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1 D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO DERECH O CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES

2 D E R E C H O DERECHO OBJETIVO DERECHO NATURAL DERECHO DERECHO POSITIVO DERECHO SUBJETIVO

3

4 El Derecho es solo el medio para la realización de la justicia. La idea de que existe un derecho que vale en si y por si, INTRINSECAMENTE VALIDO. Así, la lógica exige que ALGUIEN le haya dado validez al derecho por esto se remonta a la divinidad.

5 NOCIONES PRIMITIVAS DEL DERECHO. Monismo De Responsabilidades: Las leyes positivas de los pueblos antiguos estaban protegidas e inspiradas en sus Dioses. Lo que ahora llamamos responsabilidad civil se confundía, con los deberes religiosos y morales.

6 Surge de una postura racional de la explicación de la conducta de los hombres. Se distingue un derecho humano de uno divino y por esto nace el derecho natural.

7 DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL C A R A C T E R I Z T I C A S 1. Es racional, y se opone a las especulaciones religiosas. 2. Señala como criterio de la conducta humana basada en un orden de la naturaleza por eso el nombre. 3. Es una exigencia de comportamiento que todo hombre conoce por su conciencia moral.

8 PENSAMIENTO REVOLICIONARIO DEL DERECHO NATURAL. El surgimiento del las posturas soportadas por el Derecho Natural generan que LA RAZON VA A SEÑALAR LOS DEFECTOS DEL DERECHO POSITIVO. DERECHO POSITIVO VS. DERECHO NATURAL TEORIA DELOS DOS ORDENES

9

10 EL DERECHO NATURAL. DERECHO DIVINO. SOFOCLES. PENSADORES REVOLUCIONAR IOS SOFISTAS. EL IUSNATURALISMO BIOLOGICO DE LA SOFISTICA. SOFISTAS EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE LA SOFISTICA.

11 SOFOCLES.- Opone un derecho divino al natural; y dice que las leyes deben depender de una justicia de un ser divino y no de la anarquía o en el dominio de los mas fuertes.

12 EL IUSNATURALISMO BIOLOGICO DE LA SOFISTICA: El derecho no es eterno ni universalmente valido y que es justo que el que vale mas tenga mas que los otros que valen menos; así como también que el mas fuerte mande al mas débil y posea mas.

13 EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE LA SOFISTICA: Busca la justicia natural y perseguir la igualdad de los hombres. JUSTICIA NATURAL ORDEN ANIMAL ORDEN INTERNACIONAL JUSTICIA NATURAL IGUALDAD DE LOS HOMBRES PPIO. FUNDAMENTAL DE DEMOCRACIA

14 -EL HOMBRE DEBE OBEDECER LA LEY, PERO SOCRATES LA JUSTICIA DEBE SER : -DE ORDEN Y PAZ.. -DE CERTEZA JURIDICA. -DE SEGURIDAD JURIDICA. -EL BUENO DEBE SER PENSAMIENTOS PLATON MALO ESTIMULADO CORREGIDO AL BIEN Y EDUCADO. Y EL - EL LA BIEN LEY PRETENDER CONSERVADORES. COMUN. -EL GOBIERNO CIUDADANO Y PRACTICAR DEBE CONOCER LAS -EL POR HOMBRE NATURALEZA. ES SOCIAL ARISTOTELES VIRTUDES CIVICAS. PRACTICAR -EL CIUDADANO LA DEBE JUSTICIA. EVOLUCIONAR. ADMINISTRACION -LA LEY DEBE DE

15 A R I S T O T E L E S PLATON

16 EL CRISTIANISMO NO ES UNA FILOSOFIA SINO UNA RELIGION. EL PUNTO DE VISTA CRISTIANO TAMBIEN TIENE UN GRAN EXPOSITOR: SANTO TOMAS DE AQUINO( ): VE AL DERECHO COMO UN TODO MORAL, Y EXPLICA QUE PARA QUE EL HOMBRE PUEDA ALCANZAR SUS ULTIMOS FINES DEBE COMPORTARSE CONFORME A LA RECTITUD DEL ORDEN REQUERIDO POR DIOS QUE TIENE SUS BASES METAFISICAS EN LA ESENCIA DIVINA QUE EN LA RAZON Y VOLUNTAD DE DIOS.

17 Considerada como razón del orden : Ley Eterna. Impresa Naturales como Apetitos sensitivos principio intrínseco intelectuales Individual Formulación familiar de innatos los principios Ley natural social política o enonsiderada el eyorden : la Temporal. ejecución ley Por hombres: Humana los De civil. gentes Formulada activamente de Determinación por la razón. Conclusiones las Ley Pordivina. Dios: Testamento Antiguo Nuevo Testamento

18 Esenci a Divina Impresa como ppio. Intrínseco motor Ley Temporal Impresa como ppio. Intrínsec o motor Apetitos Formulación de los ppios. Innatos Ley Natural Naturales Sensitivos Intelectuales Ley Individual Familiar, social o política Formulad a activamente por la razón Ley Humana De Gentes Civil Determinación de las Conclusiones Antiguo Testamento Ley Divina Nvo. Testamento

19 El cuadro nos dice que la ley podrá ser eterna, temporal, natural, humana o divina; y que toda ley tiene una formación justa y que todo la justicia tiene su fundamento en dios. También se refiere a la visión de SANTO TOMAS que es estrictamente moral y que para que el hombre pueda llegar o alcanzar sus últimos fines es necesario comportarse conforme a la rectitud del orden elegido o querido por dios. Su razón es mediante la metafísica en la misma esencia divina; nos dice que tiene toda la eternidad un plan providencial sobre la creación la cual se llama: Ley Eterna. También nos menciona que la que dirige ese plan, se llama: Ley Temporal por que se realiza en cierto tiempo.

20 Las nociones morales tienen un gran merito ya que han concebido al Derecho como parte integrante de la dimensión moral del hombre: esto es a partir de los principios morales que están impresos en la conciencia así como se deben buscar las soluciones jurídicas. Estas dichas nociones no son capaces de percibir que los principios morales no producen las mismas conclusiones cuando están dirigidos a los problemas estrictamente morales; tienden a tener perfección integral de los individuos, El Derecho no es la Moral Social. En la búsqueda de las nociones moralistas se deshumanizo el derecho a tal grado de olvidar que entre el derecho y la moral debe existir una correlación, para regir actividad humana.

21 Que las nociones morales tiene varios sentidos pero recae en el divino en el que es elegido por dios; también se basa en la metafísica, y que es justa. También nos hace hincapié que la realización del bien común por medio de la justicia; y que no hay ningún derecho verdadero que no sea centrado en la misma. Nos explica que las nociones morales son nociones filosóficas que existe un derecho que vale en si y por si que es intrínsecamente valido; y que se refiere a morales por que la perfección moral que tiene cada individuo depende de su sujeción a ese derecho que se vale por si, y cada pensador tiene diferentes sus tipos de teorías pero al final el derecho es uno solo y es inquebrantable.

22 NOCIONES. GENERO. DIFERENCIAS. MORALES. -Derechos primitivos. -Derecho natural biologico. -Derecho natural tradicional. RACIONALITAS. -Escuela racionalista del derecho natural. -KANT. -KELSEN. EMPIRICAS. -Escuela historica. -Silogismo juridico. -Marxismo. VOLUNTARISTAS. -Escuela del derecho divino de los reyes. -Ilustración francesa. -Positivismo jurídico. Orden moral. Orden moral-religiosa. Orden comun a hombres y animales. Orden moral de valores absolutos. Lo ordenado metódicamente según la razón. Pensamiento a priori. Pensamiento jurídico. Producto de l realidad social. Realidad historica. Realidad de vinculos sociales. Ideologia de la clase dominante. Lo ordenado por el legislador. Expresa la voluntad divina. Orden natural sobrehumano. Sistema del derecho positivo. Obligatorio en sociedad. Obligatorio en sociedad. Obligatorio en sociedad. Interpretado y caracterizado por una autoridad. Diferente de la moral segun el pensar juridico fundado en un aspecto de la naturaleza humana. Heteronomo, externo coercible, bilateral. Con base en el aspecto normativo del derecho positivo. Que se refleja en el pensar social. Conforme a postulados de justicia. Exigencias coercitivas. Producto de un sistema economico de produccion. Obligatorio en la sociedad. Manifestada por el monarca absoluto. Expresada por la voluntad del pueblo. Interpretado conforme a la voluntad del legislador.

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