IDENTIDAD Y MODERNIDAD EN LOS CENTROS HISTÓRICOS

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Eva Lagos Martín
hace 7 años
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1 2DO ENCUENTRO DE CENTROS HISTÓRICOS DEL PROGRAMA P>D Patrimonio para el Desarrollo Arq. Luis Maldonado d V.

2 Para ser verdaderamente modernos, tenemos que reconciliarnos con nuestras tradiciones. Octavio Paz.

3 NAMA Museo de Artes, Ampliacion Steven Holl Kansas USA Contrapunto entre modernidad y patrimonio

4 RENOVACIÒN La reflexión sobre la revitalización de los centros históricos, debe partir del supuesto que la ciudad antigua existente no puede permanecer estática, debe renovarse. La permanencia o la redefinición de su identidad, requiere profundizar la relación entre la historia de la ciudad y el proyecto para su renovación. MODERNIDAD La ciudad histórica que no se renueva, decae. La modernidad implica mejorar las condiciones ambientales, dotar o renovar los servicios básicos, hacer más confortable la vivencia de sus espacios, consolidar y/o definir nuevos roles a sectores urbanos. Cuando se cambian los roles, para bien o para mal, cambia la imagen urbana de la ciudad y la manera como viven en ella sus habitantes. La modernidad no puede entenderse como un estilo, como modernismo No puede admitirse como modernidad la homogenización de los patrones culturales, sino, por el contrario, como salvaguardia de la diversidad. No se concibe como modernidad a intervenciones que eliminan el patrimonio histórico, por el contrario, a aquellas que suman expresiones simbólicas y de calidad de un presente.

5 Venecia puente de Santiago Calatrava Centro Pompidou Paris

6 Edificio Gherkin Norman Foster Londres

7 No se concibe como modernidad a intervenciones que eliminan el patrimonio histórico, por el contrario, a aquellas que suman expresiones simbólicas y de calidad de un presente, globalizado, pero competitivo, que fortalece y también renueva su identidad. Puente de la mujer Buenos Aires

8 IDENTIDAD La identidad es el sentido individual y colectivo que se establece entre cada habitante y su espacio Es la relación entre el rol y el aspecto físico de la ciudad. La identidad cultural se produce a través del patrimonio, histórico o moderno, y como una consecuencia de él. La conciencia de reconocerse en su entorno físico y social, crea el carácter activo de la identidad cultural, por la acción de conservación y renovación que genera. CONTINUIDAD Y CAMBIO La continuidad del desarrollo urbano en las ciudades históricas, se presenta ante los arquitectos y urbanistas como un problema cultural, más que proyectual: el de la relación entre la forma de la ciudad romana, barroca, renacentista o vernácula y su evolución contemporánea. El enfoque histórico representa la primera aproximación dentro del tema del desarrollo urbano, y en la necesidad de profundizar sobre el conocimiento de la ciudad antigua, para poder proyectar en sus sitios, en su arquitectura.

9 Plaza Dorrego San Telmo Buenos Aires Identidad entre la gente y su ciudad La identidad es el sentido individual y colectivo que se establece entre cada habitante y su ciudad.

10 Gino Valle, arquitecto italiano del siglo pasado, decía: tenemos que encarar el problema de proyectar en la ciudad d existente, t en sitios estrechos, pero que poseen valor histórico, aunque mínimo, lo cual, requiere obtener un nuevo urbanismo. Un nuevo urbanismo que tome en cuenta la situación del mercado inmobiliario que condiciona, y muchas veces impone, las reglas del desarrollo urbano. POLÍTICAS Y PLANES DE REHABILITACIÓN URBANA Existe un criterio para validar las políticas, los programas y los proyectos de rehabilitación urbana? La respuesta puede ser afirmativa, desde que se establezcan determinadas condiciones y que respete: 1) La integración con el contexto urbano. 2) La sostenibilidad de las intervenciones propuestas 3) La participación de los habitantes en los objetivos y en la gestión de los resultados de la transformación urbana. De este modo, el proyecto asume una dimensión no sólo técnica, sino social.

11 EPILOGO Hasta ayer nuestras ciudades tenían una estructura unitaria que coincidía con lo que definimos como el centro histórico. Hoy la organización urbana tiene varios centros de agregación social, funcional o económica, de surgimiento y crecimiento muchas veces descontrolado. Hoy tenemos que reflexionar sobre la identidad de nuevos barrios, sobre la situación degradada de las periferias donde viven los pobres e inmigrantes y que causa una separación entre ellos y la ciudad. Quizás no es posible descubrir una identidad unitaria para la ciudad contemporánea, pero es posible decidir juntos la ciudad que se quiere para el porvenir y cómo desarrollar en ella las relaciones sociales. Existe la necesidad de tener una conexión entre la historia, el diseño, la vida y la perspectiva de desarrollo de la ciudad. Debe haber planes que no sólo tomen en cuenta el diseño urbano, planes que fusionen lo físico con lo social, planes que se preocupen, sobre todo, por definir la idea, la identidad de los lugares que propicien la cohesión social de sus habitantes. PRIMER ENCUENTRO DE CENTROS HISTÓRICOS DEL P>D

12 Tate Gallery Londres

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