Lecciones aprendidas del desarrollo de experiencias tendientes a la interculturalidad en educación parvularia o inicial en Latinoamérica.

Transcripción

1 Lecciones aprendidas del desarrollo de experiencias tendientes a la interculturalidad en educación parvularia o inicial en Latinoamérica. M. Victoria Peralta E. Directora Instituto Internacional de Educación Infantil iidei@ucentral.cl

2 Secuencia de la presentación: La atención del sector. Una reseña histórica aún incompleta. El diagnóstico. Los modelos aplicados: de lo parcial a lo integral. Algunos aprendizajes y proyecciones.

3 LOS PUEBLOS ORIGINARIOS AMERICANOS HAN DESARROLLADO POR SIGLOS PRACTICAS DE ETNOEDUCACION INFANTIL GUAMAN Mapuche POMA PERU 1615/1616 Nicoya, C.Rica México Yámana

4 En estas prácticas se observa: Enfasis en valores: respeto a ancianos, a la naturaleza, a la reciprocidad. Educación vinculada a la vida y al principio del aprender haciendo. Agentes educativos significativos: familia, otros niños, jóvenes, líderes. Influencia empezaba desde la gestación y continuaba desde el nacimiento.

5 La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a niños y niñas de pueblos originarios. Desde la conquista y la colonización empezó un proceso de evangelización, influencia y/o asilo tanto a los niños/as de los jefes indígenascomo a los huérfanos de los procesos de conquista.

6 La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a niños y niñas de pueblos originarios. Luego, en centros asistenciales: orfanatorios, asilos, misiones de ordenes religiosas, sociedades de beneficencia, o dependientes de lo público. En las primeras escuelas de letras. En las escuelas primarias urbanas y rurales. ( preescolares) En centros infantiles formales y no escolarizados.

7 Tratando de analizar lo realizado: Los comienzos.diagnóstico, Quito, Ecuador 1992, OEA: Tres situaciones: No se hacía nada, salvo aculturación ingenua, o educación monocultural. Se traducía el currículo nacional o regional a las lenguas indígenas. Se trataba de avanzar a la interculturalidad a través de diferentes modelos, la mayoría poco claros en cuanto a su aplicación al nivel de educación inicial.

8 Los temas tratados:

9 Algunos programas y materiales analizados: CHILE - JUNJI México - SEP

10 Diversas orientaciones y programas han continuado: En proyecto OEA/Van Leer sobre transiciones hay información cuantitativa y cualitativa

11 Hay mucha reflexión sobre el tema en general...,pero menos en lo específico del nivel.

12 Pero también hay problemas compartidos y otros mas propios: No hay suficiente discusión sobre el concepto intercultural y su aplicación en educación inicial. No se asume por lo general, la dimensión histórico-política del tema. Poca relación entre el discurso y la práctica. Hay situación pendular: o el tema es político o técnico. La selección cultural se limita a aspectos secundarios de las culturas, pero: quién y cómo se define lo importante?

13 Modelos utilizados: 1. Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.(aprestos) 2. Encerramiento de la cultura originaria en rincones o decoración o período en el horario de trabajo. 3. Parcialización de la cultura originaria en algunos factores secundarios del currículo. 4. Intervención en los diferentes factores del currículo con: Fundamentos antropológico-culturales que consideran en distintos grados y formas: > Estudios de prácticas de crianza, y/o cultura infantil y/o etnoeducación. >Análisis de contenidos significativos de la cultura. >Procesos de co-construcción y co-evaluación. 5. Proyecto histórico-político que analiza tensiones y desarrolla currículos de autodeterminación.

14 1) Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita. (aprestos)

15 2. Encerramiento de la cultura originaria en rincones o decoración o período en el horario.

16 Decoración :

17 3. Parcialización de la cultura originaria en algunos factores secundarios del currículo.

18 Hay problemas.se hacen clases sobre la propia cultura

19 La familia, desde afuera.

20 Impertinencia cultural (A.Magendzo)

21 IMPERTINENCIA CULTURAL

22 Se asume que todo currículo educacional desde el nivel macro a micro, implica en lo sustancial una selección cultural donde se explicitan ciertos contenidos y relaciones culturales, se anulan otros, y se instalan otros no previstos a través del currículo oculto.

23 4.- Intervención de los diferentes factores del currículo con: Estudios de prácticas de crianza, y/ o cultura infantil y/o etnoeducación.

24 Intervención de los diferentes factores del currículo con: Análisis Análisis de de contenidos contenidos significativos significativos de de la la cultura. cultura.

25 Intervención de los diferentes factores del currículo con: Análisis Análisis de de contenidos contenidos significativos significativos de de la la cultura. cultura.

26 Intervención de los diferentes factores del currículo con agentes significativos: Jardín en Puerto Edén Comunidad Kawashkar Chile Cuzco - Perú

27 SUGERENCIAS PARA AVANZAR EN ESTA ÁREA: A.- REALIZAR UN DIAGNÓSTICO PARTICIPATIVO DE LAS CARACTERISTICAS SOCIO CULTURALES, DE DESARROLLO Y APRENDIZAJE DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA A ATENDER, DETECTANDO SUS REQUERIMIENTOS, NECESIDADES Y FORTALEZAS.

28 Una sicología que de cuenta del desarrollo real de los niños/as De su desarrollo diferente, como producto de la interacción con entornos distintos. De sus distintas formas de aprender. De sus estilos cognitivos

29 Habilidades de orientación espacial

30 SELECCIONAR LOS CONTENIDOS O EJES CULTURALES SIGNIFICATIVOS: COSMOVISIONES VALORES CONCEPCIONES TEORIAS EXPLICATORIAS CREENCIAS RELACIONES REGULACIONES, NORMAS FORMAS DE SER PERCEPCIONES DEL TIEMPO, ESPACIO, DEL COLOR. CODIGOS SIMBÓLICOS. ESTILOS COGNITIVOS.

31 SUGERENCIAS DE SELECCIÓN CULTURAL DE AMBITOS: CULTURA LOCAL: - Toponimias - Historia local - Valores - Tecnología - Expresiones - Medicina tradicional - Cocina. - Producción económica - Sistemas de crianza y - Etnoeducación. - Creencias - -Cultura de la cotidianeidad CULTURAS ORIGINARIAS: - Valores. - Lengua maternal. - Relaciones familiares. - Relaciones con la naturaleza. - Desarrollo espiritual. - Etno-filosofía. - Etno-saberes. - Ritos. - Etno-educación: agentes, contenidos, espacios, medios. - Música, artesanías. - Vestimentas para diferentes ocasiones.

32 Culturas originarias: sus valores y prioridades :

33 D.D.- INCORPORAR INCORPORAR LA LA SELECCIÓN SELECCIÓN CULTURAL CULTURAL EN EN LOS LOS DIFERENTES DIFERENTES FACTORES FACTORES DEL DEL CURRÍCULO, CURRÍCULO, EN EN PROCESOS PROCESOS DE DE CO-CONSTRUCCIÓN. CO-CONSTRUCCIÓN. Fundamentos diversos del currículo: Filosóficos, neurociencias,sicológicos, etc. SELECCIÓN CULTURAL DE APRENDIZAJES Organización de Factores del currículo Planificación Ambiente humano Tiempo Espacio Evaluación

34 CULTURAS DE PERTENENCIA

35 México Ecuador Otavalo Bolivia Chile

36 Nuestras texturas, colores, imágenes... Dsc00064.jpg

37 Recursos culturalmente pertinentes

38 Recursos culturalmente pertinentes

39 Cuidar la selección y coherencia.

40 Cultura CulturaGlobal Global Cultura Cultura Occidental Occidental Cultura Cultura Latinoamericana Latinoamericana Cultura Cultura Nacional Nacional Cultura local o de pertenencia

41 LA educación INTERCULTURAL NO ES UN TEMA SÓLO TÉCNICO. LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO SOCIAL DE FORMACIÓN HUMANA QUE SE UBICA EN UN TIEMPO Y ESPACIO DETERMINADO: es situada. POR ELLO, ES UN PROCESO COMPLEJO QUE CONLLEVA IDEOLOGIAS, VISIONES, SUEÑOS, TENSIONES Y OPORTUNIDADES. LA RELACION ENTRE CULTURAS CONLLEVA ANTIGUAS Y NUEVAS TENSIONES: DE DOMINANCIA, EXCLUSIÓN, DE INVISIBILIZACIÓN Y REQUIER UNA ACTITUD DE TOLERANCIA, VALORIZACIÓN Y RESPETO MUTUO.

42 INTERCULTURALIDAD BAJO EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD : La interculturalidad es la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes. En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo como parte esencial de un proyecto histórico democrático de equidad para todos.