La revolución industrial y el pensamiento político y social en el capitalismo contemporáneo (Siglo XIX) DOCTRINAS POLíTICAS y SOCIALES II. l!

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2 La revolución industrial y el pensamiento político y social en el capitalismo contemporáneo (Siglo XIX) DOCTRINAS POLíTICAS y SOCIALES II l!fi& ANTOLO GIA

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4 c. ~. 2 f~ 2 3 'r I La revolución industrial y el pensamiento político y social en el capitalismo contemporáneo (Siglo XIX) DOCTRINAS POLíTICAS y SOCIALES II COMPILADORES Virginia de la Torre Veloz Nicolasa López Saavedra Marco Antonio González UNIVERSIDAD A. AIJTOHOllA td ETROPOllTAH A Cm ahit~.i~.. AUl,.tr.alce División de Ciencias Sociales y Humanidades Departamento de Sociología.

5 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA UNIDAD AZCAPOTZALCO RECTOR DR. ADRIÁN GERARDO DE GARAY SÁNCHEZ SECRETARIA DRA. SYLVIE JEANNE TURPIN MARIO N COORDINADORA GENERAL DE DESARROLLO ACADÉMICO DRA. NORMA RONCERO LÓPEZ COORDINADOR DE EXTENSiÓN UNIVERSITARIA D. l. JORGE ARMANDO MORALES ACEVES JEFE DE LA SECCiÓN DE PRODUCCiÓN y DISTRIBUCiÓN EDITORIALES LIc. FRANCISCO JAVIER RAMíREZ TREVIÑO FORMACiÓN y DISEÑO DE INTERIORES: GUDELlA CORTÉS MARTíNEZ ILUSTRACiÓN DE PORTADA: CONSUELO QUIROZ REYES DISEÑO DE PORTADA: MODESTO SERRANO RAMiREZ LI/.~/ JI :, a 1>7'./) J UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA UNIDAD AZCAPOTZALCO Av. SAN PABLO 180 COL REYNOSA TAMAULlPAS DEL. AZCAPOTZALCO C. P MÉXICO, D. F. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA UNIDAD AZCAPOTZALCO NICOLASA LÓPEZ SAAVEDRA VIRGINIA DE LA TORRE VELOZ MARCO A. GONZÁLEZ GÓMEZ LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL y EL PENSAMIENTO POLíTICO Y SOCIAL EN EL CAPITALISMO CONTEMPORÁNEO (SIGLO XIX) ISBN: '. EDICIÓN, '. EDICIÓN, '. REIMPRESIÓN, REIMPRESiÓN 2009 IMPRESO EN MÉXICO REPRODUCCiÓN AUTORIZADA EN LOS TÉRMINOS DE LA LEY FEDERAL DEL DERECHO DE AUTOR, BAJO LICENCIA (NÚMERO CP23/ 03) DEL CEMPRO (CENTRO MEXICANO DE PROTECCiÓN y FOMENTO DE LOS DERECHOS DE AUTOR), PROCURANDO EN TODO MOMENTO QUE NO SE VIOLEN LOS DERECHOS REPRESENTADOS POR EL CEMPRO y TUTELADOS POR LA LEGISLACiÓN DE DERECHOS DE AUTOR MEXICANA.

6 ÍNDICE PREsENTACIÓN 7 PROGRAMA DE ljoctrlnas POLtnCAS y SOCIALES O 17 PROPUESTA METODOLÓGICA PARA EL USO DE LA ANTOLOGIA LASKl, H. J. "EL PANORAMA" COLE, G. D. H. "LA NATURALEZA DE LA MODERNA SOCIEDAD", "HACE DOSCIENTOS AÑOS", "LA REVOLUOÓN lnduslrial" y "HACE CIEN AÑos" MARx, CARLOS "EL CARÁCTER CAPITAUSTA DE LA MANUFACTURA" MARx, CARLOS "EFECTOS INMEDIATOS DE LA INDUSTRIA MECÁNICA SOBRE EL OBRERO" VD..LANl, PASCQUALE "LA INGLATERRA DE LA R EVOLUOÓN lnduslrial y LA EUROPA DE NAPOLEÓN" y "DESDE 1848 A 1871" BRUUN, GEOFREY "LA PENOSA CONSTRUCCIÓN DE LAS NACIONES" GoNZÁLEZ GóMEZ, MARco ANToNIO "HEGEL: MÉTODO, FILOSOFÍA DE LA IllSTORlA Y FILOSOFÍA POLfTICA" ENGELS, FEDERICO "DEL SOClAUSMO ljfópico AL SOClAUSMO ClENfÍFlco" LENIN, V. l. LAS TRES FUENTES Y LAS TRES PARlCS INTEGRANTES DEL MARXISMO MARx K. y F. ENGELS "PRÓLOGO DE LA CONTRlBUOÓN A LA ClÚTICA DE LA ECONOMiA POLtnCA MARx CARL "EL MANlFlESfO DEL PARTIDO COMUNISTA" COMTEAuGUSTO "DISCURSO SOBRE EL ESPÍRITU POsrnvo" 217

7 13. BoURE1Z PiERRE " DE AUGUSTE C OMTE AL POSmV1SMO REPUBLICANO" 14. S ABINE GEORGE H. " EL UBERALISMO MODERNIZADO" 15. GUlLHERME MERQUlOR, JosÉ " EL UBERAUSMO CLÁSICO" CONSTANT B ENIAMIN "DE LA SOBERANíA POPULAR, DE LA NATIJRALEZA DEL PODER REAL EN UNA MONARQUÍA CONS1TI1JOONAL", "DE LAS CONDIOONES DE PROPIEDAD", " D E LA LIBERTAD DE PRENSA", " D E LA UBERTAD RELIGIOSA", " DE LA UBERTAD IND[VIDUAL", "D E LAS aarantias rudiclales" 17. ABURTO HILDA " J OHN STUAKf MlLL" 18. STUART MII..L J OHN " INTRODUCCiÓN" y " D E LA LIBERTAD DE DISCUSIÓN" 19. ZETTERBAUM MARVIN "ALExIs DE TOCQUEVlLLE" 20. DE TOCQUEVILLE ALEXlS " EL GOBIERNO DE LA DEMOCRACIA EN NORTEAMÉRICA" Kl'NNEDY P AUL " L A INDUSTRlALIZACIÓN y LOS EQUlLIBRlOS MUNDIALES CAMBIANTES, " y "EL ADVENIMIENTO DE UN MUNDO BIPOLAR Y LAS CRISIS DE LAS POTENCIAS MEDIANAS" 22. CRONOLOGIA DEI. SIGLO XIX CRONOLOGÍA DEL SOCIALISMO EN EL SIGLO XIX APOYOS LITERARIOS BIBLIOGRAfÍA BÁSICA BIBLIOGRAFÍA COMENTADA B IBLIOGRAfÍA GENERAL Apoyos AUDIVISUALES

8 PRESENTACIÓN E sta antología tiene la finalidad de apoyar las actividades docentes de la VEA Doctrinas Políticas y Sociales II del Tronco General de Asignaturas de la División de Ciencias Sociales y Humanidades, así como las de la VEA Historia de las Ideas II de la División de Ciencias Básicas e Ingeniena de la UAM-A. Para lograr la comprensión de las estructuras políticas y económicas, las relaciones sociales, las transfornlaciones y, de manera especial, las diferentes formas del pensamiento social en las diversas etapas históricas, se ha adoptado como eje referencial de este curso -yen general de los cursos de Doctrinas Políticas y Sociales-el análisis de la interacción individuosociedad-estado, en el marco de las sociedades históricamente determinadas. Los objetivos del programa de esta asignatura, determinaron la selección de varios tipos de textos: en primer lugar se incluyen capítulos de obras que examinan algunos de los procesos históricos, económicos y sociales más importantes de fines del siglo xvm y del XIX; se trata de contextualizar y dar explicación de los hechos histórico-sociales y culturales más relevantes de esa época, tales como la Revolución Industrial, el desarrollo del capitalismo, los enfrentamientos sociales y la formación de los Estados nacionales del siglo XIX. La antología también contiene textos que permiten conocer los cambios culturales 'y corrientes del pensamiento registrados en los periodos que son objeto de estudio; entre estas corrientes destacan el liberalismo, el marxismo, el socialismo y el positivismo, doctrinas que influyeron decisivamente en la conducta de los individuos frente a la sociedad en el devenir intelectual decimonónico, y que aún siguen en gran medida vigentes. Asimismo, se incluyeron lecturas que permiten la aproximación al conocimiento de los autores clásicos para facilitar al estudiante la comprensión de las tendencias teórica< representativas del pensamiento político y social del siglo XIX. Con este tipo de textos se pretende proveer al alumno del instrumental teórico necesario para abordar directamente la lectura, por lo menos en lo referente a los aspectos esenciales de dichas obras, incluidas también en la antología. PLAN DE LA AmolOGÍA ALBORES DEL PENSAMIEmo POL!nCO CONTEMPORÁNEO El texto que inicia esta compilación tiene por objeto servir de enlace con la temática del curso de Doctrinas, Políticas y Sociales 1, y prepara el escenario del desarrollo de los ongenes de la doctrina liberal. Así, Laski en su artículo titulado "El panorama» inicia su estudio a partir de la Edad Media hasta el siglo xvn. El autor resalta el contraste entre la organización de la vida feudal y la época moderna, donde se gestaba el germen ideológico delliberaiismo. En este trayecto se examina el desarrollo cultural y científico de fines del siglo XVI, así como el desplazamiento paralelo de la autoridad eclesiástico' en las cuestiones económicas y políticas, para dar paso al Estado secular, causa y efecto a la par de la [ Josofía 7

9 liberal, que consolidaría sus rasgos fundamentales durante el siglo XIX. REVOLUCIÓN industrial y AGONÍA DEL ANTIGUO RÉGIMEN Aunque los orígenes de la Revolución Industrial datan de finales del siglo XVIll, es en el siglo XIX cuando se despliegan realmente sus efectos principales, y es entonces cuando sus repercusiones sociales, políticas, económicas y culturales se manifestarían plenamente en las diversas naciones europeas y americanas. La Revolución Industrial como causa y efecto de un impulso tecnológico y del maquinismo, así como del ascenso y consolidación de las formas capitalistas de producción, de propiedad y de intercambio, interactúa a su vez con las nuevas modalidades del conocimiento científico y técnico, y desarrolla los vínculos con los valores del liberalismo político y con las diferentes estructuras de poder que tal Revolución engendra. Lo anterior implicó, además, un efecto multiplicador en las sociedades avanzadas y tradicionales, pues éstas sufrieron la ruptura de las estructuras del antiguo régimen que se reflejó en el agotamiento de los antiguos dogmas monárquicos, feudales, esclavistas y tribales. De estos hechos nos informa G D.H.Cole en sus escritos. El autor mencionado analiza las características principales del desarrollo económico en Europa, y señala las profundas transformaciones sociales y económicas que trajo consigo la aparición de nuevas vías de comunicación. Asimismo, consigna el efecto del avance en la ciencia y la técnica en la industrialización, marcando la plena emergencia del espacio urbano como expresión de estos desarrollos. En los inicios del siglo XIX el mundo moderno se presenta como un modelo de desarrollo político, económico y técnico-económico predominantemente capitalista, lo cual se evidencia en aquellos países en donde se había dado la revolución industrial. En este contexto, hay que resaltar dos elementos: por un lado, la estructura de la industria se transforma paulatinamente hacia una producción manufacturera ' de gran escala, es decir el uso de las máquinas revolucionó los medios de producdón y la manera de producir. Y como consecuencia de ello, los cambios en los procesos productivos modificaron las relaciones laborales. Por otra parte, el crecimiento de las ciudades inherente al desarrollo industrial-capitalista trae consi- go problemas de salud, vivienda y empleo, entre otros. Estos problemas dan lugar a la promulgación de una serie de leyes, como es el caso de la Ley de Salubridad Pública de 1848 en Gran Bretaña, que se abrogó diez años después como lo señala Cole en este artículo. Para continuar con el estudio de las transformaciones originadas por el surgimiento del capitalismo, el material de la Sección IV de El Capital titulado "El carácter capitalista de la manufactura" y "Efectos inmediatos de la industria mecánica sobre el obrero" permite el análisis de las modificaciones que tienen lugar en el proceso de producción inmediato y la forma en que éstas garantizan las bases de la acumulación capitalista. Así, los textos de Marx posibilitan la comprensión del cambio que representó el pasaje de la manufactura a la gran industria, es decir, la sustitución de una base de extracción de excedente que descansaba en la organización subjetiva del proceso de trabajo (con mayor autonomía del obrero), por otra, en la que lo decisivo será una organización objetiva que reduce el dominio en la secuencia de tareas en el proceso productivo, a una o dos tareas segmentadas, con la consecuente mutilación de la capacidad creadora del trabajador, así como su atrofia intelectual y física. Asimismo, estos textos son útiles para entender la relación genética que existe entre la organización manufacturera del trabajo y la industrial, así como el origen de la situación de la clase obrera en el siglo XIX. Es recomendable, para tener una visión completa sobre el tema, que el alumno se remita a la sección completa en la obra original. CONSOLIDACIÓN DEL E STADO NACIONAL Las transformaciones en los procesos de producción también incidieron en la vida política y cultural de la época; de ello nos da cuenta Pasquale Villani en sus artículos titulados "La Inglaterra de la Revolución Industrial y la Europa de Napoleón" y "Desde 1848 a 1871". En estos textos, el autor desarrolla el escenario histórico político en que transcurre el siglo XIX. V Jlani explica cuales fueron las condiciones en las que se desarrolla la revolución industrial centrando su atención en el desarrollo comercial de Inglaterra debido a sus colonias y a la posición dominante que le permitía ejercer su gran flota militar y mercante. Son los años de la Restauración que corresponden a la Europa del primer tercio del siglo XIX, años preñados de 8

10 innovaciones técnicas, de proyectos y experimentos culturales y políticos, que derivarian en desarrollos económicos y sociales. En otra parte, Pascuale Villani aborda el proceso político europeo, al tratar sobre las implicaciones y efectos del Congreso de Viena de 1814, fecha de referencia para la organización en el plano territorial y diplomático, pues este Congreso tenía como objeto redistribuir y precisar la conformación geopolítica de Europa. El autor menciona que hay que partir de la comprobación de que el orden dado a Europa en Viena, fundado en principios de legitimidad y de equilibrio, respondía a una necesidad generalizada de tranquilidad y de paz tras las conmociones y las guerras de la revolución y del periodo napoleónico. Por ello, la época de la Restauración no significó, según VilIani, un retomo absoluto al pasado, como señalaban los legitimistas reaccionarios, sino que fue un periodo culturalmente fecundo, de estabilización y consolidación. Hasta el primer tercio del siglo XIX, señala Villani, el sistema fue capaz de resistir las presiones de las fuerzas renovadoras y, luego, de sobrevivir a las agitaciones generalizadas de Es decir, que se empiezan a dar los cambios en la base de la sociedad civil y política, los que se habían postergado hasta ese momento en aquellos regímenes de tendencias monárquicas, y por tanto, contrarios a las exigencias de un desarrollo económico y político. Entre estos signos se contaron la revolución parisiense de que tuvo eco en algunos países europeos- y la reforma electoral inglesa de Tanto en Europa, como en Estados Unidos se manifiesta el significado político, institucional, económico y cultural de aquellos acontecimientos y procesos que modificaron el orden económico, político y social de los Estados europeos (incluso Japón), que pusieron en primer plano la cuestión de la unificación nacional 'de países como Italia y Alemania. También trabajó en este sentido la difusión del nacionalismo, el cual, de ser aspiración y programa de minorías intelectuales y políticas más o menos amplias, se afirmó como un fenómeno de masas. De esta suerte, el asociacionismo obrero, el mutualismo, el cooperativismo, las uniones sindicales y, también el nacimiento de las organizaciones políticas del proletariado industrial se gestan en la complejidad del proceso industrializador; todo ello condicionado por la ampliación y el crecimiento de los mercados internos e internacionales y por la construcción y fortalecimiento de los Estados nacionales. Ya hacia mitad del siglo, los procesos de integración, favorecidos por el progreso de la tecnología y promovidos por los grupos dirigentes, anunciaban la formación y la nacionalización de las masas, anteriormente divididas por ancestrales raíces étnicas y regionales. Por último, señala Villani, específicamente en el plano de las relaciones entre las grandes potencias europeas de y sobre todo, después de la llegada de Napoleón II que favorece la cristalización de la unidad nacional italiana y alemana- el sistema político, territorial y diplomático construido en Viena sufre una conmoción definitiva, y comienzan veinte años de estabilidad que terminan con las guerras de 1866 y DIFUSiÓN DEL EsrADO NACIONAL Para complementar este tema, el escrito de Bruun sobre "La penosa construcción de las naciones", narra las vicisitudes, no sólo de la formación del Estado-Nación en países como Italia o Alemania, sino también de los problemas que la democracia enfrentaba para consolidarse en un panorama de sistemas políticos donde las tendencias conservadoras y autoritarias eran todavía muy fuertes. El proceso de creación de las naciones no era exclusivo de Europa, también en el conlínente americano, en Estados Unidos, Canadá y en múltiples países latinoamericanos se presentó esta tendencia como un elemento dominante de la vida política de ese periodo. Junto con la consolidación o conservaéión del Estado nacional, el otro desarrollo más importante, según Bruun, fue, por un lado la sustitución de la monarquía absoluta por la monarquía constitucional, y en el caso de los países más adelantados, el avance hacía la democracia parlamentaria, tendencia que acusaba una etapa incipiente pero cuya manifestación anunciaba la instauración de las instituciones modernas. DEVENIR DEL PENSAMIENTO FILOSÓACO En el terreno de la historia de las ideas el pensamiento de Hegel surge en un momento decisivo de la historia europea, cuando el liberalismo cobra terreno en el 9

11 plano político y económico. El trabajo "Hegel: Método, Filosofía de la Historia y Filosofía Política", de Marco Antonio González, empieza situándonos en el momento histórico en el que vive Hegel y la relación de la teoria de éste con las ideas de la Revolución francesa. Posteriormente se explica la importancia de la teoría hegeliana en la restauración del pensamiento dialéctico y la trascendencia de esta posición filosófica tanto para la teoría hegeliana, como para otros autores, pues la concepción dialéctica hegeliana es rica y variada en conceptos, y no se limita a la aplicación de las tríadas, sino que es un enfoque que abre nuevas perspectivas para las ciencias socio-históricas. GonzáIez analiza cómo para Hegel la filosofía de la historia involucra a elementos conceptuales que se encontraban aislados, y describe cómo ese autor trata de ofrecer una síntesis de las filosofías escritas anteriormente. La filosofía de la historia en Hegel implicaba tanto una concepción histórica de las fonnas de gobierno, como una concepción geográfica y espacial y una teoría de la evolución de los Estados. En este trabajo se resalta el papel central que en la filosofía política hegeliana desempeñaria la separación entre el Estado y la sociedad civil, concluyendo que es en el ámbito del Estado donde se reconcilian los intereses irreconciliables en la sociedad civil, tema que tanto teórica como prácticamente constituirá el problema central de la filosofía política moderna de Occidente, según ha planteado Heller. El trabajo mencionado concluye con la crítica que los marxistas dirigieron a las posiciones idealistas hegelianas que parecían justificar el status quo existente. UTOPiA y SOCIALISMO Otra de las tendencias intelectuales que plantean una serie de respuestas a los cambios sociales del siglo XIX, fueron los llamados socialistas utópicos; de ahí la inclusión del texto clásico de Federico Engels titulado "Del socialismo utópico al socialismo científico". En él se describen las teorías de tres destacados fundadores del socialismo, los que, no obstante sus avances, se movían -según Engels- dentro del reino de la utopía; los pensadores analizados por este autor son Saint S imon, Founer y Owen. En la segunda parte del texto, Engels analiza el desarrollo del materialismo filosófico presentando los desarrollos teóricos de varios autores -sobre todo el de Hegel-que ayudaron a la creación del materialismo dialéctico, y cómo el materialismo histórico permitió a su vez un nuevo planteamiento del desarrollo histórico y del socialismo. MATERlAUSMO HISTÓRlCO, TEORlA Y PRAXIS En la tercera y última parte, Engels expone la concepción materialista de la historia, la cual conjugada con elementos de la econoliúa política marxista, brinda una explicación de la dinámica económica capitalista. Ello lo hace planteando el porqué, desde el punto de vista del marxismo, la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción deberían de llevar a la toma del poder del Estado por el proletariada, lo que permitiría la instauración de un tipo nuevo de organización social: la sociedad socialista, que tiene como base la expresión teórica del movimiento proletario que es el socialismo científico. Para explicar la esencia del socialismo científico, es necesario remitirse a los textos que explican la génesis del materialismo histórico. Para este fin, en esta antología, figuran tres textos marxistas que han sido escogidos tanto por su claridad como por su orientación didáctica y sintética: "Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo" de Lenin, el "Prólogo de la Contribución a la Crítica de la EconolIÚa Política" y "El Manifiesto del Partido Comunista" de Marx. Los dos primeros textos, de elaboración breve, manifiestan su virtud en el hecho de plantear en poco espacio los elementos fundamentales de la teoría marxista. En efecto, el escrito de Lenin, se refiere a tres conrientes teóricas que fueron elementos básicos en la elaboración de la teoría marxista, estos elementos son: el materialismo del siglo xvrn, el cual Marx enriqueció con la dialéctica hegeliana y con el materialismo de Feuerbach, lo que a su vez permitió a Marx llegar a la elaboración del materialismo histórico. El segundo elemento que Marx toma y reformula dentro de su propia teoría es el de la econoliúa política inglesa, la que había sido desarrollada en Inglaterra por Adam Smith y David Ricardo, y la que permitió a Marx desentrañar la naturaleza del funcionamiento de la estructura económica capitalista a través del perfeccionamiento de la teoría del valor, de la teoría de la plusvalía y de la teoría de la moneda. El tercer elemento es el del socialismo utópico, al cual también comó en los dos elementos anteriores, Marx enriquece, 10

12 transforma y proyecta en una nueva dimensión,la de la teorla marxista propiamente dicha. El texto de Lenin señala de manera sintética corrientes teóricas previas al marxismo, lo que ubica a esta teorla como un intento de explicación sociopolítica e rustórica con caracterlsticas sui géneris, con vínculos respecto de las di versas tradiciones de pensamiento anteriores a esa teorla. En el "Prólogo de la Contribución a la Crltica de la Economía Política", Marx expone lo que él denomina como «el resultado general de sus investigaciones», y que fue el hilo conductor de sus estudios. En este célebre prólogo de 1859, Marx explica de manera sucinta, no tanto sus descubrimientos en el ámbito de la economía política, sino una visión de la dinámica histórica que bien se podria definir como un excelente resumen de la teoría del materialismo histórico, es decir de la concepción materialistamarxista en el campo de la rustoria.. Es importante hacer notar que la Contribución a la Crltica de la Economía Política es conocida sobre todo por su prólogo, lo cual es en gran medida paradójico, pues es en la Contribución en donde se encuentran ya la mayorla de los aportes especfficos con los que Marx coadyuvó al desarrollo de la teorla económica. El último texto de este bloque de lecturas es "El Manillesto del Partido Comunista", documento básico de la literatura marxista; Marx y Engels hacen un recuento histórico del capitalismo y plantean los principales postulados teóricos del comunismo que según ellos, llevarían inevitablemente a la derrota del régimen burgués. El texto presenta el proyecto político de la sociedad comunista del futuro, sin clases, sin explotación del hombre por el hombre, donde surgiria una nueva conciencia social y culturaj en beneficio de la colectividad. Para ello, Marx y Engels dividen su texto en cuatm partes a saber: burgueses y proletarios, proletarios y comunistas, literatura socialista y comunista y actitud de los comunistas ante los diferentes partidos de oposición. Las dos primeras partes son las más importantes, pues en ellas radica la esencia de las contradicciones de clase del capitalismo y las tesis fundamentales del comunismo. POSITIVISMO, VISIÓN EMPÍRICA DE LO SOCIAL Otra de las respuestas a los acontecimientos del siglo XIX, se encuentra en la corriente positivista, representada por Augúste Comte. En su texto intitulado "Discurso sobre el espíritu positivo", el autor plantea el postulado fundamental de su teona acerca de que todas nuestras especulaciones, tanto a nivel individual como en ténnilios de especie, pasan por tres etapas. Estos periodos son, según Comte, la etapa teológica, la metafísica y la positiva. Históricamente el estadio teológico corresponderla a la Edad Media y a etapas anteriores; el metafísico al periodo posterior, cuando la teología es sustituida por una entidad general parecida al periodo monoteísta teológico, pero denominado como N aturajeza; y la etapa positiva que se caracteriza por un estado definitivo de positividad racional representado por los siguientes rasgos: subordinación constante de la imaginación a la observación; el estudio de los fenómenos orientado hacia nuestra organización y situación; la previsión racional como carácter principal del espíritu positivo y la invariabilidad de las leyes naturales, lo que se aplica análogamente a todos los fenómenos de cada campo de conocimiento. Para Comte existe una necesidad de estabilidad y de actividad que se expresa como una conjunción del orden y del progreso, lo que resulta en toda ciencia real, en el establecimiento de la diferencia entre la apreciación estática y la dinámica de un hecho cualquiera. Comte deslinda el concepto positivo de otras acepciones, señalándolo como lo real opuesto a lo quimérico, lo útil a lo ocioso, la certidumbre a la indecisión, lo preciso a lo vago, lo positivo a lo negativo y lo relativo a lo absoluto. En la filosofía positiva el sujeto se diluye en la Humanidad, y sólo la activa consecución del bien público se considera la forma más apropiada de asegurar el bien privado, la conjunción de la inteligencia con la sociabilidad, permitirlan reafirmar la supremacía del espíritu positivo sobre el antiguo espíritu teológico metafísico. Ante los cambios que se suscitaban en Europa,las controversias intelectuales se manifestaban con igual vertiginosidad. La explicación de varios intelectuales estaba encaminada a dar respuesta a estos procesos, por ello, en Francia las ideas de Comte y el positivismo también eran retomadas, principalmente por los republicanos. Pierre Bouretz, en su artículo "De Auguste Comte al positivismo republicano" señala que Comte se había preocupado constantemente por un problema que fascinó a muchos autores del siglo XIX: la Revolución había inaugurado una nueva era en la política, la del individuo soberano, portador de 11

13 derechos y fuente última de la legitimidad política; pero, al hacerlo, había destruido los anteriores fundamentos del vínculo social, dejando en su lugar una sociedad amenazada por la inconsciencia, e incluso destinada al desorden institucional y social. En gran medida, la interrogante de Comte se sumaba a la de Benjamín Constant, a la de Tocqueville, o a la un poco más tardía, de John Stuart Mill: la violencia revolucionaria,la inestabilidad crónica de las instituciones, son sólo síntomas de un problema recurrente, el del vínculo que une al individuo con el cuerpo social. Bouretz señala que el pensamiento de Comte es sistemático y aunque no haya que distinguir en él una teoría de la ciencia de un análisis de la política, explicarlo equivale en buena medida a demostrar la unidad de las dos dimensiones, unidad que tiende a dar un contenido voluntarista a la política. Comte como la mayor parte de los autores de su época, siente a la vez la fascinación y repulsión por el estado social e intelectual de su siglo, y su tentativa puede resumirse en la búsqueda de una forma de asentar en una historia científica una política reorganizadora. VERlTENfES y VARlAI'rrnS DEL LIBERALISMO Además del positivismo, el siglo XIX se caracteriza porque en él se consolidan las ideas liberales. George Sabine en su escrito sobre "El liberalismo modernizado" se dedica a analizar la adecuación ex perimentada por el liberalismo a las circunstancias del siglo XIX, a través de las teorías de John Stuart Mili, Herbert Spencer y Thomas Hill Green. Para que el liberalismo siguiera teniendo vigencia y no se identificara exclusivamente con la causa de los industriales, era necesario revisar esa doctrina, de tal manera que reflejara su carácter de movimiento político nacional y no se quedara exclusivamente como una doctrina que promovía los intereses industriales de la clase media; de acuerdo con Sabine, los autores mencionados realizan esa labor. Para obtener una visión más amplia sobre esta tendencia, se incluye el texto de Guilherme Merquior "El liberalismo clásico, ". Desde sus orígenes, el liberalismo ha sido plural y variado y a la vez interno e internacional, en la parte que se incluye en la presente antología se explican los aportes de los tradicionales liberales franceses como Montesquieu, Constant y Tocqueville. Específicamente, el autor señala que a nivel del pensamiento político pro- piamente dicho, en conjunto, los liberales clásicos hicieron dos contribuciones decisiva~ al desarrollo del pensamiento liberal que constituyeron una defensa del individuo no sólo contra la opresión gubernamental sino también contra las instituciones de las imposiciones sociales. El liberalismo clásico, señala Guilherme, usó su inventiva institucional, su imaginación conceptual y su mordacidad analítica con mentalidad secular, incluso los teóricos liberales que atribuían gran importancia a la religión, como Constant y Tocqueville, no teorizaban guiados por preocupaciones teológicas. El liberalismo clásico no acaparó todo el escenario del pensamiento liberal. A mediados del siglo XIX surgieron varias corrientes liberales que diferían bastante de las posiciones y de los modos de discurso de los liberales clásicos, representados por Tocqueville y Mili, y también de las derivaciones posteriores conocidas como' nuevos liberalismos' y caracterizadas por su contenido ' social'. Estas corrientes, algunas de las cuales fueron contemporáneas de la última etapa del liberalismo clásico, pueden agruparse bajo un solo título razonable: liberalismo conservador. La obra ineludible para cualquier referencia de política, es la de Benjamín Constant titulada Escritos políticos. En esta compilación se incluyen algunos capítulos referidos fundamentalmente a la libertad de los individuos. Constant fue uno de los primeros grandes pensadores liberales, para él, el problema es garantizar la libertad individual y limitar la extensión del poder público. En principio, afirma que no le interesa en quién reside ese poder (aunque, al tratar el sufragio censitario, esto es verdad),lo que importa para Constant es evitar el despotismo, sea quien fuera el titular. Él también niega la soberania popular ilimitada: el individuo es anterior a la sociedad, todo el poder de ésta estará al servicio de la libertad. La división de poderes y los derechos individuales son los fundamentos básicos del régimen que Constant reconoce. Es decir que distingue cinco poderes de diversa naturaleza en una monarquía constitucional: 1. El poder real, 2. El poder ejecutivo, 3. El poder representativo de la continuidad, 4. El poder representativo de la opinión, 5. El poder judicial. Respecto a la libertad, Constant señala que lo que permite la ley no es suficiente, ya que la ley no lo puede todo, y el problema será entonces designar un límite a la ley; ese límite es la conciencia individual, 12

14 depositaria de unos principios y derechos superiores e inmutables.. Esos principios y derechos -señala Constant- son cinco: la libertad personal, la libertad religiosa, la libertad de opinión, el disfrute de la propiedad y la garantía contra lo arbitrario. Pero la clave de la teoría de los derechos individuales en Constant está en su defensa de la propiedad privada, una defensa nada abstracta: se trata de justificar la propiedad como una convención creada por la sociedad e inconcebible sin ella, y no se trata de justificar la propiedad del trabajo, o afirmar el derecho de todos a la propiedad, sino de mantener a cada uno en la parte que ocupa garantizándole su disfrute. El trabajo de Hilda Aburto sobre John Stuart Mili nos presenta una visión global de la obra de este escritor inglés del siglo XIX. John Stuart Mili, hijo del economista James Mili, fue educado en los principios de la doctrina utilitarista, desarrollada por su propio padre así como por J. Bentham. El utilitarismo dirige su crítica justamente contra la doctrina jusnaturalista predominante en los siglos XVII y xvtii, en el sentido en que ésta alude a los derechos naturales del hombre, para el utilitarismo estos derechos se presentan como algo abstracto, puramente teórico, y frente a éstos los utilitaristas van a presentar sus descubrimientos asumiéndolos como algo más práctico y empírico. Igualmente J. S. Mili retomó las ideas de Augusto Comte, ya que MilI trataba de integrar todos los nuevos conocimientos para el desarrollo de su propio pensamiento, según la autora, Mili se las arregla para identificar positivismo y utilitarismo. Sin embargo, y coincidiendo con Alexis de Tocqueville en el concepto de la omnipotencia de la mayoría o el otro de la uniformidad social, en la medida de que Mili defiende ante todo el desarrollo individual, criticó lo que él consideró tendencias opresoras que encerraba el pensamiento de Augusto eomte. Así el pensamiento de J. S. MilI va a ir transitando desde el pensamiento de las teorías psicológicas, pasando por el utilitarismo y la defensa de la libertad individual, hasta su teoría sobre la democracia representativa. El texto Sobre la Libertad es también la obra política más famosa de John Stuart MilI, y fue publicado por primera vez en En su elaboración participó su esposa Harriet quien murió en En el primer párrafo del ensayo Mili se cuestiona: cuáles son los límites del poder que puede ejercer legítimamente.la sociedad sobre el individuo? Se propone explicar un principio para determinar los límites adecuados de la acción individual y de la colectiva. El principio se aplica a la autoridad gubernamental, pero, según escribe Mili, su propósito principal consiste en demostrar los límites de la intervención de la opinión colectiva de la sociedad en los asuntos privados. Sostiene que sólo se justifica esa interferencia por la necesidad de protección del conjunto social, es decir, para evitar daños a terceros. En el capítulo dos, de "La libertad de pensamiento y discusión", el autor expresa que un gobierno controlado por una mayoría, no tiene derecho a suprimir la libertad de opinión. En defensa de su teoría, Mili propone una serie de argumentos y hace hincapié en las ventajas de la inferencia colectiva en cuestiones de opinión. Se concentra en tres tesis: l. La supresión de la opinión puede destruir la verdad; nadie es infalible, y una opinión poco convencional puede resultar verdadera, 2. Aun cuando una opinión sea falsa, fomenta la verdad mediante la refutación del error, 3. Ninguna opinión es completamente verdadera o falsa porque contiene una parte de verdad. MilI llega a la siguiente conclusión: La autoridad colectiva no debe limitar la libertad de pensamiento y de opinión. TQCQUEVlLLE y su VISIÓN DE LA DEMOCRACIA Otro autor trascendente del pensamiento político liberal es sin lugar a duda Alexis de Tocqueville (\ ), viajó intensamente por Italia y vivió en los Estados Unidos de Norteamérica. De este último lugar nació su obra La democracia en América cuya primera parte estudia las instituciones norteamericanas como expresión de las costumbres y, en general, el estilo de vida de los Estados Unidos y los principios en los que se basa un Estado democrático. En la segunda parte está contenida la teoría del Estado democrático que constituye la gran aportación de Tocqueville, su mosofía política. Existen en Tocqueville varios significados de democracia a lo largo de su obra. En un primer sentido, habla de democracia como tendencia hacia la igualdad de los bienes, las instituciones democráticas despiertan y halagan la pasión de la igualdad sin jamás satisfacerla. Un segundo sentido, al que se podría denominar más político se refiere a la democracia como la selección de los mejores hombres para gobernar, así por ejemplo afirma: cuando grandes peligros amenazan 13

15 al Estado, se ve a menudo al pueblo seleccionar con acierto a los ciudadanos más apropiados para salvarlo. En un tercer sentido Tocqueville se refiere a la democracia como un proceso histórico universal en el cual avanzaban todos los países, conllevando éste algunos peligros como el de la burocracia o el peligro de su célebre tirania de la mayoría. Con relación a las aportaciones de Alexis de Tocqueville, se podría decir que es el primer escritor de los tiempos modernos que investigó de manera global el modo en el que el principio democrático de la igualdad funciona como causa primera de todos los aspectos de la vida dentro de la sociedad. Según Marvin Zetterbaum, para Tocqueville, el estudio de la política empieza con una investigación de las condiciones sociales. Así, el estado social se convierte en el principio motor de los regímenes democráticos, es la condición de igualdad. Zetterbaum parte de esta concepción de Tocqueville acerca de la politica para aproximarse a la obra de este autor titulada La democracia en América en donde Zetterbaum analiza el significado de la igualdad, la libertad, el individualismo y la asociación política, entre otros, como factores que inciden en el régimen democrático que propone Tocqueville. El autor centra su interés en los problemas que enfrenta la democracia para existir y en la propuesta de solución que Tocqueville sugiere, así como en la justificación acerca de la democracia. Con ello Zetterbaum provee del instrumental teórico necesario para el acercamiento a la obra de Tocqueville de la cual se han incluido en esta antología los principales capítulos. CAPrrAUSMO y CONFRONTAOÓN: IMPERJALISMO y RUPTURA En la última parte de la antología se incluyen dos capítulos del libro de Paul Kennedy Auge y Caída de las Grandes Potencias, que permiten una evaluación de la Revolución Industrial, no sólo en términos de ésta, sino para con textual izar a la Revolución con otros aspectos. De esta manera, Kennedy analiza cómo el crecimiento de la econonúa internacional, las fuerzas producidas por la Revolución Industrial, la relativa estabilidad de Europa, la modernización de la tecnología militar y naval y la escasez de grandes o prolongadas guerras, favoreció a ciertas potencias sobre otras, de manera más evidente a Gran Bretaña. Ésta estableció su predominio con base en ciertos factores que la diferenciaban de las demás potencias. Tales factores consistieron en su fuerza naval, la expansión de su imperio colonial, así como el manejo de recursos en el sector financiero. Por otra parte, el autor estudia el significado que la industrialización tuvo en el largo plazo para la industrialización del Tercer Mundo, y el papel cambiante que los países de capitalismo avanzado observaron en la producción mundial manufacturera en contraste con los del Tercer Mundo. Má~ adelante Kennedy evalúa la situación del mundo multipolar de mediados del siglo XIX en base a tres factores: los cambios en la base productivilinilitarindustrial lo que hacía a ciertos Estados más poderosos; en segundo término, aborda los factores políticos, estratégicos y socioculturales que influyeron en las respuestas de los Estados individuales a los cambios en el equilibrio mundial; y por último, analiza los cambios políticos y diplomáticos que afectaron las probabilidades de triunfo o fracaso en las guerras de coalición de principios del siglo xx. Kennedy empieza por los recién llegados al concierto internacional: Italia, Japón y Alemania, prosigue con Austria-Hungría, Francia, Gran Bretaña, Rusia y Estados Unidos, y termina examinando las políticas de alianzas de bloques que caracteriza el periodo previo a la Primera Guerra Mundial. APoYOS DIDÁCTICOS CONTENIDOS EN LA ANTOLOGlA Como complemento didáctico al material seleccionado, se intercalaron algunos mapas que permiten ubicar geográficamente los lugares donde se generaron diversas transformaciones político-sociales trascendentales del siglo XIX. Asimismo, al tinal de esta compilación se agregó una cronología con los acontecimientos más importantes del siglo señalado; un registro de algunas obras literarias, cuya lectura se recomienda para tener una visión de las costumbres, las mentalidades, las preocupaciones y los ambientes sociales de la época, así como un listado de materiales audiovisuales de apoyo a la temática del programa de la VEA; se sugiere también la utilización de diapositivas como complemento a esta referencia. Es importante señalar que esta antología no pretende que los profesores y estudiantes se limiten únicamente a la lectura de los materiales propuestos aquí, los cuales sólo deberán servir como un instrumento básico para 14

16 la primera aproximación a los temas. Estos textos, tendrán que complementarse con otras lecturas seleccionadas en función de la dinámica y necesidades específicas. Para tal efecto se incluye al final la recomendación de una bibliografía comentada así como una bibliografía general. La antología cuenta también con la bibliografía de los materiales incluidos, para que el lector conozca la fuente directa de las lecturas, y consulte el texto completo. A efecto de facilitar la utilización de la antología cada texto viene acompañado de un breve cuestionario orientado hacia los puntos de reflexión más importantes del contenido de la lectura, así como de una propuesta metodológica para su uso. Cabe destacarque la presente antología tiene su origen en la versión editada en 1995, sustento medular de la misma, y ha sido revísada y actualizada, haciendo énfasis en la adecuación cronológica de los acontecimientos sociohislóricos y del desarrollo de las ideas del siglo XIX. Nicolasa López Saavedra Virginia E. de la Torre V. Marco Antonio González 15

17

18 PROGRAMA DE DOCTRINAS POLÍTICAS Y SOCIALES IJ Objetivos Generales l. Que el estudiante describa el proceso de desarrollo de la industria en Europa, la expansión de los mercados y decadencia de la libre concurrencia durante el siglo XIX. 2. Que el estudiante explique el vínculo existente entre: a) el desarrollo del capitalismo europeo durante los siglos xvm y XIX Y los continuos levantamientos populares; b) la consolidación de la sociedad capitalista durante esos mismos siglos y el surgimiento de las nuevas ciencias sociales. 3. Que el estudiante identifique los principales problemas teórico-políticos, las formas de abordarlos y las alternativas propuestas por los principales pensadores de la época. 4. Que el estudiante resuma las ideas fundamentales de: el Socialismo Utópico; el Socialismo "Científico"; el Positivismo; el Liberalismo del siglo XIX. Temática Objetivos Específicos Bibliografía Tema 1 Tema 1: Tema 1 El contenido Histórico: La Que el esnxliante identifique el impacto de la Hobsbawm, E., En 10rno a los Revolución Industrial, la expan- Revolución Industrial sobre el desarrollo del orígenes de la Revolución Industrial, si6n del mercado internacional, capitalismo europeo a lo la!go de los siglos xvm y Siglo XXI, difs. edca. el ejercicio de los gobiernos capi- XIX, su evolución y sus oontrad.icciones. Ashton. T. S.,ÚJ Revolución industrial, talistas (siglos XVIII y XIX). Que el estudiante explique los cambios ''Inttoducción y Capts. m y IV, FCE, col. 1.1 La Revolución Industrial: ocurridos en el proceso de trabajo, el creciente Breviarios No. 25, La transfonnaci6n del proceso predominio de la ciudad sobre el campo y el Palmade, G.,ÚJE xx:a de la Bw uesla, del trabajo y el cambio en las papel de este último como abastecedor de fuerza pp. 106,115, Siglo XXI, col. Historia relaciones campo-ciudad. de trabajo y materia prima. UJÚversal, No. 27, La expansión de los Que el alumno describa las funciones Palmade,G.,Op.Cit.,pp. I-5. mercados: entre el proteccionis económico-políticas del Estado frente a la Claudin, F., Marx, Engels y Las mo y el libre cambio. expansión de los mercados. ReYOluciones del 48, Siglo XXI, edcs. 1.3 Dificultades en el desa- Que el alwnno apunte los obsláculos políticos Grenville. J. A. S., La Europa ITollo capitalista: Las revolucio a los que se enfrenta el desarrollo capitalista en el remode/ada, 184S-1878, Capt, loo, Siglo nesde siglo XIX, y en particular entienda la irnjx>rtaocia loo,coi. Historia de europa; Kemp, T., las 1.4 La Nueva Vía: La unifi- de las revoluciones de revoluciones industriales en el Siglo XIX, Clri6n alemana del XlX. Que el a1u11ulo distinga las particularidades del Capl.lV, Barrelona. Edil. Fontmella. proceso que lleva a la unificación ajemana del XIX. 17

19 Temática Objetivos Específicos Bibliografía Teman La secuela de las revoluciones y la critica del capitalismo. 22 La Utopfa Socialista: finales del siglo xvm-finales del XIX. 23 Necesidad e importancia de un discurso científico de lo social. 2.4 Marx y el Sociali smo "CienlÍfico". TemaII Que el estudiante ubique y compare algunos Teman Pokrovski, V. S. y otros, Historia de la de los representantes de la ideología política ideas poliricas, Capt. VII, Edil. Grijalbo, burguesa del XIX, y aquellos de las diferentes S. A escuelas criticas al sistema capitalista. Que el estudiante reconozca algunas de las ideas fundamentales de Hegel para el estudio de la Historia y el Estado. Que el estudiante describa la critica utópica Ed. Alianza. Giner, S., Historia del pensamiento social, pp ,ed. Ariel, Col. Demos. Marcuse. H. Razón y Revolución, Primera Parte, "Introducción" y Cap. VI, de Carlos Fourier y Robert Owen, entre otros, a Oiner, S., Op. Cit., Libro Quinto, Cap. la sociedad de su tiempo, y los alcances y límites 1. Varios, El socialismo anterior a Marx, de sus ideas. Edit. Grijalbo, Col. 70 no. 5 1; Cole,O. D. Que el estudiante revise algunos de los H., Historia del Pensamiento socia[isro, principales aportes de K. Marx y F. Engels, para FCE, vol. I (Capftulos a escoger), FCE; la comprensión crítica del sistema capitalista y Engels, F., "Del socialismo utópico al su transformación. socialismo científico" en Obras escogidas, Que el estudiante examine conceptos tales (Marx-Engels), Moscú, Edit, Progreso. como: la dialéctica, el materialismo, la Giner,S.,Op.Cit" LibroQuinto,Capts. enajenación,necesidadhistórica, ladictaduradel 111 y IV; Barber, W., Historia del proletariado, comunismo, lucha de clases, etc. pensamiento econ6mico, Cap. S, "Kacl Que el estudiante reflexione sobre estos Marx y la Economía de El Capital", conceptos, en cuanto a su vigencia todavía --o Madrid, Alianza EdiL, Col. El Libro de no--, para hoy en día. Que el estudiante reconozca la extensión y riqueza de los textos marxistas clásicos. Bolsillo, 1971; Cole. G.D.H., Op, Cit., vol. II,Capt. XI; Echeverría, B., "Esqcemadel Capital",pp de Economla: Teorfa y Práctica, UAM,no. 5, Primavera, 19&4. Marx, Tesis sobre Feuerbach; Marx Engels, Manifiesto del Partido comunista, y Marx, Carta a Wexdemeyer; Engels, De la Autoridad; Marx, Pr6logo de la Contribuci6n a la Crítica de la Econom(a Política, y Engels, Contribución a la Crírica de [a Econom(a Polírica de Marx; Engels, Carta a J. Bloch y Carta a F. Mehring. 18

20 Temática Objetivos Especificos Bibliografía Tema m El nacimiento del positivismo 3.1 Cemte: El Gobierno posible; Orden y Progreso. Tema ID Que el estudiante distinga Jos rasgos más sobresalientes de la concepción positivista acerca de la sociedad en la primera mitad del siglo XIX. Que el estudiante conoz.ca las ideas continuas sobre la conclusión de la sociedad en el progreso, y que pueda relacionarlas con la ideología porfirista. Tema ID Giner, S., Op. Cit., Libro Sexto, Cap. 1; Aron R.,Las Etapas del Pensamiento Sociológico, Tomo I,BuenosAires, Siglo Veinte. Tema IV Tema IV Reflexiones sobre. y problemas Que el estudiante enumere los rasgos del gobierno y la democracia distintivos de la reflexión liberal del Estado y capitalista. la sociedad capitalista. 4.1 Tocqueville: una alternativa Que el estudiante conozca la visión de a la democracia europea. Tocqueville al respecto de la democracia, y la - Democracia. repercusión de sus ideas. - Gobierno. Que el estudiante comprenda las apor hn Stuart Mill taciones de MilI al liberalismo político. - Democracia y gobierno. - Crítica al ejercicio de la democracia y el problema de la representatividad. Temarv Giner, S., Op. Cit., Libro Cuarto,Cap. VI; Chevalier, Los grandes textos políticos, Tercera parte, Cap. 111, Ed. Aguilar. Crossman, R.H.S., Biograf{a del Estado Moderno, pp , FCE, col. Popular, No. 63; Mili, J. S., Sobre la Libertad, Ed. Sarpe, col. Los Grandes Pensadores, No. 26. Tema V Tema V Auge y decadencia de la libre Que el estudiante esboce el panorama concurrencia: económico de la segunda mitad del siglo XIX: 5.1 El caso de Inglaterra. ilustrándolo con los casos inglés y 5.2 La emergencia de los Estados norteamericano. Unidos de Norteamérica como Que el estudiante revise los aspectos potencia mundial. generales del capitalismo inglés en la segunda 5.3 Caracterización del capitalismo después de Que el estudiante resuma el proceso de mitad del siglo XIX. rápido crecimiento económico de los EEUU y su impacto en el mercado mundial. Tema V Avdakov, Polianski y otros, Historia económica de los países capitalistas, Caps. XXII, XXIV, XXV Y XXVll. Bibliografía igual a la de inmediatamente arriba. Willi, Feul Adams, LOJ Estados Unidos de América, Capto m, Siglo XXI. l'

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