EL FUNDAMENTO DE LA MORALIDAD. Tema 3

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Lidia Figueroa Velázquez
hace 7 años
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1 EL FUNDAMENTO DE LA MORALIDAD Tema 3

2 Objetivo del Capítulo Justificar por qué la persona humana ha de conducirse éticamente y cuál es el fundamento de la moralidad. Ciertos ámbitos culturales niegan que el hombre debe vivir de un modo ético determinado. Algunos sostienen que el bien y el mal dependen de la valoración social, del fin de cada individuo, de las circunstancias en que se actúa, o las consecuencias que se siguen, etc. Estas teorías dependen de una antropología que admita o no la existencia de Dios. Se necesita esclarecer el fundamento religioso de la moral.

3 Índice 1. Moral y Religión 2. El hombre es un ser moral por naturaleza 3. Dios creó al hombre de manera que el pueda comportarse de un modo moralmente adecuado. 4. Otras características de la antropología moral cristiana 5. Nociones claves de la moral fundamental 6. Conclusión

4 1. Moral y Religión

5 1. Moral y Religión Relación entre Religión y Moral Algunos niegan que se pueda fundamentar una moral sin Dios. Otros tratan de elaborar una moral no sólo sin Dios, sino que niegan que las morales religiosas tengan fundamento racional alguno. Se oponen a cualquier programa moral de origen religioso. No se puede afirmar que sólo es posible una ética sin Dios, ni tampoco que sólo con Dios se puede hablar de ética.

6 1. Moral y Religión Posibilidad de una ética no religiosa Cabría una ética no religiosa sobre la base de una concepción racional de la dignidad de la persona humana. La razón puede justificar una serie de principios éticos que, si se cumplen, dignifican. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos hay unos valores que podrían servir de base ética de la convivencia Pero es difícil fundamentar valores universales válidos para todos los pueblos y que todos se sientan obligados a practicarlos, sin recurrir a Dios. La Iglesia no quiere imponer su mensaje moral a los que no se confiesan cristianos. Sólo puede ofertar su programa moral con la seguridad es la que salvaguarda íntegramente la dignidad de la persona ya que es revelada por Dios.

7 1. Moral y Religión Origen religioso de la Moral La única razón válida de una ética universal es que se acepte la existencia de Dios. El Magisterio ha enseñado siempre que el fundamento último del actuar ético del hombre es preciso situarlo en Dios. Pío XI rechazó los intentos de separar la moral de la religión (nazismo) Cuando temerariamente se niega a Dios, todo principio de moralidad queda vacilando y perece, la voz de la naturaleza calla o al menos se debilita paulatinamente (Summi pontificatus 21).

8 1. Moral y Religión Origen religioso de la Moral Juan XXIII: La base de los preceptos morales es Dios. Si se niega la idea de Dios, estos preceptos necesariamente se desintegran por completo (Mater et magistra 208).

9 2. El hombre es un ser moral por naturaleza

10 2. El hombre es un ser moral por naturaleza El hombre se distingue de los demás animales porque piensa, es social y debe vivir éticamente. Siendo un ser inteligente y libre, debe orientar sus actos de un modo racional, con pleno uso de su inteligencia y de su libertad responsable. Cuando se considera que las normas morales están impuestas por agentes externos (familia, sociedad, Estado, Religión, etc.) y quitan así la libertad, entonces o se niega la ciencia moral, o se propone una doctrina ética que hace depender el juicio moral de las circunstancias, del fin que uno tiene al actuar, de las consecuencias que se derivan de la acción, de las costumbres de cada sociedad o de las valoraciones sociales de cada época histórica.

11 3. Dios ha creado al hombre de manera que pueda comportarse de un modo moralmente adecuado Existe una íntima relación entre Etica y Antropología: la conducta que se proponga y exija el hombre depende del concepto que se tenga de él. Antropología cristiana: 1 El hombre refleja en su mismo ser la imagen de Dios (creación). Ha de actuar conforme a esta dignidad. 2 Novedad de la gracia bautismal: nos hace hijos de Dios en el Hijo, partícipes de la naturaleza divina, nos identifica con Cristo. Por eso debemos actuar como Cristo actuó, seguir sus pasos.

4.Otras características de la antropología cristiana: a b c Unidad de la persona: el hombre es persona en la unidad de cuerpo y espíritu. Su unión constituye una única naturaleza (CCE 365).

12 4.Otras características de la antropología cristiana: a b c Unidad de la persona: el hombre es persona en la unidad de cuerpo y espíritu. Su unión constituye una única naturaleza (CCE 365). La naturaleza humana ha sido herida por el pecado original. Ignorar que el hombre posee una naturaleza herida, inclinada al mal, da lugar a graves errores en el dominio de la educación, de la política, de la acción social y de las costumbres (CCE 407). El hombre ha sido redimido y elevado a la vida divina. La adopción filial hace al hombre capaz de obrar rectamente y de practicar el bien. (...) El discípulo alcanza la perfección de la caridad, la santidad. La vida moral, madurada en la gracia, culmina en vida eterna (CCE 1709).

13 5. Nociones claves de la Moral Fundamental

14 Nociones claves de la Moral Fundamental La libertad: sin ella las acciones no serían morales, pues no se podrían imputar a la persona. En virtud de la libertad, el hombre es sujeto de deberes que debe cumplir y derechos que puede reclamar. La conciencia: al modo como la razón elabora juicios teóricos sobre si algo es verdad o error, de modo semejante, la conciencia emite juicios prácticos acerca de la bondad o malicia de un acto. La norma moral: El bien y el mal vienen determinados por la norma o ley moral. El cristiano debe orientar su conducta en orden a cumplir las normas morales que Dios dictó a la humanidad (desde el Decálogo hasta el mandamiento nuevo del amor). La Moral tiene que armonizar libertad-conciencia-norma.

15 Para juzgar de la bondad o malicia de los actos humanos se ha de tener a la vista, simultáneamente, un triple criterio: 1. La objetividad de la acción que se realiza o se omite; 2. El fin que persigue el sujeto al actuar 3. Las condiciones en las que se lleva a cabo la acción o las circunstancias en que se encuentra el sujeto. El objeto, el fin y las circunstancias se constituyen en fuentes de la moralidad de los actos humanos.

16 6. Conclusión

17 La fundamentación de la doctrina moral cristiana es importante, porque no sólo se denuncian los errores que se encuentran en algunos proyectos éticos, sino que señala el camino que ha de conducir a cada hombre al final feliz de la salvación.

18 Si se llevase a cabo el mensaje moral cristiano, la entera sociedad alcanzaría una situación de justicia y libertad. En cualquier campo de la vida personal, familiar, social y política, la moral -que se basa en la verdad y que a través de ella se abre a la auténtica libertad- ofrece un servicio original insustituible y de enorme valor no sólo para la persona y para su crecimiento en el bien, sino también para la sociedad y su verdadero desarrollo (Veritatis splendor 101).

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