Por tanto el reinado de los reyes católicos se sitúa en el punto de partida de la construcción del Estado Moderno. 1/12

Transcripción

1 Los Reyes Católicos: La construcción del Estado Moderno El Estado Moderno. España y la unidad dinástica La Guerra civil castellana ( ) 1.3.-La reorganización del Estado a-fortalecimiento del poder de la corona b-la modernización del Estado c-la Santa Hermandad d-las Cortes e- Las relaciones con Roma y la reforma eclesiástica 1.4.-La política de la Corona respecto a la nobleza, clases urbanas y campesinado 1-5-La guerra de Granada 1-6-La Inquisición 1.7-El fin de la tolerancia: judíos y moriscos 1.7.-La política exterior a-las Islas Canarias b-las luchas con Francia c-la política africana d-navarra 1.8.-La política matrimonial 1.9.-La crisis sucesoria y el final del reinado. 1.1-Los Reyes Católicos: La construcción del Estado Moderno. Para R.B. Strayer las monarquías de Europa occidental alcanzaron hacia 1500 las condiciones necesarias para dirigir los destinos de gran parte del mundo, y ello de forma creciente desde entonces. Esto fue posible porque en Edad Media "reinventaron" un Estado que "se demostró mucho más logrado que la mayoría de los modelos previos". Hacia el año 1300, las monarquías del Occidente europeo poseían ya "los elementos básicos del Estado", pero fue en Inglaterra, Francia y los reinos hispánicos donde la evolución hacia el Estado Moderno se produjo más rápidamente. Como génesis medieval del Estado moderno se entiende el proceso por el que las monarquías occidentales pasaron, durante la Baja Edad Media, de una organización feudovasallática a otra centralizada de características estatales y absolutistas. Esta larga y compleja evolución (que culminará en el siglo XVIII) puede estructurarse para el Bajo Medievo en tres etapas (B. Guennée): un periodo inicial entre los siglos XIII y XIV; una etapa de estancamiento entre mediados de este siglo y el primer tercio del XV a causa de la crisis generalizada; y un periodo de consolidación irreversible desde mediados del siglo XV. En este contexto Qué papel jugaron los reyes católicos en la creación del Estado Moderno? Si vemos los rasgos del mismo podremos afirmar que fue básico, aunque con algunas matizaciones: Una cierta entidad territorial. Objetivo de los Reyes Católicos conseguido primero por la unión dinástica de las coronas de Aragón y Castilla y después con las conquistas de Granada y Navarra( Fernando) Establecimiento de un poder central suficientemente fuerte. Los reyes católicos redujeron drásticamente los antiguos poderes feudales, entre ellos el propio poder de la iglesia, al tiempo que acabaron con la tradicional convivencia de culturas con la impositiva unidad religiosa. Creación de una infraestructura administrativa, financiera, militar y diplomática. Con los Reyes Católicos se desarrolla una burocracia administrativa estatal Burocracia y capacidad financiera se retroalimentan. La diplomacia se convierte en un instrumento indispensable para las relaciones con las demás entidades estatales que constituyen un sistema en su conjunto. Por tanto el reinado de los reyes católicos se sitúa en el punto de partida de la construcción del Estado Moderno. 1/12

2 En cuanto al primer punto de la unidad territorial cabe una pregunta: existe España a partir de los Reyes católicos?... La historiografía tradicional presentaba a los Reyes Católicos como los forjadores de la unidad de España. En este sentido los presentaban como los que llevan a término un antiguo deseo de unidad de los reinos cristianos forjado durante la Reconquista: Sancho III de Navarra sería el precedente mas lejano a principios del XI y a finales del mismo Alfonso VI rey de León y de Castilla se titulaba como emperador de toda España.Un poco mas tarde ya había a parecido el calificativo de espagnol aplicado a los habitantes de la Península Ibérica en documentos comerciales provenzales. La historiografía actual presenta los hechos de forma distinta. En enero de 1475 Isabel y Fernando habían llegado a un acuerdo, la Concordia de Segovia, por la que los dos tendrían la misma capacidad de decisión política y las órdenes reales irían firmadas por ambos ( tanto monta ). Pero este lema fue un deseo más que una realidad porque en la práctica los reyes ejercieron el poder casi con exclusividad en los reinos de los que eran titulares. Aún así, la influencia de Fernando fue mas intensa en Castilla que la de Isabel en Aragón. Fernando sería sólo rey consorte de Castilla, de forma que Isabel retenía en exclusiva los derechos sucesorios. En Aragón, cuya corona heredó en 1479, las leyes sólo permitían ser rey a Fernando, pero éste firmó en 1481 un decreto que concedía a su esposa, en la práctica, la corregencia. Se trataba de una unión dinástica. Aragón y Castilla mantuvieron sus fronteras, sus leyes, sus respectivas instituciones y sus particularidades. El único organismo común fue el Tribunal de la Inquisición. No hubo el más mínimo intento de avanzar hacia una fusión de reinos, y toda la acción política de los reyes se orientó a transmitir a sus sucesores el conjunto de reinos como una herencia múltiple, y no como un Estado unificado. Una prueba de que esta unión fue frágil es que si cuando Fernando casó en segundas nupcias tras la muerte de Isabel con Germana de Foix hubiera tenido descendencia las coronas se hubieran vuelto a separar. Además fue una unión desigual ya que por su mayor tamaño, población y auge económico, Castilla desempeñó desde el principio el papel hegemónico: en ella obtenían los reyes sus recursos fiscales, de ella sacaron las principales fuerzas militares para la acción exterior, y también de Castilla salieron las empresas de conquista, en particular la colonización americana. También el castellano acabaría imponiéndose como lengua predominante, tanto en la Península como en las relaciones internacionales de la época. Por tanto España no existió entonces como realidad político-constitucional (otra cuestión es la realidad geográfica o el carácter nacional), y no lo hará -e incluso entonces con ciertas objeciones- hasta el siglo XVIII con el centralismo de la nueva dinastía borbónica. Se trata, hasta entonces, de una mera unión personal y dinástica de ambas Coronas: Castilla y Aragón. Aunque, eso sí, en España se da una formulación importante y adelantada del Estado, en la que destaca la obra de los Reyes Católicos, sus preocupaciones de homogeneidad, poder, proyección europea -los enfrentamientos con Francia y las guerras de Italia, fundamentalmente- y defensa exterior, etc, canalizadas a través de una serie de instituciones de Gobierno territorial de unificación ideológica, de defensa interior 2/12

3 1,2,.La guerra civil castellana ( ) La llegada al poder de los Reyes Católicos se produjo en el contexto de una grave crisis política en Castilla. Enrique IV ( ) se enfrentó a partir de 1461 a una rebelión de la nobleza. Se inició una campaña de desprestigio contra el rey, al que acusaban de tiranía. También se decía que Juana, su heredera, no era hija suya, sino de un consejero real, Be1trán de la Cueva, por lo que la llamaban la Beltraneja y cuestionaban su derecho al trono. El enfrentamiento llegó al extremo de que Enrique fuera destronado por los nobles, en 1464, en una ceremonia humillante, la farsa de Ávila. En 1468 Enrique y su hermanastra Isabel llegaron a un acuerdo por el que ésta se convirtió en la heredera del trono. Los nobles rebeldes acataron la decisión, porque pensaban que sería muy fácil manejar a la nueva princesa de Asturias, de diecisiete años de edad. Pero Isabel, haciendo caso omiso de los proyectos matrimoniales que su hermano tenía para ella, negoció directamente con el rey Juan II de Aragón, y en 1469, en secreto, contrajo matrimonio con el príncipe Fernando de Aragón. La alianza entre Castilla y Aragón suponía la ruptura con Portugal y Francia, que no querían una monarquía tan poderosa en sus fronteras. Pero, sobre todo, la boda trajo consigo el conflicto con Enrique IV, que devolvió a su hija Juana el principado de Asturias. Poco a poco se fueron formando dos bandos en torno a las dos candidatas. A favor de Juana: la alta nobleza, a excepción de algunos poderosos linajes como los Mendoza y los Manrique de Lara, que quería una monarquía débil controlada por ellos, Alfonso V de Portugal y Luis XI de Francia. A favor de Isabel: la nobleza media, los hidalgos y las ciudades, que querían una monarquía fuerte, para debilitar a la alta nobleza (al cabo, señores feudales), y que se apoyase fundamentalmente en las ciudades y los burgueses, la Corona de Aragón y Borgoña. En 1474 moría Enrique IV, e inmediatamente Isabel se autoproclamó reina de Castilla. Isabel y Fernando impulsaron una campaña de propaganda en la que se presentaron como garantes del orden y del sometimiento de la nobleza a su autoridad, lo que amplió el apoyo popular a Isabel. En el otro bando, se acordó el matrimonio de Juana con Alfonso V de Portugal, que a su vez estableció una alianza con Francia. La guerra de sucesión, convertida así en un conflicto internacional, se inició en 1475 con la invasión de Castilla por tropas portuguesas. Pero en marzo de 1476 el ejército mandado por Fernando derrotó en Toro a los portugueses, faltos del apoyo francés. A partir de entonces el bando de Isabel fue ganando terreno. La guerra terminó en 1479 con el Tratado de Alcaçovas 1479, Toledo, mediante el cual Alfonso de Portugal reconocía a Isabel como reina. Juana fue recluida en un convento, con el fin de evitar en el futuro una posible reclamación de sus derechos a la Corona LA REORGANIZACIÓN DEL ESTADO Isabel y Fernando no introdujeron, en realidad, casi ninguna reforma original. La mayoría de sus decisiones ya habían sido intentadas por sus predecesores. La diferencia estuvo en que ellos tuvieron las condiciones necesarias para imponerlas a los estamentos privilegiados. A cambio, permitieron que los señores reafirmaran 3/12

4 su autoridad sobre los campesinos, convertidos en los únicos soportes de los reinos y del imperio que comenzaba a formarse. El programa político de los Reyes Católicos era muy simple, en el fondo. Tenía como objetivos básicos el fortalecimiento de 1-La autoridad real, 2-la modernización del Estado, 3-el mantenimiento de la sociedad estamental 4- la unidad religiosa. a) El fortalecimiento del poder de la Corona fue evidente desde el comienzo mismo del reinado. Los reyes ejercieron el poder personalmente, y sin permitir ninguna desobediencia o cuestionamiento, por mínimo que fuera, de su autoridad. No dudaron, cuando fue necesario, en castigar a quienes se intentaron rebelar. Tampoco consintieron familiaridad alguna a su alrededor, e introdujeron en la Corte un rígido ceremonial para marcar las distancias. A ese protocolo, que buscaba realzar la imagen y subrayar la superioridad de la monarquía, se añadió la propaganda, de cronistas e historiadores dedicados a ensalzar y difundir la acción política de los reyes. La misma función tuvo el amplio programa de construcciones benéficas: hospitales, iglesias, conventos y monumentos conmemorativos. Por otro lado, supieron rodearse de colaboradores leales y con una formación política y técnica considerable. Entre ellos hubo tres que tuvieron una influencia muy marcada: Hernando de Talavera, confesor de la reina y experto en finanzas; el cardenal Mendoza, principal valedor y consejero de los reyes en los primeros años del reinado; y, sobre todo, Cisneros, primero como confesor, más tarde como arzobispo de Toledo, y, al final de su vida, incluso como regente. b)la modernización del Estado estuvo estrechamente relacionada con el reforzamiento del poder. En Castilla, los reyes consiguieron un incremento importante de los ingresos fiscales----lana---america, que les permitió actuar con mucha mayor libertad que sus antecesores. Gracias a esos fondos pudieron organizar un ejército permanente que convirtieron en un instrumento de guerra moderno, rápido de maniobra y bien dirigido, elemento esencial de la expansión exterior. Los reyes potenciaron el control del territorio mediante reformas administrativas. Extendieron la red de corregidores a las principales ciudades de Castilla. Al frente de la política local, de la recaudación de impuestos, y como supervisores de la actuación de alcaldes y regidores, se convirtieron en piezas esenciales del poder real. Además, las Cortes, a propuesta de los reyes, c-resucitaron la Santa Hermandad. La vieja institución medieval se convirtió ahora en un cuerpo de vigilancia y policía rural cuya misión era reprimir la delincuencia y garantizar el orden, para acabar con las bandas de salteadores y las luchas entre los señores locales. Pero, sobre todo, la Hermandad proporcionó cuantiosos ingresos a la Corona, porque, para mantener las cuadrillas armadas de la institución, las ciudades aceptaron pagar una fuerte contribución. d-las Cortes tuvieron mucho peso al principio, hasta Los reyes necesitaban el apoyo de las ciudades y su dinero, por lo que permitieron que las principales leyes de reforma se debatieran en ellas. Pero a partir de entonces dejaron de convocarlas, salvo en ocasiones protocolarias: los impuestos de la Hermandad 4/12

5 permitían prescindir de los servicios que otorgaban los procuradores. Fue durante el reinado cuando el número de ciudades con representación en Cortes, en Castilla, quedó reducido a diecisiete, a las que se añadió Granada tras la conquista. En Aragón apenas hubo cambios institucionales. Lo más notable fue la pérdida de influencia política de los estamentos. La larga guerra civil catalana de 1462 a 1472 había agotado económica y moralmente a Cataluña. En los otros reinos de la Corona, la prosperidad general permitía a los señores mejorar sus ingresos, por lo que apenas hubo conflictos. Especialmente significativo fue el periodo de crecimiento y desarrollo del reino de Valencia, que vino a sustituir a Cataluña como motor de la vida económica de la Corona. Fernando contaba con los recursos de Castilla para su política exterior, y pudo, de esta forma, prescindir de las Cortes aragonesas, catalanas y valencianas. e-las relaciones con Roma y la reforma eclesiástica Los reyes lucharon para obtener de Roma la máxima independencia en la dirección de las iglesias de sus reinos. Así, consiguieron que los papas aceptaran consolidar las contribuciones voluntarias que venía pagando el clero castellano, con la excusa de financiar la guerra de Granada. Además, los reyes impusieron casi siempre a sus candidatos para obispados y abadías. A partir de 1486 el papa otorgó a la Corona española el derecho de proponer (patronato regio) a los titulares de los obispados de sus reinos. Por otro lado, los reyes impulsaron la reforma de la Iglesia. En el clero español, abundaban los comportamientos inmorales: abandono de la práctica de los sacramentos, bajo nivel cultural, vestimenta civil, dedicación a negocios particulares, vida escandalosa. Mucha gente profesaba las órdenes menores, sin convertirse en sacerdotes, porque permitía disfrutar de privilegios sin comprometerse en exceso. Los reyes eligieron casi siempre a prelados con amplia formación y capacidad, y exigieron que los obispos residieran en sus sedes y se dedicaran a su labor administrativa y pastoral. Cisneros promovió las visitas de inspección, para atajar el incumplimiento de las reglas. Impulsó también la reforma de las órdenes monásticas, exigiendo la observancia de las distintas reglas. Además, con la fundación de la Universidad de Alcalá, el arzobispo Cisneros quiso mejorar de forma significativa la formación teológica y dogmática del clero castellano. Los reyes eligieron casi siempre a prelados con amplia formación y capacidad, y exigieron que los obispos residieran en sus sedes y se dedicaran a su labor administrativa y pastoral. Cisneros promovió las visitas de inspección, para atajar el incumplimiento de las reglas. Impulsó también la reforma de las órdenes monásticas, exigiendo la observancia de las distintas reglas. Además, con la fundación de la Universidad de Alcalá, el arzobispo Cisneros quiso mejorar de forma significativa la formación teológica y dogmática del clero castellano La política de la Corona respecto a la nobleza, clases urbanas y campesinos Los Reyes Católicos consiguieron apartar a los grandes señores del gobierno y mantuvieron a los más poderosos alejados de la corte. 5/12

6 Recortaron algunos de los ingresos nobiliaris, las mercedes concedidas por Enrique IV bajo presión. Y obtuvieron del papa la concesión perpetua de los maestrazgos de las Órdenes militares, una importante fuente de poder y de ingresos. Pese a todo ello, la política de los Reyes Católicos no buscaba debilitar o perjudicar al estamento aristocrático. Todo lo contrario: los reyes se propusieron la consolidación del poder de la nobleza, con la que compartían los valores aristocráticos y la necesidad de mantener el orden social. Entre las medidas que adoptaron para proteger a la nobleza están la concesión de nuevos títulos; la ratificación del derecho de muchos señores a cobrar impuestos en sus señoríos y la mediación y el padrinazgo en matrimonios entre casas nobiliarias. Pero sin duda fue la legislación sobre el Mayorazgo---solo el primogenito podía heredar TODAS LAS TIERRAS NO podía venderlas-- Gran latifundismo----hasta las cortes de Cadiz en 1812, en las Cortes de Toro de Los Reyes Católicos apoyaron, en general, los intereses de la oligarquía urbana, aunque no contentaron a todos los sectores. Los grandes comerciantes y financieros del norte se beneficiaron del impulso que la Corona dio a la Mesta, a la que concedió abundantes pastos y cuyos intereses protegió en los numerosos conflictos que surgieron con los campesinos. Los reyes obtenían altos ingresos de los impuestos sobre la lana, y además recibían beneficios directos como poseedores de ganado y como titulares de los maestrazgos de las Órdenes, que estaban entre los propietarios de ganado más importantes. Si los comerciantes laneros se beneficiaron, también lo hicieron los grandes negociantes que actuaban en Medina del Campo o los principales puertos, como Valencia, Bilbao o Sevilla. A partir de 1492, los comerciantes castellanos también aprovecharon el negocio americano. Los campesinos fueron quienes soportaron la carga principal de la monarquía. Eran ellos quienes pagaban la mayor parte de los impuestos, directos o indirectos, y su situación económica y social fue siempre precaria en Castilla, sobre todo entre 1502 y 1508, cuando al hambre producida por las malas cosechas se sumó el efecto de la peste, que diezmó la población andaluza y extremeña. Sí hubo cambios importantes en Cataluña. Tras sofocar de forma sangrienta una nueva rebelión de los remenças, Fernando comprendió que era necesario resolver de forma definitiva el problema. En 1486 la Sentencia Arbitral de Guadalupe declaró extinguidos los malos usos que aún conservaban los señores, a cambio del pago de una compensación económica que debía pagar cada campesino. Sí se mantuvo la explotación feudal a la que estaban sometidos los campesinos aragoneses, muchos de ellos mudéjares La guerra de Granada A los objetivos políticos, los Reyes Católicos sumaron desde el principio uno que consideraban esencial para la consolidación de los reinos: la unidad de la fe. Para ello, el primer paso era acabar con la presencia de Islam en la Península. Las relaciones de Castilla con Granada se habían ido deteriorando a lo largo del siglo XV. Por otro lado, los reyes nazaríes estaban en situación de debilidad. Con una población excesiva, en torno a los habitantes, el reino dependía de las importaciones de trigo y carne. El espíritu islámico se había ido perdiendo, y las luchas entre las grandes familias minaban la capacidad de resistencia militar. Aun así, la guerra de Granada supuso un esfuerzo militar impresionante para la Castilla de los Reyes Católicos. La victoria final se debió sobre todo a la capacidad 6/12

7 cristiana de mantener en campaña de forma permanente a un ejército enorme para la época, con jinetes y infantes que exigió una elevada inversión. A ello hay que añadir la utilización de una artillería avanzada, que permitió la toma de varias ciudades tras asedios mucho más breves de lo que en siglos anteriores hubiera sido necesario. Los ingenieros adquirieron un gran protagonismo, y también los hospitales de campaña, que aparecieron por vez primera en la historia militar. Fernando dirigió personalmente las campañas, y la presencia de los reyes en algunos de los asedios reforzó su liderazgo, al tiempo que daba ánimo a sus tropas. No obstante la guerra duró mas de 10 años hasta que en enero de 1492 la capitulación, pactada con Boabdil, el último rey nazarí, garantizaba la libertad, los bienes y la conservación de la religión y las costumbres de los musulmanes. No había sido igual en todas las ciudades: la población de Málaga, que había resistido, fue esclavizada. La guerra y el exilio de quienes optaron por abandonar el territorio significó la pérdida de la mitad de la población del reino, unos habitantes, sólo parcialmente suplida por unos colonos castellanos La Inquisición LA YEYENDA NEGRA El recelo y la oposición de los cristianos viejos hacia los conversos había ido creciendo a lo largo del siglo XV. Tras la llegada al trono de los Reyes Católicos, arreciaron las peticiones de que se tomaran medidas contra los judaizantes. Los reyes se decidieron y solicitaron al papa que les autorizara a nombrar inquisidores bajo su autoridad directa. La autorización papal implicó el establecimiento de la Inquisición en Los primeros inquisidores llegaron en 1480 a Sevilla, en donde las costumbres y ritos judíos de muchos conversos eran bien visibles, e iniciaron rápidamente las detenciones, los interrogatorios y las sentencias: entre ese año y 1488 se produjeron en la ciudad 700 condenas y más de procesos. A partir de 1483 los tribunales se extendieron a toda Castilla, y ese mismo año Fernando el Católico inició su implantación en los reinos de la Corona de Aragón, pese a las protestas de quienes la veían como una imposición castellana. De hecho, el Santo Oficio, como pronto comenzó a llamársele, se convirtió en la única institución común a todos los reinos. Al frente estaba el I Inquisidor General, puesto para el que fue nombrado el dominico fray Tomás de Torquemada. El fue el que estableció las Instrucciones por las que se fijaron los métodos del Santo Oficio. Los inquisidores llegaban a una ciudad y pronunciaban un Edicto de Fe en el que describían las costumbres judías que había que identificar y en el que animaban a delatarlas. A los sospechosos se les detenía y, tras ocultárseles quién les acusaba y de qué, se les invitaba a confesar sus prácticas heréticas. Si no se producía una declaración espontánea, se procedía a la tortura, hasta arrancar la confesión."si el preso se arrepentía, se procedía a la reconciliación y se le aplicaban penas menores, pero si se negaba a rectificar la pena de muerte era segura. Entonces se relajaba a los presos, es decir, se les entregaba a las autoridades civiles para ser ejecutados. La represión fue brutal en los primeros veinte años, en los que hubo varios miles de ejecutados. A partir de 1500 la violencia remitió y se concentró en casos más concretos. Pronto el Santo Oficio' se encargó de otras herejías y delitos, como la brujería, la blasfemia, las desviaciones doctrinales entre los clérigos, la bigamia o la homosexualidad. Además, se convertiría con el tiempo en un tribunal que los 7/12

8 reyes utilizaron como un formidable instrumento de represión totalitaria, que se aplicaba a cualquiera que intentara disentir en materia de religión o de política. Y, sin embargo, la Inquisición fue popular entre las clases pobres. Para muchos era una garantía de cohesión social y religiosa, y satisfacía los odios contra los ricos, identificados injustamente con la elite judía. Muchas personas se convirtieron en familiares del Santo Oficio, colaboradores y delatores al servicio de los tribunales. La Inquisición implantó los Autos de Fe, ceremonias públicas en las que se comunicaba a la población las sentencias y se exhibía a los reos con un hábito amarillo, el sambenito, que luego era colgado en la parroquia. Además del escarnio para él y para los suyos, la condena traía aparejada la incautación de los bienes del reo, y a menudo la ruina familiar. Tras los sermones de los inquisidores y la ceremonia de la reconciliación de los arrepentidos, se sacaba a los condenados a muerte de la ciudad para ser quemados en la hoguera EL FIN DE LA TOLERANCIA: JUDIOS Y MORISCOS La expulsión de los judíos fue el siguiente paso en el proceso de unificación religiosa emprendido por los Reyes Católicos. Al comienzo del reinado tomaron medidas para protegerles de los ataques populares contra las aljamas. Pero en 1480 aceptaron la propuesta de las Cortes y dictaron una serie de medidas para aislarlos, la más importante de las cuales era la obligación de vivir en barrios judíos cerrados (guetos) Para los sectores más fanáticos de la Iglesia, la única forma de acabar con las prácticas de los conversos era extirpar de la sociedad cristiana la presencia de judíos. Aun así, hasta 1491 los reyes protegieron a las comunidades judías, y éstas continuaron viviendo con cierta seguridad en sus barrios 'y pagando puntualmente sus tributos, incluida la contribución para la guerra de Granada. La decisión de expulsarles fue adoptada en la atmósfera de triunfo y de exaltación religiosa que siguió a la caída de Granada. En dos decretos marzo de 1492, uno para Castilla y otro para Aragón, los reyes ordenaron que, en el plazo de tres meses, todos los judíos de los reinos optaran entre la conversión o el abandono del país. Podían llevarse sus bienes muebles, salvo oro y plata, y debían vender sus bienes raíces. La situación fue dramática. Al impacto del destierro de su propio país, los judíos tuvieron que añadir las dificultades para vender a toda prisa sus bienes, en condiciones de desventaja ante muchos cristianos que se aprovecharon de su situación. Aun así, la mayoría de los judíos optó por el exilio, prefiriendo mantener su fe y su cohesión antes que convertirse. Se calcula que unos abandonaron los reinos, en su mayor parte hacia Portugal y el norte de África, pero también hacia los países del norte. En los años siguientes algunos volvieron, optando por el bautismo, pero la gran mayoría ya nunca retornó a su país de origen. SEFARDITAS-judios El impacto económico y social es difícil de evaluar. Fue muy reducido en los países de la Corona de Aragón, donde el peso de las comunidades judías era ya muy bajo, y algo mayor en Castilla. Pese a la imagen que se tenía de ellos, como dominadores de las finanzas y del comercio, lo cierto es que sólo unos pocos se dedicaban a los negocios, y su marcha no repercutió en exceso, sobre todo en el contexto de crecimiento económico y expansión que experimentaba Castilla. Más significativo fue el impacto en el terreno cultural, porque muchos de ellos habían venido ejerciendo un papel protagonista en las ciencias y en las letras. 8/12

9 Los moriscos Tras la conquista de Granada se incorporaron al reino unos musulmanes. Las condiciones de la capitulación permitían a los musulmanes mantener sus costumbres, sus ritos y su cohesión social. En 1499 Cisneros, convertido en Inquisidor General, impuso una política más dura: los musulmanes fueron confinados en el Albaicín y la Alpujarra y conminados a convertirse. La respuesta fue una rebelión general, que fue aplastada por las tropas y que los reyes utilizaron para dar por cancelados los acuerdos, de capitulación. Algunos musulmanes optaron por abandonar el reino, pero la mayoría, aterrorizada, se convirtió. Cuando la situación se estabilizó, los reyes concedieron un plazo de tiempo para facilitar la asimilación de las comunidades moriscas, que mantuvieron sus costumbres, su lengua y su vestimenta. En la Corona de Aragón, en donde las comunidades mudéjares eran importantes ( en el valle del Ebro y unos en la región de Valencia) no se tomaron medidas. Allí los musulmanes eran trabajadores agrícolas, protegidos por los señores, y Fernando optó por no presionarles LA POLITICA EXTERIOR La unión dinástica entre Aragón y Castilla afectaba de modo directo a sus relaciones internacionales. Desde el principio la línea de actuación de los reyes fue uniforme y muy activa. La fortaleza del Estado les suministró los instrumentos necesarios: dinero para costear las empresas; un ejército y una marina poderosos y bien organizados y unos diplomáticos que supo defender con rigor las instrucciones que recibían de la corte española. Las Islas Canarias: Las Canarias fueron objeto de disputa entre Portugal y Castilla durante la guerra sucesoria, hasta que en el tratado de Alcaçovas-Toledo de 1479 Portugal renunció al archipiélago. En 1477 se había iniciado la conquista de las islas, que aún estaban por colonizar. Durante casi veinte años fueron dominadas una a una, hasta que los últimos indígenas de Tenerife se rindieron, en 1496.La estructura administrativa era calcada a la de Castilla, con un capitán general al frente y dos adelantados en Gran Canaria y Tenerife. Las luchas con Francia La monarquía española constituía a finales del siglo XV una de las grandes potencias europeas. Frente a ella, Francia era el país rival por la hegemonía en la zona occidental del continente. La unión dinástica provocó la alarma de Francia. A partir de entonces la política francesa se encaminó a limitar en lo posible el poder de los Reyes Católicos, y éstos respondieron con una serie de alianzas matrimoniales con otros Estados. Las relaciones con Aragón habían sido tensas desde que los reyes aragoneses dominaron Sicilia y el reino de Nápoles. A pesar de todo, en los primeros años las relaciones se mantuvieron en el terreno diplomático, y en 1493, por el Tratado de Barcelona, Francia restituía a Aragón los condados de Rosellón y Cerdaña, anexionados durante la guerra civil catalana de , a cambio de que los Reyes Católicos renunciaran a los matrimonios previstos con Borgoña e Inglaterra. 9/12

10 Pero en 1494 comenzaron los enfrentamientos hispanofranceses en Italia, cuando Francia, con el apoyo de varios estados italianos, invadió el reino de Nápoles. La respuesta española fue organizar una coalición antifrancesa, en la que destacó la intervención de las tropas españolas mandadas por Fernández de Córdoba, que obligó a retroceder al ejército francés. Una nueva guerra se produjo en 1499, cuando el rey de Francia, tras anexionarse Milán, invadió de nuevo el reino de Nápoles, pero el ejército francés fue de nuevo derrotado por las tropas dirigidas por El Gran Capitán. Finalmente, en 1505 se llegó a un acuerdo por el que Francia se quedaría el Milanesado a cambio de renunciar al reino de Nápoles, en beneficio de Aragón. La política africana: Después de la conquista de Granada, los Reyes Católicos deciden comenzar una conquista por el norte de África con una doble intención: Eliminar los focos de la piratería berberisca de la zona. Continuar la Reconquista-Cruzada para la cristiandad de la Nova Hispania (el Magreb). La conquista comenzó con la conquista de Melilla en 1497 y se reanudó en 1505 con la toma entre otras, de Orán, Argel, Túnez, y Trípoli. Cabe destacar la participación militar del propio cardenal Cisneros, confesor de Isabel la Católica y tercera persona más poderosa en la España de la época por ser Arzobispo de Toledo, y, por tanto, Cardenal Primado de España. Navarra En los primeros años del reinado, Castilla y Francia llegaron a un acuerdo para mantener de Navarra. Era una solución. provisional, porque ambos Estados aspiraban a anexionarse el pequeño reino pirenaico. En 1494 un tratado con Francia autorizó a los castellanos a instalar guarniciones en el territorio navarro, para contrarrestar la presencia de la dinastía francesa. En 1512 se produjo una nueva ruptura con Francia. Fernando de Aragón aprovechó entonces un incidente diplomático, para ordenar la ocupación del reino. Las tropas del duque de Alba conquistaron sin dificultad el territorio, que quedó anexionado a Castilla. Como en los demás reinos, se mantuvieron las instituciones propias y los fueros navarros, con algunas novedades, como la instauración de la Inquisición o la expulsión de los judíos La política matrimonial Los Reyes Católicos negociaron una serie de matrimonios dinásticos para sus hijos con las principales casas reinantes europeas. El objetivo era doble: por un lado, asegurar la permanencia de la herencia de las Coronas en la familia. Por otro, establecer una red de alianzas con los Estados que estaban dispuestos a colaborar en el aislamiento de la monarquía francesa. Buena parte de la hegemonía española del siglo XVI se basó en esta política matrimonial. Las relaciones con Portugal quedaron aseguradas en 1479, cuando se pactó, en el Tratado de Alcaçovas-Toledo, el matrimonio de Isabel, la primogénita de los Reyes Católicos, con el infante Alfonso de Portugal. La muerte de éste se resolvió con un segundo enlace de la viuda con el rey Manuel I. María, casada con Manuel de Portugal, su concuñado, al morir su hermana Isabel. 10/12

11 En 1496 se concertaba un doble matrimonio con la monarquía austroborgoñona: el príncipe Juan, heredero de los reyes, casaba con Margarita de Austria, mientras que Juana, segunda hija de Isabel y Fernando, contraía matrimonio con Felipe de Borgoña, llamado el Hermoso. Por otro lado, en 1501, se fortalecieron las relaciones con Inglaterra a través del matrimonio de la infanta Catalina con el rey Arturo, y dos años después, tras la muerte de éste, la alianza se mantuvo al casar Catalina con el nuevo monarca inglés, Enrique VIII. Se consolidaba de esta forma una triple alianza matrimonial, con Inglaterra, Austria- Borgoña y Portugal LA CRISIS SUCESORIA y EL FIN DEL REINADO El fallecimiento sucesivo de los herederos al trono de los Reyes Católicos hizo que, finalmente, la herencia pasara a Juana, que desde su matrimonio con el príncipe Felipe el Hermoso vivía en Flandes. Pronto se manifestaron dos grandes problemas. El príncipe Felipe el Hermoso mantenía posiciones muy alejadas de las de los Reyes Católicos: desconocía la política española y manifestaba abiertamente su disposición a una alianza con Francia. Poe otro lado, Juana daba síntomas preocupante s de desequilibrio mental, lo que planteaba serias dudas sobre su capacidad para gobernar Castilla. En 1504 se produjo la muerte de Isabel la Católica. Aunque en su testamento insinuaba claramente la posibilidad de que Juana no pudiera reinar, confirmaba a su hija como heredera. Fernando asumió el gobierno de Castilla, ante la ausencia de Juana, pero pronto Felipe confirmó su voluntad de gobernar en nombre de su esposa. Castilla se dividió entre los partidarios de Fernando y los de Felipe, entre estos últimos miembros de la nobleza que esperaban recuperar, si Fernando desaparecía de Castilla, el poder político del que habían carecido en los últimos treinta años. Para evitar un conflicto armado, Fernando y su yerno pactaron una regencia compartida, que implicaba declarar a Juana la Loca incapaz de gobernar. Pero más tarde, y ante el apoyo que suscitaba Felipe, el Rey Católico decidió retirarse a Aragón en Meses antes había contraído matrimonio con Germana de Foix, hermana del rey francés. Las dos Coronas se separaban, provisionalmente, y la unión dinástica parecía llegar a su fin. Pero la situación dio un giro inesperado cuando, en septiembre de 1506, Felipe el Hermoso contrajo unas fiebres y falleció. Durante varios meses, Castilla volvió a un clima de guerra civil, con parte de la nobleza enfrentándose por el poder y una reina que, pese a las presiones de Cisneros, no tomaba medida alguna para controlar el reino. En julio de 1507, Fernando el Católico retornó a Castilla, impuso su autoridad con la ayuda de los soldados traídos de Italia, y meses después consolidó su papel como único regente: hizo declarar la incapacidad de su hija, que en otoño de 1509 fue recluida en el castillo de Tordesillas. A continuación llegó a un acuerdo con Maximiliano de Austria para ejercer la regencia de Castilla hasta que el nieto de ambos, Carlos, cumpliera la mayoría de edad, acuerdo que en 1510 ratificaron las Cortes de Burgos. Fernando ejerció el gobierno hasta su muerte, en En su testamento confirmaba a Juana como heredera de ambos reinos, y dada su incapacidad, otorgaba la regencia al príncipe Carlos, que entonces contaba con dieciséis años de edad. En su ausencia, Cisneros en Castilla y el arzobispo de Zaragoza, Alfonso, en 11/12

12 Aragón, se encargarían del gobierno. Meses después, llegaba a la Península Carlos de Habsburgo, iniciándose con él la dinastía de los Austrias españoles. Germana de Foix fue la segunda esposa de Fernando el Católico. No tuvieron herederos, lo que evitó posiblemente la separación de las Coronas de Castilla y Aragón. A la muerte del rey, Germaine tuvo una relación con el nieto y heredero del mismo, Carlos de Habsburgo, a la llegada de éste a España, de la que nació una hija. 12/12