bibliotecario de la Santa Romana Iglesia El Santo Padre Benedicto XVI ha nombrado Archivista y Bibliotecario de Santa Romana Iglesia a S.E. Mons. Mons. Jean-Louis Bruguès, O.P., Arzobispo-Obispo emérito de Angers, hasta ahora Secretario de la Congregación para la Educación Católica. Sucede al salesiano italiano cardenal Raffaele María Farina, recientemente jubilado y próximo a los 79 años. Este cargo suele conllevar la dignidad cardenalicia. Mons. Bruguès nació el 22 de noviembre de 1943 en Bagnères de Bigorre (Francia). Estudió Derecho ( ), Letras ( ) y Ciencias Políticas ( ) y Económicas y es doctor en Teología. En 1969 entró en la Orden de los Predicadores, recibiendo la ordenación sacerdotal en El 20 de marzo de 2000 fue nombrado por el Beato Juan Pablo II Obispo de Angers (Francia), recibiendo la ordenación episcopal el 30 de abril del mismo año. El 10 de noviembre de 2007 fue nombrado Secretario de la Congregación para la Educación Católica, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad arzobispal. El Obispo Vilhelms Lapelis, OP, se retira El Obispo Dominico Vilhelms Toms-Marija Lapelis de la Diócesis de Liepaja, República de Letonia, ha presentado su carta de renuncia al Santo Padre. Según el Vatican Information Services (VIS), su renuncia ha sido aceptada. La renuncia fue presentada según el Código de Derecho Canónico donde se ruega encarecidamente al Obispo diocesano que presente la renuncia a su oficio si por enfermedad u otra causa grave quedase disminuida su capacidad para desempeñarlo. El Obispo Lapelis nació en 1961 en Daugavpil. Entró en la Orden e hizo profesión en Fue ordenado sacerdote el año siguiente (1986). Fue nombrado y consagrado obispo coadjutor de Lipaja en 2000 y asumió como obispo en mayo de Ha sido Secretario general de la conferencia Episcopal de Letonia. La República de Letonia es un pequeño país en la Región Báltica de Europa del Norte. Está rodeada por Estonia al norte, Lituania al sud, Rusia al este y Bielorrusia al sudeste. Riga es la ciudad capital. La diócesis 18

19 está ubicada en la ciudad de Liepaja que es una ciudad costera del oeste. La diócesis tiene una población total de unos católicos. Desde la curia, deseamos a nuestro hermano obispo la protección de Dios. Calendario del Maestro Julio 28 - Agosto 10: Vacaciones 12-14: Taller para formadores en Perú 15-20: Visita canónica al Vicariato General de Ecuador 23-31: Celebración del centenario de los dominicos en Canada 19

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