PLATÓN ( a.c.)

Transcripción

1 PLATÓN ( a.c.)

2 EL PRINCIPAL OBJETIVO DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA ES CONSEGUIR: EL BIEN LA JUSTICIA

3 CONTEXTO HISTÓRICO PERIODO DE ESPLENDOR ECONÓMICO, POLÍTICO Y CULTURAL, ESPECIALMENTE ATENAS. PERIODO CONVULSO, DE ENFRENTAMIENTOS BÉLICOS

4 GUERRAS MÉDICAS ( a.c.) PERSAS CONTRA GRIEGOS VICTORIA GRIEGA HEGEMONÍA DE ATENAS SOBRE EL MEDITERRÁNEO DEMOCRACIA ASAMBLEARIA EN ATENAS PRESIDENCIA LIGA DE DELOS

5 GUERRA DEL PELOPONESO ENTRE ATENAS Y ESPARTA VICTORIA DE ESPARTA (404 a.c.) TIRANÍA DE LOS 30 EN ATENAS RESTAURADA LA DEMOCRACIA, EL TRIBUNAL DE LOS 500 CONDENA A MUERTE A SÓCRATES

6 LA OBRA DE PLATÓN ESTÁ ESPECIALMENTE INFLUIDA POR: LA MUERTE DE SU MAESTRO LOS EXCESOS DE LA DEMOCRACIA

7 SU OBJETIVO: CONVERTIR REYES EN FILÓSOFOS O FILÓSOFOS EN REYES Viajará a Siracusa para poner en práctica su proyecto de educar a Dionisio II

8 CONTEXTO CULTURAL ATENAS CLÁSICA (ESPLEDOR DE LA ÉPOCA DE PERICLES a.c.)

9 ESCULTURA POLICLETO PRAXÍTELES

10 POETAS TRÁGICOS ESQUILO SÓFOCLES

11 COMEDIAS, HISTORIOGRAFÍA ARISTÓFANES JENOFONTE

12 CONTEXTO FILOSÓFICO LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA EL ENFRENTAMIENTO ENTRE SÓCRATES Y LOS SOFISTAS

13 ESCUELA PITAGÓRICA CONFIGURACIÓN GEOMÉTRICA DE LA REALIDAD DUALISMO ANTROPOLÓGICO (ALMA Y CUERPO) IMPORTANCIA MATEMÁTICAS Y MÚSICA INMORTALIDAD Y TRANSMIGRACIÓN ALMA

14 PARMÉNIDES CARACTERÍSTICAS DEL SER (INMUTABLE, ETC) OPINIÓN /CIENCIA CARACTERÍSTICAS DEL MUNDO DE LAS IDEAS CONOCIMIENTO APARIENCIA/ CONOCIMIENTO IDEAS

15 HERÁCLITO DIALÉCTICA: EL MUNDO EN PERPÉTUO FLUIR CARACTERÍSTICAS DEL MUNDO SENSIBLE

16 ENFRENTAMIENTO SÓCRATES-SOFISTAS RECHAZA DE LOS SOFISTAS SIGUE A SÓCRATES EL RELATIVISMO (Hay tantas ideas de bien como individuos) OPOSICIÓN CIENCIA/DOXA EL CONVENCIONALISMO (Las leyes son convenciones) EXISTENCIA DE VALORES MORALES UNIVERSALES EL ESCEPTICISMO (El bien no existe) BÚSQUEDA DE DEFINICIONES O CONCEPTOS UNIVERSALES

17 Cuál es el objetivo de la filosofía platónica?

18 TEORÍA DE LAS IDEAS Las Ideas son las Formas, Esencias de las cosas materiales

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20 Mundo inteligible 2. Qué existe realmente? Dualismo cosmológico platónico. Modelo, arquetipo Mundo sensible Participa y copia Ideas, esencias, formas Eternas Inmutables Verdadera realidad Cosas materiales Corruptibles, engendradas, finitas Cambiantes, en constante movimiento Realidad meramente aparente Belleza en sí, Justicia en sí Cosas bellas, cosas justas Únicas (la esencia de caballo) Multiplicidad (todos los caballos existentes) Cognoscible a través de la razón Perceptible a través de los sentidos Mundo jerárquicamente ordenado. El Bien está en la cúspide. La materia introduce caos. Su orden e inteligibilidad procede de su participación en el Mundo de las Ideas.

21 LAS IDEAS SON: LA VERDADERA REALIDAD SU EXISTENCIA ES OBJETIVA, CON INDEPENDENCIA DE SU CONOCIMIENTO POR PARTE DE LOS HUMANOS COGNOSCIBLES ÚNICAMENTE A TRAVÉS DE LA RAZÓN

22 LA TEORÍA DE LAS IDEAS: síntesis

23 LA TEORÍA DE LAS IDEAS ES LA BASE DE: EPISTEMOLOGÍA SON EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA LA OPINIÓN ES ENGAÑOSO Y SE BASA EN LA PERCEPCIÓN SENSIBLE DEL MUNDO MATERIAL ÉTICA EL CONOCIMIENTO DEL BIEN QUEDA FUNDAMENTADO GOBIERNO DE LA RAZÓN POLÍTICA LA JUSTICIA COMO ARMONÍA ENTRE LAS TRES CLASES SOCIALES FILÓSOFOS-GOBERNANTES

24 DUALISMO ANTROPOLÓGICO ALMA INMORTAL UNIÓN ACCIDENTAL ENTRE AMBAS REALIDADES CUERPO MORTAL Y CORRUPTIBLE

25 EL CUERPO ES: Cárcel del alma Material Corruptible Y mortal Principio del mal, pasión y enfermedad Ignorancia, obstáculo al saber

26 El alma es: Superior y gobierno del cuerpo Principio de vida Esencia del ser humano Fuente de actividad intelectual Espiritual e inmortal

27 El alma es inmortal porque: 1. E S A FÍN A L MUNDO D E L A S ID E A S 2. PA R T ICIPA E N L A ID E A D E VID A 3. E S U NA E XIGE NCIA PA R A L A V ID A MOR A L 4. S U CE S IÓN CÍCL ICA D E CONTRARIOS 5. R E MINIS CE NCIA

28 Alma tripartita: racional, irascible y concupiscible

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30 RELACIÓN ALMA-CUERPO

31 PURIFICACIÓN DIALÉCTICA DUALISMO ANTROPOLÓGICO: COMPLETA DUALISMO ANTROPOLÓGICO. El papel del ser humano en la metafísica platónica MUNDO AAAA DE LAS IDEAS DUALISMO COSMOLÓGICO MUNDO SE CORRESPONDE CON FORMAS DE ACCESO AL MUNDO DE LAS ESENCIAS DUALISMO ANTROPOLÓGICO SUPERIORIDAD Y GOBIERNO DEL CUERPO ESENCIA DEL, YO PRINCIPIO DE FUENTE DE CAPACIDADES Y ESPIRITUAL INMORTAL EL SER HUMANO COMO UNA UNIÓN ACCIDENTAL DE ALMA Y CUERPO. AMBAS SON REALIDADES TOTALMENTE DISTINTAS. ARGUMENTOS EN DEFENSA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA: 1. SUCESIÓN CÍCLICA DE (VIDA-MUERTE-VIDA) 2. PARTICIPACIÓN EN CÁRCEL Y TUMBA DEL PRINCIPIO DE Y ENFERMEDAD IGNORANCIA, OBSTÁCULO AL MATERIAL CORRUPTIBLE Y MORTAL RACIONAL DE NATURALEZA TRIPARTITA CONCUPISCIBLE 3. AFINIDAD A LAS IDEAS (ETERNAS) 4. EXIGENCIA DE LA VIDA MORAL (REENCARNACIÓN) 5. (NO HAY APRENDIZAJE EN EL MUNDO SENSIBLE SINO RECUERDO DE LAS IDEAS OBSERVADAS POR EL ALMA) CABEZA PECHO CABALLO BLANCO NOBLES PASIONES CABALLO NEGRO

32 PURIFICACIÓN ANÁMNESIS EROS DIALÉCTICA DUALISMO ANTROPOLÓGICO. El papel del ser humano en la metafísica platónica MUNDO AAAA DE LAS IDEAS DUALISMO COSMOLÓGICO MUNDO SENSIBLE SE CORRESPONDE CON FORMAS DE ACCESO AL MUNDO DE LAS ESENCIAS ALMA DUALISMO ANTROPOLÓGICO CUERPO SUPERIORIDAD Y GOBIERNO DEL CUERPO ESENCIA DEL SER HUMANO, YO PRINCIPIO DE VIDA FUENTE DE CAPACIDADES INTELECTUALES INMATERIAL Y ESPIRITUAL INMORTAL DE NATURALEZA TRIPARTITA EL SER HUMANO COMO UNA UNIÓN ACCIDENTAL DE ALMA Y CUERPO. AMBAS SON REALIDADES TOTALMENTE DISTINTAS. ARGUMENTOS EN DEFENSA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA: 1. SUCESIÓN CÍCLICA CONTRARIOS (VIDA-MUERTE- VIDA) 2. PARTICIPACIÓN EN LA IDEA DE VIDA 3. AFINIDAD A LAS IDEAS (ETERNAS) 4. EXIGENCIA DE LA VIDA MORAL (REENCARNACIÓN) CÁRCEL Y TUMBA DEL ALMA PRINCIPIO DE MAL, PASIÓN Y ENFERMEDAD IGNORANCIA, OBSTÁCULO AL SABER MATERIAL CORRUPTIBLE Y MORTAL RACIONAL IRASCIBLE CONCUPISCIBLE 5. RECUERDO DEL ALMA (NO HAY APRENDIZAJE EN EL MUNDO SENSIBLE SINO RECUERDO DE LAS IDEAS OBSERVADAS POR EL ALMA) CABEZA PECHO BAJO VIENTRE AURIGA PURO PENSAR CABALLO BLANCO NOBLES PASIONES CABALLO NEGRO BAJAS PASIONES

33 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

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36 Papel de la inmortalidad del alma en el sistema platónico Es necesaria para el acceso al MUNDO DE LAS IDEAS EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD SÓLO EL ACCESO AL MUNDO DE LAS IDEAS PERMITE AL SER HUMANO EL CONOCIMIENTO DEL BIEN (BASE DE LA VIRTUD ÉTICA Y POLÍTICA) LA CONSECUCIÓN DE LA ARMONÍA (JUSTICIA) MEDIANTE EL GOBIERNO DEL ALMA RACIONAL EN QUÉ CONSISTE LA VIRTUD ÉTICA? 1. ARMONÍA (JUSTICIA) Las almas irascible y concupiscible deben someterse al gobierno del alma racional. 2. DESARROLLO DE LA VIRTUD PROPIA DE CADA PARTE DEL ALMA: ALMA RACIONAL ALMA IRASCIBLE ALMA CONCUPISCIBLE SABIDURÍA FORTALEZA TEMPLANZA 3. CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS (influencia del intelectualismo socrático) 4. PURIFICACIÓN Control y represión de las pasiones (impulsos y deseos) del cuerpo y dedicación al conocimiento de la verdadera realidad.

37 Papel de la inmortalidad del alma en el sistema platónico Es necesaria para el acceso al MUNDO DE LAS IDEAS EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD SÓLO EL ACCESO AL MUNDO DE LAS IDEAS PERMITE AL SER HUMANO EL CONOCIMIENTO DEL BIEN (BASE DE LA VIRTUD ÉTICA Y POLÍTICA) LA CONSECUCIÓN DE LA ARMONÍA (JUSTICIA) MEDIANTE EL GOBIERNO DEL ALMA RACIONAL EN QUÉ CONSISTE LA VIRTUD ÉTICA? 1. Las almas irascible y concupiscible deben someterse al gobierno del alma racional. 2. DESARROLLO DE LA VIRTUD PROPIA DE CADA PARTE DEL ALMA: ALMA RACIONAL ALMA ALMA CONCUPISCIBLE FORTALEZA 3. CONOCIMIENTO DE (influencia del intelectualismo socrático) 4. PURIFICACIÓN Control y represión de las (impulsos y deseos) del cuerpo y dedicación al conocimiento de

38 LA TEORÍA POLÍTICA

39 TEORÍA POLÍTICA: completa PLATÓN: POLÍTICA. PARALELISMO ÉTICA- POLÍTICA. LA SOCIEDAD IDEAL Y LA DEGENERACIÓN DEL GOBIERNO PARALELISMO ÉTICA-POLÍTICA VIRTUD DEL ALMA ARMONÍA TRES ALMAS ESTADO IDEAL DE LA REPÚBLICA ARMONÍA TRES JUSTICIA LA ARMONÍA RESULTANTE DE QUE CADA ALMA/CLASE SOCIAL REALICE LA FUNCIÓN QUE LE ES PROPIA RACIONAL IRASCIBLE GOBERNANTES PRODUCTORES FUNCIONES: 1. GOBERNANTES FILÓSOFOS: CONOCIMIENTO DEL BIEN Y BÚSQUEDA DEL BIEN COMÚN 2. LOS GUARDIANES SE DEDICAN A LA DEFENSA Y CONVIVENCIA 3. LOS PRODUCTORES SON LA BASE ECONÓMICA DE LA CIUDAD 1. PERMITE EL AJUSTE ALMA DOMINANTE- CLASE SOCIAL 2. INSTRUMENTO DE PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA LA EDUCACIÓN CUMPLE LA IMPORTANTE FUNCIÓN DE SELECCIONAR LOS INDIVIDUOS MÁS APTOS PARA CADA CLASE SOCIAL PRINCIPIO DE ESPECIALIZACIÓN FUNCIONAL (CADA INDIVIDUO Y CLASE SOCIAL DEBEN DESENPEÑAR TAN SOLO LA FUNCIÓN PARA LA QUE SON APTOS) SOCIEDAD IDEAL: MONARQUÍA O ARISTOCRACIA (GOBIERNO DE LOS MEJORES) ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD IDEAL: INEXISTENCIA DE LEYES ESCRITAS (PODER ABSOLUTO DE LOS GOBERNANTES) INEXISTENCIA PROPIEDAD PRIVADA Y FAMILIA PARA LAS CLASES DIRIGENTES ( DOMINARÍAN EL ALMA IRASCIBLE Y CONCUPISCIBLE Y NO EL ALMA RACIONAL) MODELO ORGANICISTA DE SOCIEDAD IDEAL (SACRIFICIO DE LAS LIBERTADES INDIVIDUALES EN PRO DE LA COLECTIVIDAD) JUSTIFICACIÓN PRAGMÁTICA: AUMENTO DE LA EFICACIA Y RENDIMIENTO JUSTIFICACIÓN ÉTICA: EL GOBIERNO DE LOS FILÓSOFOS GARANTIZA LA BÚSQUEDA DEL BIEN PARA LA COMUNIDAD (TELEOLOGISMO). TIMOCRACIA gobierno de los militares, alma irascible gobierno del terror por parte de una minoría económica DEMOCRACIA consecuencia de la rebelión del pueblo oprimido. Libertinaje y anarquía. el demagogo favorito del pueblo se hace con el poder suprimiendo toda libertad

40 PLATÓN: POLÍTICA. PARALELISMO ÉTICA- POLÍTICA. LA SOCIEDAD IDEAL Y LA DEGENERACIÓN DEL GOBIERNO PARALELISMO ÉTICA-POLÍTICA VIRTUD DEL ALMA ESTADO IDEAL DE LA REPÚBLICA ARMONÍA TRES ALMAS ARMONÍA TRES CLASES SOCIALES JUSTICIA LA ARMONÍA RESULTANTE DE QUE CADA ALMA/CLASE SOCIAL REALICE LA FUNCIÓN QUE LE ES PROPIA RACIONAL IRASCIBLE CONCUPISCIBLE GOBERNANTES GUARDIANTES PRODUCTORES FUNCIONES: 1. GOBERNANTES FILÓSOFOS: CONOCIMIENTO DEL BIEN Y BÚSQUEDA DEL BIEN COMÚN 2. LOS GUARDIANES SE DEDICAN A LA DEFENSA Y CONVIVENCIA 3. LOS PRODUCTORES SON LA BASE ECONÓMICA DE LA CIUDAD 1. PERMITE EL AJUSTE ALMA DOMINANTE- CLASE SOCIAL 2. INSTRUMENTO DE PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA LA EDUCACIÓN CUMPLE LA IMPORTANTE FUNCIÓN DE SELECCIONAR LOS INDIVIDUOS MÁS APTOS PARA CADA CLASE SOCIAL PRINCIPIO DE ESPECIALIZACIÓN FUNCIONAL (CADA INDIVIDUO Y CLASE SOCIAL DEBEN DESENPEÑAR TAN SOLO LA FUNCIÓN PARA LA QUE SON APTOS) SOCIEDAD IDEAL: MONARQUÍA O ARISTOCRACIA (GOBIERNO DE LOS MEJORES) ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD IDEAL: INEXISTENCIA DE LEYES ESCRITAS (PODER ABSOLUTO DE LOS GOBERNANTES) INEXISTENCIA PROPIEDAD PRIVADA Y FAMILIA PARA LAS CLASES DIRIGENTES ( DOMINARÍAN EL ALMA IRASCIBLE Y CONCUPISCIBLE Y NO EL ALMA RACIONAL) MODELO ORGANICISTA DE SOCIEDAD IDEAL (SACRIFICIO DE LAS LIBERTADES INDIVIDUALES EN PRO DE LA COLECTIVIDAD) JUSTIFICACIÓN PRAGMÁTICA: AUMENTO DE LA EFICACIA Y RENDIMIENTO JUSTIFICACIÓN ÉTICA: EL GOBIERNO DE LOS FILÓSOFOS GARANTIZA LA BÚSQUEDA DEL BIEN PARA LA COMUNIDAD (TELEOLOGISMO). TIMOCRACIA gobierno de los militares, alma irascible OLIGARQUÍA gobierno del terror por parte de una minoría económica DEMOCRACIA consecuencia de la rebelión del pueblo oprimido. Libertinaje y anarquía. TIRANÍA el demagogo favorito del pueblo se hace con el poder suprimiendo toda libertad

41 ÉTICA Y POLÍTICA

42 MITO DE LA CAVERNA

43 MITO DE LA CAVERNA

44 SIMIL DEL SOL

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46 SÍNTESIS FILOSOFÍA PLATÓNICA