La creación de Adán (Capilla Sixtina, ) - Michelangelo. La literatura renacentista (s. XVI)

Transcripción

1 La creación de Adán (Capilla Sixtina, ) - Michelangelo La literatura renacentista (s. XVI)

2 1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL 2. LÍRICA A. PRIMERA MITAD SIGLO XVI 1. POESÍA ITALIANIZANTE 1. CARACTERÍSTICAS. GARCILASO DE LA VEGA B. SEGUNDA MITAD SIGLO XVI 1. ESCUELA SALMANTINA. ESCUELA SEVILLANA FRAY LUIS DE LEÓN 2. ASCÉTICA. MÍSTICA SAN JUAN DE LA CRUZ 3. PROSA A. LAS NOVELAS IDEALISTAS. LAS NOVELAS REALISTAS LAZARO DE TORMES B. LA PROSA DIDÁCTICA. SANTA TERESA DE JESÚS 4. TEATRO PRIMERA MITAD SIGLO XVI. JUAN DEL ENCINA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI. LOPE DE RUEDA.

3 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL ÉPOCA DE CARLOS I (1º mitad del s. XVI) PERIODOS En política, Carlos I continúa la línea de fortalecimiento del poder real de los Reyes Católicos. Educado en Alemania, Carlos I llegó a España acompañado de notables humanistas. Su reinado supuso la aceptación del Renacimiento y la asimilación del humanismo. Momento de esplendor político y económico, de optimismo y apertura a las nuevas corrientes europeas.

4 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL ÉPOCA DE FELIPE II (2º mitad del s. XVI) PERIODOS Periodo de fervor religioso que da lugar a la aparición de una abundante literatura religiosa. En los territorios europeos que formaban parte del Imperio se extiende el movimiento luterano que desemboca en el protestantismo. España se alía con el papado y se convierte en la defensora del catolicismo, iniciándose así el periodo conocido como la Contrarreforma (etapa de desconfianza hacia la cultura y de aislamiento de Europa).

5 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL ÉPOCA DE FELIPE II (2º mitad del s. XVI) PERIODOS MARTÍN LUTERO Teólogo alemán que criticó duramente el desenfreno moral de la Iglesia romana, inicialmente en el comercio de bulas, y creó el movimiento religioso que rechazaba la autoridad del Papado y aspiraba a un retorno a la espiritualidad primitiva.

6 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL PERIODOS Tanto en el reinado de Carlos I (1ª mitad del siglo) como el de Felipe II (2ª mitad del siglo) suponen periodos de estabilidad, si bien hay momentos de tensión social (revueltas) El mantenimiento de un imperio tan grande y el esfuerzo de la colonización llevaron, a la larga, a diversas bancarrotas. Así pues, en el siglo XVI comienza la decadencia económica y política, mientras que la cultura vive un periodo brillante.

7 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL CULTURA Refleja la asimilación del humanismo, que concibe al ser humano como eje del universo (un intelectual que se interesa por todos los saberes y se rige por la razón). Admiración por la cultura clásica grecolatina (mitología, amor por la naturaleza y la belleza). Acis y Galatea ( Antoine Jean Gros, 1833)

8 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL Los humanistas más influyentes fueron: CULTURA ERASMO DE ROTTERDAM (en lo religioso y literario). Proponía una religiosidad más intimista y tolerante, rechazando prácticas externas como los ayunos y los cultos a las reliquias. Rasgos erasmistas en el Lazarillo de Tormes y en el Quijote.

9 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL CULTURA BALTASAR DE CASTIGLIONE (en lo social) En su libro El cortesano expone el modelo de conducta social renacentista: el hombre renacentista debe cultivar de forma equilibrada las letras y las armas, y perseguir la elegancia mediante la naturalidad y la sencillez.

10 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL ESTÉTICA Se valora el equilibrio, la armonía, la serenidad, lo natural. El arte renacentista tiene una finalidad estética, aspira a la belleza (Aristóteles). También tiene presente a Platón y su concepción del mundo: la contemplación de cualquier rasgo de belleza (en la mujer, en la naturaleza y en el arte) mejora al ser humano porque lo acerca a la divinidad (base del amor platónico que recoge Petrarca y que está presente en toda la lírica renacentista) Con el esteticismo renacentista desaparece el didactismo medieval. Platón y Aristóteles (Fresco de Rafael)

11 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL LENGUA Y LITERATURA LENGUA: elegancia y naturalidad El concepto de elegancia está unido al de sencillez (Juan de Valdés en su libro Diálogo de la lengua ). Frases equilibradas, epítetos, léxico culto. Marcio. Creéis que la lengua castellana tiene algunos vocablos de la hebrea? Valdés. Yo no me acuerdo sino de solo uno, el cual creo se le haya pegado de la religión; este es abad, de donde viene abadesa, abadía y abadengo. Coriolano. Ese último vocablo es muy nuevo para mí; no paséis adelante sin decirme qué quiere decir abadengo.

12 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL LENGUA Y LITERATURA LITERATURA: la admiración por la cultura grecolatina explica el esteticismo, el platonismo y la imitación de los escritores griegos y latinos, tanto en los temas (mitología, naturaleza y amor) como en las formas (églogas y epístolas). 1ª mitad del siglo: incorporación de temas paganos. 2ª mitad del siglo: tono moral, búsqueda del sosiego espiritual (estoicismo de Horacio: beatus ille )

13 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI POESÍA ITALIANIZANTE: la más representativa de la poesía culta. Toma como modelo a Petrarca. Poeta relevante: Garcilaso de la Vega. Formas: Versos: el endecasílabo sustituye al octosílabo. Uso también del verso heptasílabo. Estrofas: soneto, tercetos encadenados, lira, silva, estancia Temas: El amor, la naturaleza y la mitología

14 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI GARCILASO DE LA VEGA Poeta más representativo del espíritu renacentista, introductor del petrarquismo. Modelo de hombre renacentista, es un perfecto cortesano: cultivado y sensible, a la vez que valiente guerrero. Formación cultural humanista (lector de Horacio, Virgilio, Petrarca ) Su breve obra inicia una sensibilidad intimista, que se expresa en el análisis de los sentimientos del poeta.

15 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI GARCILASO DE LA VEGA La fuente de inspiración de muchos de sus poemas amorosos es Isabel Freyre, una de las damas que, en 1526, acompañó a Isabel de Portugal a Castilla, para la boda de ésta con Carlos I. Su poesía gira en torno al amor y la naturaleza ( Églogas ). Introdujo el soneto, que se convertirá en la estrofa por excelencia hasta el s. XX. Retrato idealizado de Isabel Freire por C. F. Cowper. 1905

16 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI GARCILASO DE LA VEGA Escribió: 38 sonetos, tres églogas dos elegías una epístola a Boscán (amigo de Garcilaso) Una oda ( A la flor de Gnido, donde introdujo la lira) CARPE DIEM: «Aprovecha el día» Disfruta de la juventud y la belleza porque el tiempo pasa muy rápido y cuando se es viejo ya no se puede disfrutar. SONETO XXIII En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazón y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena; coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado, todo lo mudará la edad ligera, por no hacer mudanza en su costumbre.

17 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI GARCILASO DE LA VEGA Los pastores Salicio y Nemoroso (Garcilaso) expresan sus quejas en una naturaleza dulce y bucólica. Salicio se lamenta por los desaires de su amada Galatea, Nemoroso llora la muerte de Elisa (Isabel Freyre). ESTANCIA: combinación libre de versos endecasílabos y heptasílabos con rima consonante. Se repite el mismo esquema que ha empleado en la primera estrofa a lo largo del poema ÉGLOGA I Nemoroso: Corrientes aguas, puras, cristalinas, árboles que os estáis mirando en ellas, verde prado, de fresca sombra lleno, aves que aquí sembráis vuestras querellas, hiedra que por los árboles caminas, torciendo el paso por su verde seno: yo me vi tan ajeno del grave mal que siento, que de puro contento con vuestra soledad me recreaba, donde con dulce sueño reposaba, o con el pensamiento discurría por donde no hallaba sino memorias llenas de alegría.

18 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI GARCILASO DE LA VEGA La primera que escribió, la más extensa y la menos brillante. Recoge la historia de los desgraciados amores de Albanio (duque de Alba) y la pastora Camila ÉGLOGA II Albanio: En medio del invierno está templada el agua dulce desta clara fuente, y en el verano más que nieve helada. Oh claras ondas, cómo veo presente, en viéndoos, la memoria d aquel día de que el alma temblar y arder se siente! En vuestra claridad vi mi alegría escurecerse toda y enturbiarse; cuando os cobré, perdí mi compañía. A quién pudiera igual tormento darse, que con lo que descansa otro afligido venga mi corazón a atormentarse?

19 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI GARCILASO DE LA VEGA En medio de una naturaleza suave y bucólica, cuatro ninfas tejen en unos tapices trágicas historias amorosas. Las tres primeras historias aluden a personajes mitológicos, la cuarta trata de los amores entre Nemoroso y Elisa. ÉGLOGA III Una d aquellas diosas que n belleza al parecer a todas ecedía, mostrando en el semblante la tristeza que del funesto y triste caso había, apartada algún tanto, en la corteza de un álamo unas letras escribía como epitafio de la ninfa bella, que hablaban ansí por parte della: «Elisa soy, en cuyo nombre suena y se lamenta el monte cavernoso, testigo del dolor y grave pena en que por mí se aflige Nemoroso y llama Elisa ; Elisa a boca llena responde el Tajo, y lleva presuroso al mar de Lusitania el nombre mío, donde será escuchado, yo lo fío».

20 LA LÍRICA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI Continúan cultivándose: POESÍA DE CANCIONERO POESÍA TRADICIONAL

21 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI ESCUELA SALMANTINA ESCUELA SEVILLANA Lírica elegante y natural Temas filosóficos y morales Poesía culta, busca la belleza formal, brillante, natural y sonora. Temas profanos Fray Luis de León Fernando de Herrera

22 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI POESÍA RELIGIOSA ASCÉTICA MÍSTICA Buscan la perfección del alma, a través del sacrificio, las oraciones y el desprendimiento de las vanidades del mundo. Por tanto, es una vía que todo el mundo puede seguir. El alma se funde con Dios, produciéndose el éxtasis o trance amoroso. El gozo que se alcanza es inefable, indescriptible. San Juan de la Cruz

23 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI FRAY LUIS DE LEÓN Sintetiza la cultura renacentista y el pensamiento cristiano. Plantea temas morales, influido por Platón, Virgilio y Horacio. Deseo de lograr la virtud, el ansia de paz espiritual o la alabanza de la vida sencilla ESTOICISMO Horacio

24 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI FRAY LUIS DE LEÓN PROSA VERSO Vida retirada Noche serena Oda a Francisco Salinas

25 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI FRAY LUIS DE LEÓN Muy conocida es la Oda a la vida retirada, que recrea el tópico del beatusille (feliz aquel que disfruta de la paz que brinda el campo, lejos del barullo de la ciudad), a invitación de Horacio. En su obra poética se funden el platonismo y el cristianismo, porque presenta el mundo como un destierro doloroso, a partir del cual el ser humano puede elevarse a las verdades eternas a través de la contemplación de la naturaleza.

26 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI SAN JUAN DE LA CRUZ MÍSTICA Poesía que expresa la vivencia excepcional de la unión del alma con la divinidad Su lírica -como la de Santa Teresa de Jesúsexpresa esa experiencia amorosa mediante símbolos sugerentes y emotivos, que se inspiran en la Biblia, el lenguaje amoroso y la naturaleza.

27 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI SAN JUAN DE LA CRUZ MÍSTICA FASES O VÍAS o VÍA PURGATIVA: Purificación del alma mediante la penitencia. Se rechaza lo mundano. Lucha con el mundo y consigo mismo (Este punto también lo alcanzan los ascetas) o VÍA ILUMINATIVA: el alma es iluminada por un saber especial, completamente distinto a lo mundano. El alma está dispuesta a gozar de la presencia de Dios. o VÍA UNITIVA: El alma se funde con Dios, produciéndose el éxtasis o trance amoroso. El gozo que se alcanza es inefable, indescriptible.

28 LA LÍRICA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI SAN JUAN DE LA CRUZ Sus tres grandes poemas, escritos en liras, reflejan el camino que lleva a la unión con Dios y el placer que ello proporciona:

29 LA NARRATIVA NOVELA IDEALISTA Obras que reflejan un mundo idealizado de sentimientos y personajes nobles, muy alejados de la realidad. Literatura de evasión. Novela bizantina o griega Novela morisca

30 LA NARRATIVA NOVELA IDEALISTA A. NOVELAS PROCEDENTES DE LA EDAD MEDIA Los libros de caballerías Sitúan la acción en la Edad Media. El protagonista es un caballero que representa el modelo de héroe épico. Se presentaban como relatos verídicos que habían sido escritos en alguna lengua extraña y el autor se declaraba mero traductor de la novela ( Quijote ). Los erasmistas y humanistas las criticaron por su inverosimilitud.

31 LA NARRATIVA NOVELA IDEALISTA A. NOVELAS PROCEDENTES DE LA EDAD MEDIA La novela pastoril Incorpora ambiente bucólico de las églogas. Narra historias amorosas entre pastores.

32 LA NARRATIVA NOVELA IDEALISTA B. NOVELAS PROPIAS DEL RENACIMIENTO La novela bizantina o novela griega Cuenta las aventuras de una pareja de enamorados, siempre de alto linaje y que suele tener un final feliz. Tipo de novela valorado por los erasmistas por su visión moralizadora y su exaltación del amor casto.

33 LA NARRATIVA NOVELA IDEALISTA B. NOVELAS PROPIAS DEL RENACIMIENTO La novela morisca Triunfó a partir de la publicación de la historia de El Abencerraje, que apareció intercalado dentro de otra novela, como una novela que narra una pastora dentro de La Diana de Jorge Montemayor. El gusto por el exotismo, el refinamiento y el colorido de un idealizado mundo musulmán pervivirá en muchos escritores posteriores (Cervantes, Lope de Vega ).

34 LA NARRATIVA NOVELA REALISTA Surge como una necesidad social y una reacción a la novela idealista. Novela de entretenimiento y, a la vez, de denuncia. El crecimiento de las ciudades genera nuevas formas de pobreza. Aparecen personajes que intentan salir de la miseria y viven en ambientes marginales en los que abunda la picaresca y la delincuencia. Retrata la sociedad de su época, criticando todos sus estamentos y los defectos de éstos. La NOVELA PICARESCA es su mejor representante. Se inicia con Lazarillo de Tormes.

35 LA NARRATIVA NOVELA REALISTA LA NOVELA PICARESCA: «LAZARILLO DE TORMES» Obra anónima, publicada en los últimos años del reinado de Carlos I. Cuenta las peripecias de Lázaro de Tormes, un criado de muchos amos. Consta de un PRÓLOGO (se justifica el propósito) y SIETE TRATADOS, muy desiguales en longitud, que recogen las diversas peripecias del protagonista. Cuando Lázaro narra su vida, es un hombre casado con la criada del Arcipreste de San Salvador, su protector, y trabaja de pregonero en Toledo. TRATADO II: Cómo lázaro se asentó con un clérigo

36 LA NARRATIVA NOVELA REALISTA LA NOVELA PICARESCA: «LAZARILLO DE TORMES» Narrada en forma DE EPÍSTOLA AUTOBIOGRÁFICA: una extensa carta del protagonista, dirigida a un destinatario al que se alude como Vuestra Merced, en la que cuenta toda su vida. En ella, Lázaro va recordando y comentando sus experiencias desde que era un niño, retrata a sus diferentes amos y explica las ingeniosas tretas que ideaba para vivir. Este recurso da verosimilitud al relato escrito en primera persona.

37 LA NARRATIVA NOVELA REALISTA LA NOVELA PICARESCA: «LAZARILLO DE TORMES» INTENCIÓN MORALIZANTE, pues el pícaro es consciente de sus errores y relata su historia desde el arrepentimiento. Uno de los elementos más innovadores del Lazarillo es EL TIPO DE PROTAGONISTA: UN ANTIHÉROE, por su origen social y por el mundo en que se mueve, que va evolucionando a lo largo de la obra. Es la primera novela de aprendizaje. El Lazarillo de Tormes de Goya

38 LA PROSA DIDÁCTICA En el siglo XVI, la prosa literaria siguen el estilo de los clásicos (Cicerón, Horacio ) y de los humanistas italianos (Erasmo de Rotterdam y Baltasar de Castiglione). De estos procede también el gusto por presentar los ensayos en forma dialogada, el tipo de texto que mejor se adapta al afán didáctico de los humanistas. La lengua: la obra más representativa es el Diálogo de la lengua, de Juan Valdés, que sigue el modelo de estilo renacentista desde una perspectiva humana y erasmista: defiende la elegancia natural del lenguaje y presenta sus argumentos en forma de diálogo. Portada de la obra «Diálogo de la lengua». Manuscrito custodiado en la Biblioteca Nacional de España

39 LA PROSA DIDÁCTICA Prosa religiosa: en la segunda mitad del s. XVI, coincidiendo con la Contrarreforma y el auge de la poesía mística, aparece una prosa de tema moral y religioso. SANTA TERESA DE JESÚS, junto con los poetas fray Luis de León y san Juan de la Cruz, representa la prosa ascética y mística. Fue una excelente prosista. Consciente de que dirigía sus escritos a las monjas de sus conventos, usaba un lenguaje vivo y antirretórico.

40 EL TEATRO PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI En la primera mitad del s. XVI, surgen una generación de dramaturgos que inician el teatro renacentista, entre los que destacan Juan del Encina y Gil Vicente. Juan del Encina, representa la transición de la Edad Media al Renacimiento. Comenzó escribiendo teatro religioso y evolucionó hacia un teatro profano en el que incluía temas mitológicos.

41 EL TEATRO SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI A mediados del s. XVI, se instalaron algunos teatros en patios interiores que estaban rodeados de casas: los corrales. En los corrales, la escena y el público popular se situaban en el patio, mientras que las autoridades y clases altas lo hacían en las galerías superiores (antecesoras de los palcos que posteriormente se construirían en teatros y cines). La aparición de un teatro estable supuso el nacimiento de compañías teatrales profesionales y la regularidad en las representaciones. El Corral del Coliseo es un antiguo corral de comedias del siglo XVI (Sevilla)

42 EL TEATRO SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI Se representaban obras religiosas (autos sacramentales) y profanas. Lope de Rueda (actor y autor teatral) sería el creador de la comedia renacentista, y sobre todo, de un tipo de teatro popular: el PASO El teatro de Lope de Rueda será fundamental para el desarrollo del teatro posterior (el de Lope de Vega) Pieza dramática muy breve que se incluían en la representación de obras más largas con el fin de avivar el interés del público. En él se presenta una situación cómica protagonizada por un personaje simple: el bobo. Del paso surgirá en el siglo XVII, el género del entremés.

43 Origen de las imágenes

44 Origen de las imágenes Fuente Lengua castellana y literatura Bitácora 1 (S. Martí/ J. Fortuny/ M. López/ J. Ràfols) - Bachillerato Ed. Teide

45 LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA Prof. Rosa Malrás