El MBA hizo. suya la inclusión

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1 El MBA hizo suya la inclusión La directiva del Museo de Bellas Artes, encabezada por el periodista Rubén Wisotzki, le abrió las puertas al pueblo para que se apropie del arte. Una de las tareas que ya comenzó es mostrar centenares de obras que nunca habían sido exhibidas. Foto Héctor Lozano 3 Domingo 6 de Octubre de 2013

2 2 Suplemento dominical del Sin renunciar a una herencia de casi 100 años, dedica sus espacios al valor de lo nacional y lo latinoamericano La Metralla Nº 161 El Museo de Bellas Artes abre sus puertas a los excluidos del pasado En el MBA se está desmontando una mirada de entender el arte, pero porque se está montando una nueva relación entre el arte y la gente, entre el arte y la comunidad, sintetiza su director, Rubén Wisotzki. La institución es pasto predilecto de la crítica presente de quienes la condujeron en el pasado y le cerraron el acceso al pueblo, pero Wisotzki está apertrechado de ideas para dar el debate T/ Vanessa Davies F/ Héctor Lozano A Rubén Wisotzki le ha tocado la dura, durísima tarea de conducir el museo que observó desde afuera cuando era reportero de cultura: el Museo de Bellas Artes (MBA); también, la de ver cómo los reporteros de esa fuente a la que dedicó unos cuantos años de su vida lo crucifican sin siquiera preguntarle cuál es la propuesta que defiende. Hombre de diálogo y de argumentos, y también de grandes reseñas y narraciones que lo hicieron conquistar un universo de fans cuando escribía en El Nacional, Wisotzki pone en entredicho a las expertas y los expertos que critican la política de la Revolución en los museos, y cuenta una anécdota para demostrar que los supuestos maestros que hoy lanzan improperios contra el MBA tal vez no lo eran tanto. Esa historia tiene un nombre: la artista María Blanchard (de Santander), y dos países: Venezuela y España. Comenzó cuando, en 2012, el español Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía solicitó una obra de Blanchard que está en el MBA, Naturaleza muerta, elaborada entre 1916 y 1917 y donada por un coleccionista en los años 70 del siglo XX para que el MBA la recuperase y la restaurase, algo que aquí nunca se hizo, puntualiza. Tal como lo relata Wisotzki, los técnicos de Caracas le explicaron que la pieza se hallaba en mal estado y en el Reina Sofía le ofrecieron Coordinadores: Diseño gráfico Pablo Valduciel L., Aimara Aguilera Corrección Eliécer Aché, Franklin Hurtado, Miguel Hidalgo y José Brito

3 Nº 161 La Suplemento dominical del restaurarla. Lo cierto es que la obra llegó a España, y cuando los expertos hispanos la revisaron, se encontraron con que una capa de barniz cubría el lienzo. El director del MBA se topó con dos verdades: una, que Blanchard detestaba el barniz como lo se lo explicaron los españoles y otra, que esa capa analizada con un craso error fue colocada durante la Cuarta República. El periodista se lo cuenta hoy al Correo del Orinoco, en octubre de 2013, en un despacho en el MBA en el que el objeto más repetido son los libros. Lo acompañan su mano izquierda Francisco Ardiles, subdirector de investigación del museo y su mano derecha María Jesús López, directora de Procesos Museísticos con quienes se mantiene rodilla en tierra en la trinchera de las ideas. Wisotzki asumió la dirección del MBA el 1 de marzo de 2011 luego de haber adelantado diversas tareas del Ministerio del Poder Popular para la Cultura por petición del exministro Francisco Sesto. Fue botado del diario El Nacional porque ese medio no aceptó que dirigiera la revista Imagen de Min-Cultura. Si bien el proceso bolivariano nunca tuvo problemas en que siguiese laborando como periodista de El Nacional, sí fueron algunas personalidades de El Nacional las que no pudieron sobrellevarlo, comenta. Hoy, a casi 10 años de distancia, mantiene la misma posición: ambas tareas eran compatibles porque el mundo de la cultura es uno, la cultura es una. La gota que rebosó el vaso fue el primer encuentro de intelectuales y artistas en defensa de la humanidad en Su jefa en la sección de Cultura en El Nacional, Marianela Balbi, le propuso entrevistar a Rafael Arraiz Lucca, Fernando Rodríguez y Leonardo Padrón (intelectuales opositores), y por el chavismo, a Luis Britto García. Descontento ante lo que evaluó como un claro desequilibrio, manifestó su protesta. Otro choque más por qué periodista hacía las entrevistas desembocó en la exigencia de que renunciara, y ante su negativa, el lo despidió del diario. LA MIRADA AUTORITARIA DEL PASADO Tras casi tres años en el MBA el comunicador hace su mea culpa y reivindica la capacidad de autocrítica del comandante Hugo Chávez. Destaca, especialmente, el haber escuchado por primera vez en mi vida a un Presidente latinoamericano, venezolano, que ante las La tienda que mantiene la Fundación Museos Nacionales en la sede del Museo de Bellas Artes es una caja de sorpresas. Cora Escalona, vendedora y artista, refiere que el propósito es ofrecer las obras de nuevas y nuevos artistas, así como las de figuras ya reconocidas. Hay escultura, pintura, arte popular e indígena, joyería, textiles, enumeró Escalona. Siempre espero que quien venga encuentre algo muy original, que sea especial y que no se vea en todas partes. Ella misma es artista y muestra con orgullo sus acuarelas, pero no deja fotografiarlas porque no quiere que se interprete como una promoción de su trabajo. Generosa, exhibe las de otros sentires. te es una importante y respetable colección, pero con unos grandes huecos que nunca se desnudaron ante la opinión pública. Uno de ellos: de las más de 5 mil obras que tiene la institución, hay varias decenas que son de un mismo artista, por donación o por adquisición: Pedro León Zapata. Aclara que como periodista, admira y aprecia a Zapata, pero insiste en que no está justificado que haya tantas piezas de una sola persona. La primera impresión que te llevas al revisar los libros (en los que se registra la colección del MBA) es que la riqueza artística y creadora del país es de una cámaras dijo un día, ante un error, me equivoqué. Ese gesto de sincerización vale un mundo para mí. En lo que respecta al museo, ese mea culpa se sintetiza en una idea: el espacio que yo creía que había registrado durante toda su historia era una casa bien bonita, bien iluminada, con bellos jardines y grandes muebles, de una arquitectura impecable; y resulta que es una gran casona que tiene defectos por los cuatro costados. Las gestiones del pasado se ufanan de la colección del Museo de Bellas Artes, a lo que Wisotzki replica que ciertamenpobreza que no se corresponde con la realidad. Esto evidencia unas fallas en las políticas culturales del Museo, pero no solo del Museo sino del Consejo Nacional de la Cultura, opina, y agrega: La crítica, que es tan feroz en estos días con las instituciones museísticas, me pregunto yo dónde estaba en aquel entonces, porque son los mismos críticos: Roldán Esteva-Grillet; el maestro Perán Erminy a quien le guardo respeto y cariño. Dónde estaban ellos, que ahorita tienen esa mirada tan aguda para el devenir de los museos y no la tuvieron en su momento?. 3 mil personas visitan cada semana el Museo de Bellas Artes. Qué le criticaría a esa política del pasado? Hay una visión de autoritarismo. Yo impongo mi mirada por encima de la mirada del país. Al no haber consulta, al no haber discusión de cuáles son las obras que van a formar el patrimonio cultural de un país, estás actuando como un ser supremo, como un reyezuelo. En el presente, la Fundación Museos Nacional, alega Wistozki, ha tenido dentro de sus atributos el poder de bajarles el copete a unas personas que asumían las instituciones museísticas como sus propios feudos, sus casas, sus galerías de arte. Un Museo se debe a su sociedad. Para quién era el Museo de Bellas Artes? El Museo de Bellas Artes, con esa visión, era para los mal llamados entendidos del arte. Si bien hay una acuciosidad académica en torno al discurso de las estéticas, no puedo alejarme de que el arte, al ser una creación del espíritu humano, está al alcance de cualquier ser mortal, formado académicamente o no. Sencillamente lo que está plasmado allí está al alcance de la especie humana. Los mecanismos de exclusión de la Cuarta República eran perversos, comenta el director del MBA, porque no eran abiertos sino velados. No estaba a la vista, no hay escritos, no vas a conseguir pronunciamientos o manifiestos sobre eso. No creo que se hayan propuesto cerrarles la puerta de los museos a los pobres, a los marginados, sino que sencillamente no los reconocían como potenciales admiradores u observadores de ese arte. LA INCLUSIÓN DEL PRESENTE La institución tiene 96 años. Siempre fue así? Hay grandes señales, grandes indicios de que en algún momento de la vida de este museo, en las primeras décadas, hubo un intento de valorar el sentido de la Ilustración europea, siguiendo los cánones de lo bello y lo feo que se especificaba allá y las consideraciones de lo que es y no es arte. De acuerdo con Ardiles, esto respondía al principio de hacer accesibles los valores considerados de la cultura univer- Continúa en la página siguiente

4 4 Suplemento dominical del La Metralla Nº 161 Tutankamón atrajo a usuarios que nunca habían ido al MBA T/ Vanessa Davies La exposición Momias de Tutankamón fue un gran acontecimiento para el Museo de Bellas Artes. Fue un fenómeno, señala Rubén Wisotzki. Unas 120 mil personas la visitaron, apunta María Jesús López. Otro hito fue la muestra sobre la Diversidad Cultural, recientemente finalizada, y Estéticas de la desobediencia, actualmente en exhibición. Las tres rompen con el molde, analiza Francisco Ardiles. Con Tutankamón durante tres meses entraron visitantes que vivían en esta parroquia, a dos cuadras del museo; que tenían más de 50 años de edad y que entraban por primera vez a la institución, relata Wistozki. Esto indica que es obvio que en el pasado algo se hizo mal. No voy a criticar lo que se hizo bien, pero si hay un museo que tiene casi 100 años, y hay habitantes a su alrededor que Viene de la página anterior Wisotzki, y eso coincide con el avance del neoliberalismo. La mercantilización de los años 80 y los 90, sentencia, desdibujó al MBA. Lo que sucedía en los museos era un reflejo de lo que ocurría en la sociedad. La clase alta y la clase media eran personas o ciudadanos, pero el pobre no, reprocha Ardiles. Es con este proceso político que se ha legitimado el derecho del pobre a ser tratado como ciudadano, y lo mismo sucedía con las manifestaciones culturales. Pese a la inclusión batallada por la Revolución, que debería ser digna de todos los méritos, la crítica mediática es implacable contra los museos. Wisotzki guarda recortes y recortes de prensa que comenta con el equipo del Correo del Orinoco, en los que se exalta lo europeo del MBA y se denigra de lo venezolano, porque con base en esa visión las maracas que expuso el Centro de la Diversidad Cultural no son una obra de arte, sino un objeto indigno de respeto. Más que esnobismo hay prejuicios intelectuales. Quien aprecia una máscara africana no puede interpretar una mással, de hacer accesibles las grandes obras del arte universal, con lo mejor del arte europeo. Por eso en el MBA hay obras de Alberto Durero, por ejemplo. Pero hay restricciones invisibles, que partían de qué se aceptaba como arte y qué se asumía como manifestación cultural, señala Ardiles. Por qué el Rembrandt es una gran cosa? Porque me lo dice un curador o un crítico del MOMA? Para mí una gran obra es un Salto El Ángel que tuve la oportunidad de apreciar en la Bienal del Paisaje, en la que entró la gente común y corriente, agrega Wisotzki. El MBA debe ser un diálogo de expresiones, recalca. Este no es un discurso negador de las escuelas del arte, de la historia. No venimos a romper la vajilla, sino a acomodarla de diferente manera. Venimos a incorporar cosas. Por qué no permitir enriquecer la propuesta, para que la gente tenga unos puntos de conexión con el arte más inmediatos?. En el Museo de la pisada de la Ilustración se pasó a la de la mercantilización, refiere tienen 50, 60, 70 años y entran por primera vez a una exposición de Tutankamón eso evidencia que en el pasado algo hicieron mal. El director insiste en que la gestión bolivariana está dispuesta a la autocrítica y a la revisión, está ganada para las tres R: Mi pregunta es: cuándo ellos, en política cultural, hicieron la primera autocrítica de ellos mismos? Dónde está? Yo quiero leer ese artículo. En la misma línea, Ardiles expone que en el pasado no se crearon dispositivos de mediación para que la gente se relacionase de manera espiritual y cognitiva con el arte, e indica que cualquier museo famoso del mundo está repleto de gente, pero no era así el MBA. Las autoridades de la Cuarta República, a su juicio, también fallaron en la promoción, y mientras se daban golpes de pecho sobre la cantidad de gente que va al Louvre, hicieron poco para que las instituciones a su cargo estuvieran repletas. Es un hospital que sana heridas del alma, en el que las personas pueden ir a recuperarse, a reencontrarse con lo que son espiritualmente y a dialogar con lo expuesto

5 Nº 161 La Suplemento dominical del 5 El director del Museo de Bellas Artes, Rubén Wisotzki, muestra con orgullo el espacio, ubicado frente a la tienda de la Fundación Museos Nacionales, en el que se muestran y se venden libros y discos de Fundarte. La estrella roja que identifica las obras de la Alcaldía de Caracas es inconfundible. cara de los Diablos Danzantes de Yare que está hecha con la misma intención estética, religiosa y simbólica también como una obra de arte, porque sus prejuicios se lo impiden, rechaza Ardiles. Ese es uno de los cambios del MBA que tanto chocan a quienes lo manejaron en el Puntofijismo: el reconocimiento de lo propio. El director va aún más lejos, y pone en cuestión el mismo nombre Museo de Bellas Artes con un alegato difícil de refutar: Dónde están y cuáles son las feas artes? Con el mismo ánimo de discusión, Wisotzki reitera la invitación para que las críticas y los críticos se sienten ante mí y me lo cuestionen en la cara, y discutamos, porque soy una persona que cree en la discusión, en la polémica y en el debate. Piensa que de ese intercambio surgiría una mirada de reconocimiento del uno hacia el otro, y ratifica que aprecia la crítica bien intencionada, pero no a espaldas. Para el periodista, cuando no se viene a preguntar por qué uno expone Tutankamón, la Bienal del Paisaje y la Diversidad Cultural y sencillamente lo sentencia, no puede haber una buena intención. En otras palabras, no quieren dilucidar el panorama político sino acabar con él. El director del Museo de Bellas Artes (MBA), Rubén Wisotzki, puntualiza que no se han planteado nuevas adquisiciones. Ante ese desbarajuste yo me inclino por la cautela, subraya. El periodista recuerda que en el MBA hay obras que nunca han visto la luz; otras fueron exhibidas una sola vez. Ello amerita un trabajo de revisión y estudio a profundidad de lo que hay. María Jesús López y Francisco Ardiles calculan que hay unas mil piezas sin mostrar. Por ello, más que adquirir obras nuevas, queremos estudiar la colección, agrega Ardiles. Además, destaca Wisotzki, el MBA está dispuesto a ser el escenario para toda aquella muestra o iniciativa expositiva que rompa los paradigmas de lo que supuestamente debe ser un museo. PARA QUIÉN EL MBA? El Museo de Bellas Artes debería ser la segunda casa del ciudadano, del pueblo, de la gente, expone Wisotzki. Aquí está el remanso. Aquí hay una vibra simbólica de arte y una gran carga. Esto no es una biblioteca más, no es una sala de conciertos. Cuando entras aquí te impregna un ambiente de sosiego, de paz, de capitulación de la ciudad en sus términos más recios. Lo compara, incluso, con un hospital, y ratifica que el MBA debería ser asumido como un centro asistencial, por lo que sostiene que el trabajo que allí se desarrolla es tan encomiable para la comunidad como lo es el del doctor. Es un hospital que sana heridas del alma, en el que las personas pueden ir a recuperarse, a reencontrarse con lo que son espiritualmente y a dialogar con lo expuesto. Ardiles acota que es una tarea ética y que implica reinterpretar obras que están en el MBA y que no han sido exhibidas con ese sentido. En otras palabras, retomar lo que la o el artista querían decir con lo que hicieron, y que las antiguas autoridades echaron a un lado. Claro que es posible, y prueba de ello es que el propio Ardiles con el apoyo de una curadora tomó las piezas de denuncia que nunca fueron enseñadas con esa visión, y montó la muestra Estética de la desobediencia. Son las mismas obras que tenía el museo del pasado, pero reinterpretadas, cuenta Wisotzki. Está en la sala 13 del MBA. Quienes critican el museo, qué idea tienen de las bellas artes? Yo creo que ellos responden, más que ideas o a principios, a intereses. Pero ahora se cortó la continuidad de darles sentido a los intereses de una clase social. Está renunciando el museo a la idea o el concepto para el que fue creado? No. Es un museo diverso. Tenemos dos tipos de exposiciones ahorita: unas organizadas a partir de relectura de la colección, y otra a partir de las relaciones interinstitucionales. Es el caso de las exhibiciones La France de Raymond Depardon, que muestra la Francia de los franceses (que no es exclusivamente la de la turística Torre Eiffel); y de José Guadalupe Posada (con la visión del caricaturista e ilustrador mexicano José Guadalupe Posada), bautizada como Posada: imagen y tinta de lo mexicano. Hay una tercera línea, puntualiza Wisotzki: El compromiso con la comunidad. Tenemos una exposición hecha por presos en la Sala Experimental, que se inauguró el pasado sábado con el apoyo del Ministerio del Poder Popular para el Servicio Penitenciario. El periodista toma una frase de una exfuncionaria de la Cuarta República el desmontaje cultural y contesta que, efectivamente, en el museo se está desmontando una mirada de entender el arte, pero porque se está montando una nueva relación entre el arte y la gente, entre el arte y la comunidad. Quien acepte la invitación a debatir sobre lo que debe ser el MBA encontrará a Wisotzki con las mejores armas que sabe esgrimir: los libros y las ideas Caracas

6 6 Suplemento dominical del Bicentenario Nº 161 Comprender la Independencia Batalla de Las Trincheras Simón Bolívar, en reiteradas oportunidades, reconoció el coraje de este joven soldado, quien a los 32 años de edad ya brillaba como general del Ejército Libertador. En la Batalla de Las Trincheras, ocurrida el 3 de octubre de 1813, jugó un papel protagónico. En los campos de Bosa, enrolado en las filas del Batallón Salamina, también ganó la reputación de sus hermanos de armas. Francisco de Paula Vélez murió el 26 de noviembre de 1858, en el barrio La Candelaria de su misma ciudad natal. CONCEPTO Trincheras Generalmente se define como trinchera a un tipo de zanja excavada en la tierra, cuyo propósito fundamental es que los agentes en conflicto se resguarden de los ataques del adversario, a la vez de poder responder desde ella. La historiografía militar registra el término guerra de trincheras a la caracterizada por ejércitos combatientes que permanecen en líneas estáticas de fortificaciones cavadas en el suelo y ambas enfrentadas. En el caso que nos ocupa, la Batalla de Las Trincheras se llama así porque ocurrió en el territorio del mismo nombre, ubicado cerca de Puerto Cabello. ACONTECIMIENTO Contraataque fulminante Alexander Torres Iriarte I/ Manuel Loayza Como resultado de la fulgurante Campaña Admirable desde Cúcuta hasta Caracas, las principales provincias del occidente quedaron en manos de las fuerzas revolucionarias. Como medida desesperada, los realistas enfilaron sus baterías contra la ciudad de Valencia, con efectivos. Luego del éxito de las fuerzas patriotas en Bárbula, el bando independentista resolvió otro contraataque en las localidades que hoy pertenecen al actual estado Carabobo. Es en este contexto, que el 3 de octubre de 1813, se llevó a cabo la Batalla de Las Trincheras. Al alba de ese día histórico, Luciano D Elhuyar, a la cabeza de mil patriotas, venció a más del doble de soldados realistas, quienes se encontraban bajo las órdenes de Domingo Monteverde. El oficial español, quien resultó herido, huyó a Puerto Cabello. DOCUMENTO El fin de Monteverde Etapas de la epopeya es un clásico trabajo de Nicolas Perazzo, publicado por la Biblioteca de Historia del Ejército en su colección Carabobo, en la Caracas de 1971, con el objetivo de mantener el recuerdo de ese pasado admirable en la conciencia de los venezolanos. Sobre la Batalla de Las Trincheras apunta el investigador: La acción de Las Trincheras tuvo otro resultado significativo, en la separación del mando de D. Monteverde, el oficial de marina de fortuna, a quien le tocó sepultar el intento magnífico de la Primera República y darle motivos a la Guerra a Muerte, con su conducta despiadada contra los patriotas, después de la Capitulación de Miranda, el año anterior (...). El cerco de Puerto Cabello fue nuevamente establecido por los patriotas, siempre bajo el mando del victorioso Coronel D Elhuyar. PERSONAJE Francisco de Paula Vélez Nació en Santa Fe de Bogotá, el 16 de agosto de Era hijo de Don Antonio Vélez, funcionario de alto rango fiscal bajo la corona española, quien sufrió muerte por sus ideas emancipatorias, y de Rufina Carbonel, hermana de José María Carbonel, presidente de la Primera Junta Revolucionaria en Vélez estuvo vinculado desde los primeros años a la causa independentista. Desde 1812 comenzó a destacarse como militar, y alcanzó rápidamente el grado de subteniente. POSICIÓN Tentativas imperialistas La batalla de Las Trincheras como acción militar liderada por Simón Bolívar es una acontecimiento de gran significación en la Campaña Admirable de En Las Trincheras, Domingo de Monteverde mordió definitivamente el polvo de la derrota, con su nombre por el suelo y una quijada destrozada. En Carabobo, lugar de gran importancia histórica, los voluntarios neogranadinos tienen un huella indeleble a favor de la opción independentista. Antonio Ricaurte, Hermógenes Maza, Francisco de Paula Vélez y Luciano D Elhuyar merecen todos los honores. En este bicentenario de nuestra emancipación, divulgar una historia que devele causas comunes de países hermanos que, ayer como hoy, están bajo amenaza del imperialismo.

7 Nº 161 Parte de Suplemento dominical del 7 Cruci Por 1. Campo donde ayer fue recordado nuestro Comandante eterno. 8. Casi lago. 11. País que ocupa el oeste de la isla La Española. 12. Conjunto de fuerzas navales de un Estado. 14. Espacio de tierra comprendido entre ciertos límites (pl.). 15. El ministro de Energía Eléctrica. 16. Iniciales de físico japonés, Premio Nobel de física en Percibir mediante el sentido de la vista. 18. Personaje bíblico, sobrino del patriarca Abraham (inv.). 20. El Presidente de Cuba. 22. Ayuda económica que percibe un estudiante para cursar sus estudios (inv.). 24. Líquido que resulta de cocer los alimentos en agua. 25. Símbolos de la impedancia y del gramo. 27. Áspero y picante al gusto y al olfato. 29. Incluso, también, todavía (inv.). 30. Raspa una superficie con un instrumento cortante (inv.). 32. Quered, apreciad, estimad. 34. Símbolo químico del cromo (inv.). 36. Extender una materia grasa sobre una superficie. 37. La antigua Persia. 39. Perder la vertical (inv.). 40. Pide, ruega, reza a Dios o a los santos. 41. Diente de un peine o de un cepillo (inv.). 43. Dominio de internet de Irán. 44. El Cantor del Pueblo. 46. Antónimo de vario, múltiple, plural (f.). 48. Causar cansancio, fatigar. 50. Sanar, recobrar la salud. 51. Nombre que dan a Dios los mahometanos. 52. Puesto fluvial de la Armada venezolana en el estado Apure. 1. Hugo, el presidente de todas las venezolanas y los venezolanos. 2. Río principal de Suiza. 3. Rodrigo, recordado guitarrista y compositor larense. 4. Amarra, impide el movimiento. 5. Lonja de carne para asar o freír. 6. Término semítico que en la Biblia designa a todos los falsos dioses. 7. Abreviatura de otorrinolaringología. 8. Sexta nota de la escala musical. 9. Deber, tener deudas. 10. Canta al ALBA, como Chávez. 13. Francisco de, prócer, héroe de la independencia hispanoamericana. 19. Edificio o terreno en construcción. 21. Toro celeste asiriobabilónico (Mit.). 23. Leones del, equipo capitalino de beisbol profesional. 26. Jefe superior en el ejército. 28. Príncipe o caudillo árabe. 31. Amarra, enlaza, empalma. 33. Río fronterizo de Venezuela y Colombia. 35. Río de Venezuela, en el estado Táchira. 36. Batalla de, acción militar independentista librada el 5 de diciembre de Unidad monetaria de Nigeria. 40. Escuchará, auscultará, atenderá. 42. Siglas de universidad venezolana. 45. Óxido cálcico (inv.). 47. Símbolos del nitrógeno, del uranio y del roentgen. 49. Símbolo químico del sodio. SOLUCIÓN AL ANTERIOR

8 8 Suplemento dominical del Página de Régulo Nº 161

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