VÍCTIMAS EDUCADORAS Y PEDAGOGAS PARA LA PAZ: UNA CONVERSACIÓN PENDIENTE

Transcripción

1 VÍCTIMAS EDUCADORAS Y PEDAGOGAS PARA LA PAZ: UNA CONVERSACIÓN PENDIENTE Bogotá, abril de La Pedagogía para la Paz debe ser una política de Estado mediante un modelo que permita reconocer las diferencias y singularidades regionales, la reconstrucción de Memoria, el conocimiento de la Verdad, el diálogo interinstitucional, la formación integral de liderazgos, la sanación individual y colectiva de las víctimas y la generación de espacios de diálogo para resolver los conflictos y propiciar la transformación del país. Tal es la conclusión a la que llegó la Mesa Nacional de Víctimas en su primera sesión de este año, en la cual se dedicó toda una jornada a reflexionar sobre su rol como multiplicadora de los Acuerdos de Paz en los Territorios y en un proyecto de educación superior para las víctimas. En la jornada participaron los representantes de las víctimas en la Mesa Nacional máximo órgano de participación y representación ante el Estado, la Defensoría del Pueblo, la Universidad Pedagógica Nacional, la Subdirección de Participación de la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas, el Instituto Interamericano de Derechos Humanos y el Grupo de Pedagogía para la Paz de la Presidencia de la República, promotor de La Conversación más grande del Mundo (CMGM). La CMGM es un plan de movilización social y de pedagogía, promovido por el Gobierno Nacional, para incentivar la participación ciudadana y la deliberación pública durante la transición hacia el postconflicto y la construcción territorial de la paz. La CMG es una serie simultánea de diálogos públicos, diversos, informados, plurales e incluyentes, entre hombres y mujeres, cara a cara, en todo el país, sobre la amplia gama de asuntos relacionados con el fin del conflicto y la construcción colectiva de la paz. La conversación exploró una variopinta de temas y dimensiones de la pedagogía para la paz: Como instrumento para la generación de espacios y acciones transformadoras y como expresión de resistencia, resiliencia y sobrevivencia. Como aprendizaje de capacidades para incidir políticamente en los territorios. Como catarsis liberadora del dolor, del odio, de los silencios, de las desconfianzas colectivas. Como proceso de alistamiento para el trámite de los conflictos sin mediación de los actores armados, la búsqueda y construcción de propósitos colectivos comunes Como oportunidad para desaprender y aprender patrones de relacionamiento colectivo. Fruto de la conversación, la Mesa Nacional de Víctimas presentó al Gobierno Nacional este documento de consenso sobre su rol como agente de pedagogía y educación para la paz:

2 PEDAGOGÍA SOCIAL PARA LA PAZ Y EDUCACIÓN PARA LA PAZ GRUPO DE TRABAJO Con responsabilidad y especialmente con mucha esperanza el grupo de trabajo de La Mesa Nacional de Participación de Víctimas (MNPV) por primera vez dentro de sus sesiones, se arriesga a abordar el tema de Pedagogía Social para la Paz y de manera animada presentar una primera propuesta de cómo concibe el proceso de paz y de los retos que afronta frente a un eventual y deseado fin del conflicto armado. Empezaremos por reiterar que este es un tema fundamental para nosotros y nosotras las víctimas del conflicto armado, pero que aún tiene varios interrogantes al interior, como, por ejemplo: Cómo hacer para construir paz en los territorios desde la cotidianidad e identificar todos aquellos espacios relevantes en lo local en donde de manera directa las víctimas podemos incidir para construir paz? Cómo tener claridad sobre el alcance de lo que significa hacer pedagogía y en cuales escenarios esto se puede dar? Cómo entender la definición de pedagogía pero también la responsabilidad y alcance que la difusión de los acuerdos de terminación del conflicto tiene para todos los colombianos? Esos son, entre otros, algunos interrogantes que aún no tenemos resueltos, pero que no serán motivo para desanimarnos en esta enorme tarea que se nos avecina. Evidentemente es necesario plantearse la posibilidad de construir iniciativas de pedagogía social para la paz de manera conjunta entre las mesas de participación y la institucionalidad, guardando las proporciones de los alcances esperados por parte y parte. Cuando las iniciativas son construidas únicamente por el gobierno o alguna entidad ajena y distante a las necesidades y sobre todo a las potencialidades de las comunidades, suelen quedarse a la mitad del camino o convertirse en inversiones huecas, al no contar con apropiación y amor comunitario. Podemos tomar como ejemplo de experiencia o iniciativa exitosa, el trabajo con grupos de jóvenes que a través del arte, la cultura y el teatro descubren y proponen otros lenguajes entre las comunidades y otras formas de resolución de los conflictos. Muchas de estas iniciativas se han dado de forma independiente de la intervención estatal y han sido significativas reconstruyendo tejido social. La Mesa Nacional de Participación efectiva de Víctimas puede:

3 Promover acciones en las regiones que permitan dar inicio o continuidad a las transformaciones de carácter estructural que requiere el Estado colombiano para la resolución pacífica de los conflictos y el respeto y tolerancia por la diferencia. Contribuir a la prevención de violencias y a la construcción de la memoria histórica para que las nuevas generaciones no olviden lo ocurrido y no se vuelva a repetir esta historia de violencia. Sentirnos parte del proceso de construcción de paz le permite a la MNPV avanzar en la búsqueda y concreción de la participación política para la incidencia. Se hace necesario vivir en paz, haciendo uso de la libertad y el cultivo y respeto por las diferencias, posiciones distintas, formas de pensar diferentes, corrientes políticas diversas e ideologías contrarias que puedan encontrarse en un escenario compartido, en el que primen como principios: el trabajo en equipo, el reconocimiento de la diferencia, el respeto por las opiniones y el reconocimiento de los diferentes sentires. Ser partícipes del proceso de pedagogía social para la paz se constituye en un desafío de carácter ético y político; para un sujeto político colectivo institucionalizado - como lo es la MNPV. La dimensión ética está asociada, precisamente, con la búsqueda del sentido de la vida y el fin de la existencia humana, por medio de la cual, el sujeto colectivo toma un papel activo en el proceso de transformación de la sociedad, como interlocutor legítimo, reflexivo y propositivo. También es un desafío a la mente: tratar de identificar de forma creativa nuevas alternativas o renovar las ya usadas para la resolución de los conflictos; seres y grupos humanos que nos movemos por y desde la percepción que tenemos. La MNPV y las mesas (departamentales, distritales y municipales) cuentan con presencia territorial, reconocimiento local, legitimidad en el proceso de elección realizado, conocimiento del territorio y de sus dinámicas de participación y tienen el potencial de convocatoria para transmitir mensajes sencillos, directos, próximos y precisos en escenarios que convocan a las familias, así como la población receptora y comunidad pobre y vulnerable. Allí confluyen hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y población con orientaciones sexuales diversas, escenarios institucionalizados y no institucionalizados, a la población en general y especialmente a las víctimas del conflicto armado. Construir pedagogía social para la paz, desde la voz de los miembros de la MNPV y desde las instancias departamentales y municipales, es reconocer que ha habido un proceso de apropiación de los sentidos colectivos por encima del interés individual de cada una de las víctimas. Las redes sociales, los medios de comunicación formales e informales, el voz a voz, las comunidades de base y sobre todo los grupos de referencia de las organizaciones de víctimas y organizaciones defensoras de derechos humanos que están vinculadas en el acompañamiento a las víctimas del conflicto armado en el país, se constituyen en una valiosa oportunidad para potenciar los impactos de la búsqueda de la paz.

4 Pensar en pedagogía exige poner la propia mirada de lado para usar otras miradas, para ver otras realidades. En este momento, vivimos algo inimaginable: firmar un acuerdo para poner fin a un conflicto con esa organización armada. Tenemos claro que por el mismo hecho de la firma no se solucionarán todos los problemas de inequidad social, desempleo, injusticia, engaño, corrupción, niños que mueren de hambre, país de desplazamientos y violencia, pero es un gran avance. Por lo tanto y con el ánimo de avanzar, la MNPV propone se tengan en cuenta las siguientes consideraciones para construir de manera conjunta una forma de pedagogía social para la paz: 1. Que los espacios de participación de las víctimas (desde lo municipal, departamental y nacional) sean actores en la construcción y no receptores de un modelo pedagógico para la paz. 2. Que las mesas de participación de víctimas en los tres niveles sean escenarios naturales para el estudio, análisis y difusión de los acuerdos de terminación del conflicto. 3. Que una pedagogía para la paz sea una política de Estado que reconozca las diferencias y singularidades de las regiones. 4. Que una pedagogía para la paz acoja un modelo pedagógico de reconstrucción de memoria histórica. 5. Que una pedagogía para la paz implique el diálogo interinstitucional, es decir, que el horizonte sea la decisión de transformación de costumbres en las instituciones. 6. Que una pedagogía para la paz implique una pedagogía educativa que asuma este proyecto ético-político de manera transversal. 7. Que se garantice un proceso integral de formación a los líderes y lideresas, entendiendo que somos seres físicos y emocionales, espirituales, históricos y simbólicos, sociales y diferentes, lo que implica que este proceso no solo sea en conocimientos formales sino también reparadores. 8. Que la pedagogía para la paz sea un proceso en continuo movimiento, dinamizador, transformador, que venza las exclusiones y logremos entender la responsabilidad colectiva como sociedad. 9. Un proceso pedagógico debe estar dirigido a descubrir la verdad de los hechos ocurridos, para poder encontrar sentido al conflicto, para que como sociedad logremos tramitar y proyectar la transformación. 10. Un modelo pedagógico para la paz debe buscar la sanación individual de las víctimas del conflicto y colectiva de grupos sociales afectados.

5 11. Los espacios de participación de las víctimas a todo nivel son escenarios de diálogos que aportan a la resolución de los conflictos. 12. Que los integrantes de las mesas de participación de víctimas, comprometidos en este proceso de construir pedagogía social para la paz, deben partir de un elemento básico: aprender a escuchar y conversar, como una herramienta pedagógica fundamental. 13. Que un modelo pedagógico para la paz debe contemplar un modelo económico que reivindique la dignidad humana de las víctimas. 14. Que un modelo pedagógico para la paz debe contemplar la reinvención de la forma en que la institucionalidad se relaciona con los ciudadanos. 15. Un modelo pedagógico para la paz debe establecer espacios de encuentro para escuchar todas las voces, en el marco de una conversación, entendida como un ejercicio político que proyecte y transforme. 16. Un modelo pedagógico para la paz debe garantizar y proteger la vida de todos los actores que trabajen en la construcción de la paz. 17. Que los medios de comunicación sean responsables con la información, se asuman como actores comprometidos en la pedagogía para la paz. Igualmente es necesario dejar constancia que las Mesas de Participación de Víctimas deben estar presentes y participar activamente en la propuesta, discusión y seguimiento de los proyectos de ley que se presenten, con el fin de armonizar los acuerdos de La Habana. Es de reconocer y aclarar que este primer pronunciamiento recoge unas ideas fuerza e intereses colectivos que hace falta desarrollar en contenido, actividades y metodología, pero abren la puerta a una gran apuesta de movilización social, en cabeza de la mesa nacional, con las mesas departamentales y mesas municipales en pro de construir una paz territorial estable y duradera, a través de ejercicios de reconciliación y sanación individual y colectiva con justicia social. (Fin/CCh).