LECCIÓN Nº 2 NUESTRO CONTINENTE EN LA PREHISTORIA

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1 LECCIÓN Nº 2 NUESTRO CONTINENTE EN LA PREHISTORIA NUESTRO CONTINENTE EN LA PREHISTORIA AMÉRICA: UNA CULTURA POR DESCUBRIR Gracias al estado actual de las investigaciones, podemos obtener una visión aproximada y objetiva de las más lejanas épocas prehistóricas americanas, que se remontan a miles de años atrás. Entenderemos por Prehistoria de América al estudio histórico de los pueblos aborígenes americanos, desde el origen del hombre en este continente, hasta el período en que comenzó el contacto de los pueblos indígenas con los descubridores y conquistadores. A la llegada de los europeos, América estaba poblada -desde las regiones subárticas hasta el extremo austral- por una diversidad de pueblos, que se habían desarrollado en variados y diferentes niveles culturales. Coexistían aborígenes que se encontraban desde un primitivo estado salvaje hasta en núcleos urbanos de altas culturas civilizadas. El progreso no fue un fenómeno uniforme, algunas regiones evolucionaron más rápido que otras, imponiéndose como focos innovadores que posteriormente difundieron sus conocimientos a otras zonas. CÓMO SE POBLÓ ESTA REGIÓN? Está bien establecido por la ciencia que el género homo no se originó en el continente americano. Los estudios de las investigaciones prehistóricas sitúan en África los procesos más antiguos de hominización. Los hombres que poblaron América -luego de vivir por miles de años en las regiones europeas, africanas y asiáticas- fueron los homo sapiens sapiens. Por lo tanto, el continente americano se mantuvo al margen del proceso de hominización y solo se integró a él en el Paleolítico Superior. 3

2 El hombre no es originario de América. Para explicar de dónde vino el hombre a América, los investigadores han desarrollado diversas teorías. Con el avance de las investigaciones y gracias a las modernas técnicas de datación, ha sido posible reconstruir, de manera bastante aproximada, la historia del poblamiento americano. Hace más de un millón de años atrás comenzó una época llamada Edad de los Hielos, cuando inmensas masas de hielo cubrieron gran parte de los continentes. Son cuatro las glaciaciones que se han identificado tanto en el Viejo Mundo como en América, que reciben diferentes nombres. Se habla de épocas glaciales o glaciaciones porque corresponden a un máximo de clima frío, existiendo entre ellas períodos de retroceso de los hielos o interglaciares. La última glaciación (Würn o Wisconsin) habría hecho bajar el nivel de las aguas de los mares del planeta, dejando al descubierto grandes extensiones de tierra. Geológicamente se ha comprobado que los continentes de Asia y América estuvieron unidos. PUENTE DE BERINGIA La presencia de ese paso se debió a las fluctuaciones que en el nivel del mar ocasionaron los avances y retrocesos glaciales. En algunas ocasiones se mantuvo unido el noreste asiático (Siberia) con el noroeste de Norteamérica (Alaska), a través del Puente de Beringia, en el Estrecho de Bering. Esa fue la ruta que necesariamente debieron utilizar animales y hombres para el poblamiento del continente. Este extenso puente -que llegó a medir más de km. de ancho- sirvió para el paso en oleadas sucesivas de pueblos cazadores y recolectores, que llegaron a América tras las grandes bestias herbívoras. El Puente de Beringia emergió durante la última glaciación en diversos períodos que fluctúan, aproximadamente, entre y años atrás. El poblamiento de América fue un largo proceso que debió involucrar a diversas generaciones de migraciones en pequeñas oleadas. Poco a poco, estas fueron adueñándose de esta tierra desconocida, desde el Estrecho de Bering hasta Tierra del Fuego. 4

3 Estos inmigrantes paleolíticos venidos de Asia, habrían traído consigo técnicas básicas: uso del fuego, lascado de piedras, formas elementales de recolección y caza, y la confección de puntas de proyectiles y punzones de hueso. Oleadas posteriores habrían traído, posiblemente, morteros de piedra, cestas, cuerdas y canastos. OTROS CONTACTOS La ciencia histórica también ha reconocido la llegada de pueblos escandinavos a Groenlandia, en el siglo X de nuestra era. Sin embargo, se puede afirmar que la influencia de los escandinavos fue prácticamente nula con respecto al desarrollo cultural americano. Asimismo, se ha estudiado la posibilidad de contactos transpacíficos entre islas polinésicas con América, pero se trataría esencialmente de encuentros esporádicos y aislados, que no podrían remontarse a más de años atrás. Por lo tanto, aunque posibles, estos no son apropiados para explicar los orígenes del hombre americano, ni de sus culturas. Solo queda como única explicación la emigración en pequeñas oleadas sucesivas por el área del Estrecho de Bering. PERÍODOS CULTURALES El progreso cultural americano no fue un fenómeno uniforme; algunas regiones evolucionaron más rápido que otras. A estas regiones se las conoce con el nombre de áreas nucleares, son las que difunden sus conocimientos a otras zonas. Se pueden distinguir dos grandes áreas nucleares que coinciden con las regiones donde surgieron civilizaciones: Mesoamérica y Andes Centrales. Para explicar y comprender los modos de vida del hombre americano, distinguiremos diversos períodos o etapas que denominaremos: Lítico o Paleoindio, Arcaico, Formativo, Clásico y Postclásico. 5

4 LÍTICO O PALEOINDIO Desde la llegada del hombre a América hasta una fecha aproximada al 8000 a. de C., el desarrollo evolutivo de la cultura experimentó escasas modificaciones. Es un período de adaptación al medio. Las bandas que fueron llegando a América eran recolectoras y cazadoras. El núcleo básico de la organización social eran aquellas compuestas por una gran familia nómade, que se desplazaban por extensos territorios en busca de animales y vegetales. En ocasiones, unían sus fuerzas para cazar las presas que constituían parte importante de su alimentación. Eran de gran tamaño y se las denominó megafauna, como el mastodonte, el milodón, el mamut, etcétera. Alrededor de unos diez mil años atrás, la megafauna se extinguió, coincidiendo con el fin de la última glaciación. Nuevas especies de animales ocuparon su lugar. Desde el postglacial, los habitantes se alimentaron de la fauna que existe en la actualidad. Los modos de vida de este período no fueron homogéneos. Así como hubo bandas principalmente cazadoras, también existían otras ligadas más a la recolección de especies vegetales. Con el consiguiente cambio climático, las bandas Paleoindias tuvieron que adaptarse a las nuevas condiciones ambientales. Esto implicó cambiar muchas prácticas y costumbres, desde el uso de técnicas y armas de caza, hasta los hábitos alimenticios. ARCAICO Este período de la Prehistoria de América coincide a grandes rasgos con el llamado Neolítico. Las comunidades lograron un acabado conocimiento de su entorno, de los ciclos de la naturaleza, y de la movilidad de los animales. El período Arcaico se caracterizó por la adopción de un modo de vida sedentario. Una característica esencial de él fue el paulatino aumento de los vegetales en la dieta alimenticia. Con el tiempo, el ser humano aprendió a reproducir las especies comestibles -entonces surgieron las primeras aldeas agrícolas- y aprendió a domesticar algunas especies. En América se cultivó una gran cantidad de especies vegetales, de las cuales la más importante fue el maíz, base aún de la dieta indígena. 6

5 En cambio, solo un reducido número de animales fue domesticado: el cuy, el pavo, la llama, la alpaca, la gallina araucana y el perro. Posiblemente este último haya acompañado a las bandas que ingresaron al continente. En síntesis, este período mostró una creciente dependencia de los alimentos vegetales, lo que llevó a una gradual domesticación de ellos y a los primeros ensayos agrícolas. Una dieta más regular y más nutritiva también tuvo un efecto determinante en el crecimiento de la población. Se inició la técnica textil del algodón. La formación de las primeras aldeas, implicó un desarrollo social más complejo que el de las bandas de cazadores, estableciéndose un sistema sedentario que se inició en esta etapa, para generalizarse en el período Formativo PERÍODO FORMATIVO El período Formativo se extiende desde el 2000 a. de C. hasta el 300 a. de C. Se caracterizó por la existencia de sociedades con diferentes economías: agrícolas, marítimas y pastoriles, y a veces mixtas. La presencia de una ideología compleja, el centro ceremonial y los grandes estilos de arte son los rasgos distintivos de las sociedades de la etapa Formativa. Existían edificios públicos como templos, plazas, almacenes, estelas y estatuas. Se utilizó la arcilla -desarrollando la cerámica- y fibras vegetales y animales, como el algodón y la lana de auquénidos, base de la textilería. En el período Formativo terminó la relativa homogeneidad en la evolución cultural americana y se inició el desarrollo sociocultural de las dos grandes áreas nucleares de América: Mesoamérica y Andes Centrales. MESOAMÉRICA: LOS OLMECAS Los Olmecas han sido denominados la cultura madre de Mesoamérica, por ser los forjadores de la más antigua civilización mesoamericana. Habitaron y desarrollaron su cultura en la costa del Golfo de México. Alrededor del año 1500 a. de C. se transformaron en un Estado teocrático, dirigido por una elite, cuyo poder se basaba en la religión. El pueblo se encargaba de la construcción de centros ceremoniales, que estaban rodeados por aldeas de campesinos. 7

6 La base económica de subsistencia de los Olmecas fue el cultivo del maíz, con un sistema de tala y roza. Este es característico de las zonas tropicales y consiste en un proceso que requiere de cuatro etapas: tala del bosque, roce o quema de los árboles, siembra y cosecha. En un mediano plazo este método produce un agotamiento de las tierras, lo que en el caso de los Olmecas obligaba a la población a trasladarse a otra zona. Esto conllevaba, a su vez, al cambio de los centros ceremoniales, con lo que se desarrollaba un nuevo foco que reemplazaba al anterior. Así surgieron tres grandes ceremoniales sucesivos: San Lorenzo ( a. de C.), La Venta ( a. de C.) y Tres Zapotes ( a. de C.). La sociedad Olmeca estaba estratificada en tres niveles: en la base se encontraban los campesinos, el nivel medio lo constituían los artesanos, y en la cúspide se encontraba el sector dirigente, que concentraba el poder político y religioso. Los Olmecas fueron grandes viajeros y realizaron actividades comerciales con otras regiones. Practicaban una religión politeísta. El arte estaba muy marcado por las creencias religiosas, lo que se reflejaba, por ejemplo, en sus construcciones monumentales: las cabezas colosales, los altares y las estelas. Esta cultura cultivó las Ciencias Exactas; se le atribuye el primer calendario de América. Muchos rasgos Olmecas perduraron en el tiempo, y en ello reside la importancia que tuvieron en el desarrollo cultural mesoamericano. ANDES CENTRALES: LOS CHAVÍN La cultura Chavín ( a. de C.), representó probablemente la síntesis de varios desarrollos locales de fines del período Arcaico. Se desarrolló en La Sierra del Perú, zona que operó como punto de encuentro de las tradiciones culturales de la costa y de la selva. Los Chavín poseían una sociedad jerárquica, en cuya cima se encontraban los sacerdotes dirigentes, que cumplían diferentes funciones. En segundo lugar estaban diversos especialistas como artesanos en cerámica, textiles, metalurgia, constructores de canales, etcétera. Por último, el grupo de campesinos dedicados a los cultivos del maíz, papas, porotos y ajíes. El trabajo comunitario fue la base del desarrollo cultural Chavín. Chavín de Húantar, en el Valle del Santa, se mantuvo durante casi un milenio como el centro ceremonial más importante de los Andes Centrales. La ideología religiosa giró en torno a seres sobrenaturales y la religión ocupaba todas las dimensiones de la vida cotidiana de la población. El chamanismo -es decir, la mediación entre la comunidad y las fuerzas sobrenaturales- fue la característica principal de la religión de Chavín. Los restos arqueológicos demuestran que las regiones comenzaron a desligarse de la influencia de Chavín e iniciaron diversos desarrollos regionales. 8

7 PERÍODO CLÁSICO El período Clásico se extendió, aproximadamente, desde el 300 a. de C. hasta el 900 d. de C. Se caracterizó por la formación de civilizaciones regionales, los comienzos del urbanismo, el desarrollo del concepto de Estado -reinos, ligas de ciudades-, y un avance artístico. Sin embargo, no constituyeron aún Imperios en el sentido político y militar del término. Analizaremos las culturas más representativas de Mesoamérica y de Los Andes Centrales en esta etapa. MESOAMÉRICA: TEOTIHUACÁN En México Central, a 50 km. al noreste de la actual capital mexicana, se encuentran las grandiosas ruinas de Teotihuacán, una de las civilizaciones más notables del período Clásico. Teotihuacán fue ante todo un gran centro urbano, que nació como aldea y se transformó en un centro ceremonial, que alcanzó el predominio sobre los otros asentamientos del valle. Debió ejercer un liderazgo más cultural y comercial que militar, puesto que no se ha identificado una clase guerrera en él. Su arquitectura, pintura, escultura, murales y cerámicas, se extendieron por todo el norte, centro y sur de México. Los conocimientos astronómicos estaban muy desarrollados. Sus habitantes construyeron observatorios y confeccionaron un calendario. Entre las construcciones, sobresalen dos grandes pirámides truncadas: la Pirámide del Sol y la de la Luna. Hacia el siglo VIII de nuestra era hubo un quiebre en la continuidad de vida en la ciudad de Teotihuacán. Su civilización perduró hasta el siglo X y sus habitantes vivieron en diversas ciudades. MAYAS El territorio Maya comprendía la Península de Yucatán y los actuales países de Guatemala, Honduras y El Salvador. Se acostumbra a dividir su historia de acuerdo a la periodificación arqueológica mesoamericana: es decir, Preclásico, Clásico o Imperio Antiguo y Postclásico o Imperio Nuevo. 9

8 El período Clásico Maya está caracterizado por la existencia de ciudades cuyas actividades religiosas, políticas, comerciales y culturales eran complejas y variadas. Destacan las ciudades de Tikal, Copán, Palenque, Chichén y Uxmal entre otras. Hacia el 900 d. de C. varias de estas ciudades fueron abandonadas, terminando así el llamado Imperio Antiguo. En la sociedad Maya del período Clásico, el grupo más culto fue el de lo sacerdotes. Se identifica también un grupo militar que posiblemente mantenía el control político de las ciudades-estados. Existían artistas y artesanos, comerciantes y masas de campesinos y esclavos. Los Mayas lograron un desarrollo arquitectónico impresionante de templos y palacios, estelas, observatorios astronómicos. Elaboraron un calendario relacionado con el sistema matemático, utilizaron un sistema vigesimal, e inventaron además el número 0. Desarrollaron un tipo de escritura que no ha sido hasta hoy descifrada completamente. La religión maya, núcleo del desarrollo cultural, se caracterizaba por un extenso panteón de divinidades. No se conocen bien las causas del colapso del período Clásico, pero puede atribuirse el despoblamiento de ciudades a crisis económicas, agotamiento agrícola, epidemias, cambios climáticos o invasiones de pueblos extranjeros. En Yucatán la civilización maya continuó, pero acogió importantes influencias extranjeras. Es el denominado Imperio Nuevo. ANDES CENTRALES: MOCHE La cultura Moche o Mochica tuvo su hábitat en la costa norte del Perú. En términos cronológicos, se sitúa entre los siglos II y IX de nuestra era. Este fue un pueblo fundamentalmente agrícola, pero que conservaba tradiciones pesqueras. Los miembros de la cultura Moche eran constructores de acueductos y diques. Alternaban sus actividades agrícolas con el comercio y la guerra. Su rasgo cultural más importante fue su cerámica, donde dejaron representados sus rasgos raciales, creencias, costumbres, vida sexual, enfermedades, flora y la fauna, etcétera. Notables son sus vasos retratos, donde aparecen retratados rostros de personajes con todos sus detalles. Además, conocían el arte textil y el trabajo de los metales. Militares y sacerdotes constituyeron las dos clases más importantes, crearon un Estado de carácter militar. 10

9 Su arquitectura ceremonial estuvo representada por los templos o Huacas del Sol y de la Luna, ejemplo de la unidad y cohesión ideológica, como de la presencia de un poder centralizado y autoritario. NAZCA Esta civilización se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nasca. El yacimiento de Kawachi fue probablemente la capital del Estado. Los Nasca constituían una sociedad agrícola. Desarrollaron una ideología religiosa, una alfarería de gran calidad, y también se distinguieron en las artes textiles y en la orfebrería. Entre Nasca y Pampa, en las Pampas de Ingenio, se encuentra una compleja red de líneas y dibujos gigantescos: los geoglifos. Algunos miden 300 metros y se distinguen solamente desde los cerros o sobrevolándolos en avión. Representan animales, plantas y figuras geométricas, y han sido relacionados con los cálculos que hacían los científicos y astrónomos de esta civilización. TIAHUANACO En pleno Altiplano boliviano, a cuatro mil metros de altura, al sur del lago Titicaca, se encuentra Tiahuanaco. Hacia el siglo V de nuestra era, Tiahuanaco puede considerarse una verdadera urbe. Su desarrollo urbano se caracterizó por la presencia de grandes templos, eran enormes construcciones que estaban acompañadas de diversos monumentos, como la Puerta del Sol, monolito de tres metros de altura con una abertura central. El dintel presentaba una serie de bajorrelieves. Su sociedad era compleja, con grupos de especialistas de diversos tipos, una casta dirigente mantenida por la gran masa de campesinos. En este período su cerámica fue muy hermosa, incluyó tiestos llamados Keros, vasos de paredes altas. Asimismo, sobresalen grabados de auquénidos, cóndores y felinos. El avance de la metalurgia llevó al descubrimiento del bronce. Paralelamente al desarrollo de la última fase y su correspondiente expansión, otro centro, Huari inició la conquista de territorios vecinos. 11

10 PERÍODO POSTCLÁSICO El período Postclásico se identifica en especial por la presencia de reinos o imperios que continuaron el desarrollo cultural y artístico de los períodos anteriores, pero que se expresaron plenamente por su voluntad político dominadora. En términos cronológicos, se desarrollaron desde el 900 d. de C. hasta la llegada de los españoles, que pusieron término a esta etapa de la cultura precolombina. MESOAMÉRICA: TOLTECAS A 70 km. al norte de la actual capital mexicana Ciudad de México, fue construida, la capital tolteca, Tula, con numerosos templos, palacios, canchas para el juego de la pelota, grandes estatuas que representan guerreros (llamados atlantes), relieves y esculturas. Entre los siglos X y XII, los toltecas dominaron el Valle de México; fueron los sucesores de la gran civilización Teotihuacana. Adoraban numerosos dioses, siendo el más importante la serpiente emplumada Quetzalcóatl. A mediados del siglo XII, una serie de migraciones dejaron abandonada la capital. Se cree que las causas debieron ser rivalidades internas y la llegada de otros pueblos. Algunos toltecas emigraron hacia la península de Yucatán, dando un nuevo impulso a la civilización maya. Con esto se produjo una penetración de estilos y creencias. AZTECAS Luego de varios desplazamientos, los Aztecas llegaron al lago Texcoco. Hacia el año 1325 d. de C. comenzaron a habitar un islote que más tarde sería su gran capital: Tenochtitlán. Los Aztecas recogieron tradiciones, creencias y técnicas del pasado cultural anterior a ellos. Fueron un pueblo guerrero y lograron organizar un gran Estado. Desarrollaron una agricultura muy avanzada, las chinampas, los jardines flotantes, y las islas artificiales formadas con lodo amontonado y fijado mediante hierbas y arbustos. Entre estas islas circulaba el agua por canales. Esta era una forma de agricultura intensiva, que permitía hasta tres cosechas anuales. Las familias estaban repartidas en clanes o calpulli, que agrupaban a aquella parte de la población que tenía un antepasado común. Los miembros estaban unidos por lazos de parentesco, pero no existía igualdad, había diferencias de rango y riqueza. 12

11 SOCIEDAD Y RELIGIÓN AZTECA La sociedad Azteca se dividía en clanes netamente diferenciados: los nobles encabezaban la jerarquía, y a su cabeza se encontraba el Emperador, que tenía el poder civil, militar y religioso. Estaba asesorado por miembros de la familia real. El pueblo comprendía a los cultivadores y artesanos. En el último lugar estaban los esclavos. Los comerciantes o pochteca estaban al servicio del Rey o Emperador y formaban un grupo social privilegiado. El centro del comercio fue el mercado, donde para facilitar los canjes se saldaban los restos de una cuenta con semillas de cacao. Los sacerdotes Aztecas cultivaron diversas disciplinas como: Matemáticas, Medicina y Astronomía. Utilizaron una escritura principalmente ideográfica, es decir, en ella cada símbolo representaba una idea. Confeccionaron varios calendarios; el solar tenía en cada año 18 meses de 20 días y un período de 5 días nefastos. El elemento esencial en las ceremonias de los Aztecas eran los sacrificios humanos. Como los dioses habían creado a los hombres con su propia sangre, la única forma de revitalizarlos era con sangre humana. Por lo tanto, la necesidad de mantener prisioneros de guerra para los sacrificios, los llevó a un permanente estado de guerra. Asimismo, realizaban las llamadas guerras floridas, que consistían en conflictos artificiales provocados con el único fin de obtener prisioneros. Cuando Hernán Cortés y su hueste entraron el 8 de noviembre de 1519 en la gran capital Azteca, Tenochtitlán llegaba aproximadamente a los 300 mil habitantes. ANDES CENTRALES: LOS INCAS Los Incas fueron una tribu que llegó al Cuzco alrededor del 1200 d. de C. Inauguraron una dinastía cuyo primer Rey, Manco Cápac, ha sido señalado por las leyendas como el fundador de la raza Inca. Se casó con su hermana Mana Ocllo, iniciando así la costumbre que se mantendría hasta el último Emperador. El Imperio Inca cubría prácticamente toda el área cultural andina, desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile. La capital era El Cuzco, gran ciudad con grandes templos, que es un ejemplo del poderío, riqueza y de la organización centralizada del Estado incásico. En la religión, destacaba el culto al Sol. El Coricancha era el templo dedicado a su culto, dominaba la ciudad y tenía las paredes recubiertas de oro. Notable también era la ciudad de Machu-Picchu, ubicada en la cima de una montaña. Sus edificios estaban rodeados de terrazas de cultivo, verdaderos escalones construidos en las laderas de las montañas y sostenidos por muros de piedra. Las técnicas de riego artificial a gran escala son consideradas una de las grandes conquistas tecnológicas de la población andina. 13

12 Administrativamente el Imperio, llamado Tahuantisuyu, se dividía en cuatro partes. La agricultura era la base de su economía. La sociedad Inca estaba organizada a partir del ayllu, sistema comunitario basado en vínculos de consanguineidad. Económicamente, los ayllus eran autosuficientes. Las tierras estaban divididas en tres partes, que correspondían al sistema de castas vigente: las del Inca, las del culto del Sol y las de la comunidad. No había propiedad privada. En la cima de la organización social y política estaba el Inca, gobernante por derecho divino, jefe civil, religioso y militar. Su supremacía se apoyaba en el culto del Sol, a quien encarnaba en la Tierra. Era asistido por funcionarios y sacerdote pertenecientes a la nobleza. Existían artesanos especializados, pero la gran masa del pueblo se dedicaba a las labores agrícolas. Otro grupo lo constituían los yanaconas o servidores perpetuos. Los funcionarios y el Ejército eran mantenidos por el Estado. Los Incas poseían un eficaz sistema de comunicaciones dentro del Imperio, mediante una amplia red caminera. A intervalos regulares se alzaban los tambos, destinados a hospedar a los viajeros. Los intercambios comerciales se efectuaban sobre la base del trueque en innumerables mercados locales. Esta cultura trabajó los metales y confeccionó telas de algodón y lana. La cerámica incorporó una nueva forma, el aribalo, típico de esta civilización. También creó un calendario de 12 meses con 30 días cada uno. 14

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