Descriptores: Epistemología, Ciencias Humanas, Hermenéutica

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1 ASIGNATURA: EPISTEMOLOGIA TIPO METODOLOGÍA: CLASE TEÓRICA, EXPOSICIÓN DEL PROFESOR, COMENTARIO DE TEXTOS, ELABORACIÓN CRÍTICA Y PREGUNTAS POR PARTE DE LOS ALUMNOS CRÉDITOS: 3 (tres). FECHA TENTATIV: 2/8/29 de 7 a 2, 22/8/29, de 9 a 4 28//29 de 6 a 2 y sábado 29/8/29 de a CARGA HORARI A PRESENCIAL APROXIMADA PRFESORA: DRA ANDREA DÍAZ Descriptores: Epistemología, Ciencias Humanas, Hermenéutica OBJETIVO: Este curso pretende proporcionar información en relación con la estructuración del campo de las Ciencias Humanas, sobre la producción y la validación del conocimiento científico en el mismo. Propiciar el analisis crítico y la reflexión acerca de las condiciones de posibilidad y fundamentación del conocimiento en Ciencias Humanas y cuestionar la identidad absoluta entre conocimiento válido, legítimo, y conocimiento científico. A partir de la comprensión de la hermenéutica (P. Ricoeur, Gadamer, Eco), el pensamiento genealógico (Nietzsche y Foucault), el pensamiento complejo (Edgard Morin) y el pensamiento crítico (Horkheimer, Adorno y Habermas) presentado en la obra de los autores tratados, queremos destacar la posibilidad de construir conocimientos a partir de estas nuevas perspectivas. Se trata de cuestionar la posibilidad de la producción de conocimiento "objetivo" e "imparcial" y sin participación del sujeto en ésta o cualquier rama del conocimiento. Poner en evidencia las relaciones entre conocimiento y poder, conocimiento e interpretación, conocimiento e ideología y finalmente, la verdad y su historia. Analizar y criticar la posibilidad de poner en práctica un conocimiento transdisciplinar y complejo en el Área de las Ciencias Humanas. Repensar el status científico de esta área de conocimiento, a partir de los aportes del pensamiento complejo. Pensar la relación entre ciencia, tecnología y sociedad a partir de un cuestionamiento crítico e ideológico, y ante el imperio de la Ilamada "razon instrumental". Este curso daremos una introducción a todos estos enfoques. En definitiva tratamos de superar la falsa oposición de raigambre positivista I

2 entre explicación versus comprensión, Ciencias Naturales, y Ciencias Sociales, o Humanas, para dar cuenta que en Ciencias Humanas, es decir, en la Ciencia en general, dada que todas las ciencias son humanas, desde diferentes enfoques o marcos teóricos, siempre se trata de interpretar, y que interpretar implica ejercer una voluntad de poder. TEMARIO: El problema epistemológico en el campo de las Ciencias Humanas. La dificultad o el problema acerca del status científico de las ciencias humanas. Aquí nos plantearemos por qué ciencia y no arte, o tecnología, que implicaciones tiene ser ciencia en relación a la problemática del poder. Breve historia de la verdad científica, etapas del pensamiento científico. Estado actual de la ciencias en el contexto de la posmodernidad, pensamiento débil y pos ciencia. El concepto de verdad identificado con la ciencia, hacia un concepto genealógico del problema de la verdad. Aquí nos plantearemos la relación entre verdad de la ciencia y verdad del arte. Por qué ciencia y no arte. La relación de la verdad con la historia, y de la verdad con el poder y el cuerpo, desde una perspectiva muy particular del poder, coma microfísica del poder. La concepción compleja de la ciencia. Aqui mencionaremos brevemente el pensamiento complejo y su idea de ciencia, que pretende superar el paradigma de la simplicidad. La concepción crítica de la ciencia. Aqui veremos los aportes de la Teoría critica al problema de la Ciencia en su relación con la Tecnologia y la Ideología. Finalmente profundizaremos sobre la Hermenéutica. Al comienzo haremos una breve historia de la Hermenéutica, su sentido, sus

3 3 aportes. Incursionaremos en algunos conceptos de alguno de los precursores de la Hermenéutica, Dilthey, y F. Nietzsche en el siglo XIX. Abundaremos sobre el concepto de las Ilamadas "Ciencias del Espíritu" y su relación con el problema del status científico de las Ciencias Humanas, para ir luego, a una versión contemporánea del pensamiento herméneutico como es la de G. Gadamer y su concepto de la interpretación, que supera el hiato entre explicación versus comprensión. Ligaremos este punto con todo el curso, y el aporte que desde la filosofía, mas especificamente desde la Epistemología de las Ciencias Humanas, podemos hacer al problema del status científico de la misma desde una matriz hermenéutica. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA: Díaz Esther, La posciencia, Ed. Biblos, Argentina, 24 F. Nietzsche: Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral, Tecnos, Madrid, 2. F. Nietzsche: La Genealogía de la Moral, Alianza Editorial. Madrid, 2.

4 F. Nietzsche: La voluntad de Poder, Edaf, Madrid, 2. Foucault, M: Nietzsche, La Genealogía, La Historia, Pretextos, España.988. Foucault, M: Historia de la Sexualidad, La Voluntad de Saber, SXXI; Madrid, 999 Foucault, M: Vigilar y Castigar, Nacimiento de la PrisiOn, SXXI, Madrid, 999. Gadamer: Verdad y Método, I,, Ed. Sigueme, Salamanca, 2. Habermas, J Ciencia y técnica coma ideología, Madrid, Tecnos, 984. Horkheimer, Max: Dialéctica del Iluminismo, Buenos Aires, Editorial Sudamérica, 997 I Horkheimer, M. Teoria Crítica, Buenos Aires, Amorrortu, 998 Ricoeur: Teorla de la lnterpretación, Siglo XX, México, 999. Eco, U: Kant y el Ornitorrinco, Lumen, Barcelona, 999. Morin E: lntroducción al pensamiento complejo, Gedisa, 997 Morin, E : Los siete saberes necesarios para la educación del futuro, Nueva Vision, Buenos Aires, 2. SISTEMA DE EVALUACIÓN EVALUACIÓN

5 Consta de un Estudio Monográfico sobre algún tema tratado en el programa de no mas de 2 páginas aproximadamente. La monografía será una investigación sobre algun tema o autor del programa, donde el alumno debe demostrar la comprensión del asunto, asi coma su capacidad de análisis crítico y aporte personal.

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