!!! Ruta Camiños de Santiago (10/04/2015)

Transcripción

1 Ruta Camiños de Santiago (10/04/2015) 1

2 Itinerario 9:00 h.- Saída en autobús da Praza de Galicia (parada autobuses a carón do Banco de Santander). 10:00.- Visita a Sancti Spiritus de Melide. 12:00.- Visita a Sobrado dos Monxes. 13:30.- Visita á igrexa de San Antoíño de Toques y comida en Toques 16:00.- Visita á igrexa de Vilar de Donas. 19:00.- Chegada a Santiago (Dársena Xoán XXIII, tras do convento de San Francisco). San Antoíño de Toques La primera noticia existente sobre la iglesia de San Antolín de Toques se remonta al año 1067, año en el que se data un documento por el que se amplían sus bienes. Es en el siglo XI cuando el monasterio se somete a la regla benedictina, lo que ocasiona que el edificio tenga que adaptarse a las nuevas necesidades, comenzando a introducirse un léxico de tipo románico. No obstante se reutilizan numerosos elementos altomedievales. 2

3 Sepulcros de Sancti Spiritus de Melide Se corresponden con las damas doña Leonor de Mendoza y doña Inés de Castro. Será a finales del siglo XV cuando la capilla mayor reciba los cuerpos de dos damas que tienen en común haber estado casadas con el mismo caballero: don Lope Sánchez de Ulloa, quien tuvo las encomiendas de los monasterios de Sobrado, Ferreira de Pallares, Vilar de Donas, Sancti Spiritus de Melide, Monzón, Oseira entre otros, que testó en Santiago en 1457 (y dictó un codicilo en 1465). La primera fue sobrina del arzobispo de Santiago don Lope de Mendoza, hija de Don Juan Fernández de Mendoza y Doña Inés de Melgarejo. De su hijo Vasco López de Ulloa nacerá Don Lope Sánchez de Moscoso, I Conde de Altamira (que testó en 1505). La segunda de las damas fue hija de don Alonso de Castro, El Tuerto, señor de Luaces y Castroverde y de doña María Ramírez de Guzmán. De ella tuvo a Sancho Sánchez de Ulloa (1442, +1505), I Conde Monterrey, que testó en 1505 en Sobrado. Los vínculos familiares de estas damas serán fundamentales para explicar sus conjuntos funerarios. 3

4 Iglesia de Vilar de Donas De orígenes históricos inciertos, la documentación pone en relación con los Arias de Monterroso (Arias Pérez de Monterroso y su esposa son los mencionados) la fundación del antiguo cenobio familiar de San Salvador de Vilar de Donas. En el año 1194 los descendientes de aquellos hicieron donación de la casa monástica a la Orden Militar de Santiago, siendo Domingo Odoario el prior más antiguo que figura en la documentación (1210). En 1746 Villar de Donas se integró en San Marcos de León, que lo mantuvo como una de sus posesiones hasta la Desamortización. Aparte de los restos de construcciones habitacionales anexas, mayoritariamente de época moderna, se conserva la magnífica iglesia medieval, ejemplo del tardorrománico de fines del siglo XII y primer cuarto del XIII. Planta peculiar de cruz latina transepto sobresaliente- con una sola nave longitudinal; de este modo, el ábside semicircular central se abre al crucero, mientras los dos ábsides laterales lo hacen a los brazos del transepto. Su hermosa portada occidental, abocinada a partir de cuatro arquivoltas sobre columnas acodilladas, muestra un especial cuidado en el tratamiento plástico de los capiteles y del tornalluvias superior, sobre el que además se ubican las imágenes de san Miguel, san Bartolomé y la Virgen con el Niño. Incluso las puertas de madera mantienen los antiguos herrajes medievales. Ante dicha portada conserva una interesante arcada a modo de pórtico occidental abierto, que podría quizás relacionarse con posibles funciones funerarias. 4

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6 En el interior de la iglesia se conserva un notable baldaquino gótico que se vincula con la familia de los Piñeiro. También ofrece un conjunto pictórico de gran valor formal e iconográfico (inicios siglo XV), complemento para el espléndido grupo de laudas y conjuntos sepulcrales de caballeros pertenecientes a la orden santiaguista y miembros destacados de algunos de los linajes nobiliarios más representativos de la Galicia del siglo XIV y XV (Fernán Ares Noguerol o Giego García de Ulloa entre ellos), permitiendo seguir una evolución tipológica en la representación del arnés. 6

7 Monasterio de Sobrado dos Monxes La historia del Císter en Galicia comienza con la fundación del Monasterio de Sobrado dos Monxes, de origen altomedieval (había sido fundado en 952 por los condes de Présaras bajo la advocación del Salvador, aunque la vida religiosa desapareciera en 1060 por la confiscación del monasterio por parte de Fernando I). En 1118 buena parte de los bienes del antiguo cenobio fueron reintegrados por la reina doña Urraca a los descendientes de los antiguos condes. Años después, el 14 de febrero de 1142, Urraca Vermúdez y su tío Fernando Pérez de Traba entregaban los antiguos edificios monásticos de Sobrado y la mayoría de sus antiguos bienes al abad Pedro y sus 11 monjes que, procedentes de Claraval, se comprometían a vivir bajo la orden benedictina según la costumbre cisterciense. Se materializaba de este modo la que debe ser reconocida como primera fundación cisterciense en la Península Ibérica, directamente desarrollada por monjes claravalenses en 1143, pero con la peculiaridad de reocupar un antiguo cenobio que, si bien desocupado desde hacía tiempo y ajeno a la orden benedictina, sin embargo imponía una preexistencia monástica que comprometía así las mencionadas disposiciones espaciales cistercienses en relación con una óptima ubicación. A fines del Medievo la abadía de Sobrado también fue pionera en Galicia en cuanto a su adscripción a la reforma impulsada a través de la Congregación de Castilla (1498), mientras el resto lo harían de manera palatina a lo largo de la primera mital del siglo XVI. En la desaparecida iglesia monástica medieval de Sobrado dos Monxes se observaría el seguimiento de los formulismos arquitectónicos marcados por el Císter a partir de sus casas madre. Conforme a esta premisa, Valle Pérez defiende la hipótesis de que la actual iglesia barroca de Sobrado mantuvo en buena medida el perímetro general del desaparecido edificio medieval, con planta basilical y cinco ábsides de testero recto el central de mayores dimensiones- abiertos al transepto. En este caso concreto se menciona documentalmente la presencia de un maestro de obras denominado faber Alberto, que formaba parte de la comunidad enviada por Claraval en 1142 (no se sabe si monje o converso), observándose entonces en Sobrado la norma habitual que regía las fundaciones realizadas directamente desde la casa matriz francesa. 7

8 Fue posible una aceptable reconstrucción de la sala capitular gracias a los notables restos conservados entre las ruinas derivadas de la Desamortización. Capiteles, basas y dovelas de arcos y nervios permiten fijar hacia inicios del siglo XIII la realización de dicha estancia (Valle Pérez), conformada por nueve tramos a partir de cuatro columnas centrales, donde las formas vegetales muy depuradas se extienden igualmente a los capiteles de las columnillas sobre los que voltean los tres arcos de comunicación con el claustro. Esta sala capitular sigue las pautas cistercienses características de Borgoña, en consonancia con la iglesia y con la cocina. Sobrado dos Monxes conserva la estancia monástica medieval más importante de Galicia: la cocina (ca. 1230, con remodelaciones hacia fines del siglo XV). Configurada a partir de 9 tramos, las cuatro columnas centrales sirven a su vez para soportar la gran campana que ocupa el tramo central, mientras los otros se cubrían son bóvedas de crucería cuatripartita con sencillos nervios de sección rectangular. 8

9 Algunos de los miembros de los linajes nobiliarios vinculados a la llamada nueva nobleza enriqueña siguieron eligiendo los monasterios del Císter como lugar de sepultura. Es el caso de Ulloas y Vaamonde en Sobrado. En 1402, Gonzalo Ozores de Ulloa ordena que se labren sendos monumentos, para sí y su padre Vasco López de Ulloa (+1386). Sólo se conserva este último, donde el yacente viste arnés blanco completo y se reiteran los blasones de Ulloa en la peana, en las que se destacan los lados menores, con una Anunciación sosteniendo el blasón, bajo los pies, y dos ángeles haciendo lo mismo, bajo la cabeza. En opinión de Núñez también se habría inhumado en Sobrado Lope Sánchez de Ulloa (+1465), hijo de don Gonzalo Ozores, si bien no se conserva su sepulcro. Asimismo se habrían inhumado en Sobrado, en concreto en la capilla de la Magdalena, el caballero Ares Vázquez de Vaamonde, y su esposa Teresa López, los cuales se conservan en la actual capilla de San Juan. 9