Ensayo. Empírico - analítico. Daniela Casanova. Sebastián Muñoz. Yineth Zapata Zuluaga. Liliana María Sánchez Mazo. Oficio de investigar II

Transcripción

1 Ensayo Empírico - analítico Daniela Casanova Sebastián Muñoz Yineth Zapata Zuluaga Liliana María Sánchez Mazo Oficio de investigar II Departamento de Trabajo Social Facultad de Ciencia Sociales Y Humanas Universidad de Antioquia Enero 2012

2 CONOCIMIENTO HUMANO, INICIO DE UNA NUEVA REALIDAD. Dentro de la epistemología del trabajo social encontramos tres perspectivas que han permeado la profesión: la empírico-analítica, la histórico-hermenéutica y la critico-social; cada una de ellas con diferentes intereses, derivadas de escuelas filosóficas como: el materialismo, el idealismo, el realismo, el empirismo y el racionalismo; y fundamentadas en diferentes teorías. El trabajo social contemporáneo se basa fuertemente en las dos últimas perspectivas, pero es en la perspectiva empírico-analítica en la que queremos centrarnos principalmente en el presente ensayo. En primer lugar, se dará a conocer los antecedentes del surgimiento de las ciencias sociales, de igual forma el positivismo de Augusto Comte; en segundo lugar se plantea la relación entre Trabajo Social y el positivismo, y como punto final se ofrecerán, algunas apreciaciones u opiniones de parte de cada uno de los integrantes del grupo. A partir del siglo XVI, disciplinas como la enfermería, la economía y el derecho se vieron en la obligación de separarse de la filosofía ya que ésta era vista de una manera netamente teológica, estas ciencias se unieron a las ciencias exactas y naturales, pero al ver que se necesitaban ciencias que estudiaran lo social, nuevamente se da una separación y aparecen las ciencias sociales y humanas, las cuales nacen con el propósito de intervenir, pero también de transformar los diferentes fenómenos que dejaban a su paso la industrialización y la revolución francesa; de dicha transformación quedan secuelas del método científico que encuentra su expresión en el positivismo. Se puede apreciar a lo largo de la historia del pensamiento humano, que este siempre quiso develar los más indisolubles fenómenos que le rodeaban, por ello en primera instancia, el ser humano trato de explicar estos fenómenos de manera teológica, es decir asignarles una fuerza o energía causada por un Dios, luego de este estudio, que augusto Comte denomina la infancia del ser humano (COMTE. Augusto Pg.68) viene una etapa transitoria, que él denomina instancia metafísica, en donde los fenómenos se le atribuyen a entes abstractos; por ultimo pasa a un estado, que él nombra superior, el estado positivo, en donde la naturaleza es la causa de los fenómenos, y es tarea del investigador explicar su manera de funcionar, partiendo de lo particular para establecer leyes generales. Los hechos dignos de ser estudiados son aquellos que se pueden percibir a través de los sentidos, y demostrar por medio de la experiencia. Augusto Comte, decía que el intelecto humano es la única forma de progreso en las sociedades, pero para que el progreso se hiciera presente, se tendría que

3 desarrollar en una sociedad donde no hubiera perturbaciones, de ahí que él le concediera un trato superior al estado superior del pensamiento humano. Además de Comte, encontramos en teorías positivas como: el funcionalismo, el estructuralismo, el estructural-funcionalismo, el conductismo y el psicoanálisis, de la mano de autores positivistas como: Emilio Durkheim, Claude Levi Straus, Talcot Parsons, Watson y Freud respectivamente. Esta última, está basada directamente con el individuo, el cual está dominado por el inconsciente, basado en dos tendencias, la sexual y la perversa, que cada persona desarrolla según sus vivencias infantiles. El funcionalismo, por otro lado es una teoría sociológica que busca comprender el funcionamiento de las sociedades y lo que las determina. Plantea que debe haber un orden que no debe ser quebrantado, para que estas sociedades subsistan, esta teoría plantea que la sociedad tiene mecanismos propios que le permiten autorregularse, un ejemplo claro serian las normas, por otro lado dice también que las sociedades son articuladas entre sí, por lo cual si un sistema dentro de la sociedad falla esto podría afectar a los otros, pero una sociedad para sobrevivir tiene que tener cuatro requisitos funcionales; la adaptación al ambiente donde se encuentra, la conservación del modelo, la persecución de una finalidad conjunta, como el progreso, por ejemplo, y la integración mediante las diferentes clases sociales, que se distinguen a través de la intensificación de roles. El funcionalismo es una de las teorías sociales más importantes, porque fue la primera que enfatizo en el trabajo de campo, algo que anteriormente no había sido considerado por los estudiosos de la sociedad; conservándolo como un método vigente dentro de las investigaciones sociales. El estructuralismo, es una corriente antropológica que estudia la sociedad a través de los símbolos, pues considera que estos traen en ellos mismos un significado, ya que hay diversidad de culturas que al mismo tiempo pertenecen a entornos diferentes, geográfica y socialmente. La perspectiva empírico - analítica toma lo estudiado como un objeto sin valor, donde toda la realidad está dada, y no se dan los cambios, lo único que faltan son los instrumentos para comprender dicha realidad; pero su única intención realmente es predecir hechos para lograr controlarlos, tal vez sea logrado con elementos o sustancias químicas, con fenómenos naturales y hasta con animales experimentales, pero nunca se logrará hacer con un ser humano, pues en la

4 sociedad no existen patrones generales, porque manejamos comportamientos completamente diferentes. En un sentido amplio, todo conocimiento para ser verdadero debe pasar a través del método científico, Augusto Comte afirma en su obra principal curso de filosofía positiva (ECHEVERRÍA, Rafael, pag. 113) la aversión que tiene en contra del espiritualismo metafísico, y la admiración hacia el pensamiento científico, Comte busca reformar la sociedad ya que considera que dicha realidad tiene la necesidad de una transformación intelectual, en donde dicho cambio destaque la importancia del espíritu científico en la sociedad, con el fin de dar a conocer el proceso histórico de la humanidad. El objetivo de Comte era descubrir las leyes que explican el devenir histórico y utiliza la ley de los tres estadios teológico, metafísico y positivo. Comte busca explicar la evolución de la conciencia humana a lo largo de la historia, pues la humanidad habría pasado por tres etapas ordenadas. En su nivel inicial de conocimiento, al cual Comte lo denomina, estado teológico, y es la etapa en la cual la sociedad está en torno a Dios y los valores morales que les ensañan la religión, el cual era ficticio, provisional y preparatorio. En él la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. En este estado predomina la imaginación y corresponde a la infancia de la humanidad. pues en esta etapa el ser humano buscaba dar respuestas míticas a los interrogantes que se tenía del mundo, en este estado se dan tres momentos fetichismo, politeísmo y monoteísmo, un ejemplo propio es la creencia que se tenía a un ser supremo o a la existencia de vampiros o hombres lobos, en segunda instancia está el estado metafísico, el cual busca remplazar al primer estadio, este busca explicar la naturaleza humana, sin buscar agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas y por ultimo vendrá el tercer estadio, positivo o científico este es el que nos conduce a nuestra inteligencia la cual nos permite llegar a la verdadera observación, única base posible para llegar al conocimiento, este estadio nos plantea que la única realidad existente es la que se reduce a hechos perceptibles a través de los sentidos y comprobados empíricamente, dando origen al descubrimiento de las leyes naturales, consideradas como principio ordenador del mundo, las cuales no solo buscan comprender dichos fenómenos sino controlarlos. El trabajo social, enmarcado en el concierto de las ciencias sociales, tiene como objeto de estudio las problemáticas sociales, cada una de ellas tomadas desde las subjetividades y causas específicas. Por esta razón, epistemológicamente hablando, se necesitan perspectivas que tomen al sujeto de estudio como una

5 persona con sentimientos, vivencias, personas aportantes a la investigación y creadoras de conocimiento que deben ser tomadas desde una perspectiva de horizontalidad. En nuestra sociedad, comprendemos que el avance científico y tecnológico es uno de los mayores factores que incide en la vida humana y social, pues nos estamos formando en un sistema en el cual no sabemos si somos nosotros los que dominamos la tecnología, o es ella quien nos domina y nos obliga a ser sus cautivos, es así como nos podemos dar cuenta, que la metodología positivista ha cambiado la manera de ver el mundo y la manera de interpretarlo, pues en países con alto desarrollo científico y tecnológico la vida se torna más fácil, contrario a los países de bajos recursos económicos, como es el caso de Colombia; donde la tecnología se torna como un enemigo silencioso, que no solo se apodera de la vida cotidiana, sino también de nuestros recursos naturales, logrando de esta manera daños irreversibles en nuestro ecosistema. La responsabilidad en este tema, es de todos, pero más aun de los trabajadores sociales, que nos estamos formando para concientizar a la sociedad, y de esta manera lograr disminuir los grandes daños sociales, económicos, culturales y sobretodo ambientales que le hemos hecho a nuestro planeta. Consideramos que la sociedad, es compleja, mas aún en el sistema social en el que se vive, es por eso que nos atrevemos a decir que no podemos analizar la realidad social por medio de un método científico, pues al vernos inmersos en una sociedad llena de problemas familiares, económicos, ambientales, entre otros; nos podemos dar cuenta que en el momento de conocer esa realidad y analizarla, llegamos a ser parte de ella, logrando de esta manera despertar sentimientos y emociones, las cuales como profesión nos aleja del método científico, por ser este un método que busca controlar los diferentes fenómenos, dejando de lado al sujeto como un ser de sentimientos y emociones. De lo dicho anteriormente, podemos resaltar como las diferentes metodologías han logrado que trabajo social sea una carrera interdisciplinaria, formando de esta manera un conocimiento amplio, el cual permite no solo el reconocimiento e intervención de las problemáticas sociales, sino que también permite formar diferentes tipos de reflexiones sobre cuál es el compromiso como profesionales, que no solo desean transformar sino

6 educar y concientizar a los diferentes actores, para así brindar una mejor calidad de vida. Sin embargo, quedan algunas dudas y por esta razón planteamos las siguientes preguntas temáticas: Qué tanto podrá influir ésta perspectiva en las ciencias sociales y específicamente al Trabajo Social en un mundo capitalista? Podría lograrse el estudio de la sociedades, comunidades e individuos, con un método científico y construyendo leyes generales? Podría esta perspectiva llegar a permear nuestra profesión? Además concluimos que: el positivismo consiste en no admitir como válidos otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El experimento es la única realidad científica, la experiencia y la inducción son las formadoras de dicho conocimiento. La búsqueda del conocimiento estaba relacionada con el origen de la existencia, y la pregunta de cuáles son las causas de todos los fenómenos de la realidad, es así como nace el positivismo, el cual hace parte de una nueva forma de pensar, ver el mundo, de interpretarlo, y toma como modelo de racionalidad la ciencia experimental alejándose de cualquier otro tipo de pensamiento, o de una forma de conocer que haga parte de la filosofía es así como la evolución del ser humano crese día con día, pues es capaz de preguntarse y de buscar dicha respuesta, esto a través de los años a sido bueno y malo, los inventos a favor de la sociedad como la medicina y la tecnología han sido muy importantes, del mismo modo se han creado cosas malas; bombas nucleares, armas, misiles, y todo tipo de destrucción, el positivismo ha logrado ser parte de cada uno de los seres humanos, con lo cual se ha formado infinidad de cambios en nuestro planeta, como lo es los problemas sociales, políticos, económicos, culturales y sobretodo ambientales. La evolución según Comte era dejar atrás la estructura totalmente pasiva que dejaba una época antigua y medieval; marcada por la imagen de un ser, sobrenatural que explicara los hechos y acontecimientos del mundo.

7 En cambio desea explicar de los hechos y buscar la tan anhelada y esquiva verdad; por la experiencia, por lo tangible, observable y vivencial de esta manera crea en la modernidad un incentivo a la observación y por lo tanto de crítica sobre los criterios del conocimiento. Daniela Casanova El positivismo, a través de los años, ha formado métodos para perfeccionar los diferentes tipos de conocimiento, lo cual permite una reflexión en las ciencias sociales y humanas específicamente en el Trabajo Social contemporáneo, acerca de la creación de su propia metodología, la cual debe permitir conocer las diferentes situaciones sociales e intervenir en ellas, con un conocimiento fundamentado, teórico-práctico, es en este sentido que se plantea la relación positivismo social, ya que de alguna u otra forma todos llevamos inculcado de alguna manera la ciencia en forma cuantitativa, sin embargo, en una carrera como lo es Trabajo Social, no se mira el margen de error, pues es una vida la que se trata de transformar y no un objeto al cual se le puede reemplazar. Yineth Zapata Considero que fue importante la invención del positivismo, ya que esta manera de interpretar la ciencia, abrió el camino para que diversos pensadores fundamentaran sus conocimientos con esta teoría epistemológica, pero al mismo tiempo, creó el contexto propicio para que se desarrollaran dentro de las ciencias sociales otras posturas paradigmáticas que cuestionaban la ciencia positiva, debido a las limitaciones que esta representaba, como lo es no tener en cuenta el conocimiento acerca de lo subjetivo. sin lugar a duda la invención del positivismo y la generación de este contexto, produjo un gran avance que se hace evidente hoy en día en las ciencias sociales, avance que se refleja en la diversidad de maneras de interpretar la vida social. Sebastián Muñoz

8 Bibliografía Mill, J. S. (1972). Auguste Comte y el positivismo. madrid: aguilar. Ritzer, G. (1997). teoria sociologica conteporanea. ciudad de mexico: litofrafia ingramex. Wallerstein immanuel, abrir las ciencias sociales, informe de la comisión gulberkian para la restauración de las ciencias sociales, siglo XXI editores s.a de c.v, 1996 BRIONES. Guillermo, epistemología de las ciencias sociales, 1996 Cibergrafía