MASARYKOVA UNIVERZITA BRNO

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1 MASARYKOVA UNIVERZITA BRNO Filozofická fakulta Ústav románských jazyků a literatur El pasado y el presente del español en Filipinas Markéta Filipová Vedoucí práce Mgr. Petr Stehlík, Ph.D. Brno

2 Prohlašuji, že jsem diplomovou práci napsala sama a že jsem použila pouze zdrojů uvedených v seznamu literatury. V Brně 15. května

3 Chci poděkovat panu doktoru Petru Stehlíkovi za cenné připomínky a rady, které mi při psaní mé práce poskytl, a především pak za výraznou pomoc při její konečné úpravě. Také bych chtěla poděkovat Hubertu Rey Navarrovi za pomoc při výběru respondentů. 3

4 Índice 1. INTRODUCCIÓN HISTORIA DE FILIPINAS Influencias no hispánicas Descubrimiento de Filipinas Conquista de Filipinas Clases de inmigrantes El sistema colonial El sistema económico La configuración política Los modelos socioculturales Las guerras del fin del siglo XIX y principio del siglo XX SITUACIÓN LINGÜÍSTICA EN FILIPINAS ESPAÑOL E INGLÉS EN FILIPINAS PRESENCIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA EN FILIPINAS La influencia del español sobre las lenguas indígenas, especialmente sobre el tagalo El nivel fonético y fonológico El nivel gramatical El nivel lexical El chabacano Hablantes del chabacano Gramática del chabacano Léxico del chabacano Situación de los hispanohablantes filipinos Toponimia y antroponimia FILIPINISMOS HISPANISMOS EN TAGALO Los hablantes de tagalo Tagalo base del idioma oficial Observación lexicológica del tagalo

5 7.4. Parte práctica Investigación sobre hispanismos en tagalo Análisis del cuestionario Resultados finales CONCLUSIÓN BIBLIOGRAFÍA APÉNDICE

6 1. Introducción Al comienzo de este trabajo estudiaremos un poco la historia filipina para comprender el elemento hispano que ha influido este país. Vamos a presentar los datos básicos sobre el proceso de hispanización de las islas, las clases de inmigrantes que llegaron allí y la organización durante el sistema colonial. Este segundo capítulo terminará con las guerras del 6

7 fin del siglo XIX y principios del siglo XX, a las que siguió un cambio muy importante en toda la sociedad filipina. Después de un breve resumen de la situación lingüística en las Islas (el capítulo tres), el cuarto capítulo tratará sobre la manera en que se enseñaba el español y el inglés en Filipinas; ambas lenguas introducidas por los invasores extranjeros. En el caso del español, la hispanización fue solamente superficial. El español nunca fue hablado por todos los habitantes, era únicamente la lengua de la clase alta. Los colonizadores no enseñaban la lengua a los nativos. En 1863, con el Decreto de la enseñanza, la situación cambió y el español llegó a ser la lengua de la instrucción, pero ya era muy tarde para difundirlo a nivel nacional. Los americanos no siguieron esta pauta e inmediatamente empezaron con la enseñanza del inglés. Este es la razón por la cual en la actualidad el inglés es la segunda lengua oficial de Filipinas. El capítulo siguiente intentará describir el estado actual del español en las Islas. En el Archipiélago, el español está presente: 1. en los dialectos en forma de hispanismos 2. en toponimia y antroponimia 3. en el chabacano 4. como lengua materna de los hispanohablantes filipinos. Los filipinismos que aparecen en el diccionario de la Real Academia Española los trataremos en el sexto capítulo, y el capítulo 7, el más amplio, se dedicará a la investigación sobre los hispanismos en la lengua tagala. El tagalo es la lengua que sirvió como base para la creación del idioma oficial: el filipino. En todos los dialectos nativos aparecen palabras de origen hispánico, nosotros hemos escogido el tagalo porque tiene el mayor número de hablantes. El problema que plantea este trabajo es conocer si los tagalohablantes tienden a usar más los hispanismos que palabras de otro origen. Al final de esta introducción hay que añadir que en la actualidad el problema del español en las Filipinas no es muy estudiado, la mayoría de los trabajos que se dedican a este tema fueron publicados antes del año Historia de Filipinas 1 1 El nombre de Filipinas lo dio al achipiélago Ruiz Lopez de Villalobos, descubridor español, en 1543 en honor del rey de España Felipe II. En la era española la palabra filipino se usó para definir a los españoles nacidos en las islas, los habitantes de origen no español se denominaban: mestizo (proveniente de un matrimonio mixto), indio (de procedencia no española) o Castila (persona que llegó de España o del Nuevo mundo). 7

8 2.1. Influencias no hispánicas Antes de la llegada de los colonizadores españoles, Filipinas estuvo en contacto con las grandes civilizaciones de Asia, como la india, árabe, china y japonesa, que enriquecieron la cultura filipina. La influencia india empezó con la llegada de los inmigrantes y comerciantes de Indochina, Sumatra, Java y la Península Malaya durante el siglo VI y duró hasta el siglo XVI. La aportación más importante de la cultura india fue el idioma sánscrito, que dejó su marca en las lenguas autóctonas. Filipinas entró en contacto con la tradición árabe en 1380 cuando llegó a la isla Sulu el misionario musulmán Sharif Makdum, quien empezó a propagar el Islam. La religión islámica y algunas instituciones políticas árabes se aplican hasta hoy en los lugares con la mayoría musulmana, como Mindanao y Sulu. El comercio entre Filipinas y China floreció durante las Dinastías Yuan ( ) y Ming ( ) y condujo al establecimiento de asentamientos chinos en el país. La influencia china es una de las influencias extranjeras más fuertes en el Archipiélago. Los filipinos aprendieron de los chinos la fabricación de la porcelana, el plomo, la plata, el estaño y otros metales. Se absorbieron también creencias y costumbres chinas que se conservan hasta la actualidad. Aunque la influencia japonesa no sea tan evidente como la china, la india o la árabe, los japoneses enseñaron a los indígenas a fabricar ciertas armas y herramientas, así como criar artificialmente patos y peces. Los colonizadores españoles se quedaron tan impresionados por los métodos de crianza introducidos por los japoneses que los consideraban superiores a los métodos europeos de crianza de aquella época Descubrimiento de Filipinas En 1518 el marino de origen portugués Fernando de Magallanes propone a la Corona española navegar a lo largo del Continente recién descubierto, hasta encontrar el paso hacia Oriente. Carlos I cree en el éxito de esta expedición y pone al servicio de Magallanes cinco naves y 265 hombres de los cuales dos tercios son españoles y el resto está formado por los marineros extranjeros. La expedición sale de Sanlúcar de Barrameda el 20 de septiembre de Se dirigen a Canarias, cruzan el Atlántico, bordean las costas de América del Sur y el 8

9 21 de octubre de 1520 llegan al estrecho que hoy se llama de Magallanes. El 28 de noviembre entran en el océano que Magallanes bautiza con el nombre de Pacífico. Tras una serie de calamidades, el 6 de marzo de 1521 llegan a las islas de los Ladrones (islas Marianas). Unos días después, el 16 de marzo, fondean en un gran grupo de islas a las que dan el nombre de islas de San Lázaro. Es el primer territorio de las futuras Filipinas. Al día siguiente, Magallanes se traslada a una pequeña isla de Samar, llamada Homonhón. El 7 de abril llega a Sugbo, que después se llamará Cebú, donde hace el pacto de amistad con el soberano Humabon. Magallanes intenta que los reyezuelos de los territorios limítrofes se sometan a Humabon, y lo consigue de todos, con excepción de Lapu-Lapu. 2 Magallanes muere en vano intento de reducir a Lapu-Lapu. A España regresa sólo una de las cinco naves, la Victoria, llegando a Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522, con sólo 18 tripulantes Conquista de Filipinas A pesar de la muerte trágica de Magallanes, su expedición fue un éxito porque se descubrió una nueva ruta de las especias y se añadió un nuevo territorio a la Corona española. Esto despertó los deseos de Castilla y también de Portugal de conquistar nuevas tierras. A pesar de las protestas de Portugal, España envió las siguientes expediciones a las tierras descubiertas por Magallanes: la de Loaisa (1525); la de Cabot (1526); la de Saavedra (1527) y la de Villalobos (1542). Estas expediciones no tuvieron mucho éxito, sirvieron sólo para reafirmar los derechos de España en las tierras conquistadas. Felipe II ordenó al virrey de Nueva España que organizara una expedición. El Virrey de Méjico escogió por capitán de la empresa a Miguel López de Legazpi, quien residía en Méjico, donde había sido su Alcalde Mayor. La expedición zarpó del puerto de la Navidad el 21 de noviembre de 1564; se componía de 400 hombres, tres naves y un patache. El día 22 de enero de 1565 la expedición llegó a la isla de Guam, en las islas Marianas, de la que Legazpi tomó posesión. El 3 de febrero salió de la isla Guam y el 20 del mismo mes desembarcó en la isla Samar en el archipiélago filipino, donde tomó posesión. De Samar arribó a Leyte en busca de alimentos. Legazpi recorrió después varias islas, especialmente Bohol, donde encontró oro. Finalmente llegó al puerto de Cebú el 27 de abril de Esta larga y estrecha isla era un punto importante para establecer la base de las operaciones en el archipiélago. Pero las actividades de los portugueses obligaron a Legazpi a cambiar su base y el 24 de junio de 1571 se trasladó a la isla de Luzón, donde fundó 2 El rey de Mactán, pequeña isla cerca de Cebú. 9

10 la ciudad de Manila, que entonces llegó a ser la sede de la administración de las islas. Unos años después comenzó la conquista pacífica de Filipinas desde la capital Manila. Legazpi emprendió la conquista de Filipinas, una de las más difíciles que realizaron los españoles, ya que suponía dominar un espacio de unos kilómetros cuadrados, divididos en unas islas e islotes, y en las cuales había unos habitantes pertenecientes a etnias muy diferentes, como los primitivos negritos, los malayos, los tagalos. En 1572 murió Legazpi y el mando pasó a manos de Guido de Lavezares, gobernador de Cebú. Durante su mandato se completó la conquista y se asentó el régimen colonial Clases de inmigrantes El grupo de los hispanohablantes que más influyeron los idiomas nativos de Filipinas eran los militares. Provenían de las clases sociales bajas, a menudo se trataba de mestizos mexicanos que no se pudieron permitir traer a sus esposas y casi todos fueron libres de prejuicios raciales. Por eso se mezclaban principalmente con los nativos. Otra clase de inmigrantes son los administradores, que eran todos españoles nacidos en la Península (hablaban por lo tanto el castellano correcto) y usualmente miembros de la baja aristocracia, así que tuvieron menos contactos íntimos con los nativos. Eran pocos y cuando a las Islas no vinieron acompañados por sus esposas, normalmente regresaban a España para casarse. Los comerciantes también inmigraron a las Filipinas pero pocos de ellos eran europeos porque éstos no se interesaron por la fundación de empresas con pequeñas ganancias. Los sacerdotes y miembros de varias órdenes religiosas como los agustinos, franciscanos, dominicos y jesuitas formaban una clase importante en las Filipinas ya que estaban más en contacto con la población nativa que las clases precedentes. Los sacerdotes aprendieron las lenguas nativas en Manila, de manera que al hablar con los nativos no empleaban el español y rezaban las misas en los idiomas nativos. Los religiosos enseñaron el español sólo a los más inteligentes indígenas quienes fueron destinados a la Universidad de Manila o a una orden religiosa El sistema colonial El sistema colonial que España estableció en las Filipinas dependía directamente de los objetivos generales del colonialismo español. Estos pueden resumirse bajo el siguiente lema: 10

11 Dios, Gloria y Oro. Un rasgo muy importante del colonialismo fue difundir el cristianismo en todos sus dominios. Eso sucedió en América Latina, así como en Filipinas. Las expediciones desde 1521 a 1565 fueron acompañadas por misioneros religiosos que estaban preparados tanto para difundir la fe cristiana como para explorar y explotar los recursos de las colonias. Por ejemplo, cuando Magallanes llegó a las islas San Lázaro, el primer acto significativo que hizo fue celebrar la misa. Otro objetivo fue el de obtener beneficios de la población y de los recursos minerales. El sistema de dominación establecido por la Corona española en Filipinas estaba determinado por diversos propósitos coloniales y para que fueran conseguidos, debía ser organizado de un modo eficaz el sistema político, económico, social y cultural para asegurar que el poder, las riquezas y el estatus fueran disfrutados por los colonos El sistema económico Los propósitos de la colonización de los españoles requirieron el establecimiento de ordenaciones definidas con el fin de proveerse los beneficios materiales y económicos que se esperaba extraer de las colonias. Las ordenaciones más importantes del colonialismo español fueron: las encomiendas 3, los impuestos, los monopolios, el comercio marítimo. El sistema de encomienda en las Filipinas no constituía una cesión de tierras en sí misma, sin embargo representaba un sistema de distribución de las tierras que producía beneficios a los funcionarios coloniales. El sistema concedía a los encomenderos privilegios sobre un trozo de tierra incluyendo a sus habitantes durante un determinado período de tiempo. Incluso las órdenes religiosas (los agustinos, los franciscanos, los dominicos y los jesuitas) recibían o adquirían las encomiendas. El sistema colonial permitió crear en Filipinas monopolios que no resultaban muy beneficiosos para los nativos. Nos referimos al famoso intercambio Manila Acapulco. Durante el período antes del dominio español el comercio se caracterizaba por su libertad. El Archipiélago se encontraba abierto a todos los comerciantes provenientes de China, India o el sudeste de Asia. Pero después, desde 1565 hasta 1815 el comercio exterior filipino estaba representado por el intercambio ya mencionado. Manila se convirtió en un puerto de 3 Según el diccionario de la RAE el significado de esta palabra es este: en América, institución de contenidos distintos según tiempos y lugares, por la cual se señalaba a una persona un grupo de indios para que se aprovechara de su trabajo o de una tributación tasada por la autoridad, y siempre con una obligación, por parte de encomendero, de procurar y costear la instrucción cristiana de aquellos indios. 11

12 transbordo de seda y porcelana china, algodón de la India, alfombras persas, tabaco filipino, azúcar y especias orientales. El comercio de la Nao de Acapulco, sin embargo, no condujo al progreso de todo el Archipiélago, ya que sólo los españoles, mestizos y chinos en la capital se beneficiaban de él. La aportación más importante a la vida de las islas de este comercio se centraba en los intercambios culturales entre Filipinas y México. La flora y la fauna mexicana fueron importadas (entraron frutas como aguacate, guayaba, papaya, piña y animales como caballo y gallo). Los idiomas filipinos fueron enriquecidos por palabras de origen mexicano La configuración política La distancia geográfica entre la Península y las Filipinas hizo necesario el establecimiento de la administración directa que se suministraba através del Virreinato de Méjico. Esto redujo la distancia a la mitad. Esta estuctura se mantuvo hasta 1820, el año en que Méjico logró su independencia y en consecuencia devolvió la administración de Filipinas a Madrid. En la administración existían tres niveles: la administración central, la provincial y la municipal. La administración central estaba representada por el Gobernador de la colonia quien estaba sometido a la Corona pero sus poderes eran realmente amplios: en sus manos estaban asuntos de carácter ejecutivo, legislativo, militar, judicial y religioso. El segundo nivel de la administración estaba representado por los funcionarios denominados alcaldes. El alcalde mayor constituía la cabeza de la alcaldía y ejercitaba los poderes ejecutivos y judiciales. La tercera categoría estaba representada por el cura párroco, por los gobernadorcillos y los cabezas de barangay quienes ejercitaban todos los poderes del gobierno en el ámbito municipal Los modelos socioculturales El colonialismo impuso a la estructura social existente una jerarquía colonial formada por los españoles, cuya relación hacia los nativos se basaba en los estereotipos de superioridad 12

13 inferioridad y de civilización primitivismo. 4 Los indios, moros e infieles fueron los términos con los cuales se les llamó a las personas destinadas a servir a los españoles. Los indios eran los nativos cristianizados, por lo cual entonces gozaban de un determinado estatus, aunque inferior al de los españoles pero superior al de los moros e infieles, considerados la clase más baja. El sistema social colonial originó un desarollo de tres sociedades paralelas: la sociedad cristiana, la musulmana y la indígena. La sociedad cristiana tuvo el mayor impacto en la sociedad filipina, lo que perdura hasta hoy Las guerras del fin del siglo XIX y principio del siglo XX La colonización española encontraba cierta resistencia de parte de los indígenas. Tuvieron lugar pequeños levantamientos locales desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, pero fueron aplastados por las fuerzas militares españolas. En 1887 José Rizal 5 publicó en Berlin su novela Noli me tangere 6 en la que se narran las injusticias del sistema colonial español; a esta novela le siguió otra llamada El filibuterismo 7 publicada en Este mismo año se fundó la Liga filipina 8. Aunque las dos novelas están escritas en español y por lo tanto incomprensibles para la mayoría de los filipinos, sirvieron como fuente de inspiración para la Revolución filipina. La Revolución filipina contra España estalló en 1896, pero ya en diciembre de 1897 los dos lados firmaron un acuerdo de paz. Poco después, los norteamericanos declararon la guerra contra los españoles y con la flota del Almirante George Dewey derrotaron en la Batalla de la Bahía de Manila el 1 de Mayo de 1898 los buques de guerra del Almirante Montojo. Mientras que Dewey esperaba la llegada de tropas para ocupar Manila y sus alrededores, los filipinos bajo el mando del General Emilio Aguinaldo 9 reanudaron la lucha contra España y declararon la independencia el 12 de junio de Sin embrago la Primera República filipina 4 Zamora, M. D., Los indígenas de las Filipinas, Mafre 1992, p José Rizal ( ) es un héroe nacional que murió en la Revolución filipina. 6 El título está en lengua latina. En la novela se habla de las condiciones sociales y políticas en Filipinas durante el período colonial hispano. Es una condena del dominio colonial de España sobre las islas, lleno de la corrupción y los excesos de algunos frailes y funcionarios del Estado, y a la vez es una crítica de la apatía de sus compatriotas. 7 El Filibuterismo explora los temas de la reforma y la revolución como posibles soluciones de los problemas del país. 8 La Liga Filipina era una organización progresiva creada por el doctor José Rizal en las Filipinas. Su objetivo principal era: unir el archipiélago entero en una sociedad igualitaria en las Filipinas. Después de la detención de Rizal, la liga quedó inactiva. 9 El 1 de enero de 1899, Emilio Aguinaldo fue declarado primer presidente. 13

14 no tuvo larga vida, porque España tuvo que ceder el país a los Estados Unidos en virtud del Tratado de París de diciembre de La siguiente Guerra filipino-estadounidense fue un conflicto entre Filipinas y el ejército invasor de Estados Unidos desde 4 de febrero 1899 hasta Tras la Guerra filipino-estadounidense, se produjo una importante resistencia de las clases medias hispanoparlantes contra la imposición del inglés y la marginación del español, que se había retirado de la política y la educación. Durante esta época y hasta los años 1930 surgieron varios periódicos en español cuyos editoriales criticaban frecuentemente la política lingüística de las autoridades norteamericanas. Las consecuencias de la guerra fueron graves. Murieron militares filipinos y estadounidenses (la mayoría de estos últimos, de malaria). Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre el número de civiles filipinos muertos, y las cifras varían entre y más de un millón (de una población que en 1899 rondaría los nueve millones). Tras la derrota, Filipinas se convirtió en una colonia de Estados Unidos, que impulsó su cultura e idioma en las islas. Finalmente, el 4 de julio de 1946, Estados Unidos concedió a Filipinas la independencia. 3. Situación lingüística en Filipinas Las lenguas nativas filipinas pertenecen a la gran familia malayo-polinesia, que se extiende por dos océanos, el Índico y el Pacífico, desde la isla de Madagascar a la de Pascua. Este parentesco de las lenguas y dialectos filipinos les da buen número de caracteres comunes, 10 Por el Tratado de París, de 10 de diciembre de 1898, España reconocía la independencia de Cuba y cedía a los Estados Unidos, Puerto Rico, Filipinas y la isla de Guam, en las Marianas. 14

15 pero, por lo menos en lo que se refiere al léxico de las lenguas vernáculas mayores, uno de los rasgos similares más importantes radica en los millares de hispanismos que han asimilado. 11 La mayoría de los libros que tratan de este tema suelen indicar que hay alrededor de 70 lenguas y dialectos en las islas cuyo territorio es 299,681 kilómetros cuadrados. Esta cifra según el libro La lengua española en Filipinas 12 se podría llamar tradicional porque los investigadores recientes la han aumentado. Según José Villa Panganiban 13 hay en el archipiélago siete lenguas mayores y 180 dialectos y lenguas menores y se supone que quedan de 50 a 100 dialectos no conocidos ni descritos. 14 El país consiste de 7109 islas e islotes y eso es uno de los factores que explican la diversidad lingüística. No se puede decir que cada isla tenga un idioma común porque las lenguas y dialectos se entrecruzan, se superponen o se extienden por lugares que carecen continuidad. Según el libro Las islas Filipinas 15, las lenguas filipinas más extendidas, incluido el castellano, eran las siguientes, ordenadas según el número de hablantes: Bisayo Tagalog Cebuano Ilocano Bícol Pangasinán Pampango Castellano Zambal Panayano Ibanag Ifugao Aeta Coyuro Igorrote Oficina de educación iberoamericana, La lengua española en Filipinas, datos acerca de un problema, Madrid, 1965, p Idem, p Profesor en el National language institute de las Filipinas. 14 Philippine lingüistics, Unitas, vol.xxxii, núm.3, Manila, July September,1959, p Moya y Jiménez, F. J., Las islas Filipinas, Madrid, 1883, p

16 Itaves Entre todas las lenguas filipinas se señalan como principales ocho, porque pertenecen a los grupos étnicos más numerosos de Filipinas: tagalo, cebuano, ilocano, hiligaynón, bicolano, waray, kapampangán y pangasinán. Según el censo de 1960 estas lenguas cubren el 85% de la población total filipina. Actualmente el número de idiomas que existen en Filipinas es Las lenguas oficiales son el filipino (o pilipino) 17 y el inglés. 4. Español e inglés en Filipinas De los primeros informes sobre el estado de las Filipinas podemos aprender que los antepasados del pueblo filipino poseían alfabeto propio antes de la llegada de los españoles, pero este alfabeto y los caracteres nativos fueron sustituidos por el alfabeto latino poco más de un siglo después de la llegada de Magallanes a las Islas. Los documentos de los nativos no fueron conservados y desaparecieron en pocos años. También algunos de los primeros misioneros, en su afán de implantar inmediatamente la religión de Cristo, destruyeron los manuscritos de los nativos. Al lograr establecer la administración en Filipinas, los españoles empezaron a fundar las escuelas para sus hijos. El primer colegio, El Real Colegio de San José, fue establecido en 1601 y era dirigido por los jesuitas que ofrecían cursos de filosofía y teología. Más tarde, en 1611, se fundó el Colegio de Santo Tomás, en el que se enseñaba latín, griego, metafísica, ética, cánones, derecho romano y teología. Asimismo se fundaron escuelas secundarias en todos los pueblos con el propósito de convertir a los nativos. Los alumnos aprendían a ecsribir, el idioma de la enseñanza fue el dialecto nativo. El castellano se enseñaba solo a los alumnos más inteligentes, y en especial a los hijos de las personas más influyentes. A pesar de que el castellano no se enseñaba, muchos filipinos aprendieron a leer, escribir y hablar en español de tal manera que algunos de ellos llegaron a ser escribanos y funcionarios del Gobierno. De este modo, el español llegó a propagarse en las Islas hasta mezclarse con todos los idiomas nativos durante los tres siglos de convivencia. 16 Cifra publicada en la página 17 En el ańo 1935, tagalo fue proclamado como la base del idioma nacional de las filipinas por el presidente Manuel L. Quezón. El nombre oficial de esta lengua es el filipino (o pilipino). 16

17 En 1863 fue publicado El decreto sobre la enseñanza, que tenía tres objetivos primordiales: 1. el establecimiento de un sistema educativo en el país que constaba de estudios elementales, secundarios y superiores; 2. el control de estas escuelas por el Gobierno; 3. el establecimiento de una institución para la formación de los maestros. El decreto también proveía que el medio de instrucción en todas las escuelas elementales, secundarias y superiores debía ser el español. La enseñanza primaria tenía básicamente un propósito religioso: que los filipinos se hagan más capaces de los misterios de nuestra fe católica, que ganen su salvación y obtengan otras ventajas en su gobierno y modo de vivir. 18 La instrucción secundaria durante el régimen español estaba destinada a la clase social elevada y no para las masas, y el título se valoraba no por lo que representaba, sino por el prestigio social que daba a su poseedor. Después de la guerra entre España y los Estados Unidos y a raíz del Tratado de París comenzó una nueva era para el país que se encontraba completamente aniquilado tras la costosa guerra por la independencia. Los americanos encontraron que casi todos los filipinos hablaban el español. La convivencia de más de tres siglos había profundamente influido el modo de vida, la cultura, la religión y el lenguaje. Filipinas poseía la cultura y educación europea. 19 La primera disposición americana en Filipinas fue la prohibición del uso del español. Comenzaron a llegar de América maestros y profesores conocidos como Tomasines (llamados así por haber efectuado su viaje en el barco Thomas). El inglés fue introducido como el medio de la instrucción en las escuelas públicas y así se dio comienzo a la americanización de la educación en las Filipinas. Esta decisión del Gobierno causó enérgicas protestas en algunos sectores del país. Se luchó para seguir manteniendo en las Islas el idioma español. Era lógica esa reacción; estaba aún muy reciente la Edad de Oro en el Archipiélago ( ). En aquellos veintidós años de florecimiento habían surgido los más grandes escritores y poetas filipinos de habla española. En español se escribieron las páginas más brillantes de la historia nacional por hombres de talla de José Rizal, Apolinario Mabini, Graciano López Jaena, Marcelo del Pilar, Cecilio Apóstol, etc. 20 Las tradiciones, costumbres y usos de la era 18 Arbor, revista general de investigación y cultura, El estado presente de la enseñanza y aprendizaje del idioma español en Filipinas, tomo LV, Madrid, 1963, p Arbor, revista general de investigación y cultura, El español en Filipinas, tomo LV, Madrid, 1963, p Idem, p

18 anterior se vieron desarraigados, trayendo este gran cambio un trastorno entre dos generaciones. El sistema de escuelas públicas norteamericano intentaba por lo general convertir a los filipinos en un pueblo que se puediera gobernar por sí solo. 21 Antes del establecimiento del gobierno civil 22, fue elaborado un plan para el nuevo sistema educativo en Filipinas. Los soldados americanos fueron destinados a enseñar en diferentes partes de Filipinas. Inmediatamente comenzaron con la formación de maestros filipinos. Muchos de los aspirantes a ser maestro, sin embargo, eran filipinos educados por los españoles y en muchos casos enseñaban en sus clases lo que habían aprendido de los americanos la noche anterior. Los americanos formaron en 1901 La Escuela Normal de Filipinas para educar a los maestros. A partir de esta fecha hasta 1913 se abrieron escuelas públicas en las que enseñaban maestros. Durante este tiempo fue establecida la base del programa educativo. Poco después de la Segunda Guerra mundial se inició la decadencia del español como segunda lengua oficial del país. Los legisladores decidieron hacer algo por la conservación del castellano. Apenas obtenida la independencia en 1946, el español empezó a propagarse otra vez. Se aprobó la ley de Sotto (la Ley 343 de la República de Filipinas) que ordenaba, entre otras cosas, la enseñanza del castellano como una de las asignaturas optativas en todas las instituciones de enseñanza media públicas y privadas del país. No obstante, surgió el problema de que no había maestros y profesores capaces de enseñarlo. En 1952 el senador D.Enrique Magalona ayudó a que se aprobara la Ley número 709 que ordenaba la enseñanza del español durante dos años consecutivos en todos los colegios y universidades. En 1957 el Congreso aprueba otra medida legislativa la Ley Cuenco, que ordena que para la graduación en las siguientes materias: Derecho, Estudio diplomático, Artes liberales, Comercio y Educación se requieren 24 unidades de español. Entonces surgieron varios problemas con la enseñanza del castellano, sobre todo debido a la escasez de maestros competentes, falta de textos y materiales de instrucción y la apatía de los alumnos y del público. 21 Idem, p El gobierno civil fue inaugurado el 4 de julio de

19 Para asegurar el número suficiente de maestros se sugería crear un Instituto de Español, porque se pensaba que el interés de los alumnos y el público todavía podría avivarse con la propagación del español. De todos modos, el español fue anulado como materia obligatoria en la escuela en 1968, como lengua oficial en 1973 y en 1987 se suprimió su enseñanza obligatoria en las universidades. En 1994 fue fundado el Instituto Cervantes en Manila, que es actualmente el centro de la cultura hispana en Filipinas. En las páginas del Instituto Cervantes está publicado un artículo sobre el creciente interés por el español en Filipinas. El director del Instituto Javier Galván Guijo dice sobre la enseñanza del español: Los filipinos necesitan el español para comprender su historia, y lo necesitan para ser más competitivos en un mundo globalizado. Filipinas es el primer exportador de capital humano del mundo. El español en Filipinas dejó de ser la lengua materna de una minoría, para ser la lengua preferida que muchos filipinos eligen libremente aprender Presencia de la lengua española en Filipinas Hemos visto en el segundo capítulo cómo la lengua de los españoles fue penetrando lentamente en Filipinas, sin que llegase nunca a ser la lengua de comunicación general en aquel territorio. El estado actual de la lengua española en Filipinas podemos dividirlo en cuatro aspectos. Empezaremos por la influencia del español sobre las lenguas indígenas. Dado su número elevado, nos limitaremos a la más importante, es decir, a la lengua tagala. Intentaremos expresar los principales cambios producidos por la influencia del castellano. En el segundo apartado se introducirá el chabacano cuyo léxico está constituido por muchas palabras derivadas del español. El tercer apartado tratará sobre los hispanohablantes en las Filipinas cuyo número continuamente baja. Por último, mencionaremos la influencia del español en la toponimia y la antroponimia de Filipinas La influencia del español sobre las lenguas indígenas, especialmente sobre el tagalo La influencia del español sobre las lenguas indígenas de Filipinas ha sido enorme. Cuando el español llegó a aquellas islas, comenzó un proceso lento y largo de contacto entre sus lenguas

20 y el castellano. La influencia comenzó a principios del siglo XVI. A continuación veremos los principales cambios debidos al español en los niveles fonético y fonológico, gramatical y lexical El nivel fonético y fonológico El español poseía en el siglo XVI un sistema fonológico 24 más rico que el del tagalo. Del contacto de estos dos sistemas fonológicos surgen estos cambios: El sistema vocálico del tagalo estaba formado por tres fonemas /i, a, u/, como en la mayoría de las lenguas malayo-polinésicas. Por la penetración de hispanismos, el tagalo adoptó también /e, o/. Hoy, el sistema vocálico tagalo cuenta con cinco fonemas: /i, e, a, o, u/. De ellos /e, o/ aparecen sobre todo en los préstamos léxicos del español. Los fonemas españoles han sido adaptados en tagalo según las siguientes pautas: El fonema español /i/ pasa al tagalo sin cambio alguno: español silla > tagalo silya. El fonema español /e/ se ha asimilado, en la mayoría de los casos, al /i/ tagalo: español ventana > tagalo bintana. Otras veces se ha conservado: español sello > tagalo selyo. El fonema español /a/ se adecua a su equivalente filipino: español calle > tagalo kalye. El fonema español /o/ se transfiere a veces al /u/ del tagalo: español volcán > tagalo bulkán y a veces se conserva: español vaso > tagalo baso. El fonemas español /u/ se adapta al equivalente del tagalo: español cuchara > tagalo kutsara. Los diptongos españoles han pasado, en general, como tales a las lenguas indígenas: español violín > tagalo byolín. 24 A. Quilis describe el sistema fonológico del español y del tagalo en el siglo XVI decribe en el libro La lengua española en cuatro mundos así: Fonemas Español Tagalo oclusivos sordos /p/ /t/ /k/ /p/ /t/ /k/ oclusivos sonoros /b/ /d/ /g/ /b/ /d/ /g/ /?/ nasales /m/ /n/ / / /m/ /n/ /ŋ/ africados /t / fricativos /f/ / θ/ /s/ /ĵ/ /x/ /s/ /h/ laterales /l/ / / /l/ vibrantes /r/ /rr/ /r/ vocales /i/ /e/ /a/ /o/ /u/ /i/ /a/ /u/ 20

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